Saturday, April 29, 2017

ΤΗΝ ΚΛΕΨΥΔΡΑ ΑΝΤΙΜΑΧΕΤΑΙ


ΤΗΝ ΚΛΕΨΥΔΡΑ ΑΝΤΙΜΑΧΕΤΑΙ
                                                    
Του Β. Χαραλάμπους
=====

Με το λιόγερμα
το πρώτο δροσαγέρι
στην απέραντη ερμιά του Ιορδάνη.
Λες να’ναι κανένα λησμονημένο απόβροχο;
Λες να’ναι δροσοβόλι
ή μήπως παρηγόρημα;

Στους αμμόλοφους της ερήμου
το παραπανήσιο γαλήνισμα
από το παμπάλαιο μοναστήρι
του Αναχωρητή Αγίου Γερασίμου
την κλεψύδρα αντιμάχεται
της αγωνίας του κόσμου τούτου.

Friday, April 28, 2017

Η ΜΟΝΗ ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ ΠΡΟΧΩΡΕΙ ΣΕ ΝΕΕΣ ΔΙΩΞΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΤΗΚΑΝ



Η ΜΟΝΗ ΚΟΥΤΛΟΥΜΟΥΣΙΟΥ ΠΡΟΧΩΡΕΙ ΣΕ ΝΕΕΣ ΔΙΩΞΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΤΗΚΑΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Παιδαγωγός”, την ακόλουθη ανακοίνωση του π. Μακάριου Κουτλουμουσιανού:

“Ενώ βρισκόμουν για προσωπικές μου υποθέσεις εκτός Αγίου Όρους, πληροφορήθηκα τηλεφωνικώς από Μοναχούς μέσα από το Άγιον Όρος, ότι 
τις πρωινές ώρες της Πέμπτης 14/27-3, κάποιοι Πατέρες της Κουτλουμουσίου με πολλή "αγάπη” καί "ταπείνωση, όπως οι ίδιοι ευθαρσώς ομολογούν ότι έχουν, παρουσία του Αστυνόμου  Π. Δ. του τμήματος τών Καρυών, διέρρηξαν την κλειδαριά της πόρτας του Καθίσματος του Αγίου Νικολάου καί το κατέλαβαν βεβηλώνοντας το!

Όσο για εμάς συν Θεό, κάναμε το κατά δύναμιν και φυλάξαμε τον κανόνα των Αγίων της Εκκλησίας. 

Δέν παραδώσαμε οικειοθελώς τό Κάθισμα του Αγίου Νικολάου, κάνοντας κάποιο συμβιβασμό με την Αίρεση και τους Αιρετικούς· εν ώρα Κρίσεως δεν θα μας το ζητήσει αυτό ο Χριστός”.

Ο Πανοσ. Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Κουτλουμουσίου Αρχιμ. Χριστόδουλος εκδίδει ανακοίνωση με την οποία διαβεβαιώνει ότι είναι παραπληροφόρηση ότι κάνει κατάσχεση αυτοκινήτων και αλλάζει κλειδαριές κελλιών και καθισμάτων. Γι’ αυτό μας προτρέπει να μην ηρωοποιούμε τους μοναχούς που αποτειχίστηκαν. Την αμέσως επομένη ημέρα, όμως, και ενώ εκκρεμεί έφεση του Μοναχού Μακάριου για την απόφαση της Μονής Κουτλουμουσίου να τον διαγράψει από το μοναχολόγιο της Μονής, στέλλει μοναχούς στο κάθισμα του Αγίου Νικολάου όπου εγκαταβιούσε ο Μοναχός Μακάριος, κάνουν διάρρηξη του καθίσματος, αλλάζουν κλειδαριές και κατάσχουν τα περιουσιακά στοιχεία του Μοναχού.!!!

Όντως πολύ χριστιανική συμπεριφορά και απολύτως συμβατή με το Αγιορειτικό ήθος.!!!

Όσο για το θέμα της ηρωοποίησης των μοναχών που αποτειχίστηκαν ο Αρχιμανδρίτης Χριστόδουλος έχει πολύ λανθασμένη αντίληψη των πραγμάτων. Εμείς απολύτως τίποτα δεν κάναμε για να ηρωοποιήσουμε τους αποτειχισμένους μοναχούς. Το κατόρθωμα αυτό είναι αποκλειστικά έργο δικό του επειδή τους συμπεριφέρεται σαν τραμπούκος και όχι σαν πνευματικός πατέρας.

Η Μονή Κουτλουμουσίου, όπως όλες οι Μονές του Αγίου Όρους, φιλοξενούν με αγάπη, όχι μόνον Ορθόδοξους αλλά και αιρετικούς και αλλόθρησκους και δεδηλωμένους άθεους και βλάσφημους. Τους μοναχούς, όμως, που αποτειχίστηκαν τους πετά με κλωτσιές έξω από το κελλί τους χωρίς τροφή, χωρίς στέγη και χωρίς να τους επιτρέψει να πάρουν τα προσωπικά τους αντικείμενα.!!!

Ας κάνουν καλά με τον Θεό όσοι συμπεριφέρονται με τόσο αντιχριστιανικό τρόπο.

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΥΣΑ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ “ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΑΙΖΕ” ΜΕ ΠΑΠΙΚΗ ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΠΙΤΑΓΗ


Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΥΣΑ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ “ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΑΙΖΕ” ΜΕ ΠΑΠΙΚΗ ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΠΙΤΑΓΗ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
=====

Η οικουμενιστική «Κοινότητα Taizé» ολοένα επεκτείνει τα οικουμενιστικά ολισθήματά της. Ο διαχριστιανικός συγκρητισμός στην χαρακτηριστική έκφρασή του. Η ‘’ποιμαντική’’ ή μάλλον η εξουσιαστική προτεραιότητα του οικουμενισμού, είναι η αιτία να θεωρείται και ως ‘’μικρή Άνοιξη’’. ‘’Μικρή Άνοιξη’’ χαρακτήρισε την οικουμενιστική «Κοινότητα Taizé», ο τότε Πάπας Ιωάννης ΚΓ΄. Αιτία φυσικά είναι  η οικουμενιστική της χροιά.

Καθίσταται η αλήθεια της Πίστης δευτερεύουσα, χάριν της ανθρωπάρεσκης αγάπης. Καθίστανται τοιουτοτρόπως η μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας και η ομολογία της αλήθειας δευτερεύουσες. Είναι απαράδεκτη η συμμετοχή Ορθοδόξων σ΄αυτές τις οικουμενιστικές συνάξεις.

Η οικουμενιστική «Κοινότητα Taizé» αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα διαχριστιανικού συγκρητισμού. Η οικουμενιστική «Κοινότητα Taizé», είχε και έχει την εύνοια των Παπών. Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ κάθε χρόνο δεχόταν σε ακρόαση τον ‘’αδελφό’’ Ροζέ. Τον Πάπα Ιωάννη ΚΓ΄, τον Πάπα Πάυλο ΣΤ΄, τον Πάπα Βενέδικτο και τον Πάπα Φραγκίσκο, επισκεπτόταν ο εκάστοτε επικεφαλής της οικουμενιστικής αυτής κοινότητας.  

Ο Πάπας Ιωάννης ΚΓ΄ χαρακτήρισε την οικουμενιστική «Κοινότητα Taizé» ‘’μικρή Άνοιξη’’ τονίζοντας τα εξής: «Ξέρετε πόσο από μέρους μου, θεωρώ τον οικουμενισμό σαν μια απαραίτητη ανάγκη, μια ποιμαντική προτεραιότητα στο λειτούργημά μου για το οποίο υπολογίζω στη προσευχή σας». Και μόνη η αναφορά του Πάπα Ιωάννη ΚΓ΄ στην ποιμαντική προτεραιότητα του οικουμενισμού, επεξηγεί την σκοπιμότητά της οικουμενιστικής αυτής κοινότητας.

Επίσης ο Πάπας Φραγκίσκος σε ομιλία του παλαιότερη ομιλία του κατά τη Θρονική Εορτή του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου ανέφερε μεταξύ άλλων τα εξής: «Είναι ιδιαίτερα οι νέοι, αυτοί που στις μέρες μας επιζητούν από εμάς την πρόοδο προς το αίτημα της πλήρους κοινωνίας. Πιστεύω πως χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα πολλών Ορθοδόξων, Παπικών και Προτεσταντών νέων που συμμετέχουν όλοι μαζί στις συναντήσεις που διοργανώνει η Κοινότητα Taizé. Συμμετέχουν σε αυτές όχι αγνοώντας τις διαφορές, οι οποίες μας χωρίζουν μέχρι και σήμερα, αλλά επειδή είναι σε θέση να δουν πέρα από αυτές. Είναι σε θέση να αγκαλιάσουν ότι το ουσιώδες και ότι ήδη μας ενώνει» (Vatican.va).

Αποτελεί σαφέστατο παράδειγμα που καταδεικνύει ότι η ομολογία της αλήθειας είναι δευτερεύουσα, τόσο για τον Πάπα Φραγκίσκο, όσο και για την οικουμενιστική «Κοινότητα Taizé». Η αναφορά του Πάπα Φραγκίσκου «Συμμετέχουν σε αυτές όχι αγνοώντας τις διαφορές, οι οποίες μας χωρίζουν μέχρι και σήμερα, αλλά επειδή είναι σε θέση να δουν πέρα από αυτές», τονίζουν την υπόδειξή του «να δουν πέρα από αυτές», που στην ουσία αποτελεί μια αλλότροπη περιθωριοποίηση της αλήθειας.

Αυτό που ανέφερε τον Νοέμβριο του 2014 ο Πάπας Φραγκίσκος κατά την επιστροφή του από την Κωνσταντινούπολη, «αν πρέπει να περιμένουμε τους θεολόγους να συμφωνήσουν, δεν θα έρθει ποτέ εκείνη η μέρα», φανερώνει τόσο τον σκοπό των διαλόγων, όσο και τι είναι το πρώτιστο τους διαλόγους. Κατά συνέπεια φανερώνει πως θεωρείται η αλήθεια στην οικουμενιστική «Κοινότητα Taizé». Είναι απαράδεκτη η συμμετοχή Ορθοδόξων σ’ αυτές τις οικουμενιστικές συνάξεις, γιατί αποτελούν ξεκάθαρο δείγμα διαχριστιανικού συγκρητισμού.

ΠΗΓΗ:

Κατάνυξις

ΔΥΣΤΥΧΩΣ Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ΧΑΡΙΖΕΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΤΟ “ΙΕΡΟ ΚΟΡΑΝΙΟ”



ΔΥΣΤΥΧΩΣ Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ΧΑΡΙΖΕΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΤΟ “ΙΕΡΟ ΚΟΡΑΝΙΟ”

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”:

“Με τη συμμετοχή του Οικουμενικού Πατριάρχη ο οποίος μίλησε σε ένα ευρύ κοινό, ξεκίνησαν σήμερα το πρωί στο Κάιρο οι εργασίες της Διεθνούς Διάσκεψης για την Ειρήνη του ιδρύματος Al-Azhar, με τη συμμετοχή εκπροσώπων του θρησκευτικού, πολιτικού και ακαδημαϊκού χώρου από διάφορα κράτη.

Να σημειωθεί ότι προκάλεσε ιδιαίτερη αίσθηση και χειροκροτήθηκε από το κοινό της αίθουσας η επισήμανση του Οικουμενικού Πατριάρχη ότι «το Ισλάμ δεν μπορεί να εξισωθεί με την τρομοκρατία, καθώς η έννοια της τρομοκρατίας είναι ξένη προς οποιαδήποτε θρησκεία».

Αυτά, λοιπόν, ισχυρίζεται ο Παναγιώτατος για το Ισλάμ! Είναι θρησκεία ειρήνης, λέγει, επειδή η τρομοκρατία είναι ξένη προς οποιαδήποτε θρησκεία!!!

Ας δούμε τώρα ορισμένους στίχους από το “Ιερόν Κοράνιο” που ανθολόγησε ο κ. Βασίλης Χαραλάμπους σε πρόσφατο άρθρο του για το Ισλάμ:

1.) «Όταν συναντάτε απίστους να τους κτυπάτε στο λαιμό μέχρι να τους νικήσετε εντελώς…μέχρι να τους νικήσετε και δέστε τους ένα δεσμό σταθερό», 
2.) «Σκοτώστε τους εχθρούς σας παντού όπου τους βρίσκετε», 
3.) «Σκοτώστε τους εχθρούς σας παντού όπου τους βρίσκετε... κολυμπείστε μέσα στο αίμα τους. Αυτή είναι η ανταμοιβή που χρωστάτε στους απίστους»; 
4.) «Εκείνοι που βαδίζουν για τη μάχη θα έχουν δοξασμένη τύχη», 
5.) «Σας δίνουμε απόλυτη εξουσία απέναντί τους», 6.) «Εκείνοι που θυσιάζουν την εγκόσμια ζωή τους στη μελλοντική, μπαίνουν κάτω από τις σημαίες του Αλλάχ και είτε πέφτουν πολεμώντας, είτε νικούν θα πάρουν τη δοξασμένη ανταμοιβή τους», 
7.) «Θα σκορπίσουμε τον τρόμο στην καρδιά των ειδωλολατρών γιατί εξομοίωσαν με τον Αλλάχ άλλες θεότητες», 
8.) «Καταπολεμείστε τους εχθρούς σας στον πόλεμο που γίνεται για τη θρησκεία», 
9.) «..κολυμπείστε μέσα στο αίμα τους. Αυτή είναι η ανταμοιβή που χρωστάτε στους απίστους».

Αντί, λοιπόν, να λέγει στους Μωαμεθανούς τόσο αστήρικτα πράγματα ο Παναγιώτατος καλύτερα να διαβάσει το Κοράνι για να αντιληφθεί ότι διδάσκει την βία και την τρομοκρατία. Γι’ αυτό το Ισλάμ δεν είναι θρησκεία ειρήνης, αλλά θρησκεία που προάγει τη βία και την τρομοκρατία, που διαδόθηκε διά πυρός και σιδήρου.

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ 68


ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ

68


Ανθολογία κειμένων κ. Ραφαήλ Χαραλάμπους
=====

Αγιασμός είναι να αφιερωνόμαστε στον άγιο Θεό ολοκληρωτικά και συνεχώς σε κάθε χρόνο, φροντίζοντας και επιζητώντας αυτά που αρέσουν σε Εκείνον.

Μεγάλου Βασιλείου

*****

Στον κόπο που δεν φέρνει κανένα κέρδος, δεν πρέπει να απονέμουμε κανένα έπαινο.

Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

*****

Τίποτε δεν ενδιαφέρει το Θεό τόσο πολύ, όσο το να είμαστε ενωμένοι και συνδεδεμένοι μεταξύ μας.

Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

*****

Τίποτα δεν κάνει την ψυχή τόσο ανδρεία και τολμηρή σε όλα, όσο η αγαθή ελπίδα.

Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

*****

Οι άνθρωποι της πλάνης και του ψεύδους συνηθίζουν να συκοφαντούν τους ανθρώπους της αλήθειας, αποδίδοντάς τους τα δικά τους ελαττώματα.

Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

*****

Η μνησικακία βρίσκεται μακριά από τη φυσική και αυθόρμητη και στερεωμένη αγάπη.

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος

*****

Ο αληθινός σκοπός της χριστιανικής μας ζωής είναι η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος του Θεού.

Οσίου Σεραφείμ του Σάρωφ

*****

Μην προσπαθείς να με πείσεις με τα λόγια, αλλά με τις πράξεις. Μισώ τη διδασκαλία αυτών που ο βίος είναι αντίθετος σ΄ αυτά που λένε.

Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου

*****

Γνωρίζει ο διάβολος τα όπλα του Χριστού, με τα οποία και νικήθηκε. Και ποια είναι αυτά; Η επιείκεια και η πραότητα.

Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

ΕΠΙΚΑΙΡΑ


ΕΠΙΚΑΙΡΑ

Του Στέλιου Παπαντωνίου
=====

Πρέπει να προσέξεις
Και τα μικρά ρυάκια να ξεβουρλίσεις
Κοίτα πόσα μικρά ζωάκια με τα περιττώματά τους
Γέμισαν τις διόδους
Τις ατραπούς των υδάτων
Τους σταλαγμίτες στα μεγάλα σπήλαια

Και ν’ αρχίσεις όσο πιο γρήγορα τη δουλειά
Γιατί το σκοτάδι έρχεται
Άρχισε ήδη να επικάθεται
Μοιάζει κάποτε με τα μαύρα
Που σκεπάζουμε μεγαλοβδομαδιάτικα
Τους αγίους.

Πέρασαν τρεις χιλιάδες χρόνια
Στεκόσουν εδώ
Μπαινόβγαιναν χωρίς να χτυπούν την πόρτα
Στάθηκες υπέροχη
Όχι εσύ
Τα παιδιά σου.
Αυτά είναι και σήμερα το πρόβλημα

Άρατε πύλας οι απλοί πολίτες
Οι σημαδεμένοι στο μέτωπο
Οι φεγγαρόλουστοι τα βράδια
Σημαιοφόροι των παλαιών ημερών.

Κανένας δε θέλει να βαδίζει
Μόνος στην έρημο
Μη ξέροντας πού είναι
Τα φυλάκια, τα κρησφύγετα, τα μοναστήρια.

Να βρούμε πρώτα τα σκολειά
Να μπούμε μέσα
Να γεμίσουν τα ποτήρια των παιδιών.

ΠΗΓΗ:

«ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ» - π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ


«ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ» - π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
=====

«Αυτοί που λέγονται Αμερικάνοι, Αμερικάνοι δεν υπάρχουν, Αμερική χώρα υπάρχει αλλά οι κάτοικοι της Αμερικής είναι όλοι Εβραίοι», ανέφερε σε καλούμενη ‘’προφητεία’’ του ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός. Αν προστρέξει κανείς σε ιστολόγια που ιδιοτελώς τον στηρίζουν θα δει ότι κάνουν λόγο και για ακρίβεια.

Δεν χρειάζεται να αναφέρομε απλά ότι οι κάτοικοι της Αμερικής (Βορείου και Νοτίου), υπολογίζονται περί τα 860 εκατομύρια. Οι κατοικούντες την Αμερική Εβραίοι, αριθμούν το πολύ 5,5 εκατομύρια (για την ακρίβεια 5.425.000). Οι αριθμοί ομιλούν. Τους αναπαύουν τέτοιες αναφορές. Τους αναπαύει τέτοια ‘’ακρίβεια’’;

Αναπαύονται με τέτοια άτοπα; Αυτοί που η ιδιοτέλεια τους υπαγορεύει να καλούν νοσηρότητα την οποιαδήποτε ανασκευή των ατόπων που δίδαξε ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός, θα μπορούσαν να επαναλάβουν τέτοιο άτοπο; Φυσικά είναι εύκολο στην μονομέρειά τους να αρχίσουν τις πιθανολογίες τι εννοεί, καταγράφοντας εν τέλει τι αυτοί εννοούν για να τον δικαιολογήσουν. 

Η ‘’ακρίβεια’’ των καλουμένων ‘’προφητειών’’ του και τα άλλα συναφή που ‘’κοσμούν’’ κάποια από  τα ιστολόγια των στηριζόντων μονομερώς τον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό, προϊδεάζουν τον αναγνώστη για τα θεωρούμενα από αυτούς ‘’προφητικά’’ λόγια. Τους προτρέπουμε να ρωτήσουν τους παλαιοτέρους που τον γνώρισαν, απλά ‘’αν άλλα έλεγε ο Όσιος Παΐσιος και άλλα ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός’’, αλλά και πάλι θα προτιμηθεί η ίδια σιγή.

Όταν ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός, αναφέρει τέτοια ανυπόστατα «με ακρίβεια», στις καλούμενες ‘’προφητείες’’ του, γιατί χρειάζονται άλλα αποδεικτικά επιχειρήματα για να προβληματιστούν;

Αυτά τα περί Αμερικής και των κατοίκων της, που αναφέρει μεταξύ άλλων στις λεγόμενες ‘’προφητείες’’ του, δεν αρκούν για να σωπάσουν οι μονομερώς στηρίζοντες αυτόν; Όποιος αμφιβάλλει ας κοιτάξει στο διαδίκτυο με βάση τούτη την αναφορά του, και θα δει πως παραληρούν.

Κι όμως ‘’μέγιστος των Γερόντων‘’ καλείται, σε διαδικτυακούς ιστότοπους όπου μονομερώς τον στηρίζουν, ‘’ισάξιος του Προφήτου Ιεζεκιήλ’’, ‘’ο Γέροντας της Ορθοδοξίας’’, ‘’ο μεγαλύτερος Άγιος των τελευταίων 500 χρόνων’’, ‘’μεγαλύτερος Άγιος και από τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη γιατί χαμογέλασε κιόλας"… Αναπαύονται με τέτοια άτοπα; Δυστυχώς αυτοί που πρέπει να μιλήσουν αρκούνται στην σιωπή της αίγλης του. Κάποιοι μάλιστα τον επικαλούνται να πρεσβεύσει για τη σωτηρία τους.  

Thursday, April 27, 2017

ΝΕΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ



ΝΕΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου 
=====

Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος “κατέθεσε την βαθύτατη θλίψη του για τα θύματα των τρομοκρατικών επιθέσεων στην Αίγυπτο, τους νέους μάρτυρες της Κοπτικής Εκκλησίας, οι οποίοι ακολούθησαν το παράδειγμα του Αγίου Γεωργίου, μαρτυρώντας για την πίστη τους στον Ιησού Χριστό. Το δένδρο της Εκκλησίας, όπως χαρακτηριστικά τόνισε, τρέφεται και αυξάνει από το αίμα των μαρτύρων Της.”

Καταρχήν ο Μακαριώτατος Αλεξανδρείας μιλά για Κοπτική Εκκλησία. Αναγνωρίζει έτσι ότι οι αιρετικοί Μονοφυσίτες είναι Εκκλησία σύμφωνα με την κακόδοξη διδασκαλία της Συνόδου της Κρήτης.

Προχωρά, όμως, ένα βήμα πάρα πέρα και αναγνωρίζει τους Μονοφυσίτες Κόπτες σαν μάρτυρες της Εκκλησίας που τρέφουν και αυξάνουν με το αίμα τους το δένδρο της Εκκλησίας.!!!

Ουδεμία φυσικά έκπληξη δοκιμάζουμε από τις δηλώσεις του Πατριάρχη Αλεξανδρείας, ο οποίος έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στη Σύνοδο της Κρήτης μαζί με τους άλλους οικουμενιστές για να διαστρέψει την πίστη της Εκκλησίας.

Είναι κρίμα επειδή προίσταται του κατεξοχήν ιεραποστολικού Πατριαρχείου το οποίο μπορεί να επιτελέσει θαύματα αν το ιεραποστολικό του μήνυμα καταθέτει ορθόδοξη ομολογία πίστεως και όχι οικουμενιστικές δοξασίες.

Βεβαίως υπάρχει η δυνατότητα μετανοίας, όπως, υπάρχει και η δυνατότητα παραίτησης από τον Πατριαρχικό Θρόνο για να δοθεί η ευκαιρία να επιλεγεί Πατριάρχης κληρικός από το κλίμα του Πατριαρχέιου Αλεξανδρείας ή από άλλη Ορθόδοξη Εκκλησία, ο οποίος να εμφορείται από ορθόδοξο φρόνημα, να έχει αξιόλογη θεολογική συγκρότηση, αλλά και το ηθικό κύρος να εκλέγει επισκόπους αμέμπτου ήθους για να βοηθήσουν την Εκκλησία της Αλεξανδρείας.

Δεν είναι κανένα μυστικό ότι σήμερα το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας βρίσκεται σε καθοδική πορεία σε όλους τους τομείς και η προσωπική ευθύνη του Μακαριώτατου κ. Θεόδωρου γι’ αυτό είναι καθοριστική.

Ας παραιτηθεί, λοιπόν, για να δώσει τη δυνατότητα εκλογής κατάλληλου προσώπου στο Θρόνο του Αγίου και Ευαγγελιστή Μάρκου.

ΘΥΕΛΛΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΠΙΣΩΠΛΑΤΟ ΜΑΧΑΙΡΩΜΑ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ “ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ"



ΘΥΕΛΛΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΠΙΣΩΠΛΑΤΟ ΜΑΧΑΙΡΩΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ “ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ"



Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Ομολογία”, στην ανάρτηση “Ορθόδοξος Τύπος ή Ανορθόδοξος ρύπος;", το ακόλουθο απόσπασμα (Διατηρούμε την ατονική ορθογραφία του άρθρου):

"Ορθοδοξος Τυπος ή Ανορθοδοξος ρυπος;

Μαλλον εκπεμπει την μυρωδια του δευτερου, αφου η οσμη του σε απομακρυνει αμεσα και μακρυα λογω της δυσοσμιας του.  

Οταν μας δινουν την σημερινη εφημεριδα και διαβαζουμε να καταφερεται εναντιον της Ιερας Αποτειχισεως της προβλεπομενης απο τους Ιερους Κανονες και της εφαρμοζομενης απο πληθος Αγιων Πατερων, τοτε ναι, δεν ειναι μια τετοια εφημεριδα ορθοδοξη αλλα ειναι κακοδοξη και ετεροδοξη και αντορθοδοξη και ολα αυτα μαζι.


Γι αυτο και ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ πεταξτε την στα σκουπιδια, ναι ΣΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ και μη την ξαναδιαβασετε ΠΟΤΕ αυτην την φυλαδα της κακοδοξιας και της ακρας κακοηθειας.


Ναι αποτελει ακρα κακοηθεια μια φωνασκουσα φυλαδα που περιεχει και διδασκει τα αντιθετα απο τα ενταλματα της Αγιας Γραφης και τα διδαγματα των Ιερων Κανονων.


Ποια παραδοσι διδασκει αυτη η σημερινη ....βρωμοφυλαδα, που εξυβριζει οσα οι Αγιοι της Εκκλησιας ετηρησαν και εφηρμοσαν εις την ζωην των;


Γι αυτο και δεν αξιζει να την κρατατε πλεον στα χερια σας.
Αν θελετε ριψτε την και στην πυρα και καντε την παραναλωμα του πυρος.
Μαλλον ποτε μη την ξαναπιασετε στα χερια σας και μη την ξαναδιαβασουν τα ματια σας. 
"Αποστρεψον τους οφθαλμους μου του μη ιδειν ματαιοτητα", λεγει ο Ψαλμωδος."

Και συμπληρώνει το άρθρο του ιστολογίου την αναφορά του:


“Οι σημερινοι διαδοχοι του μεγαλου εκεινου ανδρος και μεγαλου πατρος Χαραλαμπους Βασιλοπουλου αποδεικνυονται φτηνοι, μικροι και ουτιδανεις οταν υψωνουν το σπιθαμιαιο αναστημα τους και την ισχνη και κακοηχη φωνη τους για να διδαξουν και να συνθηματολογησουν τα αντιθετα απο οσα οι Αγιοι της Εκκλησιας Πατερες ειχαν εφαρμοσει και με τα οποια ειχαν τερματισει την αγια ζωη τους, αλλα και οι ιδιοι οι ιδρυτες αυτης της εφημεριδος ο γενναιος πατηρ Χαραλαμπης, αλλα και ο σεμνος πατηρ Μαρκος Μανωλης πρεσβευαν, αλλα και τηρουσαν στην ζωη τους, αφου και οι δυο υπεστησαν διωγμους και διωξεις και παντοτε βρισκονταν στο στοχαστρο των Σκοτεινων Δυναμεων αλλα και των Εκκλησιαστικων Αρχοντων συμμαχων τους. Ομως, αυτοι οι νεοι και σημερινοι διαδοχοι τους, τολμουν οι δειλαιοι και ριπτουν τα δικα τους περιδεη Σιγονταροοικουμενιστικα συνθηματα και προσπαθουν να αποτρεψουν κληρικους και λαϊκους, απο το να ακολουθησουν την Αξιοθαυμαστη Πατερικη οδο, που δεν ηταν αλλη απο αυτην την Ευαγγελικη οδο της Ομολογιας και του Μαρτυριου.

Κριμα και παλι κριμα, αφου και τα τελευταια φρουρια υποχωρησαν αφου κατακτηθηκαν και περιηλθαν στα χερια των Δυναμεων της Οικουμενιστικης Αντιεκκλησιας, του...διαλελυμενου και αδαπανου και χαυνου Αντιπατερικου βιου, που φερει στο αδηφαγον στομα της Παναιρεσεως του Ακρατου Οικουμενισμου Πανθρησκειασμου.”


Το πιο πάνω κείμενο προκαλεί ιδιαίτερη εντύπωση επειδή δημοσιεύεται σαν κύριο άρθρο σε ιστολόγιο που προβάλλει συστηματικά βίντεο, κείμενα και σχόλια υπέρ του π. Βασίλειου Βολουδάκη. Η έκρηξη της οργής των διαχειριστών του ιστολογίου οφείλεται στην απογοήτευσή τους για το πισώπλατο μαχαίρωμα του αντιοικουμενιστικού αγώνα από την πάλαι ποτέ παραδοσιακή εφημερίδα η οποία -ως γνωστόν έπεσε -με αθέμιτες μεθοδεύσεις- στα αρπακτικά και αδίστακτα νύχια του δεινώς αστοχήσαντος περί την πίστη π. Βασίλειου Βολουδάκη.

Προσευχόμαστε εκτενώς για την μετάνοια του σεβαστού μας Πρωτοπρεσβύτερου ώστε ο “Ορθόδοξος Τύπος”, ο προσφυώς αποκληθείς “ναυαρχίδα του αντιοικουμενιστικού αγώνα”, να επανεύρει τον παραδοσιακό προσανατολισμό του.

ΙΕΡΕΑΣ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ Ο ΝΙΚΗΤΗΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΤΡΑΓΟΥΔΙΟΥ


ΙΕΡΕΑΣ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΙΚΗΤΗΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΤΡΑΓΟΥΔΙΟΥ, ΜΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΕΙ ΤΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΕΙΔΗΣΕΩΝ "ΡΟΜΦΑΙΑ."

ΜΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΕΙ, ΕΠΙΣΗΣ, ΟΤΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΟ ΕΝ ΛΟΓΩ ΚΛΗΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ.

ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΤΙ Ο ΕΝ ΛΟΓΩ ΚΛΗΡΙΚΟΣ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙ' ΑΥΤΟ ΚΑΙ Η ΘΛΙΨΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΡΕΖΙΛΙΚΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΗ.

ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ Η ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΩΤΕΡΙΣΜΟΙ ΕΦΤΑΣΑΝ ΣΤΟ ΑΠΟΓΕΙΟ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ. 

ΦΟΒΟΥΜΕΘΑ ΟΤΙ ΜΑΤΑΙΑ ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ.

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ 67


ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ

67


Ανθολογία κειμένων κ. Ραφαήλ Χαραλάμπους
=====

Σοφία είναι το να ζει κανείς με ευαγγελική «ευταξία», με ευαγγελική «ακρίβεια». Αφροσύνη πάλι είναι το να ζει κάποιος διασκεδάζοντας ατάκτως, αναλώνοντας την ψυχή του σε αμαρτίες και πάθη.

Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς

*****

Εκείνοι που ομιλούν πληθωρικά περί αγάπης νοθεύουν το περιεχόμενό της, για να περιπτυχθούν όλους τους αιρετικούς όλων των αποχρώσεων. Είναι τόσο, ψεύτικη αυτή η αγάπη όσο και τα ψεύτικα λουλούδια.

Γέροντος Εφραίμ της Αριζόνας

*****

Πίστη στον Θεό και προσευχή και όλα θα πηγαίνουν κατά Θεόν. Μεταξύ σας (με τον σύζυγο) να υπάρχη κλίμα απόλυτης εμπιστοσύνης και ειλικρίνειας. Μην αφήνης κάτι μέσα σου, γιατί αυτό μετά θα σε πνίξη. Μην αφήνης τους λογισμούς να εμφωλεύουν μέσα σου, είναι όφεις. Η αγάπη όλα τα σκεπάζει. Με προσοχή, διάκριση, λεπτότητα και απέναντι στον κόσμο και μεταξύ σας. Αν έχετε κάτι μεταξύ σας, μην το λέτε σε τρίτους. Η προσοχή και η προσευχή όλα τα διορθώνουν, όλα τα κάνουν καλά. Να ζούμε με σωφροσύνη, νηστείες, αποχή σαρκικών επιθυμιών.

Γέροντος Ιακώβου Τσαλίκη

*****

Να είσαι φρόνιμος και συνετός όταν κάποιος φτωχός άνθρωπος που έχει ανάγκη καταφύγει σε σένα. Ο εχθρός θα προσπαθήσει τότε να ψυχράνει την καρδιά σου, να την κάνει ολότελα αδιάφορη, να φερθεί με περιφρόνηση στον άνθρωπο που βρίσκεται σε ανάγκη. Φρόντισε να ξεπεράσεις μέσα σου την αντιχριστιανική και απάνθρωπη αυτή διάθεση.

Αγίου Ιωάννη της Κροστάνδης

ΚΑΙ Ο ΔΕΣΜΟΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ




ΚΑΙ Ο ΔΕΣΜΟΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Του κ. Στέλιου Παπαντωνίου
=====

Διάβασα και σήμερα ομιλίες
Γερασμένα σώματα
Φυλλομέτρησα βιβλία
Να δω την αχτίνα του ήλιου
Το φως στο βάθος της σήραγγας…

Τα λόγια τιτιβίζουν
Πουλιά στα ηλεκτροφόρα σύρματα
κελαηδούν στα δέντρα
Έτσι που ξανάρχεται η άνοιξη από ψηλά
Κι απλώνει τ’ αραχνοΰφαντα  σεντόνια
Δροσερή παιδούλα…

Μνημονεύω πολλές επετείους
Και πάλιν εις εαυτόν
Σκληρά ταξίδια στη Μπαρμπαριά
τα ξόρκια κάθονται μ΄ ένα ποδάρι
τ’ άλλο στο Γόρδιο

Χωρίς να βρίσκουμε άκρη.


ΠΗΓΗ:

ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΘΑ ΑΝΑΛΥΘΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ “ΔΗΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΤΟΡΟΝΤΟ”;


ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΘΑ ΑΝΑΛΥΘΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ “ΔΗΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΤΟΡΟΝΤΟ”;

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
=====

Επιστημονική Ημερίδα με θέμα ‘’Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος και το μήνυμά της στον σύγχρονο κόσμο’’, οργανώνουν τα Τμήματα της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης (Τμήμα Θεολογίας–Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας), σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης στις 27 Απριλίου 2017.

Η δήλωση της Κεντρικής Επιτροπής του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (Π.Σ.Ε.), που συνήλθε στο Τορόντο του Καναδά  κατά το έτος 1950, η οποία τιτλοφορείται «Η Εκκλησία, οι Εκκλησίες και το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών», ενώ αναφέρει ότι το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών (Π.Σ.Ε.), δεν πρέπει να γίνει ποτέ υπερ-εκκλησία, στην καταληκτική σημείωση αναφέρει ότι «οι εκκλησίες αναγνωρίζουν ότι το να αποτελεί κάποιος μέλος της εκκλησίας του Χριστού είναι πιο περιεκτικό από το να αποτελεί μέλος της ίδιας του της εκκλησίας»*.  

Θα συζητηθεί στην Επιστημονική Ημερίδα, η εκκλησιολογική αυτή κακόδοξη αποδοχή που υπογράφηκε στο Τορόντο από τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες που συμμετείχαν τότε στο Π.Σ.Ε; Μπορούμε ως Ορθόδοξοι να δεχθούμε αυτή την απαράδεκτη υπόδειξη – παραδοχή για την Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία είναι η Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία; Σαφέστατα αναγνωρίζεται με την παραδοχή αυτή στη Δήλωση του Τορόντο, ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι η Εκκλησία του Χριστού. Θα συζητηθεί αυτό στην Επιστημονική Ημερίδα;

Θα συζητηθεί στην Επιστημονική Ημερίδα αυτό που αναφέρεται εδάφιο 5 της «Δήλωσης του Τορόντο», «ως προς το τι είναι το Π.Σ.Ε.», όπου αναφέρεται ότι «οι εκκλησίες – μέλη του Π.Σ.Ε. αναγνωρίζουν στις άλλες εκκλησίες στοιχεία της αληθούς εκκλησίας»*;  

Θα συζητηθεί αυτό στην Επιστημονική Ημερίδα  αυτό που αναφέρεται στην παράγραφο 8 της «Δήλωσης του Τορόντο», όπου αναφέρεται ότι «Οι εκκλησίες-μέλη εισέρχονται σε πνευματικές σχέσεις για να οικοδομηθεί το Σώμα του Χριστού και να ανακαινισθεί η ζωή των εκκλησιών»*;

Οι ‘’εκκλησιολογικές προϋποθέσεις’’ της Δήλωσης του Τορόντο εισχώρησαν δυστυχώς και στο τελικό κείμενο ‘’Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν Χριστιανικόν κόσμον’’, της δημοσιευθείσας απόφασης της Συνόδου της Κρήτης, στο άρθρο 19 στην οποία αναφέρονται τα εξής: «Έχουν δε βαθείαν την πεποίθησιν (αι ορθόδοξοι Εκκλησίαι-μέλη του Π.Σ.Ε.) ότι αι εκκλησιολογικαί προϋποθέσεις της Δηλώσεως του Τορόντο (1950), τιτλοφορουμένης ‘’Η Εκκλησία, αι Εκκλησίαι και το Παγκόσμιον Συμβούλιον Εκκλησιών’’ είναι κεφαλαιώδους σημασίας δια την Ορθόδοξον συμμετοχήν εις το Συμβούλιον». Θα συζητηθεί αυτό στην Επιστημονική Ημερίδα;  

Όταν ομιλούμε για ‘’εκκλησιολογικές προϋποθέσεις της ‘’Δήλωσης του Τορόντο’’ εννοούμε πάντοτε το κείμενο στην ολότητά του, και οποιαδήποτε προσπάθεια να επιλεγούν κάποιες αναφορές που ‘’ωραιοποιούν’’ τη Δήλωση, σε καμιά περίπτωση δεν αντικατοπτρίζουν τη Δήλωση αυτή. Η δήλωση της Κεντρικής Επιτροπής του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (Π.Σ.Ε.), που συνήλθε στο Τορόντο του Καναδά  κατά το έτος 1950, παρέμεινε από τότε αναλλοίωτη, ‘’κουβαλώντας’’ απαράδεκτες και κακόδοξες ‘’εκκλησιολογικές  προϋποθέσεις’’. Θα συζητηθούν αυτά στην Επιστημονική Ημερίδα;


*«Η συμβολή της Ορθόδοξης Εκκλησίας και θεολογίας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών» (Στυλιανού Χ. Τσομπανίδη)