Monday, October 16, 2017

ΤΑ ΚΡΟΚΟΔΕΙΛΙΑ ΔΑΚΡΥΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΣΤΟΧΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΦΑΡΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΤΩΝ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ



ΤΑ ΚΡΟΚΟΔΕΙΛΙΑ ΔΑΚΡΥΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΣΤΟΧΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΦΑΡΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΤΩΝ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Επεσήμανα πολλά σχόλια στον ιστοχώρο για τις απαράδεκτες θέσεις που εξέφρασε ο γνωστός και μη εξαιρετέος Νεορθόδοξος και Νεονικολαίτης παπά-Φιλόθεος Φάρος αναφορικά με τις διέμφυλες ταυτότητες.

Ας μην χύνουμε κρουνηδόν κροκοδείλια δάκρυα για όσα ακατανόμαστα εξέφρασε ο π. Φιλόθεος Φάρος. Δεν είναι η πρώτη φορά που διατυπώνει κακοδοξίες αναφορικά με το γάμο, τις σαρκικές αμαρτίες κτλ.. Μια ζωή ο π. Φιλόθεος διαστρεβλώνει τη διδασκαλία της Εκκλησίας. Γιατί μας κάνουν εντύπωση οι δηλώσεις τους για τις διέμφυλες ταυτότητες;

Το ερώτημα, λοιπόν, δεν είναι πόσο άστοχες θέσεις διατυπώνει ο π. Φιλόθεος. Αυτό είναι παγκοίνως γνωστό και πολλαπλά μαρτυρημένο.

Το πρόβλημα είναι η ανοχή που δείχνει δεκαετίες τώρα η Ιερά Σύνοδος για τις κακοδοξίες του π. Φιλοθέου. Αφού ο Νεονικολαίτης αυτός κληρικός διαπίστωσε ότι ουδείς τον ελέγχει για τις ετεροδιδασκαλίες του φυσικό είναι να συνεχίσει το ανόσιο έργο του.

Ουδείς εκπλήττεται επειδή μέλη της Εκκλησίας διατυπώνουν αιρέσεις. Πάντοτε γινόταν αυτό.

Το απαράδεκτο είναι η σιωπή της Εκκλησίας όταν κάποιοι διατυπώνουν γυμνή τη κεφαλή απροκάλυπτα αιρέσεις.

Και ενώ οι κάθε λογής κακόδοξοι ή και δεινοί παραβάτες των Ιερών Κανόνων όπως τον π. Φιλόθεο Φάρο, τον κ. Χρ. Γιανναρά, τον π. Βασίλειο Βολουδάκη, τον Σεβ. Μεσσηνίας κτλ. διατυπώνουν απροκάλυπτα κακοδοξίες ή και παραβαίνουν κατ’ εξακολούθηση τους Ιερούς Κανόνες, η Εκκλησία υπνώττει τον νήδυμο και αφήνει τους προβατόσχημους αυτούς λύκους να λυμαίνονται την ορθόδοξη ευσέβεια.

Τους μόνους που κυνηγά η Εκκλησία είναι τους παραδοσιακούς πιστούς (κληρικούς, μοναχούς και λαικούς), που αγωνίζονται για τις αλήθειες της πίστης μας. Αυτούς τους έχει μονίμως στο στόχαστρο και τους απειλεί με τις πιο βαριές τιμωρίες, όπως κάνει με όσους κληρικούς ιερώς αποτειχίστηκαν -όπως έχουν αναφαίρετο δικαίωμα από τους Κανόνες- για να εκφράσουν την αποδοκιμασία τους για τον Οικουμενισμό και τις κακόδοξες αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης.

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΟΜΟΛΟΓΟΥΜΕ ΜΕ ΠΑΡΡΗΣΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ


ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΟΜΟΛΟΓΟΥΜΕ ΜΕ ΠΑΡΡΗΣΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ

Του Αγίου Παισίου του Αγιορείτη
=====

Πρέπει να ομολογούμε με παρρησία το «πιστεύω» μας, γιατί φέρουμε ευθύνη, αν δεν μιλήσουμε

Σ' αυτά τα δύσκολα χρόνια ο καθένας μας πρέπει να κάνη ότι γίνεται ανθρωπίνως και ότι δεν γίνεται ανθρωπίνως να το αφήνει στον Θεό. Έτσι θα έχουμε ήσυχη την συνείδηση μας ότι κάναμε εκείνο πού μπορούσαμε. 

Αν δεν αντιδράσουμε, θα σηκωθούν οι προγονοί μας από τους τάφους. Εκείνοι υπέφεραν τόσα για την πατρίδα και εμείς τι κάνουμε γι' αυτήν; Η Ελλάδα, η Ορθοδοξία, με την παράδοσή της, τους Αγίους και τους ήρωες της, να πολεμείται και εμείς να μη μιλάμε! Είναι φοβερό!

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν, δεν αντιδράσουν, οι εχθροί της Εκκλησίας και της πατρίδας θα κάνουν χειρότερα. Ενώ, αν αντιδράσουν, θα το σκεφθού. Εδώ ο Χριστός σταυρώθηκε, για να αναστηθούμε εμείς, και εμείς να αδιαφορούμε! 

Αν η Εκκλησία δεν μιλάει, για να μην έρθει σε ρήξη με το κράτος, αν οι Μητροπολίτες δεν μιλούν, για να τα έχουν καλά με όλους, γιατί τους βοηθάνε στα ιδρύματα κ.λπ., οι Αγιορείτες, πάλι, αν δεν μιλούν, για να μην τους κόψουν τα επιδόματα, τότε ποιος θα μιλήσει;

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΕΘ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ


ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΕΘ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ
=====

ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 23 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ και ώρα 5:00 μμ
ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ
-ΕΙΡΗΝΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ

Από το Δημαρχείο Αμαρουσίου στο Υπουργείο Παιδείας.
«O κύβος ερρίφθη». Παίρνουμε πρωτοβουλία για το μέλλον των παιδιών μας.
Εμπρός λαέ, μη σκύβεις το κεφάλι, η μόνη λύση είναι αντίσταση και πάλι!

Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων, σε συνεργασία με την Εστία Πατερικών Μελετών, την Ενωμένη Ρωμιοσύνη και την Πανελλήνια Ένωση Φίλων των Πολυτέκνων (Π.Ε.ΦΙ.Π.), καλεί σε παλλαϊκή κινητοποίηση-συγκέντρωση κατά των νέων βιβλίων-Φακέλων του μαθήματος των Θρησκευτικών, τη Δευτέρα, 23 Οκτωβρίου και ώρα 5:00 μ.μ. στο Δημαρχείο Αμαρουσίου, από όπου θα ξεκινήσει μια ειρηνική πορεία διαμαρτυρίας με τελικό προορισμό το κατ΄ ευφημισμόν αποκαλούμενο Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων.

Είναι ανάγκη, λοιπόν, τώρα και όχι όταν θα είναι πλέον αργά, να μιλήσουμε ο κάθε Έλληνας και η κάθε Ελληνίδα, με κάθε πρόσφορο και δημοκρατικό μέσο και τρόπο και σε όποια ευκαιρία μας δίνεται, ομολογώντας, προσωπικά ή συλλογικά, τη δική μας προσωπική μαρτυρία πίστεως. Είναι ένδειξη ευθύνης η συμμετοχή μας στην ειρηνική πορεία διαμαρτυρίας της 23ηςΟκτωβρίου 2017, με κεντρικό σύνθημα «ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ».

Είναι η ώρα, να διαδηλώσουμε με όλη τη δύναμη της ψυχής μας ότι αντιστεκόμαστε στα  σχέδια των χριστιανομάχων πνευματικών ηγητόρων της Ελλάδας εναντίον τόσο της εθνικής και ιστορικής όσο και της ορθόδοξης κληρονομιάς και ταυτότητας του λαού μας.

Διαμέσου της συνεξέτασης της Ορθόδοξης πίστης με τις θρησκείες στην ίδια διδακτική ενότητα, στην ουσία δηλαδή, διαμέσου της εξίσωσης της χριστιανικής αλήθειας με τις διάφορες θρησκευτικές δοξασίες, οδηγούνται τα παιδιά μας στην σχετικοποίηση της Ορθόδοξης πίστης τους, στο θρησκευτικό συγκρητισμό και, κατά συνέπεια, στην αποχριστανοποίησή τους και στην αθεΐα.

Ως εκ τούτου, τα Νέα Προγράμματα Σπουδών και τα νέα βιβλία-Φάκελοι του μαθήματος των Θρησκευτικών, ως προς φιλοσοφία, τη δομή και το περιεχόμενό τους, είναι και αντισυνταγματικά και αντιπαιδαγωγικά και αντορθόδοξα και γι΄ αυτό απαιτούμε από το Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων:
1.) Να αποσύρει άμεσα τα τωρινά βιβλία μαζί με τα Νέα Προγράμματα Σπουδών στα Θρησκευτικά, που οδήγησαν σε αυτού του είδους τα βιβλία (Φακέλους),

2.) Να επαναφέρει τον Ορθόδοξο και ομολογιακό χαρακτήρα και προσανατολισμό του μαθήματος, θέτοντας σε ισχύ τα προηγούμενα Προγράμματα και Βιβλία, αφού γίνουν οι απαιτούμενες παιδαγωγικού και μεθοδολογικού περιεχομένου διορθώσεις, από εξειδικευμένους επί τούτου παιδαγωγούς και θεολόγους.

3.) Να σεβαστεί επιτέλους, τη συνταγματική νομιμότητα και το ορθόδοξο χριστιανικό πιστεύω της συντριπτικής πλειονοψηφίας του Ελληνικού λαού.

«ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ» για να διασώσουμε την Πίστη μας, την οικογένειά μας, την Πατρίδα μας.

Στις 5 το απόγευμα της Δευτέρας 23 του Οκτώβρη 2017, θα είμαστε όλοι εκεί, στο Δημαρχείο Αμαρουσίου.

Εμπρός Έλληνες. Για μας και για τα παιδιά μας.
Αντίσταση, Εγρήγορση, Ομολογία και Μαρτυρία Τώρα.

Το ΔΣ της ΠΕΘ

π. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ, Η ΠΑΛΑΙΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΟΥ ΜΕ ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ Ε΄


π. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ, Η ΠΑΛΑΙΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΟΥ ΜΕ ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ

Ε΄


Του Πρωτοπρεσβύτερου Θεόδωρου Ζήση
=====

5. Στὸ οἰκουμενιστικὸ στρατόπεδο καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος

Ἡ ἴδια λύπη ἰσχύει καὶ γιὰ τὴν ἄλλοτε παραδοσιακὴ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἡ ὁποία μετὰ τὴν ἀνάρρηση στὸν ἀρχιεπισκοπικὸ θρόνο Ἀθηνῶν τοῦ ἀπὸ Δημητριάδος μητροπολίτου κυροῦ Χριστοδούλου συντάχθηκε στὸ οἰκουμενιστικὸ στρατόπεδο καὶ ἐξακολουθεῖ μέχρι σήμερα τὴν συμπαράταξη, μὲ ἀποκορύφωμα τὴν συμμετοχή της στὴν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης καὶ τὴν ὑπογραφὴ τῶν κειμένων της. Περισσότερα στοιχεῖα γιὰ τὴν ἀλλαγὴ πορείας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἴχαμε παρουσιάσει σὲ ὁμιλία μας στὸν Βόλο, παρόντος καὶ τοῦ μητροπολίτου Δημητριάδος Ἰγνατίου, ποὺ ἔγινε στὸ Πνευματικὸ Κέντρο τοῦ Δήμου Βόλου, στὶς 25-1-2007 μὲ θέμα: «Κινδυνεύει τώρα σοβαρὰ ἡ Ὀρθοδοξία». 

Ἐκεῖ δείξαμε μὲ ἀδιάψευστα στοιχεῖα τὴν ἀθρόα μεταβολὴ τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία ἀπὸ διστακτικὴ καὶ συγκρατημένη συμπαραστάτις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, περισσότερο λόγω φιλογενείας, μετατράπηκε σὲ τολμηρὴ πρωτοπόρο καὶ πρωτεργάτη τῶν οἰκουμενιστικῶν ἀνοιγμάτων, συμπορευόμενη πλήρως μὲ τὸ Φανάρι[2]. Αὐξήθηκαν ἔτσι οἱ κίνδυνοι γιὰ τὴν ἅλωση τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀλλὰ καὶ οἱ εὐθύνες τῶν ποιμένων γιὰ τοὺς πιστούς, οἱ περισσότεροι ἀπὸ τοὺς ὁποίους ἀγνοοῦν τὰ τεκταινόμενα καὶ ἐφησυχάζουν. 

Οἱ δικοί μας ἀγῶνες ἀποβλέπουν στὴν προφύλαξή τους ἀπὸ τὴν αἵρεση καὶ στὴν παραμονή τους μέσα στὴν σώζουσα ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ, τῶν Ἀποστόλων καὶ τῶν Ἁγίων. Ἀκολουθοῦμε τοὺς ὁμολογητὰς Ἁγίους, καὶ δὲν μᾶς φοβίζουν οἱ μικροπρεπεῖς σχεδιασμοὶ καὶ οἱ ὑστερόβουλες συκοφαντίες καὶ ὕβρεις κάποιων φθονερῶν καὶ κακοβούλων ἀνθρώπων. Γνωρίζουμε, ὅπως λέγει ὁ ψαλμωδός, ὅτι «ὁ κατοικῶν ἐν βοηθείᾳ τοῦ Ὑψίστου ἐν σκέπῃ τοῦ Θεοῦ τοῦ οὐρανοῦ αὐλισθήσεται», ὁ Ὁποῖος θὰ μᾶς γλυτώσει «ἐκ παγίδος θηρευτῶν καί ἀπό λόγου ταραχώδους»[3], καί θά πατάξει «πάντας τούς ἐχθραίνοντας ἡμῖν ματαίως»[4].

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:

[1]. Πρβλ. Γαλ. 1,14
[2]. Ὅλο τὸ κείμενο τῆς ἀποκαλυπτικῆς ὁμιλίας βλ. εἰς Θεοδρομία 9 (2007) 89-128.
[3]. Ψαλμ. 90, 1-3.
[4]. Ψαλμ. 3,8.

ΑΓΙΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΜΠΡΙΑΝΤΙΑΝΙΝΩΦ, Η ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΠΡΟΥΠΟΘΕΤΕΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΕΣ ΕΝΤΟΛΕΣ


ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΣΕ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΜΙΑΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ Θ΄


ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΣΕ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΜΙΑΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ

Θ΄


Του π. Φώτιου Βεζύνια
=====

Μία ἀντίδραση, ἡ ὁποία ἔχει μόνον ὡς κάλυμμά της τά θέματα τῆς Ὀρθοδοξίας καί τῆς πίστης, ἐνῶ στήν οὐσία φαίνεται ὅτι τά κίνητρα εἶναι περισσότερο ἐκκλησιαστικοῦ καί πολιτικοῦ καί λιγότερο θεολογικοῦ προβληματισμοῦ, θεωρῶ ὅτι ἀπαιτεῖ μεγαλύτερη ἀνάλυση, ἐμβάθυνση καί ἀξιολόγηση».

Εδώ λοιπόν αρχίζει η εισήγηση να «στοχοποιεί» για τα επόμενα επιχειρήματα, τους μη συμμετέχοντες. Δηλαδή εξ αρχής θα πρέπει να εντοπίσουμε την δικολαβίστικη  διάθεση!!! Δεν φταίνε για τα κακώς κείμενα των «κειμένων και των γεγονότων της Κρήτης», οι «παρόντες και συμμετέχοντες»… αλλά φταίνε οι «απόντες και διαμαρτυρόμενοι» -για τους δικούς του βέβαια έκαστος λόγους-… μα απόντες!!!. Κύριε ελέησον.

Υποθετικός ο προβληματισμός του κειμένου. Η απάντηση όμως πρέπει να είναι ευθεία. Ότι και να υποθέσουμε ότι πραγματικά συνέβη στο παρασκήνιο, θα επηρεάσει θετικά ή αρνητικά την αξία των κειμένων; Μα γιατί να ασχοληθεί κάποιος με αυτούς που δεν συμμετείχαν και όχι με αυτούς που συμμετείχαν. Αδιανόητη αυτή η προσέγγιση. Εκείνοι καλώς ή κακώς, καλώς κατ’ εμάς, δεν συμμετείχαν. Ας μας πουν ευθαρσώς  οι υποστηρικτές τα έργα και τις ημέρες της συνόδου και των μετασχόντων σ’ αυτήν. Πάντως είναι ηλίου φαεινότερον ότι θα επιχειρηθεί και όντως έτσι συμβαίνει παρακάτω να επιρριφθεί το βάρος της απουσίας σε αίτια πολιτικο-εθνικο-ιδεολογικά παρά σε αίτια θεολογικά.

Αλλά και αν ακόμα δεχθούμε ως μη καλή ενέργεια το γεγονός της αποχής των τεσσάρων Αυτοκεφάλλων Εκκλησιών, σε τι απομειώνεται το γεγονός της συνοδικής επευλόγησης, έστω και κατ’ οικονομία, των μεικτών γάμων; Σε τι απαξιώνεται το γεγονός της αναγνωρίσεως Εκκλησιαστικότητας στους αιρετικούς; Γιατί δεν θα πρέπει να αισθανθούμε προδομένοι με την σε Πανορθόδοξο επίπεδο, μειωτική «αποδοχή» της συμμετοχής μας στο Π.Σ.Ε;  Γιατί δεν μιλάμε ανοικτά; Γιατί επιχειρούμε να καλύψουμε τα γεγονότα με άλλα που, αν όντως συμβαίνουν, είναι απαράδεκτα… αλλά εμάς δεν μας αφορούν. Και αλήθεια, γιατί να δεχθούμε τις υποθέσεις της εισήγησης, τις άνευ αποδεικτικών στοιχείων, και να μην υποψιασθούμε…από γεγονότα όχι υποθέσεις… όπως π.χ. το γεγονός της παρουσίας της κ. Προδρόμου… στην «γραμματειακή» υποστήριξη της συνόδου της Κρήτης. Ποία είναι η κ. Προδρόμου; Το γνωρίζουμε9.!!!.

Λοιπόν  εν τέλει.. μας αφορά το γεγονός της θεσμοθέτησης των κειμένων της Κρήτης τα οποία ουσιαστικά και με την σειρά τους θεσμοθετούν την παναίρεση του οικουμενισμού σε πανορθόδοξη κλίμακα. Ναι ή Όχι;

(Συνεχίζεται)

ΠΗΓΗ:

salpismazois.blogspot.gr/2017/09/blog-post_99.html

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΝΩΣΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗ «ΣΥΝΑΞΗ»


ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΝΩΣΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗ «ΣΥΝΑΞΗ»

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού
=====

Συνωστισμός παρατηρείται, εν πολλοίς πρωτοκλασάτων στελεχών του Οικουμενισμού, στο τ. 143 της «Σύναξης» (Ιούλ.-Σεπτ. 2017). Τίτλος: Ετεροδοξία και αίρεση. 

Στο «Προλογικό» εντοπίζουμε έντονο το στίγμα της συναξιακής θεολογίας. Το πρώτο που εντυπωσιάζει είναι το έκδηλα απαξιωτικό ύφος, για όποιον τολμήσει να αναφέρει τη λέξη αίρεση. «Είναι γιγαντωμένο στις μέρες μας το φαινόμενο να εξαπολύουν το χαρακτηρισμό «αίρεση» και «αιρετικός» εναντίον απόψεων και κατά προσώπων με αδιανόητη ευκολία, σαν η κατάδειξη πλήθους αιρετικών ολόγυρα να προξενεί ανείπωτη ηδονή στον χαρακτηρίζοντα!». 

Είναι φανερό ότι η «Σύναξη» ΔΕΝ συμπαθεί τον όρο αίρεση και τον εξορκίζει εκ προοιμίου, στοιχούσα στα κελεύσματα του Κολυμβαρίου, συμφωνα με τα οποία υφίστανται «ετερόδοξες Εκκλησίες και ομολογίες». Πουθενά αιρέσεις κι αιρετικοί! 

Αν ρίξει μια ματιά ο συντάκτης στο Συνοδικό της Ορθοδοξίας σίγουρα θα ανατριχιάσει, γιατί εκεί αναφέρονται και αναθεματίζονται μάλιστα επωνύμως, πλήθος αιρετικών. Μήπως σήμερα εξέλιπαν οι αιρέσεις; 

Σημειώνει επίσης ότι «η πίστη στον Τριαδικό Θεό δεν μπορεί να έχει την ίδια βαρύτητα με κάθε τοπικό εκκλησιαστικό έθιμο και με κάθε θεολογούμενο». Όζει όντως Βαπτισματικής Θεολογίας το ανωτέρω. Σύμφωνα με την κενοφανή (καινοφανή) θεωρία στην Εκκλησία ανήκουν ΟΛΟΙ όσοι είναι βαπτισμένοι στο όνομα της Αγίας Τριάδος είτε είναι βαπτισμένοι, είτε ραντισμένοι, από κληρικούς με Αποστολική διαδοχή και Αποστολική πίστη είναι μέλη της Εκκλησίας! Τέτοια είναι η «διευρυμένη Εκκλησία» της Συνόδου της Κρήτης. Σ’ αυτή χωράνε και οι Παπικοί με το Φιλιόκβε (και τις άλλες κραυγαλέες αιρέσεις), οι Προτεστάντες, που βρίζουν με προπέτεια τη Θεοτόκο, με όλες τους τις παλαιές και νέας κοπής αιρέσεις (γυναικεία «ιερωσύνη», «γάμους» ομοφυλοφίλων και όχι μόνο) και, βεβαίως, οι Μονοφυσίτες με τις από χιλίων πεντακοσίων χρόνων αιρετικές τους θέσεις. Για τη «Σύναξη» το πρόβλημα λύθηκε. Όλ’ αυτά δεν είναι παρά «τοπικά εκκλησιαστικά έθιμα και θεολογούμενα». 

ΔΕΝ μας ξενίζει φυσικά η «Σύναξη». Μια ζωή εναγκαλίζεται, μετά σπουδής, κάθε κακοδοξία και όλους τους κακόφρονες. Αλλεργία της προκαλούν ΜΟΝΟ οι Ορθόδοξοι. Δεν χωράνε, βλέπετε, στα συναξιακά καλούπια.

Sunday, October 15, 2017

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΣΚΛΗΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ



ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΣΚΛΗΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Χριστιανική βιβλιογραφία”, την ακόλουθη πρόσκληση της “Εστίας Πατερικών Μελετών”: 

ΣΤΙΣ 23 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ
Ἀποφασισμένοι:
1.) Νά ὑπερασπισθοῦμε τήν ὀρθόδοξη ἀγωγή τῶν παιδιῶν μας ἔναντι τοῦ Νέου Προγράμματος διδασκαλίας τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν,
2.) Νά διαδηλώσουμε τήν προσήλωση μας σέ μιά Παιδεία ἑλληνική καί ὀρθόδοξη,
3.) Να καταπολεμήσουμε εἰρηνικά τήν ἀναλγησία καί τήν ἀδιαφορία τῶν σχεδιαστῶν ἑνός οὐδετερόθρησκου σχολείου παρά τήν ἀγωνία καί διαμαρτυρία τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τῶν Ἑλλήνων,
4.) Νά ἀπαιτήσουμε ὡς Ἕλληνες πολίτες τήν τήρηση τοῦ ἄρθρου 3 καί 16, 2 τοῦ Συντάγματος πού προβλέπει τήν ἀνάπτυξη ὀρθοδόξου θρησκευτικῆς συνειδήσεως γιά τά ἑλληνόπουλα
Καλοῦμε ὅλους σέ συσπείρωση, εἰρηνική διαμαρτυρία καί πορεία ἀπό τό Δημαρχεῖο Ἀμαρουσίου πρός τό Ὑπουργεῖο Παιδείας τἠ Δευτέρα 23 Ὀκτωβρίου καί ὥρα 5μ.μ.

Ἄς μή θρηνοῦμε τήν σχεδιαζόμενη καταστροφή τῆς πατρίδος μας μέ κροκοδείλια δάκρυα. Μέ πίστη στό Θεό καί ἀνδρεία ἄς ἀντισταθοῦμε ἐνεργά ἔναντι τῶν ἐπιθέσεων τῆς Νέας Ἐποχῆς στίς ἑλληνορθόδοξες ἀξίες μας. 
ΣΤΙΣ 23 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ.”

Για μια ακόμη φορά συγχαίρουμε θερμά την πρωτοβουλία των συνεργαζομένων χριστιανικών σωματείων που στοχεύουν να διατρανώσουν την απόφαση του λαού μας να διδάσκεται στα σχολεία μας η ορθόδοξη χριστιανική πίστη και όχι θρησκειολογία και Οικουμενισμός. 

Επαναλαμβάνουμε, όμως, την παράκληση προς την Εστία Πατερικών Μελετών και προς τα άλλα συνεργαζόμενα σωματεία που συνδιοργανώνουν την ειρηνική πορεία, να διοργανώσουν, επίσης, μαχητικό συλλαλητήριο έξω από την Αρχιεπισκοπή για να καταγγείλουν στον Ελληνικό λαό τον συνωμότη και παράσπονδο Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, που κάνει πλάτες στους άθεους κρατούντες για να ψηφίζουν ανενόχλητοι αντιχριστιανικά και αντεθνικά νομοσχέδια. 

Όσο για το μάθημα των Θρησκευτικών και ποιος δεν γνωρίζει ότι είναι άνθρωποι του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου, που προσπαθούν με νύχια και με δόντια, να αλλοτριώσουν τον ορθόδοξο χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών με την πλήρη κάλυψη και υπόγεια στήριξη του Αρχιεπισκόπου;

Πόσο εύστοχοι μπορούμε να είμαστε αν πυροβολούμε χωρίς να βάζουμε σημάδι; Πρώτα ανιχνεύουμε το έδαφος, ύστερα εντοπίζουμε τον στόχο, στη συνέχεια σημαδεύουμε και μετά πυροβολούμε.

Αφού, επομένως, όλοι γνωρίζουν ότι ο κατεξοχήν υπεύθυνος για την απο-ορθοδοξοποίηση του μαθήματος των Θρησκευτικών είναι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και οι συνεργάτες του γιατί περιορίζουμε τις διαμαρτυρίες μας μόνον εναντίον των άθεων κυβερνώντων;

ΣΧΟΛΙΟ-ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΕΛΕΝΗΣ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΒΟΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ


ΣΧΟΛΙΟ-ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΕΛΕΝΗΣ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΒΟΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ
=====

Ο κλέπτης ουκ έρχεται ει μη ίνα κλέψη και θύση και απολέση.

Δεν κάνουμε τίποτα άλλο, κ. Τελεβάντο, από την αρχή της ιδρύσεως της μεταπατερικής ακαδημίας να καταγγέλλουμε την κατάλυση της ορθοδόξου διδασκαλίας, την καθαίρεση των αγίων Πατέρων, την ανατροπή των δογμάτων, την μόλυνση της Θείας Λατρείας με ασεβείς νεωτερισμούς, την καταστροφή του εκκλησιαστικού ήθους και θεσμίων. Ο κάθε αγράμματος κομπογιαννίτης ήρθε να διορθώσει τον Ιωάννη Δαμασκηνό, ο κάθε κομπλεξικός να εντυπωσιάσει με ασεβή τερτίπια, ο κάθε πεινασμένος -η πείνα είναι κυρίως φρόνημα και έχει έδρα τον εγκέφαλο- να κορέσει την πείνα του, ο κάθε εφταμηνίτικος -και αυτό είναι εγκεφαλικό- να συμπληρώσει αυτό που του λείπει από το μπόι του.

Θα περιμέναμε να ευαισθητοποιηθεί ο Aρχιεπίσκοπος

και η Ιερά Σύνοδος. Όπως, όμως, όλα δείχνουν όλοι εκ του ιδίου φυράματος εισίν. Οι αιρετικοί δεν τιμωρούνται, αλλά προκόπτουν και προάγονται και τιμωρούνται οι δίκαιοι και άγιοι επειδή καταγγέλλουν την κατάλυση της πίστεως, ενσαρκώνοντας τον τύπο του τυράννου. Καλλιεργούν τον λαϊκισμό, την κολακεία των χαμηλών ενστίκτων του λαού απασχολώντας τον με θεάματα όπως πολιτιστικά δρώμενα με ρεμπέτικα και αποσπώντας τον από τα σοβαρά θέματα της πίστεως. Τα θέματα της πίστεως θεωρούνται μία πολυτελης σχολαστικότης, ανάξια για να βασανίζει κανείς το μυαλό του. Οι παπάδες οσφυοκάμπτουν, ορισμένες φορές με το αζημίωτο, οι μοναχοί επιδίδονται σε ευλαβείς κολοτούμπες, οι κοσμοκαλόγριες στην ιδιόρρυθμη ιδιοτυπία των. Πού και πού κανένας τρελλός χαλάει το ήρεμο σκηνικό, αλλά όπως είναι μόνος τον απομονώνουν, ξαμολάνε τα σκυλιά των και τον δέρνουν και τον κουβαλάνε στα δικαστήρια. Έτσι, λοιπόν, ούτε γάτα ούτε ζημιά η πίστη εκποιείται, τα τιμαλφή βγαίνουν στα παζάρια, τα βακούφικα ξεπουλιούνται, δεν μένει από αυτά λιθάρι επάνω σε λιθάρι, και οι δράστες αντί να οδηγούνται στον δήμιο, προάγονται, επιβραβεύονται, αξιοποιείται το επιχειρηματικό τους δαιμόνιο. Ούτε η γαληνοτάτη δημοκρατία της Βενετίας να είμασταν!

Η ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ



Η ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση παραθέσαμε τις θέσεις του Πανιερώτατου Μητροπολίτη Πάφου κ. Γεώργιου, εκπροσώπου της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου, για τις εκτρώσεις.

Η συζήτηση για τις εκτρώσεις φούντωσε για τα καλά στην Κύπρο επειδή κάποια γυναίκα έκανε παράνομη έκτρωση χωρίς τη συγκατάθεση του πατέρα του παιδιού με την αρωγή ενός ασυνείδητου γιατρού με αποτέλεσμα να φυλακιστούν και οι δύο.

Ο Πανιερώτατος Πάφου εξηγεί ότι οι θέσεις της Εκκλησίας της Κύπρου για τις εκτρώσεις δεν πρόκειται να μεταβληθούν επειδή το έμβρυο δεν είναι μέρος του σώματος της γυναίκας, αλλά αυτόνομη ύπαρξη με το δικό του DNA και η Εκκλησία έχει υποχρέωση να υπερασπίζεται το δικαίωμα του παιδιού να ζήσει.

Επαινούμε υικά εκ βαθέων την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου για τις απολύτως ορθές θέσεις της για το έγκλημα των εκτρώσεων, που στοιχούνται στο νόμο του Ευαγγελίου.

Αλλά πέραν των επιταγών του Ευαγγελίου πρέπει αναφερθούν τα ακόλουθα. Σε μια εποχή που το έθνος μας πνέει τα λοίσθια εξαιτίας της υπογεννητικότητας είναι τουλάχιστον απαράδεκτο να εξοντώνουμε με τα χέρια μας Ελληνόπουλα με το φρικτό αμάρτημα της έκτρωσης.

Η Εκκλησία της Κύπρου, όμως -όπως ανέφερε ο Πανιερώτατος Πάφου-, δεν περιορίζεται να εκθέτει τις θέσεις της Εκκλησίας για τις εκτρώσεις. Διαβεβαιώνει ότι είναι έτοιμη να παράσχει κάθε οικονομική και κοινωνική προστασία σε γυναίκες που έχουν ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη και προθυμοποείται, επίσης, να βρει θετούς γονείς για να υιοθετήσουν τα ανεπιθύμητα παιδιά.

Η Εκκλησία της Κύπρου πράττει στο ακέραιο το καθήκον της για το έγκλημα των εκτρώσεων. Ελπίζουμε ότι παράλληλα υπάρχει σκέψη να αναληφθεί εκστρατεία διαφωτισμού του ποιμνίου της Εκκλησίας της Κύπρου με κηρύγματα, συνεντεύξεις, άρθρα και εγκυκλίους για το φρικτό αυτό έγκλημα.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΑΦΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ


Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΑΦΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ
=====

Διαφωνεί αλλά συγχωρεί η Εκκλησία της Κύπρου, δηλώνει ο Μητροπολίτης Πάφου Γεώργιος, σχολιάζοντας το θέμα των αμβλώσεων στην Κύπρο το οποίο χαρακτηρίζει ως έγκλημα.

Ως εξουσιοδοτούμενος από την Εκκλησιαστική Σύνοδο, ο οποίος είχε διατυπώσει γραπτώς τις θέσεις της Εκκλησίας κατά τη διάρκεια της κατάθεσης του νομοσχεδίου το 2015, ο Πάφου Γεώργιος δηλώνει ότι θα πρέπει το κράτος να σεβαστεί τη θέση της ισχύουσας θρησκείας.

Αμετάβλητη θα παραμείνει η θέση της Εκκλησίας της Κύπρου σε περίπτωση επαναφοράς της συζήτησης στη Βουλή της πρότασης νόμου που κατατέθηκε το 2015 σε σχέση με την αποποινικοποίηση των αμβλώσεων.

Μιλώντας το πρωί στον Active, ο Μητροπολίτης Πάφου Γεώργιος επανέλαβε αυτά που είχε αναφέρει σε επιστολή του προς την Βουλή.

Ό,τι δηλαδή η έκτρωση δεν είναι ένα πρόβλημα της γυναίκας και του σώματος της, ούτε και του συζύγου της, αλλά ένα ζήτημα που αφορά τη σύλληψη μίας νέας ζωής και της σχέσης της με το Θεό.

Απέρριψε τα περί παρέμβασης της Εκκλησίας προς την πλευρά της νομοθετικής εξουσίας, ισχυριζόμενος ότι αυτό που έγινε ήταν να σταλούν οι απόψεις των συνοδικών γραπτώς, κατόπιν αιτήματος της Βουλής.

Μοναδική εξαίρεση μπορεί να αποτελέσει κατά τον Πάφου Γεώργιο η περίπτωση όπου μπορεί να κινδυνεύσει η ζωή μίας μητέρας κατά τη διάρκεια της κύησης.

«Θα δοθούν πνευματικές συμβουλές στη μητέρα και εκείνη μπορεί να επιλέξει», ανέφερε ο Μητροπολίτης Πάφου.

Ερωτηθείς για το μέλλον ενός παιδιού το οποίο πιθανόν να θεωρηθεί «ανεπιθύμητο» από ένα ή και τους δύο γονείς, οι οποίοι πιθανόν να προσμετρήσουν οικονομικούς, οικογενειακούς, λόγους υγείας ή ακόμη και σύλληψη του εμβρύου παρά τη θέληση της μητέρας, ο Πανιερώτατος απάντησε χαρακτηριστικά: «Υπάρχουν πάρα πολλά ζευγάρια που θέλουν να υιοθετήσουν και μπορεί η Εκκλησία να αναλάβει να δώσει καταφύγιο σε μία γυναίκα να γεννήσει το παιδί της, αν δεν θέλει να το μάθουν άλλοι. Μπορούμε ακόμη να βοηθήσουμε τη μητέρα να ανταπεξέλθει οικονομικά, αναλαμβάνοντας τα έξοδά της».

Κληθείς να τοποθετηθεί στο θέμα της προφυλάκισης μητέρας και παιδίατρου με αφορμή την άμβλωση που έγινε, χωρίς συγκατάθεση του πατέρα, ο Πάφου Γεώργιος έστειλε το μήνυμα ότι η Εκκλησία δεν είναι κράτος για να επιβάλλει ποινές, εντούτοις είναι πρόθυμη από πνευματικής πλευράς, όπως είπε, να συγχωρέσει και τα πλέον μεγαλύτερα εγκλήματα.

ΠΗΓΗ:

Ρομφαία


π. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ, Η ΠΑΛΑΙΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΟΥ ΜΕ ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ

Δ΄


Του Πρωτοπρεσβύτερου Θεόδωρου Ζήση
====

4. Ἡ κριτικὴ στὸν Ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς

Δὲν πρέπει ἀκόμη νὰ παραλείψουμε νὰ ἀναφέρουμε τὴν αὐστηρὴ ἀλλὰ εὐγενικὴ καὶ σεβαστικὴ κριτικὴ ποὺ ἤσκησε ὁ π. Θεόδωρος πρὸς τὸν μεγάλο Γέροντα καὶ τώρα Ἅγιο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Σέρβο ἱερομόναχο π. Ἰουστῖνο Πόποβιτς, διότι ἐθεώρησε ὅτι σὲ μελέτη του «Ὑπόμνημα Πρὸς τὴν Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας», σχετικὰ μὲ τὴν προετοιμασία τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου, μεροληπτοῦσε καὶ ἀδικοῦσε τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο. Τὴν ἴδια ἐκτίμηση γιὰ ἄδικη κριτικὴ ἐξέφρασε καὶ ὁ γνωστὸς Γέρων ῾Αγιορείτης, λογιώτατος καὶ σοφώτατος μοναχός, μακαριστὸς Θεόκλητος Διονυσιάτης, ὁ ὁποῖος μεταξὺ ἄλλων ἔγραψε πρὸς τὸν Γέροντα Ἅγιο Ἰουστῖνο, μὲ ἐπαινετικὴ ἀναφορὰ καὶ στὴν κριτικὴ τοῦ π. Θεοδώρου: «Ἀλλὰ γιὰ νὰ μὴ μακρηγορῶ καὶ Σᾶς κουράζω, σεβαστὲ Γέροντα, σᾶς πληροφορῶ, ὅτι μετὰ τὴν λήψη τῆς ἐπιστολῆς Σας ἔλαβα μία «ἀπάντηση» στὸ Β´ Ὑπόμνημα, ποὺ ἔγραψε ὁ Ὑφηγητὴς τῆς Πατρολογίας τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Θ. Ζήσης. Ἐξεδόθη πρὸ ἔτους σχεδὸν καὶ μόλις τελευταῖα ἔλαβα γνώση. Εἶναι ἀπίθανο νομίζω νὰ μὴ ἐλάβατε τὴν ἀπάντηση αὐτή, ποὺ ἐδημοσιεύθη στήν «Κληρονομία» 9 (1977). Πρόκειται γιὰ μία ταχεῖα ἀντίδραση, ὅπως ἀνεμένετο, κυρίως στὰ σημεῖα ποὺ ἐπισημάναμε, γεγονὸς ποὺ βεβαιώνει πιὸ πολύ, ποιὲς ἐντυπώσεις παράγει ἡ ἀνάγνωση τοῦ β´ Ὑπομνήματός Σας. Τὸ μελέτημα αὐτὸ τοῦ κ. Ζήση μὲ τὸν τίτλο «Τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον καὶ ὁ ἀρχιμ. Ἰουστῖνος Πόποβιτς», ὑποθέτω ὅτι θέτει τὰ πράγματα στὴ θέση τους. Καὶ δὲν θὰ δυσκολευόμουνα νὰ τὸ ὑπογράψω, ἂν δὲν εἶχα κάποιες ἐπιφυλάξεις σὲ ὡρισμένα (1-2) σημεῖα. Πάντως ὁ κ. Ὑφηγητὴς εἶναι ἄξιος συγχαρητηρίων γιὰ τὴν εὐαισθησία του, τὴν ὁποία θὰ περίμενε κανεὶς νὰ ἐκδηλωθεῖ καὶ ἀπὸ ἄλλους «ἐπαΐοντες», ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ἐμβρίθεια μὲ τὴν ὁποία ἀναιρεῖ τὸ β´ Ὑπόμνημα καὶ προσφέρει ἔτσι στοιχεῖα ποὺ εὐρύνουν τοὺς ὁρίζοντες».

Ὅλα αὐτὰ τὰ εὑρίσκει κανεὶς συγκεντρωμένα στὸ μνημονευθὲν βιβλίο τοῦ π. Θεοδώρου «Κωνσταντινούπολη καὶ Μόσχα» (Θεσσαλονίκη 1989) τὸ ὁποῖο, ὅπως γράψαμε προηγουμένως, εἶναι ἀφιερωμένο στὸν πατριάρχη Δημήτριο, καὶ στοῦ ὁποίου τὸν Πρόλογο γράφεται ὅτι «μὲ τὸ βιβλίο αὐτὸ προβάλλεται τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, τὸ ὁποῖο κατὰ τὸν Ἰωσὴφ Βρυέννιο, εἶναι “τῆς Ὀρθοδοξίας ἡ βάσις, ἡ κορυφὴ τῶν δογμάτων, ἡ τῆς Θεολογίας ἀκρώρεια”». Ἦταν ὄντως τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, μέχρι καὶ τῶν ἀρχῶν τοῦ 20οῦ αἰῶνος, αὐτὸ ποὺ περιγράφει ὁ Ἰωσὴφ Βρυέννιος. Τώρα ὅμως ἔπαυσε νὰ εἶναι, καὶ φαίνεται ὅτι ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος ἔβλεπε εὐκρινέστερα τὰ πράγματα ἀπὸ ὅλους, ὅσοι ἀπὸ σεβασμὸ καὶ ἀγάπη πρὸς τὸν θεσμὸ δὲν ἐντοπίζαμε τὰ διαπραττόμενα λάθη. Τώρα ἀκολουθοῦμε τὴν γραμμὴ τοῦ Ἁγίου Ἰουστίνου, καὶ λυπούμαστε γιὰ τοὺς καλοὺς κάποτε μαθητάς του καὶ τὴν Σερβικὴ Ἐκκλησία ποὺ ἀκολουθοῦν ἀντίθετη πρὸς τὸν Ἅγιο Ἰουστῖνο καὶ τοὺς λοιποὺς Ἁγίους πορεία, συμπορευόμενοι στὸν οἰκουμενιστικὸ κατήφορο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας.

(Συνεχίζεται)

Ο ΟΣΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΟΜΙΛΟΥΜΕ


ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΣΕ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΜΙΑΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ Η΄


ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΣΕ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΜΙΑΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ

Η΄


Του π. Φώτιου Βεζύνια
=====

Είναι λυπηρό επίσης να χαρακτηρίζονται «ἐγκλωβισμένοι στόν πειρασμό τῆς ὁποιασδήποτε αὐτοπροβολῆς τους ἤ καί κάποιας ἄλλης σκοπιμότητας», άνθρωποι που δεν είχαν κανέναν λόγο να θέσουν την ύπαρξή τους στην υπηρεσία της Εκκλησίας. Ο μόνος λόγος η πραγματική και άδολη αγάπη προς τον Κύριο. Εδώ δεν χρειάζεται να παραθέσουμε «αντίθεση». Η κατανόηση αρκεί.  «Εξ’ ιδίων τους ίσως κρίνουν τα αλλότρια».

Συνεχίζοντας την ανάγνωση της εισήγησης διαβάζουμε: «Διαφεύγει τίς περισσότερες φορές ἀπό τούς ἐκφραστές τῆς νοοτροπίας αὐτῆς τό γεγονός ὅτι μία τέτοια ἐξέλιξη, ἐάν διογκωθεῖ, θα ἔχει ὡς συνέπεια τήν ἀλλοίωση τῆς ταυτότητας τῆς Ἐκκλησίας, γιατί θα λειτουργήσει φυγόκεντρες τάσεις».

Με απλά λόγια μη μιλήσει κανείς αντίθετα από την γνώμη του «ενός». Αυτοί που κόπτονται για την συνοδικότητα, την νοούν μόνο ως εργαλείο της επιβολής της γνώμης του «ενός». Γιατί δεν χρειάζεται και πολύ σκέψη για να κατανοήσει κανείς ποιος επιθυμούσε διακαώς την σύνοδο της Κρήτης, ούτε βέβαια και χρειάζεται ιδιαίτερη αντιληπτική ικανότητα για το πώς την επέβαλε. Μα αυτό σε τι διαφέρει από την «αυταρχικότητα του αλαθήτου»; Και κάτι ακόμα αυτή την «προσοχή» για να μην δημιουργηθούν «φυγόκεντρες δυνάμεις», που τελικά δεν είναι φυγόκεντρες «αυτές» οι δυνάμεις, αλλά «κεντρομόλες» γιατί αυτές οδηγούν στην Εκκλησία και όχι οι άλλες, αυτήν λοιπόν την μέριμνα δεν πρέπει κατ’ εξοχήν να την έχουν οι «επι-σκοπόν» επίσκοποι; Είδαμε να ανάβει λαμπτήρας χωρίς να περνά ηλεκτρικό ρεύμα; Ας μην πατάμε τον διακόπτη, αν θέλουμε να μην ανάβει ο λαμπτήρας.  Τον διακόπτη της αιρέσεως τον πάτησε η σύνοδος της Κρήτης. Και ο νοών, νοείτω.

Και επιτέλους αφού κτίσθηκαν τα θεμέλια της εισήγησης, περνάμε στους πάνω ορόφους. Τα βέλη τώρα προς τις αντιδρώσες Τοπικές Εκκλησίες. Διαβάζουμε λοιπόν λίγο παρακάτω«Τί συνέβη σέ αὐτές τίς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες, οἱ ὁποῖες μέχρι το προπαρασκευαστικό στάδιο εἶχαν ὑπογράψει καί ἀποδεχθεῖ τά Συνοδικά Κείμενα καί ἀπαιτοῦσαν ἁπλῶς τήν ἐπικαιροποίησή τους καί τη φιλολογική τους διόρθωση; Γιατί ξαφνικά ἀρνήθηκαν νά ὑπογράψουν τά τελικά Κείμενα ἤ ἐπέλεξαν τήν ἀποχή ἀπό τίς ἐργασίες τῆς Συνόδου; Ἦταν ἁπλῶς τό θέμα «ζηλωτισμός – φιλελευθερισμός», «συντηρητισμός – παραδοσιακότητα» ἤ οἱ περί τούς ὅρους ἐπιφυλάξεις;

(Συνεχίζεται)

ΠΗΓΗ:

salpismazois.blogspot.gr/2017/09/blog-post_99.html

Saturday, October 14, 2017

Η ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΜΦΥΛΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ



Η ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΜΦΥΛΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Σχολιάζει ο κ. Λυκούργος Νάνης για την αλλαγή φύλου που ψήφισε το Ελληνικό κοινοβούλιο:

“Προ ολίγου ανέγνωσα ότι ο αρχιστράτηγος της ήττας και θεωρητικός του "ηπίου κλίματος" στις σχέσεις Εκκκλησίας και αντίχριστου Κράτους, αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος δήλωσε τα εξής απίστευτα αναφορικώς με την υπογραφή Παυλόπουλου: "Οταν τον ρωτήσαμε αν θα έλεγε στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας τον κ. Προκόπη Παυλόπουλο να μην υπογράψει αυτό το νομοθέτημα, είπε «κοιτάξτε αυτά είναι πια πράγματα που ανάγονται σε άλλη σφαίρα. Είναι θέματα Συντάγματος, είναι θέματα τρόπου διοικήσεως».(Βλέπε http://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/17555-arxiepiskopos-ieronumos-proxeira-pragmata-gia-apoprosanatolismo-tou-laou όπου και κάνει λόγο όχι για ανήκουστο αίσχος και κραυγαλέα διαστροφή και ανωμαλία αλλά για "πρόχειρα πράγματα"...).

Είναι προφανές ότι η παρουσία του ανθρώπου αυτού στη διοίκηση της Ελλαδικής Εκκλησίας επάγεται και σηματοδοτεί πολλά δεινά για Αυτήν. Πρόκειται για σκιά και υποψία ηγέτη.

Ας όψονται αυτοί που τον εξελεξαν για αρχιεπίσκοπο και όσοι τον θεωρούν ως τον "καταλληλότερο" για το ύψιστο αξίωμα που διά τας αμαρτίας μας κατέχει καθώς και όσοι θεωρούν σαν "επέμβαση Θεού" την εκλογή του στο αξίωμα του αρχιεπισκόπου Αθηνών...

Υ.Γ. Ένιοι μητροπολίτες παρασημοφόρησαν στο παρελθόν τον κ. Παυλόπουλο και μάλιστα μετά την από της πλευράς του υπογραφή του περί νομιμοποιήσεως του σοδομισμού νόμο. Τι σκέπτονται, άραγε, να πράξουν τώρα;”

Πολύ εύστοχα όσα λέγει ο κ. Νάνης. Θα ήθελα να προσθέσω τα ακόλουθα αναφορικά με τη στάση του Αρχιεπισκόπου για τις έμφυλες ταυτότητες, που ενισχύουν τις απόψεις του κ. Νάνη.  

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος προσκάλεσε πρόσφατα για συνεστίαση στη Μονή Πεντέλης τους πρώην συνοικοτρόφους του στο οικοτροφείο της αδελφότητας “Η Ζωή”.

Εκεί ο Μακαριώτατος ήταν απολύτως σαφής για τη στάση του έναντι του νόμου για τις έμφυλες ταυτότητες. Αυτά είναι προσπάθεια της κυβέρνησης για να αποσπάσει την προσοχή του κόσμου από τα σοβαρά οικονομικά και κοινωνικά προβλήματα που αντιμετωπίζει, είπε.

Ανέφερε, ακόμη, ότι θεωρεί αχρείαστες και εν πολλοίς φαιδρές τις επιθετικές παρεμβάσεις Μητροπολιτών για το θέμα, όπως λ.χ. τη στάση του Σεβ. Πειραιώς που εμφανίστηκε στα κανάλια και μίλησε για διαστροφή της ανθρώπινης οντολογίας κτλ.. Λες και είναι πολλοί που κατανοούν τι είναι η οντολογία, ειρωνεύτηκε ο Μακαριώτατος.

Είπε ακόμη ότι ο νόμος αυτός αφορά δέκα περίπου άτομα Πανελληνίως επειδή ελάχιστοι είναι αυτοί που θέλουν να αλλάξουν το φύλο τους. Άρα δεν χρειάζεται να χαλούμε τον κόσμο για ένα νόμο που αφορά καμιά δεκαριά ανθρώπους.

Πρόσθεσε, επίσης, ότι ενώ διαφωνεί με την κυβέρνηση για ορισμένα νομοσχέδια που ψηφίζει, εντούτοις δεν είναι καθόλου διατεθειμένος να έρθει σε ρήξη μαζί της.

Με αυτά τα δεδομένα ας κρίνουν όλοι, αν έχουμε πρόβλημα απλά με τους άθεους κυβερνώντες ή αν το κύριό μας πρόβλημα είναι ότι της Εκκλησίας ηγείται Αρχιεπίσκοπος με νεορθόδοξο φρόνημα, χωρίς αγωνιστικό σθένος, που αποβαίνει ενεργητικός ή παθητικός σύμμαχος των άθεων κρατούντων για την ψήφιση αντιχριστιανικών αντεθνικών νόμων.

ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΨΗΦΙΣΗ ΤΟΥ Α-ΝΟΜΟΥ ΝΟΜΟΥ "ΠΕΡΙ ΑΛΛΑΓΗΣ ΦΥΛΟΥ"


ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΨΗΦΙΣΗ ΤΟΥ Α-ΝΟΜΟΥ ΝΟΜΟΥ "ΠΕΡΙ ΑΛΛΑΓΗΣ ΦΥΛΟΥ"

Του κ. Λυκούργου Νάνη, ιατρού
=====

Στους ενόχους του υψίστου αυτού θρησκευτικού, ηθικού, κοινωνικού, πολιτιστικού και ψυχοβιολογικού εγκλήματος συγκαταλέγεται και ο πρόεδρος της Δημοκρατίας μετά τη χθεσινή υπογραφή του. Αρχηγός κόμματος του ελληνικού κοινοβουλίου τον προέτρεψε, προ ημερών, να μην υπογράψει το αισχρό νομοθέτημα, προβάλλοντας ουσιώδη επιχειρήματα. Επίσης αναγνώσαμε στο διαδίκτυο επιστολή-έκκληση συμπατριωτών μας προς αυτόν που προέβαλλε το ίδιο αίτημα, εκφραστική της εμπόνου αγωνίας των ορθοφρονούντων Ελλήνων εν προκειμένω.

Δυστυχώς, ο ρυθμιστής του Πολιτεύματος, εκώφευσε, όπως εκώφευσε, προφανώς, και στη φωνή της συνειδήσεώς του! Και το κυριότερο και χείριστον όλων! Αγνόησε προκλητικότατα το θέλημα του Θεού που θέσπισε τους ηθικούς και φυσικούς νόμους! Αγνόησε και προσέβαλλε βάναυσα το Νομοθέτη και Νομοδότη και Κριτή των ανθρώπων! Κατά τα άλλα ο εν λόγω κορυφαίος πολιτειακός παράγων ηγείται Ορθοδόξου χριστιανικής χώρας!!! Και εκκλησιάζεται συχνά και επικαλείται το όνομα του Αγίου Τριαδικού Θεού σε διάφορες θρησκευτικές και εθνικές εορτές! Και λογίζεται ως θρησκευόμενος Έλλην!Και μη χειρότερα!

"Πάντες εξέκλιναν άμα ηχρειώθησαν"! Είναι όλοι τους ηθικοί αυτουργοί της ηθικής εξαχρειώσεως της ελληνικής κοινωνίας και του κύματος των αυτοκτονιών των εφήβων και των νέων που νομοτελειακώς θα ακολουθήσουν από δω και πέρα! "Φοβερόν το εμπεσείν εις χείρας Θεού ζώντος" κύριοι "εθνοπατέρες" και κύριε πρόεδρε της Δημοκρατίας, που δεν αξίζει να ονομάζεσθε Έλληνες!

Αποτελεί αφόρητη πρόκληση για το θρησκεύοντα ελληνικό λαό, μετά την πρωτοφανή αυτή Ύβρι, να εισέρχονται οι ένοχοι πολιτικοί παράγοντες ακωλύτως στους ιερούς ναούς της χώρας μας. Όχι μόνο οφείλουν οι κατά τόπους ποιμένες να τους απαγορεύσουν εις το διηνεκές την είσοδο σε αυτούς (εκτός εάν εκδηλώσουν έμπρακτη μετάνοια για το ιδιαζόντως ειδεχθές αυτό πνευματικό τους έγκλημα), όχι μονάχα ο άμβωνας θα πρέπει να αστράψει από τους εξαπολυθησομένους μύδρους και κεραυνούς εναντίον τους, όχι μόνο επιβάλλεται να στιγματισθούν στς συνειδήσεις των ορθοφρονούντων Ελλήνων. Επιβάλλεται και η αποκοπή τους από την εκκλησιαστική κοινωνία. Ναι! Όσο και να κοάζουν οι ψευτοπροοδευτικοί, "πολιτικά ορθοί" βάτραχοι της παρακμιακής πολιτικής και της βρωμερής και ελεεινής και εξωνημένης  δημοσιογραφίας με τις περί "μεσαιωνισμού", "φανατισμού", "σκοταδισμού" και τις όμοιες προς αυτές ψευτοπροοδευτικές φλυαρίες και ανοησίες και όσο και αν κάποιοι "αγαπολόγοι" και "σχεσιολόγοι" εκκλησιαστικοί και θεολογικοί παράγοντες τους μεμφθούν και τους εγκαλέσουν. Αρκετή ανοχή έχουν επειδείξει μέχρι τώρα απέναντι στους προαγωγούς της ανωμαλίας και της διαστροφής και στους νεκροθάφτες των ιδανικών του Έθνους.