Showing posts with label ΧΙΤΛΕΡ. Show all posts
Showing posts with label ΧΙΤΛΕΡ. Show all posts

Thursday, November 4, 2021

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ κ. ΙΕΡΟΘΕΟΥ


ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ κ. ΙΕΡΟΘΕΟΥ

=====


Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΒΛΑΣΙΟΥ

ΙΕΡΟΘΕΟΣ


Ναύπακτος, 4 Νοεμβρίου 2021



Κύριε Τελεβάντο,


Διάβασα τό σχόλιό σας στίς 3 Νοεμβρίου καί εὐχαριστῶ πολύ γιά τήν ὑποστήριξη.


Τό κήρυγμα αὐτό τό ἔκανα στήν Λαμία τήν 18 Ὀκτωβρίου μέ τήν ἐπέτειο 

τῆς ἀπελευθερώσεως τῆς 

πόλεως ἀπό τούς Γερμανούς.


Ἐκείνη τήν ἡμέρα στό κήρυγμα ὁμίλησα γιά τό τί σημαίνει Εὐαγγέλιο καί ὅτι ἡ ἐνανθρώπηση τοῦ Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ, ὁ Ὁποῖος προσέλαβε ἀνθρώπινη φύση καί σῶμα, εἶναι ἀντίθετο τῆς φιλοσοφικῆς μεταφυσικῆς.


Ἐπειδή ἔπρεπε νά πῶ κάτι γιά  τήν ἀπελευθέρωση τῆς πόλεως τῆς Λαμίας ἀπό τούς Γερμανούς ἀναφέρθηκα στό θέμα τῆς ἐλευθερίας. Ἤδη πρίν λίγες ἡμέρες ἔγιναν τραγικά γεγονότα σέ Σχολεῖο τῆς Θεσσαλονίκης ἀπό ἀνθρώπους πού διακατέχονται ἀπό ναζιστικές ἀρχές ἐναντίον τῶν μέτρων προφυλάξεως τῶν μαθητῶν ἀπό τόν κορωνοϊό. Αὐτό συμβαίνει καί μέ τούς ἀκροδεξιούς σέ ὅλη τήν Εὐρώπη πού διοργανώνουν 

δυναμικά συλλαλητήρια 

ἐναντίον τοῦ ἐμβολίου. 

Καί διερωτώμουν τί σχέση ἔχει τά ναζιστικά μορφώματα μέ τό ἀντιεμβολιαστικό κίνημα. Σκέφθηκα, ὄχι χωρίς αἰτία, ὅτι οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἐμπνέονται ἀπό τίς ἀρχές 

τοῦ ὑπερανθρώπου τοῦ Νίτσε, 

πού αἱματοκύλισε τήν ἀνθρωπότητα μέ τόν Χίτλερ. 


Τέτοιες θεωρίες ἐκφράζονται καί σήμερα μέ τόν κοινωνικό δαρβινισμό καί τήν εὐγονική, σύμφωνα μέ τήν ὁποία ἡ κοινωνία πρέπει νά ἐλευθερωθῆ ἀπό ἄρρωστους καί ἀδύνατους ἀνθρώπους καί ὄχι νά τούς προστατεύη σέ βάρος τῶν ὑγειῶν ἀνθρώπων. 


Δυστυχῶς, ὁ χρόνος δέ ἦταν κατάλληλος γιά περαιτέρω ἐπεξεργασία. Δέν ἐννοοῦσα τούς Χριστιανούς ἀντιεμβολιαστές 

πού ἐλαύνονται ἀπό 

ἄλλες ἀπόψεις.

Γιατρός τῆς πόλεως Λαμίας, ὁ Παναγιώτης Ἰακωβής, μέ σπουδές καί στό ἐξωτερικό καί ἄγνωστος σέ μένα, σέ δική του ἀνάρτηση σχολίασε τό κήρυγμα αὐτό μέ τά ἑξῆς:


«Ἄκουσα μέ περισσή προσοχή τό Κήρυγμα τοῦ Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ἱερόθεου ἐπ’ εὐκαιρία τοῦ διπλοῦ ἑορτασμοῦ γιά τόν Εὐαγγελιστή Λουκᾶ καί τήν Ἀπελευθέρωση τῆς Λαμίας ἀπό τόν ναζιστικό ζυγό.


Μιλώντας ἐκτός γραπτοῦ κειμένου, παρουσίασε μέ συνέπεια καί συμπαγῆ Θεολογικό καί Φιλοσοφικό λόγο τήν σύνδεση τῆς Ὀρθοδοξίας μέ τή σωματικότητα καί τίς διαφορές της ἀπό τά μεγάλα Φιλοσοφικά Μεταφυσικά συστήματα.


Συνέδεσε λογικά καί ἱστορικά τήν Ὀρθόδοξη Θεολογία μέ τά σύγχρονα προβλήματα τῆς Πανδημίας καί τῶν ἀκραίων φασιστικῶν μορφωμάτων ἀπό τά ὁποῖα ὑπέφερε ἡ Ἑλλάδα καί ἡ Λαμία 

μας στήν ναζιστική κατοχή.

Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἱερόθεος τίμησε σήμερα τή Λαμία μας μέ ἕναν λόγο πού ἔκανε τή διαφορά.

Ἔδειξε ὅτι ὁ συνεκτικός φιλοσοφικός λόγος μπορεῖ νά κάνει τή διαφορά ἔναντι τῶν ἀνούσιων, ἐπιφανειακῶν καί βαρετῶν "πανηγυρικῶν λόγων". Ἔδειξε ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία, ἡ Ἐπιστήμη, ἡ Δημοκρατία καί ἡ Κοινή Λογική δύνανται νά συμπορεύονται καί νά συγκλίνουν ἐντυπωσιακά ὑπέρ Ἐλευθερίας.


Δραματικό καί ἀπογοητευτικό τό χάσμα φιλοσοφικῆς συγκρότησης ἀνάμεσα σέ ἁπλοϊκούς -δίκην ἐκθέσεως ἰδεῶν- "πανηγυρικούς" καί τήν ὑψηλή νοηματοδοσία τοῦ Κηρύγματος τοῦ κ.κ. Ἱεροθέου.


Ἄς στηρίξουμε αὐτούς τούς Ἱεράρχες».

Παρά ταῦτα, φανατικοί Χριστιανοί καί Ἱερεῖς (τό εὐγενέστερο πού θά μποροῦσα νά πῶ) ἔβγαλαν ὅλο τό μῖσος τους ἐναντίον μου καί γιά μιά ἄλλη φορά, παρερμηνεύοντας τά ὅσα εἶπα καί παραθεωρώντας ὅλη τήν πεντηκονταετῆ προσφορά μου στά θεολογικά γράμματα καί τήν ποιμαντική, μέ στοχοποίησαν, μέ ὑποτιμητικούς λόγους. Μέ αὐτό ἀπέδειξαν ὅτι μόνοι τους ἐντάσσουν τούς ἑαυτούς τους στά ναζιστικά αὐτά μορφώματα καί ἔχουν ὅμοιες νοοτροπίες καί πρακτικές. 


Εἶναι ἀντιπαπιστές καί ἐνεργοῦν ὡς παπιστές!  Ἐκφράζουν τόν τρικυμιώδη ἐσωτερικό τους κόσμο καί πιστεύω ὅτι θά ἰσχύση καί γι’ αὐτούς ὁ πνευματικός νόμος πού 

εἶναι ἄτεγκτος.

Μέ ὅσα ὑποστηρίζουν γιά τό ἐμβόλιο, ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους σέ ἀρρώστιες καί θανάτους καί εἶναι ὑπεύθυνοι γι' αὐτό, κατά τόν λόγο τοῦ ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου. Θά δώσουν λοιπόν λόγο στόν Θεό γιά ὅλους αὐτούς πού καθοδηγοῦν καί τούς ὁδηγοῦν στόν θάνατο, ἐμπλέκοντας ἐσφαλμένως τήν θεολογία μέ τήν ἰατρική. 


Καί ὅμως, αὐτοί τολμοῦν νά κρίνουν τήν Ἱερά Σύνοδο γιά τίς ἀποφάσεις της καί ὅλους ἐμᾶς, πού προσπαθοῦμε νά προφυλάξουμε 

τούς ἀνθρώπους, τόσο ἀπό τόν 

ἰό ὅσο καί 

ἀπό τήν πλάνη. 

Ἐξάσκησα κατά καιρούς θεολογική κριτική στόν Οἰκουμενισμό, ἀλλά δέν βρῆκα τέτοια ἐπιθετικότητα ἀπό τούς οἰκουμενιστές ὅσο βρῆκα ἀπό τούς ψευτο-ἀντι-οικουμενιστές!


Σᾶς ἀποστέλλω ἕνα μικρό σχόλιο, 

πού θά δημοσιευθῆ προσεχῶς στήν ἐφημερίδα μας, γιά νά δῆτε τήν σκέψη μου.


Πάντως, εὐχαριστῶ γιά τήν ὑποστήριξη, ἀλλά καί γιά τήν σωστή στάση πού λάβατε γιά τήν πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ.


Μέ θερμές εὐχές 

ΣΕΒ. ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ,ΝΑΖΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΣ



ΝΑΖΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΣ


Του Σεβ. Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου

======


Οἱ ἀντιδράσεις τῶν ναζιστικῶν μορφωμάτων ἐναντίον τοῦ ἐμβολίου καί τῶν προστατευτικῶν μέτρων καί στήν πατρίδα μας, κυρίως στήν Εὐρώπη μοῦ προκάλεσαν τήν ἀπορία γιά τό τί σχέση μπορεῖ νά ὑπάρχη μεταξύ τοῦ ναζισμοῦ (ἀκροδεξιῶν) καί τοῦ ἀντιεμβολιασμοῦ, καί γιατί ὅσοι ἀκολουθοῦν αὐτήν τήν θεωρία εἶναι 

ἐναντίον τοῦ ἐμβολιασμοῦ 

τῶν ἀνθρώπων.

Κατ’ ἀρχάς σκέφθηκα ὅτι πιθανόν τό χρησιμοποιοῦν αὐτό τό θέμα ὡς ἀφορμή γιά νά ἐκφράσουν τήν ἀντίδρασή τους στήν Κυβέρνηση πού θέλει τόν ἐμβολιασμό τῶν ἀνθρώπων ἤ εἶναι ἐναντίον τῶν μεγάλων Ἑταιρειῶν, ἤ ἐπιδιώκουν νά προσεταιρισθοῦν αὐτούς πού ἀντιδροῦν γιά τήν ἐνίσχυση τῆς ὀργανώσεώς τους.


Ὅμως, συζητώντας μέ κάποιον φίλο μου πού διατύπωσε σοβαρά ἐπιχειρήματα κατάλαβα ὅτι τό θέμα αὐτό εἶναι βαθύτερο, δηλαδή ἔχει βαθειές ρίζες καί δέν εἶναι τόσο ἁπλό 

καί ἀθῶο.

Ὁ Νίτσε μέ τίς θεωρίες του προσδίδει στόν «ὑπεράνθρωπό» του τέσσερα στοιχεῖα. Τό πρῶτον εἶναι ἡ ἀνάγκη νά φονευθῆ ὁ Θεός, τό δεύτερον τό νά μή λυπᾶται κανείς τόν πλησίον του, τό τρίτον ὁ ἀνεύθυνος καί ἀνελέητος πόθος γιά τήν ἐξουσία καί τό τέταρτον ὅλα ἐπιτρέπονται. Γιά τόν ὑπεράνθρωπο δέν ὑπάρχει οὔτε καλό οὔτε κακό, καί αὐτό ἐπηρέασε τίς θεωρίες τοῦ Χίτλερ γιά τήν Ἀρία φυλή, ὁπότε κάθε τί πού εἶναι ἀδύνατο καί 

ἀσθενικό πρέπει νά ἐκλείψη.

Τέτοιες θεωρίες εὐνοοῦν τόν κοινωνικό δαρβινισμό καί τήν εὐγονική. Ὁ ὅρος εὐγονική εἰσήχθηκε τό 1883 ἀπό τόν Francis Galton ἐξάδελφο τοῦ Δαρβίνου. Σύμφωνα μέ τήν θεωρία αὐτή ἡ ἀνθρώπινη φυλή χρειαζόταν ἕνα εἶδος τεχνητῆς ἐπιλογῆς, κατ’ ἀντίθεση μέ τήν φυσική ἐπιλογή. Ἔτσι πρέπει νά ἐλέγχεται καί νά ἀποφεύγεται ἡ ἀναπαραγωγή τῶν ἀδυνάτων καί τῶν ἀσθενῶν, ὥστε νά ἐπιζοῦν οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι πού εἶναι δυνατοί, ἰσχυροί, ὑγιεῖς. Καί, βέβαια, αὐτά ἰσχύουν καί στίς θεωρίες πού σχετίζονται μέ τήν ἀναπαραγωγή τῶν ἀνθρώπων, ὁπότε ἐφαρμόζονται οἱ ἐκτρώσεις, ἀλλά αὐτό ἐφαρμόζεται καί σέ ἤδη ζῶντες ἀνθρώπους πού εἶναι ἀσθενεῖς μέ ἀνίατα 

νοσήματα, μέ τήν πρακτική 

τῆς εὐθανασίας.

Αὐτό σημαίνει ὅτι οἱ μεγάλης ἡλικίας ἄνθρωποι πού εἶναι συνταξιοῦχοι, ἀλλά καί οἱ ἄρρωστοι θεωροῦνται ἀπό αὐτούς πού ἔχουν τέτοιες ναζιστικές καί ρατσιστικές θεωρίες, ὡς ἄχρηστοι γιά τήν κοινωνία, καί ἀποτελοῦν τροχοπέδι στό κοινωνικό σύνολο καί γι’ αὐτό πρέπει νά ἐξαφανισθοῦν.


Μέσα σέ αὐτήν τήν ἰδεολογική προοπτική τά ἐμβόλια δημιουργοῦν ἀρνητικές καταστάσεις στήν κοινωνία, ἀφοῦ ἐπιζοῦν γιά πολλά χρόνια ἄνθρωποι μέ ἀνίατες ἀσθένειες, μέ ἀποτέλεσμα νά ζημιώνεται τό Κράτος, οἱ ἀσφαλιστικές Ἑταιρεῖες, καί τό Σύστημα Ὑγείας μιᾶς Χώρας. Γι’ αὐτόν τόν λόγο μερικοί ἰδελόγοι ἀντι-εμβολιαστές ἐπιδιώκουν τήν ἀπελευθέρωση τῆς κοινωνίας 

ἀπό τά ἀσθενικά στοιχεῖα.

Ἴσως καί ἡ λεγόμενη «ἀνοσία τῆς ἀγέλης» ἐντάσσεται μέσα σέ αὐτήν τήν προοπτική, δηλαδή νά περάση ὁ ἰός καί νά ἐξαφανίση τά ἄρρωστα ζῶα, ὥστε νά παραμένουν τά ὑγιῆ καί δυνατά.


Ἐναντίον αὐτῆς τῆς ναζιστικῆς καί ρατσιστικῆς νοοτροπίας ἀντιδρᾶ ἕνα πολιτισμένο Κράτος πού προστατεύει ὅλους τούς πολίτες του καί ἰδιαίτερα τούς ἀνήμπορους σωματικά ἀνθρώπους, ἔστω κι’ ἄν κοστίζει οἰκονομικά γιατί αὐτό εἶναι τό νόημα τοῦ πολιτισμοῦ. Ὁ πολιτισμός καί ὁ ἐκδημοκρατισμός μιᾶς Χώρας ἐντοπίζεται κυρίως στό ὅτι τό Κράτος δείχνει τόν ἀλτρουϊσμό 

καί τήν φιλανθρωπία 

στούς ἀδυνάτους 

ἀνθρώπους.

Ἔτσι, ἡ σύνδεση τῶν ρατσιστῶν-ναζιστῶν μέ τό ἀντιεμβολιαστικό κίνημα εἶναι προφανής.

Φυσικά, ὅλοι οἱ ἀντιεμβολιαστές δέν διακατέχονται ἀπό τέτοιες ἀπόψεις, ἀφοῦ ὑπάρχουν καί ἄλλες ἀφετηρίες, ὅμως στό μικρό αὐτό σχόλιο προσπάθησα νά ἐντοπίσω τήν σχέση μεταξύ αὐτῶν τῶν ρατσιστικῶν-φασιστικῶν μορφωμάτων καί τοῦ ἀντιεμβολιασμοῦ, ὅταν μάλιστα ἐκφράζεται μέ δυναμικό τρόπο.


Ν.Ι.

Ὀκτώβριος 2021


(Το πιο πάνω σχόλιο του Σεβασμιώτατου θα δημοσιευθεί τον Νοέμβριο του 2021 στο Parembasis.gr).

Friday, September 18, 2020

Ο ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΚΑΙ Ο «ΖΩΤΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ»

 

Ο ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΚΑΙ Ο «ΖΩΤΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ» 


Του κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου

=====


Οἱ συνεχεῖς παραληρηματικὲς ἀπειλὲς τοῦ Τούρκου προέδρου Ἐρντογὰν καὶ τῶν παρατρεχάμενών του κατὰ τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Κύπρου, οἱ ἀδιάκοπες ἀναφορές του στὴν “γαλάζια πατρίδα”, οἱ στρατιωτικές του προκλήσεις ἐναντίον συμμαχικῶν πρὸς τὴν Τουρκία χωρῶν, καὶ οἱ ἐπεκτατικές του βλέψεις καὶ ἐνέργειες σὲ βάρος τῶν γειτονικῶν πρὸς τὴν Τουρκία χωρῶν, ἔντονα θυμίζουν τὴν τακτικὴ τοῦ “ζωτικοῦ χώρου” τοῦ Ἀδόλφου Χίτλερ.

Ὁ Χίτλερ, γιὰ νὰ δικαιολογήσει τὴν ἐπεκτατική του παράνοια, προσδιόρισε αὐθαιρέτως τὰ “δίκαια” τῆς χώρας του, χωρὶς φυσικὰ καμία συζήτηση καὶ πολὺ περισσότερο συγκατάθεση, μὲ τὶς χῶρες «στόχους» του. Αὐτὲς ἐπιδίωξε καὶ πέτυχε προσωρινὰ –εὐτυχῶς γιὰ τὴν ἀνθρωπότητα– εἴτε νὰ τὶς προσαρτήσει, ὅπως τὴν Αὐστρία, τὸ 1938, εἴτε νὰ τὶς ὑποδουλώσει, ὅπως τὸ 1939 τὴν Τσεχοσλοβακία καὶ τὴν Πολωνία, καὶ ἔτσι ἄρχισε ὁ Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος. Ὁ Χίτλερ ἐξεβίασε τὴν αὐστριακὴ κυβέρνηση νὰ ἀποδεχθεῖ τὴν προπαγάνδα του, ὅτι οἱ αὐστριακοὶ εἶναι ἕνας λαὸς μὲ τοὺς Γερμανούς, ἀλλιῶς θὰ ἐπιβάλει μὲ τὰ ὅπλα τὴν θέλησή του. Ἔτσι ἐπεβλήθη τὸ «ἄνσλους» (προσάρτηση).

Στὴν περίπτωση τῆς Τσεχοσλοβακίας οἱ χιτλερικοί, πρὸ τῆς εἰσβολῆς, προπαγάνδισαν ὅτι οἱ Σουδῆτες εἶναι γερμανικὸ φύλο, ποὺ «καταπιέζεται» ἀπὸ τοὺς Τσεχοσλοβάκους. Ἡ εἰσβολὴ τῆς ναζιστικῆς Γερμανίας στὴν Πολωνία προέκυψε πρῶτον μὲ τὴν κατάργηση στὴν πράξη τῆς Συνθήκης τῶν Βερσαλιῶν, δεύτερον μὲ τὸ πρόσχημα τοῦ «ζωτικοῦ χώρου» ποὺ ἤθελε ὁ Χίτλερ στὴν περιοχὴ – διάδρομο τοῦ Ντάντσιχ (Γκντὰνσκ στὰ Πολωνικά), ποὺ ἕνωνε τὴν Γερμανία μὲ τὴν Ἀνατολικὴ Πρωσία, καὶ τρίτον μὲ τὴν ἐξασφάλιση τῆς μὴ ἐπίθεσης τῆς ΕΣΣΔ, μὲ τὸ σύμφωνο Ρίμπεντροπ – Μολότοφ.

Ἡ Τουρκία, κατὰ τὸ χιτλερικὸ πρότυπο, αὐθαιρέτως δημιουργεῖ ἕνα δικό της “δίκαιο” γιὰ τὴ Μεσόγειο, θεωρεῖ ὅτι τῆς ἀνήκει ἡ ΑΟΖ καὶ ἡ ὑφαλοκρηπίδα τοῦ μεγαλύτερου μέρους τῆς Ἀνατολικῆς Μεσογείου καὶ θέλει νὰ ὑποκύψουν στὶς ὀρέξεις της ὅλες οἱ χῶρες. Ὁ ἡγεμόνας τῆς γείτονος θεωρεῖ ἀφελεῖς ὅλους στοὺς ὁποίους ἀπευθύνεται, ἀφοῦ εἶναι λογικὰ ἀπαράδεκτο νὰ ὑποστηρίζει ὅτι ἀκολουθεῖ “τὸ διεθνὲς δίκαιο γιὰ τὴν θάλασσα”, χωρὶς νὰ ἔχει ὑπογράψει καὶ χωρὶς νὰ ἀποδέχεται τὴ Συνθήκη τοῦ ΟΗΕ γιὰ τὸ Δίκαιο τῆς θάλασσας, ποὺ ψηφίστηκε στὸ Μοντέγκο Μπέι τῆς Τζαμάικα (τὸ 1982) καὶ τὴν ὁποία ἔχουν ὑπογράψει 168 χῶρες καὶ οἱ περισσότερες ἀπὸ τὶς χῶρες τῆς Μεσογείου. Ἀπὸ τὰ 21 κράτη – μέλη τοῦ ΟΗΕ, ποὺ βρέχονται ἀπὸ τὴ Μεσόγειο θάλασσα, τὰ 18 τὴν ἔχουν ὑπογράψει. Μόνο τρία δὲν τὴν ὑπέγραψαν: ἡ Τουρκία, τὸ Ἰσραὴλ καὶ ἡ Συρία.

Εἶναι ἐπίσης λογικὰ ἀπαράδεκτο νὰ ὑποστηρίζει ὁ κ. Ἐρντογὰν ὅτι τὰ νησιὰ δὲν ἔχουν ΑΟΖ καὶ ὑφαλοκρηπίδα, ὅταν ἀκόμη καὶ ἡ μικροσκοπικὴ Μάλτα ἔχει ὁριοθετήσει μὲ τὴν Λιβύη τὶς θαλάσσιες ζῶνες καὶ ὅταν στὴν Ἑλλάδα τὸ World Factbook τῆς CIA ἀναγνωρίζει πλήρη ἀκτογραμμὴ σὲ ὅλα τὰ ἑλληνικὰ νησιά, κατατάσσοντάς την 9η στὸν κόσμο σὲ μῆκος ἀκτογραμμῆς, μὲ 15.147 χιλιόμετρα, μετὰ τὶς 8ες ΗΠΑ, μὲ 19.924 χιλιόμετρα.

Wednesday, August 12, 2020

Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΚΑΙ Ο ΤΑΛΑΝΤΙΕ


Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΚΑΙ Ο ΤΑΛΑΝΤΙΕ

Τοῦ κ. Γ. Ν. Παπαθανασόπουλου
=====

Στὴν Ἐπανάσταση τοῦ 1821 ὁ Κολοκοτρώνης, ὁ Κανάρης, ὁ Καραϊσκάκης, ὁ Παπαφλέσσας, ὁ Διάκος καὶ οἱ ἄλλοι ἥρωες ἀγωνιστὲς μὲ τὸν Σταυρὸ σύμβολο καὶ βοηθὸ πολέμησαν μὲ ἐπιτυχία τὴν πανίσχυρη Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία, χωρὶς νὰ ὑπολογίζουν τὴ ζωή τους καὶ κέρδισαν τὴν ἐλευθερία τους, ἐνῶ οἱ ἴδιοι καὶ πολὺ περισσότερο οἱ ἐθελοντὲς μαχητές τους, ἦσαν χωρὶς ἐκπαίδευση, πειθαρχία καὶ ὀργάνωση τακτικοῦ στρατοῦ. 

Ἐπίσης οἱ Ἕλληνες νίκησαν στὸν πόλεμο μὲ τὴν Ἰταλικὴ φασιστικὴ Αὐτοκρατορία, ἐπειδὴ δὲν ὑπολόγισαν τὸ μέγεθός της καὶ τὴν ὑπέρ της συντριπτικὴ ὑπεροπλία, οὔτε τὴ ζωή τους.

Τελευταίως στὴν Πατρίδα μας δημοσιεύθηκαν ἄρθρα γιὰ τὶς σχέσεις μας μὲ τὴν Τουρκία, μὲ τὰ ὁποῖα ζητεῖται ἀπὸ τὴν κυβέρνηση νὰ δείξει λογικὴ καὶ νὰ συμβιβαστεῖ μὲ τὴν γειτονικὴ χώρα στὶς ἀπαιτήσεις καὶ στοὺς ἐκβιασμούς της, ἀποφεύγοντας τὴν πολεμικὴ ρήξη μαζί της.

Ἡ λογικὴ τῶν ἐν λόγῳ ἀρθρογράφων θυμίζει τὸν Ἐντουὰρ Νταλαντιέ, ἀριστερὸ – ριζοσπάστη πρωθυπουργὸ τῆς Γαλλίας κατὰ τὸ διάστημα 1938 -1940. Αὐτός, μαζὶ μὲ τὸν πρωθυπουργὸ τῆς Ἀγγλίας Νέβιλ Τσάμπερλεν, ἀκολούθησαν ἔναντι τοῦ Χίτλερ πολιτικὴ «κατευνασμοῦ» καὶ «συμβιβασμοῦ» στὶς ἀπαιτήσεις καὶ στὰ σχέδιά του, προκειμένου, ὅπως νόμισαν, νὰ ἀποφύγουν τὸν πόλεμο καὶ τὴν ἀπώλεια ἀνθρώπινων ζωῶν στὶς χῶρες τους. 

Ἔτσι τὸ 1938 Τσάμπερλεν καὶ Ταλαντιέ, μαζὶ μὲ τοὺς Χίτλερ καὶ Μουσολίνι, ὑπέγραψαν τὴ Συμφωνία τοῦ Μονάχου. Μὲ αὐτὴν πρόδιδαν καὶ ἄφηναν ἀπροστάτευτη στὶς ἁρπακτικὲς διαθέσεις τῆς Γερμανίας τὴν Τσεχοσλοβακία καί, στὴ συνέχεια, τὴν Πολωνία.

Ὅταν ὁ Χίτλερ ἦταν ἕτοιμος νὰ ἐπιτεθεῖ στὴν Πολωνία ἡ κυβέρνησή της ἀπευθύνθηκε γιὰ βοήθεια στὴν Γαλλία, ἀλλὰ ὁ Ζὸρζ Μπονέ, ὙπΕξ τῆς κυβέρνησης Ταλαντιέ, τῆς ἔδωσε τὴν ἀπάντηση ὅτι ἡ κυβέρνησή του «δὲν θὰ ἀφήσει νὰ σκοτωθοῦν γιὰ τὴν Πολωνία τὰ νιάτα τῆς Γαλλίας»…

Ἡ ἐπηρεασμένη ἀπὸ τὴν εἰρηνιστικὴ προπαγάνδα γαλλικὴ κοινὴ γνώμη πανηγύρισε τὴν ταπεινωτικὴ συμφωνία. Πίστεψαν οἱ Γάλλοι πὼς δείχνοντας φιλοτομαρισμὸ καὶ ἐθελοδουλία θὰ τοὺς ἀφήσει ἥσυχους ὁ Χίτλερ. 

Τελικά, ἀφοῦ ἐκτέθηκαν, πολέμησαν μὲ τοὺς Γερμανοὺς καὶ ὑπέστησαν ταπεινωτικὴ ἧττα. 

Τὰ παθήματα μαθήματα γιὰ ὅσους μελετοῦν τὴν Ἱστορία.-

Monday, July 13, 2020

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΝΑ ΜΗΝ ΠΡΟΚΑΛΕΙΤΕ ΤΟΥΣ ΖΩΟΦΙΛΟΥΣ


Κατανοούμε την αγανάκτηση των πιστών για την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τέμενος, αλλά αντενδείκνυται να αναρτούν στο Facebook ορισμένοι σκίτσα όπως αυτό που προτάσσεται της ανάρτησης.

Οι αναρτήσεις αυτές προκαλούν την ευαισθησία των περιβαλλοντιστών, των ζωόφιλων και των βίγκαν.

Επομένως γιατί εκφράζουν με αυτό τον τρόπο την αποδοκιμασία τους, αντί να αναρτούν φωτογραφίες όπως το επόμενο;


Wednesday, April 8, 2020

Ο BILL GATES ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΩΜΟΣΙΟΛΟΓΟΙ



Ο BILL GATES ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΩΜΟΣΙΟΛΟΓΟΙ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Ο Bill Gates δεν είναι άγνωστο άτομο. Ήταν, επί σειράν ετών, ο πλουσιότερος άνθρωπος του κόσμου, αλλά και τώρα εξακολουθεί να είναι ο δεύτερος στην κορυφή της πυραμίδας των δισεκατομμυριούχων.

Στο βίντεο, που προτάσσεται της ανάρτησης, ο Bill Gates μιλά λακωνικά μεν, αλλά τόσο περιεκτικά και ουσιαστικά για τους κινδύνους που θα αντιμετωπίσει η ανθρωπότητα από μεταδοτικούς και ανθεκτικούς ιούς.

Αφορμή για την ομιλία του παίρνει από τον ιό έμπολα, ο οποίος θέρισε αρκετές χιλιάδες συνανθρώπους μας σε 3 χώρες της Δυτικής Αφρικής, λίγο πριν κάνει την ομιλία του.

Για να αντιμετωπιστούν τέτοιοι ιοί στο μέλλον ο Bill Gates ζήτησε να ευαισθητοποιηθούμε όλοι και ειδικά οι αρμόδιοι φορείς ώστε να υπάρχει συγκροτημένο σύστημα και κατάλληλα εκπαιδευμένο προσωπικό για να αντιμετωπίζει αυτούς τους κινδύνους.

Υπάρχει νουνεχής άνθρωπος που μέμφεται τον Αμερικανό δισεκατομμυριούχο για τις πολύ ορθές και καίριες επισημάνσεις του;

Και όμως!

Αντί όλοι να αναγνωρίσουμε -ιδιαίτερα μετά την θυελλώδη επέλαση του κορωνοιού-, την ευθυκρισία του Bill Gates και την δικαίωση των επισημάνσεων του, αντί να διαπιστώσουμε πόσο δίκαιο είχε και να προσπαθήσουμε έστω και τώρα με κάθε τρόπο να θωρακιστούμε εναντίον των ιών που, αν αφεθούν ανεξέλεγκτοι, μπορούν να σωριάσουν σε ερείπια την παγκόσμια κοινωνία και τον πολιτισμό, καταφεύγουν -όσοι καταφεύγουν- σε εξωφρενικές συνωμοσιολογίες.

Οι συνωμοσιολόγοι νομίζουν ότι ο Bill Gates δεν είναι κάποιος που προσπαθεί να προειδοποιήσει για τους σοβαρούς κινδύνους που παραμονεύουν και να προτείνει λύσεις, αλλά κάποιος που σχεδίασε με την Μπίντελμπεργκ, τις “σκοτεινές δυνάμεις”, την μασωνία και τον Σιωνισμό την εξόντωση του πληθυσμού της γης.!!!

Ξεχνούν φαίνεται ότι την αμύθητη περιουσία του ο Bill Gates την άφησε σχεδόν εξ ολοκλήρου, όχι στα παιδιά του, αλλά στο ίδρυμα που δημιούργησε με την γυναίκα του για να στηρίζει έργα φιλανθρωπίας, παιδείας και πολιτισμού.

Αντί να σταθούν με σεβασμό μπροστά σε ένα άνθρωπο που έδωσε 90 περίπου δισεκατομμύρια για αγαθοεργίες προσπαθούν να τον σπιλώσουν ότι σχεδίασε την δολοφονία δισεκατομμυρίων ανθρώπων με τον κορωνοιό.!!!

Και πού στηρίζονται για να εκτοξεύσουν αυτή την συκοφαντία σε βάρος του Bill Gates; 

Στο ότι ο δισεκατομμυριούχος θεωρεί ότι ο πλανήτης μας δεν είναι δυνατόν να ικανοποιήσει τις αυξανόμενες, με γεωμετρική πρόοδο, ανάγκες τόσων πολλών δισεκατομμυρίων ανθρώπων. 

Βεβαίως κάποιος - όπως ο υπογράφων αυτό το άρθρο- έχει το δικαίωμα να διαφωνεί με τις εκτιμήσεις του δισεκατομμυριούχου, αλλά ποια στοιχεία υπάρχουν για να κατηγορηθεί ότι είναι χειρότερο τέρας και από τον Στάλιν, τον Μάο, τον Χίτλερ, τον Νέρωνα και τον Διοκλητιανό, αφού -κατά τους συνωμοσιολόγους πάντοτε- θέλει να εξοντώσει με φονικούς ιούς 5 τουλάχιστον δισεκατομμύρια ανθρώπους;

Κανένα απολύτως στοιχείο δεν στηρίζει αυτή την συκοφαντία.

Δυστυχώς η συνωμοσιολογία είναι ανοιχτή και πυορροούσα γάγγραινα του λαού μας.

Αν σκεφτείτε ότι το 25% των Κυπρίων πιστεύει ότι μας ψεκάζουν οι κυβερνήσεις για να μπορούν να μας ελέγχουν, αντιλαμβάνεστε ποια απίστευτα σενάρια συνωμοσιολογίας μπορούν να γίνουν πιστευτά.

Άρρωστες πραγματικά καταστάσεις.

Thursday, March 7, 2019

ΟΛΓΑ ΓΕΡΟΒΑΣΙΛΗ: ΧΙΤΛΕΡ ΖΕΙΣ! ΕΣΥ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙΣ!


"Όποιος αντιδρά από το διαδίχτυο κατά της κυβέρνησης διαπράττει αδίκημα", δήλωσε η Γκαίμπελς (Όλγα Γεροβασίλη) του Τσιπροκαθεστώτος.

Για τόσο κυνισμό και αυθάδεια μιλούμε.

Χωρίς περιστροφές δηλώνει δημόσια ότι όποιος αντιδρά κατά της κυβέρνησης διαπράττει αδίκημα.

Καιρός ο ΣΥΡΙΖΑ να βάλει στο λογότυπό του το σύνθημα: "Χίτλερ ζεις! Εσύ μας οδηγείς".

Tuesday, December 18, 2018

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ π. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΖΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ Θ΄


ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ π. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΖΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ
Θ΄
=====

Σας ευχαριστώ για την φιλοξενία και ζητώ συγγνώμη για την μακρηγορία· φρονώ, ότι η ισχυρά θέση της Ρωμηοσύνης στην Ορθοδοξία θα εξασφαλισθεί μόνο με την υποδειγματική μας εκκλησιαστική στάση και Θεολογία, την οποίαν ο κ. Βαρθολομαίος συστηματικώς καταστρατηγεί, ώστε να είμαστε σεβαστοί πανορθοδόξως, χωρίς αεροπλανοφόρα και βομβαρδιστικά, χωρίς CIA και FSB, αλλά μόνον ως κατ' εξοχήν γνώστες και  φύλακες των Πατερικών θησαυρών που μάς παραδόθηκαν στον οικείο μας, των Ελλήνων, γλωσσικό και πολιτισμικό χώρο. 
Θεωρώ εξ ίσου απαραίτητη, αλλά  δυστυχώς απογοητεύομαι συνεχώς, την κατανόηση ΟΛΩΝ των εκκλησιαστικών μας υποθέσεων ΚΑΙ εντός του ερμηνευτικού πλαισίου της  παγκοσμιοποιήσεως. Ναι, βεβαίως, οι Γερμανοί φταίνε που ανέδειξαν τον Χίτλερ και όχι (μόνον) κάποιοι «μυστικοί συνωμότες», αλλά ο Χίτλερ δεν  θα μπορούσε να είχε κάνει ό,τι έκανε με μια ρημαγμένη γερμανική οικονομία, μετά την διαφθορά της «Δημοκρατίας της Βαϊμάρης», άνευ των αμερικανικών «μυστικών» κονδυλίων των  νεοϋορκέζικων τραπεζών.
Μετά τιμής και ταπεινών ευχών,
Μοναχός Σεραφείμ (Ζήσης)

Wednesday, August 15, 2018

Η ΑΙΩΝΙΟΤΗΣ ΤΗΣ ΚΟΛΑΣΕΩΣ


Η ΑΙΩΝΙΟΤΗΣ ΤΗΣ ΚΟΛΑΣΕΩΣ


Τοῦ π. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου
=====

Τί λέγει ἡ Γραφὴ περὶ Κολάσεως; (Οὐχὶ τί λέγει ἡ λογικὴ ἡμῶν, ἀλλ᾽ ἡ Γραφή!) Εἶνε, ἀδελφέ μου, μυριόλεκτος διδασκαλία τῆς Γραφῆς ἡ αἰωνιότης τῆς Κολάσεως.

Διατὶ σκανδαλίζει ὑμᾶς τοῦτο; Εἶνε Θεὸς ἐλέους ὁ Θεός; Σύμφωνοι! Ἀλλὰ δὲν εἶνε καὶ Θεὸς δικαιοσύνης; θὰ ἔπρεπε «σῴνει καὶ καλὰ» νὰ καταστήση κοινωνοὺς τῆς Ἑαυτοῦ Μακαριότητος καὶ ἐκείνους οἵτινες ἀπολακτίζουσι τελείως Αὐτὸν καὶ τὸν Νόμον Αὐτοῦ; Ὅταν ὑπάρχωσι πρόσωπα λέγοντα πρὸς τὸν Ἅγιον Θεὸν τὸ «ἀπόστα ἀπ' ἐμοῦ, ὁδούς σου εἰδέναι οὐ βούλομαι» (Ἰὼβ κα΄, 14), πταίει ὁ Θεός, διότι ὑπογράφει τὴν ἀπόφασιν τῆς θελήσεως αὐτῶν καὶ δὲν παραβιάζει τὴν ἐλευθέραν αὐτῶν ἐκλογήν; Ἢ πταίει ὁ Θεός, διότι μακρὰν Αὐτοῦ, ἔνθα ἠθέλησάν τινες νὰ μείνωσιν, ὑπάρχει δυστυχία καὶ ταλαιπωρία; Ὅταν τινές, μισοῦντες τὸν ἥλιον, θέλωσι νὰ ζῶσιν εἰς τρώγλας καὶ σπήλαια βαθύτατα, πταίει ὁ ἥλιος ἂν θὰ καταντήσωσι ράκη ὑγείας; Πρέπει διὰ τῆς βίας νὰ εἰσέλθη οὗτος καὶ εἰς τὰ σπήλαια, ἵνα παράσχη τὰ ἀγαθὰ αὐτοῦ εἰς τοὺς μὴ θέλοντας ταῦτα;

Ἔπειτα, ἂν τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ ἐμποδίζη τὴν αἰώνιον τιμωρίαν, δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ ἐμποδίζη καὶ τὴν πρόσκαιρον τοιαύτην; Ὅταν ὁ θεὸς τιμωρῆ διὰ θανάτου ἕνα παραβάτην (βρίθει δὲ τοιούτων παραδειγμάτων ἡ Γραφή), πῶς δὲν ἐμποδίζεται ὑπὸ τοῦ ἐλέους Αὐτοῦ; Δὲν ἐτιμώρησε διὰ θανάτου τὸν Ἀνανίαν καὶ τὴν σύζυγον αὐτοῦ (Πράξ. ε΄, 5-10), καθὼς καὶ τὸν Ἡρῴδην (Πράξ. ιβ΄, 23), καθὼς καὶ τοὺς ἀναξίως κοινωνοῦντας Κορινθίους πιστοὺς (Α´ Κορ. ια´, 30);

Βεβαίως ὀλιγώτερον πρέπει νὰ ἐμποδίζη τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ τὴν πρόσκαιρον τιμωρίαν καὶ περισσότερον τὴν αἰώνιον· πάντως ὅμως καὶ τὴν πρόσκαιρον πρέπει νὰ ἐμποδίζη. Καὶ ἀφοῦ δὲν ἐμποδίζει τὴν πρόσκαιρον, διατὶ ἀποκλείομεν τὴν αἰώνιον;

Τὰ χωρία ἅπερ μοι ἀναφέρετε δὲν ἀντιτίθενται εἰς τὴν ὕπαρξιν αἰωνίων βασάνων. Τὸ Φιλιππ. β', 10 διατὶ νὰ μὴ ἐννοῆ ἀκούσιον (καὶ ἕνεκα τρόμου γινομένην) ὑποταγὴν καὶ ἀναγνώρισιν τῆς δυνάμεως τοῦ Κυρίου; Ἕνα βασιλέα νικητὴν μόνοι οἱ πιστοὶ ὑπήκοοι προσκυνοῦσιν; Οὐχὶ καὶ οἱ αἰχμάλωτοι ἐχθροί, οἵτινες γνωρίζουσι τί ἀναμένει αὐτούς; Τὰ χωρία Γαλάτ. γ´, 21 καὶ Ρωμ. ια´, 32 ἀναφέρονται οὐχὶ εἰς τὸ ἀποτέλεσμα, ἀλλ᾽ εἰς τὴν πρόθεσιν καὶ τὴν ἐπιθυμίαν τοῦ Θεοῦ. Ὁ Θεὸς θέλει βεβαίως νὰ ἐλεήση πάντας, ἀλλὰ δὲν θέλουσι πάντες οἱ ἄνθρωποι. Ἰδοὺ ἕν παράδειγμᾳ παρόμοιον: «Ὁ δεῖνα πατὴρ ἐκοπίασε πολὺ πρὸς κτῆσιν μεγάλης περιουσίας, ἵνα καταστήσῃ πλούσια τὰ τέκνα αὐτοῦ». Ἐὰν ὅμως 2-3 τέκνα ἀποποιηθῶσι τὴν πατρικὴν κληρονομίαν καὶ ἐμπτύσωσιν αὐτήν, εἰς τι πταίει ὁ πατήρ; Αὐτὸς ἤθελε νὰ καταστήση τὰ τέκνα αὐτοῦ πλούσια, ἀλλ' ἀφοῦ δὲν ἤθελον αὐτά; θὰ εἴπητε: Καὶ λοιπὸν δύναται ὁ ἄνθρωπος νὰ ματαιοῖ τὴν ἐκπλήρωσιν τῆς ἐπιθυμίας τοῦ Θεοῦ περὶ σωτηρίας αὐτοῦ; Ἴσως εἶνε ἀκατανόητον τοῦτο, εἶνε ὅμως σαφὴς διδασκαλία τῆς Ἁγίας Γραφῆς.

Τὸ χωρίον Ρωμ. ζ', 15-25 δὲν ἀποκλείει πάντῃ τὴν ἀνθρωπίνην ἐλευθερίαν. Ἁπλῶς πιστοποιεῖ τὴν δύναμιν τῆς ἁμαρτίας, ἥτις κάμπτει τὴν ἀνίσχυρον βούλησιν ἡμῶν. Ἐν τέλει δὲ εὐχαριστεῖ τῷ Θεῷ ὁ Παῦλος, διότι ἐρρύσθη ἐκ τῆς καταστάσεως αὐτῆς. Διατὶ ἐρρύσθη; Οὐχὶ διότι ἠθέλησε, ζωγρηθεὶς ὑπὸ τοῦ Κυρίου, νὰ μείνη ἐν Αὐτῷ; Ὁ Ἰούδας ὅμως διατὶ δὲν ἔμεινε; Πταίει ὁ Κύριος διὰ τοῦτο ἢ ἡ θέλησις αὐτοῦ; Καὶ ἂν εἶχε προορισθῆ ὑπὸ Θεοῦ ἡ φρικαλέα πρᾶξις τοῦ Ἰούδα, τότε διατὶ ἡ καταφορὰ τοῦ Κυρίου κατ᾽ αὐτοῦ ἐν Ματθ. κς´, 24; Δὲν νομίζετε ὅτι θὰ εἴχομεν πλέον ἀληθινὴν κωμῳδίαν, ἀναξίαν ἑνὸς Θεοῦ Ἁγίου; Πρὸς τί δὲ καὶ τὰ τρομερὰ «ΟΥΑΙ» τοῦ Κυρίου κατὰ τῆς Βηθσαϊδὰ καὶ Χοραζίν, καθὼς καὶ περὶ τῶν Γραμματέων καὶ Φαρισαίων, ἂν οὗτοι πάντες ἦσαν πειθήνια καὶ ἄβουλα ὄργανα εἰς χεῖρας τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸ ποιεῖν τὸ πονηρόν; Ἐὰν εἷς βασιλεὺς διατάξη ἕνα στρατιώτην νὰ δείρη ἢ νὰ φονεύση τὸν υἷον καὶ διάδοχον αὐτοῦ καὶ εἶτα ἐπιπλήξη καὶ τιμωρήση τὸν στρατιώτην διὰ τοῦτο, δὲν θὰ εἴπητε ὅτι ὁ βασιλεὺς αὐτὸς εἶνε ἢ ἀφαντάστως ἄδικος ἢ μέγας παράφρων;

Ὁμοίως καὶ τὰ χωρία Ἐφεσ. β´, 16 καὶ Κολοσ. α´, 20, ἀναφέρονται εἰς τὴν ἀρχικὴν πρόθεσιν καὶ ἐπιθυμίαν τοῦ Θεοῦ· δὲν ἀναφέρονται εἰς τὸ ἀποτέλεσμα. Ὁ Θεὸς θέλει «πάντας ἀνθρώπους σωθῆναι», ἀλλ᾽ οἱ ἄνθρωποι δὲν θέλουσι πάντες. Ὁ Θεὸς θέλει πάντων τὴν καταλλαγήν, ἀλλ' ὅταν ἄνθρωποί τινες καταλλάσσωνται καὶ συναλλάσσωνται μόνον μετὰ τοῦ Διαβόλου, εἰς τί πταίει ὁ Θεός; Πρέπει νὰ σώση πάντας διὰ τῆς βίας; Ἀλλὰ τότε πρὸς τί τὸ ἀπολυτρωτικὸν Αὐτοῦ ἔργον; Πρὸς τί ἡ ἐκλογὴ Ἀποστόλων, πρὸς τί τὰ κηρύγματα, πρὸς τι τοῦτο, πρὸς τί ἐκεῖνο; Ἠδύνατο διὰ μιᾶς νὰ σώση τοὺς πάντας.

Ὡμιλήσατε ἀνωτέρω περὶ ἐλέους τοῦ Θεοῦ. Ἡ δικαιοσύνη ὅμως τοῦ Θεοῦ ποὺ θὰ ὑπάγη, ὅταν καταστήση κοινωνοὺς τῆς Ἑαυτοῦ Μακαριότητος, Νέρωνα ἅμα καὶ Παῦλον; Διοκλητιανὸν ἅμα καὶ Γεώργιον; Στάλιν ἅμα καὶ Νικόδημον Ἁγιορείτην;

Πῶς δὲ θὰ ἑρμηνεύσωμεν τὰ σαφέστατα χωρία Μᾶρκ. θ´, 44, 46, 48; Βεβαίως ὁ σκώληξ καὶ τὸ πῦρ εἶνε εἰκόνες τῆς τιμωρίας. Σύμφωνος εἶμαι. Τὸ οὐ τελευτᾶ ὅμως καὶ τὸ οὐ σβέννυται ἐτέθησαν εἰκῇ καὶ ὡς ἔτυχε; Πᾶν τοὐναντίον! Ἐτέθησαν ἵνα σημάνωσι τὴν διάρκειαν τῆς τιμωρίας, τὴν συνεχῆ καὶ ἀκατάπαυστον τιμωρίαν.

Ἴδετε καὶ τὸ χωρίον Β´ Θεσσ. α´, 9, ἔνθα λέγεται ὅτι οἱ μὴ ὑπακούοντες τῷ Εὐαγγελίῳ «δίκην τίσουσιν ὄλεθρον αἰώνιον».  Ἴδετε καὶ τὸ Β´ Πέτρ. β', 17, «...οἷς ὁ ζόφος τοῦ σκότους εἰς αἰῶνα τετήρηται». Ἴδετε καὶ τὸ Ἀποκ. ιδ´, 10-11, καὶ κ´, 10, ἔνθα ἡ αἰωνιότης τῆς τιμωρίας μαρτυρεῖται κατὰ τρόπον συντριπτικὸν καὶ ἀνεπίδεκτον ἀντιρρήσεως.

Ἀλλὰ καὶ τὸ Ματθ. κε´, 46, εἶνε σαφέστατον: «Κόλασις αἰώνιος» διὰ τοὺς μέν, «ζωή αἰώνιος» διὰ τοὺς δὲ ἐπιφυλάσσεται. Ἴσως εἴπητε ὅτι τὸ «αἰώνιος» σημαίνει οὐχὶ μόνον τὸ ἀτελεύτητον, ἀλλὰ καὶ τὸ σχετικόν, τὸ ἔχον διάρκειαν περιωρισμένην (ἑνὸς αἰῶνος). Ναί, ἀλλὰ τότε, ἂν εἴμεθα καλῆς πίστεως μελετηταί, πρέπει οὐ μόνον τὴν τιμωρίαν, ἀλλὰ καὶ τὴν ζωὴν νὰ θεωρήσωμεν ὡς περιωρισμένης διαρκείας. «Αἰώνιος» καὶ ἡ μία, «αἰώνιος» καὶ ἡ ἄλλη. Τὴν αὐτὴν λέξιν ὁ Κύριος χρησιμοποιεῖ δι᾽ ἀμφοτέρας. Πῶς θὰ εἴπωμεν λοιπὸν ὅτι ἡ μὲν μία εἶνε ἀτελεύτητος, ἡ δ' ἄλλη περιωρισμένη; Δὲν εἶνε τοῦτο κλασσικῆς μορφῆς προκατάληψις;

Ἀλλὰ καὶ ὁ Παῦλος λέγων ἐν Ρωμ. β', 6, ὅτι ὁ Θεὸς «ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ», τί ἐννοεῖ; Ὅτι τὰ ἔργα τοῦ Νέρωνος ἢ τοῦ Χίτλερ εἶνε ἄξια τῆς θείας Μακαριότητος; Ὄχι, ἀδελφέ μου! Τιμωρίας εἶνε ἄξια καὶ οὐχὶ ἀμοιβῆς!

Διακρίνω μίαν ἔνστασιν: Καὶ πῶς ἔργα 5, 10, 50 ἢ 100 ἔστω ἐτῶν θὰ τιμωρηθῶσιν αἰωνίως; Ἀπάντησις: Τί εἴπομεν ἐν ἀρχῇ; Δὲν εἴπομεν ὅτι ὁ νοῦς ἡμῶν πρέπει νὰ βλέπη μόνον τὶ λέγει ἡ Γραφὴ καὶ οὐχὶ νὰ κρίνη ἂν τοῦτο εἶνε ὀρθὸν ἤ οὐχί; 

Δεύτερον διατὶ φαίνεται ἡμῖν τερατῶδες τοῦτο; Ἡ ἀνθρωπίνη Κοινωνία πόσον τιμωρεῖ ἕνα φόνον τελεσθέντα ἐν ἑνὶ δευτερολέπτῳ; Τιμωρεῖ αὐτὸν διὰ φυλακίσεως οὐχὶ ἑνὸς δευτερολέπτου (ὅσον διήρκεσεν ἡ διάπραξις τοῦ ἀδικήματος), ἀλλὰ 10, 20, 30, 40 ἐτῶν ἢ ἰσοβίως ἢ καὶ διὰ θανάτου! Ἀλλ' οὐ μόνον οἱ νόμοι τῆς Κοινωνίας, ἀλλὰ καὶ οἱ τῆς φύσεως οὕτω τιμωροῦσι: Πόσον χρόνον θέλει τις νὰ πηδήση ἔκ τινος ὕψους 15-20 μέτρων; Κλάσμα τοῦ δευτερολέπτου! Καὶ ὅμως ἡ τιμωρία αὐτοῦ θὰ ᾖ ἢ θάνατος ἢ παραμονὴ ἐπὶ ἔτη ὁλόκληρα ἢ καὶ ἰσοβίως εἰς τὴν κλίνην.

Ἡ δὲ παραβολὴ τοῦ πλουσίου καὶ τοῦ Λαζάρου δὲν εἶνε σαφεστάτη καὶ κατηγορηματικὴ διδασκαλία περὶ ὑπάρξεως κολάσεως αἰωνίου;…

Πᾶσαι αἱ αἱρέσεις, πᾶσαι αἱ πλάναι τὴν Γραφὴν ἐπικαλοῦνται! Μὴ παρασύρεσθε ἐκ τῆς χρησιμοποιήσεως Γραφικῶν χωρίων ὑπὸ τῶν αἱρετικῶν. Τίς αἱρετικὸς δὲν ἔχει βαρύτατον ἁγιογραφικὸν ἐξοπλισμόν;… Ἀρκέσθητε εἰς ὅσα διδάσκει ἡ Ἁγία ἡμῶν Ἐκκλησία, ἥτις δὲν εἶνε δυνατὸν νὰ ἐπλανήθη, ἐφ᾽ ὅσον ὁ Κύριος ἔδωκεν ὑπόσχεσιν ὅτι θὰ μείνῃ μετὰ τῶν Ἀποστόλων καὶ τῶν διαδόχων αὐτῶν (διότι οἰ Ἀπόστολοι θὰ ἀπέθνῃσκον) “ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος” (Ματθ. κη´, 20).

ΠΗΓΗ:

Ορθόδοξος Τύπος, Αριθμός Φύλλου 2074, 19 Ιουνίου 2015