Tuesday, January 23, 2018

ΕΥΣΤΟΧΟ ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ


ΕΥΣΤΟΧΟ ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Ο κ. Δημήτρης Σωτηρόπουλος καταχώρησε το ακόλουθο σχόλιο στην ανάρτηση “Ο Πατέρας, ο Πατριός και ο καιροσκόπος”:

“Εύλογες οι απορίες σας κ. Τελεβάντο, όμως μάλλον ξεχάσατε (;) ότι ο Άγιος Νικόλαος Πευκακίων υπάγεται στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών. Άρα πώς ζητάτε από τον Προϊστάμενο του εν λόγω Ιερού Ναού να πάει κόντρα στον Προϊστάμενό του; Το πολύ - πολύ να τα βάλει με κανέναν άλλον Μητροπολίτη (!!!) που "εξαπάτησε την Ιεραρχία", όπως έκανε για το θέμα των βιβλίων των Θρησκευτικών με τον Επίσκοπο Ύδρας. Ο δε Αρχιεπίσκοπος, φυσικά, παραμένει στο απυρόβλητο, παρότι σαφώς αναμεικνύεται στην πολιτική και μάλιστα με τρόπο σκανδαλώδη, λειτουργώντας ως "συνιστώσα" του Σύριζα!”

Ο συντάκτης του σύντομου, αλλά τόσο περιεκτικού σχολίου, κατορθώνει αυτό που οι πολλοί αδυνατούν να κάνουν. Μέσα σε λίγες προτάσεις λέγει τόσο πολλά και τόσο ουσιαστικά.

Τι μας λέγει λοιπόν;

Ότι ο σεβαστός π. Βασίλειος Βολουδάκης δεν πρόκειται να ασκήσει κριτική στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο για την ανερμάτιστη ποιμαντορία του, αλλά θα τον καλύψει και θα φορτώσει την ευθύνη της τραγικής του πορείας σε άλλους έτσι ώστε να μείνει στο απυρόβλητο ο Μακαριώτατος, όπως έκανε με τους φακέλλους του μαθήματος των Θρησκευτικών που φόρτωσε τη ευθύνη στον Σεβ. Ύδρας και σε δυο τρεις άλλους Μητροπολίτες χωρίς να θίξει τον Αρχιεπίσκοπο.

Παράλληλα ο κ. Σωτηρόπουλος επισημαίνει ότι ο Αρχιεπίσκοπος συμπεριφέρεται σαν συνιστώσα του ΣΥΡΙΖΑ και αναμιγνύεται σκανδαλωδώς στην πολιτική.

Αλλά πώς να τολμήσει να ελέγξει τον Αρχιεπίσκοπο για τον σκοτεινό ρόλο που διαδραματίζει στην πολιτική ο π. Βασίλειος, αφού ο ίδιος είναι ιδρυτής Μακρακιστικού Παποκαισαρικού κόμματος, με το οποίο θέλει να ελέγχει από τα παρασκήνια, ως άλλος Ρασπουτίν, την πολιτική ζωή του τόπου;

Σύντομο, εύστοχο και περιεκτικό σχόλιο.

Μακάρι όλοι να μπορούμε να συνοψίζουμε τις θέσεις μας με τον τρόπο που το επιτυγχάνει ο κ. Σωτηρόπουλος.

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ



Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

Του ιστολογίου “Σύναξις Ορθοδόξων-Άγιος Μακάριος ο Πάτμιος”
=====

Παναγιώτατε, 

Από τινων ετών κατώδυνον το Πλήρωμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας, το συνειδητώ πιστεύον πλήρωμα, παρίσταται θεατής επικινδύνων προς την Πίστην ακροβασιών του Πρώτου της Ορθοδοξίας Επισκόπου. Ούτως, ίνα παραλίπωμεν άλλου είδους ακροβασίας, η προς τον Πάπαν και τον Παπισμόν συμπεριφορά Υμών και τινών Υμετέρων αντιπροσώπων, ρίπτει εις άφατον θλίψιν, αλλά και φοβεράν ψυχικήν δοκιμασίαν, τα αληθώς ορθοδοξούντα τέκνα της Εκκλησίας. 

Αλληλογραφείτε μετά του Πάπα εν πάση εκκλησιαστική τάξει, ως εάν έζωμεν εις τον Ε' μ.Χ. αιώνα. Υποβάλλεσθε εις τας ταλαιπωρίας μακρινών ταξιδιών προς συνάντησιν αυτού. Ανταλλάσετε μετ' αυτού τρυφεράς περιπτύξεις και αδελφικούς ασπασμούς. Καλείτε αυτόν «Πρώτον Επίσκοπον της Χριστιανοσύνης» και υμάς Αυτόν δεύτερον. Διακηρύσσετε urbi et orbi ότι «ουδεμία διαφορά χωρίζει τας δύο Εκκλησίας». 

Συμπροσεύχεσθε μετ' αντιπροσώπων αυτού και φέρεσθε προς αυτούς σχεδόν όπως και προς τους Ορθοδόξους Επισκόπους. Αίρετε εκ μέσου αιωνοβίους αφορισμούς, οίτινες, έστω και αν επιβλήθεισαν υπό το κράτος των εντυπώσεων εκ στιγμιαίων γεγονότων πρωτοφανούς οξύτητας και ως αντίδρασις εις τα γεγονότα εκείνα, ουχ ήττον δε εξέφραζον ει μη το καθολικόν φρόνημα της αμωμήτου και θεοφόρου Ορθοδοξίας και δεν απετέλουν ειμή απλήν εφαρμογήν, καθυστερημένη μάλιστα, των διατάξεων του Κανονικού της Εκκλησίας Δικαίου, επιβαλλουσών την αποπομπήν εκ της θεοτεύκτου Μάνδρας των «ανιάτως και προς θάνατον νοσούντων» προβάτων, των αιρετικών δηλαδή και φθορέων της Πίστεως.

Πώς είναι δυνατόν ο αιρετικός Πάπας να είναι ο Πρώτος Επίσκοπος της Χριστιανοσύνης και Υμείς ο δεύτερος; Πότε η Εκκλησία ημών συνηρίθμησεν ομού μετά των Ορθοδόξων Επισκόπων τους Επισκόπους των αιρετικών; Δογματικής και κανονικής ακριβείας γλώσσαν ομιλείτε ή ευελίκτου διπλωματικής υποκρισίας; Επίσκοπος είσθε ή διπλωμάτης; Πώς δ' ακόμη είναι δυνατόν να αίρωνται αι κανονικαί της Εκκλησίας ποιναί, όταν το αντικείμενον αυτών (η αίρεσις) ου μόνον εξακολουθή να υπάρχει, αλλά και αισίως αύξεται και μεγενθύνεται και γαυριά;

Ο ΑΡΑΘΥΜΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ


Ο ΓΝΩΣΤΟΣ ΚΑΙ ΜΗ ΕΞΑΙΡΕΤΟΣ ΜΠΡΑΖΑΒΙΛ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ ΑΡΑΘΥΜΟΣ ΑΝΕΛΑΒΕ ΤΗΝ ΠΡΟΕΔΡΙΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΣΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥ ΚΟΓΚΟ.

ΟΝΤΩΣ!  Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΗΣ ΑΥΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΝΕΛΑΒΕ ΜΙΑ ΘΕΣΗ ΠΟΥ ΤΟΥ ΤΑΙΡΙΑΖΕΙ.

ΣΤΟ ΜΕΤΑΞΥ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΚΟΓΚΟ ΠΟΥ ΑΝΘΟΥΣΕ ΠΡΙΝ ΑΝΑΛΑΒΕΙ ΤΗ ΔΙΑΠΟΙΜΑΝΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΜΠΡΑΖΑΒΙΛ Ο κ. ΑΡΑΘΥΜΟΣ ΤΩΡΑ ΜΑΡΑΖΩΝΕΙ.

ΠΟΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΘΑ ΚΑΝΕΤΕ ΚΑΤΙ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΕ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ;

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ: ΜΟΝΟΝ 9 ΑΠΟ ΤΟΥΣ 82 ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΣΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ


ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ: ΜΟΝΟΝ 9 ΑΠΟ ΤΟΥΣ 82 ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΣΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ

Γράφει ο κ. Δημήτρης Σωτηρόπουλος στο λογαριασμό Facebook
=====

Ο ηλίθιος επιμένει. Ο πονηρός δικαιολογείται. Ο έξυπνος παραδέχεται το λάθος του.

Υποτίθεται ότι ο Αρχιεπίσκοπος πρέπει να ενώνει, όχι να διχάζει. Επίσης, δεν είναι υπόλογος σε κανέναν πολιτειακό άρχοντα που θα του πει "γιατί δεν συγκράτησες τους δικούς σου, αφου μου το υποσχέθηκες". Δυστυχώς, μετά τα απανωτά λάθη των δηλώσεων "αγάπης" και τις συναντήσεις με πολιτικούς, ο Αρχιεπίσκοπος επιμένει στη δημιουργία πολωτικού, διχαστικού κλίματος μέσα στην Ιεραρχία και την κοινωνία.

Βέβαια, για να λέμε τα πράγματα με τ' όνομά τους, στη συγκεκριμένη περίπτωση έχει μάλλον δίκιο, αφού από τους 25 Μητροπολίτες της βόρειας Ελλάδας, μονάχα οι 9 έδωσαν το παρόν στο χθεσινό συλλαλητήριο. Οι υπόλοιποι πού ήταν;

Αν είναι έξυπνος, ο Αρχιεπίσκοπος θα παραδεχθεί το λάθος του και θα βρίσκεται με τον λαό και τον Κλήρο στο συλλαλητήριο της Αθήνας, στις 4 Φλεβάρη.

ΤΟ ΡΑΣΟ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟ ΡΟΛΟ ΣΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ


ΤΟ ΡΑΣΟ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟ ΡΟΛΟ ΣΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Της κυρίας Ελένης Λωρίτου
=====

Αν εξαιρέσουμε κάποιες επαινετές περιπτώσεις, όπως ο Σεβ. Κίτρους και Κατερίνης, που ανέλαβε ολόθυμα οργανωτικό ρόλο και μεταφορά του κόσμου με πούλμαν, η Εκκλησία ήταν παρούσα ως ουραγός, για μία θέση στην εξέδρα, ως παρεξηγημένη συμπεθέρα, για τα μάτια του κόσμου. Ίσως μέχρι την τελευταία στιγμή βολιδοσκοπούσαν και ήρθαν με φερεντζέ, ως "μιξοπαρθένες." Η λέξη ακούστηκε όχι για να χαρακτηρίσει την στάση της Εκκλησίας, αλλά τους πάει γάντι. 

Αν και ήταν δύσκολο λόγω του αδιαχώρητου κανείς να κυκλοφορήσει, όχι πως εξέλιπε το ράσο με ελάχιστες και διακριτές περιπτώσεις, όμως θα ήταν διαφορετικά τα πράγματα αν ο κάθε επίσκοπος από τους παρισταμένους έφερνε μαζί του και τους κληρικούς του. Από το Άγιον Όρος ήταν παρούσα η Μονή Εσφιγμένου διά του ηγουμένου και μοναχών της. 

Όμως, όπως είπε και ο κ. Νάνης, μπορούμε και χωρίς τον Αρχιεπίσκοπο και τους επισκόπους. Εμείς δεν θεωρούμε την παρουσία της Εκκλησίας ως βάρος, ως παπαδίστικο καπέλωμα, όπως και η πλειονότητα των ανθρώπων, αν λάβω υπόψιν την εκδήλωση ευλάβειας στο αντίκρυσμα ενός παπά ενός ταπεινού μοναχού. Όμως η Εκκλησία είναι απούσα από τις μεγάλες στιγμές και δεν ανταποκρίνεται στον ιστορικό της ρόλο.

Στην φωτογραφία φαίνεται στο βάθος ο Λευκός Πύργος και ο χώρος που εικονίζει πρέπει να είναι πίσω από το Μακεδονία Παλλάς, ίσως και αρκετά πιό πίσω, δηλαδή σε μία μεγάλη απόσταση από το άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, όπου ήταν η εξέδρα φαινόταν κόσμος μέχρι το Μέγαρο Μουσικής.

ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ, ΜΕ ΤΗΝ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΣΥΓΓΕΝΕΥΟΥΜΕ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ


ΦΩΝΗ ΛΑΟΥ, ΟΡΓΗ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΙΩΠΗ ΤΩΝ ΜΜΕ


ΦΩΝΗ ΛΑΟΥ, ΟΡΓΗ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΙΩΠΗ ΤΩΝ ΜΜΕ

Τῆς ἐφημ. «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ»
=====

Οἱ Ἕλληνες διέλυσαν καὶ τὸ τελευταῖο νέφος ἀμφιβολίας. Δὲν θέλουν ἐπ’ οὐδενὶ λόγῳ οἱ πολιτικοὶ νὰ συμβιβαστοῦν γιὰ λογαριασμὸ τοῦ ἔθνους μὲ τὸ ὑπὸ διάλυση κρατίδιο τῶν Σκοπίων, παραχωρώντας ὅσια καὶ ἱερά, γιὰ νὰ λάβουν τί; Ἀπολύτως τίποτα!

Οἱ Ἕλληνες, μὲ τὸ μεγαλειῶδες καὶ συγκλονιστικὸ σὲ πλῆθος καὶ πάθος συλλαλητήριο τῆς Θεσσαλονίκης (21.01.2018), ἀπέδειξαν ὅτι συγκροτοῦν ἕνα λαὸ ποὺ δὲν τοῦ ἀρέσει οὔτε νὰ ἀδικεῖ οὔτε νὰ ἀδικεῖται - κι εἶναι διπλὴ ἡ ἀδικία, ὅταν ὁ ἀδικούμενος συναινέσει μὲ τὶς παράλογες ἀξιώσεις τοῦ ἀδικοπραγοῦντος.

Τὴν ἴδια στιγμή, τὰ κατεστημένα καὶ πλήρως ἀπαξιωμένα στὴ συνείδηση τῶν πολιτῶν νεοταξικὰ ΜΜΕ ἀπέδειξαν πόσο δίκιο ἔχει ὁ λαὸς ποὺ τοὺς ἔχει γυρίσει τὴν πλάτη. Στὴ Θεσσαλονίκη γινόταν ἕνα κοσμοϊστορικὸ γεγονός, ἕνας πανεθνικὸς ξεσηκωμὸς καὶ τὰ κανάλια -μὲ πρώτη καὶ χειρότερη τὴν ἀνεκδιήγητη ΕΡΤ3- ὑποκρίνονταν ὅτι δὲν συνέβαινε τίποτα! Αὐτὸ ποὺ κινητοποίησε τοὺς Ἕλληνες οὐδόλως ἐνδιέφερε τοὺς ὑποτιθέμενους «ἐνημερωτές», τοὺς διαμορφωτὲς τῆς κοινῆς γνώμης. Πόσο μεγαλύτερη ἀπόδειξη γιὰ τὸν θάνατο τῆς ἀξιοπιστίας τῶν ΜΜΕ μπορεῖ νὰ ὑπάρξει;

Ὁ ἑλληνικὸς λαὸς εἶναι μπροστά, πρωτοπορεῖ. Τρέχει πρὸς τὴν κατεύθυνση τοῦ ἐθνικοῦ συμφέροντος τὴν ἴδια στιγμὴ ποὺ ἡ χλωμή, δειλόφρων, ἀνάξια καὶ ξενόδουλη ἡγεσία του ψελλίζει δικαιολογίες καὶ ἀστεῖες προφάσεις γιὰ τὴν ἀνάγκη ἑνὸς «ἔντιμου συμβιβασμοῦ», οἱ ὁποῖες υἱοθετοῦνται ἄκριτα ἀπὸ ραδιόφωνα, ἐφημερίδες καὶ τηλεοπτικοὺς σταθμούς.

Οἱ ἑκατοντάδες χιλιάδες Ἕλληνες τῆς Μακεδονίας, ὁλόκληρης τῆς ἐπικράτειας, ἀκόμα καὶ τῆς ὁμογένειας ποὺ ἔδωσαν τὸ «παρὼν» στὸ συλλαλητήριο τῆς Θεσσαλονίκης δὲν εἶναι οὐρανοκατέβατοι στὴν πατρίδα μας. Ἔχουν γονεῖς, παπποῦδες, γιαγιάδες, προγόνους, ποὺ τοὺς ἔχουν ἀφηγηθεῖ πῶς ἀπελευθερώθηκε πόντο πόντο, μὲ ποταμοὺς αἵματος, τούτη ἡ πατρίδα.

Ἡ χθεσινὴ ἡμέρα θὰ περάσει στὴν Ἱστορία ὡς ἕνα ὁρόσημο χειραφέτησης τῶν μαζῶν ἀπὸ ἡγεσίες ποὺ δὲν θέλουν καὶ δὲν μποροῦν νὰ σταθοῦν ἀντάξιες τῆς ἀποστολῆς τους. Ἐπίσης, θὰ θυμίζει σὲ ὅλους πόσο ἄστοχη ἦταν ἡ ἀρνητικὴ γιὰ τὸ συλλαλητήριο στάση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου καὶ πόσο εὔστοχο ἦταν τὸ ἔμμεσο «ἄδειασμά» του ἀπὸ τοὺς ἱεράρχες ποὺ συμμετεῖχαν στὴ συγκέντρωση.

ΠΗΓΗ: 

Χριστιανική Βιβλιογραφία

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΤΑ…ΔΥΣΚΟΛΑ



Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΤΑ…ΔΥΣΚΟΛΑ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου
=====

Στις τελευταίες του δηλώσεις, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Β΄, έδωσε -για πολλοστή φορά- το στίγμα του. Μετά το συγκλονιστικό συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης της περασμένης Κυριακής, θορυβημένος έσπευσε να δηλώσει: «Το ερώτημα είναι τι προτιμάμε: τα εύκολα ή τα δύσκολα; Εγώ προτιμώ τα δύσκολα». Και συνέχισε: «Πρέπει με σύνεση, νηφαλιότητα και ψυχραιμία να διαχειριζόμαστε τις καταστάσεις». Αντί να είναι μπροστάρης στον αγώνα κατά των κατά συρροήν προδοτών του ΣΥΡΙΖΑ έτρεξε να τους «κάνει πλάτες», με αποτέλεσμα να βρίσκεται, για μια ακόμη φορά, αντιμέτωπος με τον ελληνικό λαό και τα απαράγραπτα δίκαιά του. Συνομιλεί αμέριμνος με τον κ. Τσίπρα, που είναι έτοιμος -στα πλαίσια του κομμουνιστικού δόγματος «μικρή Ελλάδα κι έντιμη»- να παραδώσει στους Σκοπιανούς (Σλάβους 53% και Αλβανούς 47%) το όνομα της Μακεδονίας, διότι -άκουσον!, άκουσον!-, μ’ αυτό το όνομα τους αναγνωρίζουν οι ξένοι!!! 

Φυσικά και ΔΕΝ μας ξενίζει η όλη του στάση και συμπεριφορά. Δεν πρόκειται ΠΟΤΕ να ξεχάσουμε το πώς χειρίστηκε την απόφαση της Ι.Σ.Ι. της 26ης Μαΐου 2016, σχετικά με την αξίωση των Οικουμενιστών να δοθεί στους όπου γης αιρετικούς η ονομασία «ετερόδοξες Εκκλησίες και Ομολογίες». Τι αποφάσισε τότε η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος; Έδωσε σαφείς εντολές στην υπό τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο Β΄αντιπροσωπεία της στο Κολυμβάριο, που σε γενικές γραμμές έλεγε ότι ΔΕΝ προκειται να αναγνωρίσουμε τους αιρετικούς ως Εκκλησίες. 

Και τι έπραξε ο Μακαριώτατος και οι περί αυτόν-πλην του μητροπλίτου Ναυπάκτου- με «σύνεση, νηφαλιότητα και ψυχραιμία»; Καταπατώντας σκαιότατα τις αποφάσεις της Ι.Σ.Ι. ψήφισαν ότι οι όπου γης αιρετικοί και κακόφρονες, ήγουν οι Παπικοί, οι Προτεστάντες μετά των Αγγλικανών, αλλά και οι Μονοφυσίτες και όχι μόνο, αποτελούν «ετερόδοξες Εκκλησίες και Ομολογίες»!!! Αυτή είναι η «σύνεση», αυτή είναι η «νηφαλιότητα», αυτή είναι η «ψυχραιμία» με την οποία χειρίζεται τις καταστάσεις ο Μακαριώτατος Αθηνών! 

Φυσικά δεν μου διέφυγε η πεμπτοφαλαγγίτική του στάση στο θέμα του ορθόδοξου χαρακτήρος του μαθήματος των Θρησκευτικών, που από τη μια αποκοίμιζε τους δικαίως αντιμαχομένους στους αντίχριστους του ΣΥΡΙΖΑ και από την άλλλη κουβαλούσε νερό στο μύλο των κυβερνώντων ώστε τα ελληνιπουλα να διδάσκονται, επί ίσοις όροις, για το ματοβαμένο «προφήτη» που διψάει για αίμα, τον τερατόμορφο θεό Γκανέσα, τους πρόστυχους μύθους των ινδουιστών, την «ιερή» αγελάδα, τους σαμάνους, τους μάγους κ.τ.ό. Αυτή είναι η «σύνεση» του Μακαριώτατου Αθηνών.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΤΑΚΤΗ ΣΥΓΚΛΗΣΗ ΤΗΣ Δ.Ι.Σ. ΓΙΑ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ



ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΤΑΚΤΗ ΣΥΓΚΛΗΣΗ ΤΗΣ Δ.Ι.Σ. ΓΙΑ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

Του κ. ιατρού κ. Λυκούργου Νάνη
=====

Εύλογες απορίες και δικαιολογημένα ερωτηματικά δημιουργούνται, εξ αντικειμένου, στις ψυχές των αγωνιούντων Ελλήνων με αφορμή την έκτακτη σύγκληση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου (ΔΙΣ) με αντικειμενο συνεδριάσεως το λεγόμενο Μακεδονικό ζήτημα, ένα κατ’ ουσίαν ανύπαρκτο θέμα, που όμως έχει λάβει απρόβλεπτες και διεθνείς διαστάσεις ένεκα του εθνικιστικού αλυτρωτισμού του γειτονικού προβληματικού κρατιδίου που κακοποιεί βάναυσα την ιστορική αλήθεια προς ίδιον ευτελές όφελος αλλά και ενόχου και σκοπίμου αδιαφορίας της λεγόμενης "διεθνούς" κοινότητος.

Και τούτο γιατί η ΔΙΣ έχει εκφρασθεί επί του προκειμένου ζητήματος σαφώς και εναργώς και η σχετική ανακοίνωσή της επ’ ουδενί καταλείπει περιθώρια αμφιβολιών, αμφισβητήσεων και παρερμηνειών, σοφιστικώς και ανιστορήτως διατυπουμένων.

Κατόπιν των ως άνω εκτεθέντων, πολύ φοβούμαι ότι ο βαθύτερος λόγος συγκλήσως της ΔΙΣ τυγχάνει το πέραν πάσης αμφισβητήσεως γεγονός ότι ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών έχει "στριμωχθεί" και στοχοποιηθεί από την πλευρά των εθνικώς σκεπτομένων συμπατριωτών μας εξ αιτίας της επιεικώς απαραδέκτου τοποθετήσεως του επί τη βάσει της οποίας "δεν είναι ώρα για συλλαλητήρια και φωνές"!!! Και τυγχάνει λίαν πιθανή η εκδοχή που υποστηρίζει ότι η έκτακτη σύγκληση της ΔΙΣ υπαγορεύθηκε προκειμένου η ΔΙΣ να στηρίξει διά σχετικού ανακοινωθέντος της τον διατελούντα σε καταφανή δυσαρμονία με το φρόνημα και τη θέληση της συντριπτικής πλειοψηφίας του ελληνικού λαού Αρχιεπίσκοπο Αθηνών. Κατά το κοινώς λεγόμενο, αφού τα έκανε "μαντάρα" ο Αρχιεπίσκοπος, "ενεθυμήθη" το συνοδικό σύστημα διοικήσεως της Εκκλησίας!

Σεβαστοί ιεράρχες, οι συγκροτούντες την εφετεινή ΔΙΣ! Αντιλαμβανόμαστε τόσο την  κρισιμότητα των καιρών, όσο και την ανάγκη ενότητος εν τη Εκκλησία! Πλην όμως, οφείλετε εν συνόδω να θέσετε τον κ. Ιερώνυμο προ των κολοσσιαίων ευθυνών του εν όψει της από μέρους του επιεικώς απαραδέκτου διαχειρίσεως του όλου ζητήματος και να διατρανώσετε την απόλυτη συμφωνία και ευαρέσκειά σας για το προ ημερών πραγματοποιηθέν αλλά και το επικείμενο συλλαλητήριό της Αθήνας. Λίαν ορθώς, ο μέχρι πρότινος παλινωδών, κατασκανδαλίζοντας και πικραίνοντας το λαό, Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης δήλωσε ότι χρήζει αναθεωρήσεως η στάση της επισήμου Εκκλησίας (προφανώς μονάχα του Αρχιεπισκόπου) απέναντι στα συλλαλητήρια.

Σεβαστοί ιεράρχες! Θέσατε, ΕΠΙ ΤΕΛΟΥΣ, προ των ευθυνών σας τον παραπαίοντα Αρχιεπίσκοπο! Επισημάνατέ του, ΕΠΙ ΤΕΛΟΥΣ, ότι τις προσωπικές του, περί συλλαλητηρίων, ιδεοληψίες οφείλει να τις κρατήσει για τον εαυτό του και να μην τις δημοσιοποιεί ευρύτερα βλάπτοντας κατ αυτόν τον τρόπο το κύρος της Ελλαδικης Εκκλησίας, διότι, ΔΥΣΤΥΧΩΣ, το ποίμνιο τις εκλαμβάνει λανθασμένα και αυθαίρετα ως επίσημες θέσεις της διοικούσης Εκκλησίας.

Η ανάγκη διατηρήσεως της εν τη Εκκλησία ενότητος δεν αντιστρατεύεται την άσκηση, από μέρους σας, της επιβαλλομένης κριτικής προς τον αρχιεπίσκοπο Αθηνών. Κάτι τέτοιο, από πολλών ετών θα έπρεπε να είχατε πράξει. Ίσως, να τον φρενάρατε και να τον συγκρατούσατε από τον κατήφορο του συμβιβασμού και του ενδοτισμού τον οποίον έχει ακολουθήσει.

Έστω και τώρα οφείλετε να του ασκήσετε έντονη και ασυμβίβαστη κριτική και επί επιμονής του στην ολέθρια πολιτική που από ετών ασκεί να του υποδείξετε την υποβολή από μέρους του της παραιτήσεώς του επ αγαθώ ΠΡΩΤΙΣΤΩΣ της ψυχής του αλλά και της Ελλαδικής Εκκλησίας. (Αν και για το τελευταίο υφίστανται σοβαρές και εύλογες αντιρρήσεις  υπό την έννοια ότι ο πιθανός διάδοχός του να τυγχάνει χειρότερος -ο Θεός να μην δώσει- (π.χ. Δημητριάδος, Nέας Ιωνίας, Μεσσηνίας, Σύρου, Αλεξανδρουπόλεως κ.ο.κ.). Τολμήσατέ το Σεβασμιώτατοι! Ειδάλλως θεωρείστε συνυπεύθυνοι για την καθίζηση του κύρους της Ελλαδικής Εκκλησίας!

Monday, January 22, 2018

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΠΟΥ ΕΔΩΣΑΝ ΤΟ ΠΑΡΩΝ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ


ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΠΟΥ ΕΔΩΣΑΝ ΤΟ ΠΑΡΩΝ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Στο Συλλαλητήριο του έθνους, για τη Μακεδονία, που πραγματοποιήθηκε στη Θεσσαλονίκη, έδωσαν το παρών τους οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες 
1.) Θεσσαλονίκης Άνθιμος, 
2.) Βερροίας και Ναούσσης Παντελεήμων, 
3.) Ξάνθης και Περιθεωρίου Παντελεήμων, 
4.) Σερρών και Νιγρίτης Θεολόγος, 
5.) Ζιχνών και Νευροκοπίου Ιερόθεος, 
6.) Ιερισσού και Αγίου Όρους Θεόκλητος, 
7.) Μαρωνείας και Κομοτηνής Παντελεήμων, 
8.) Κίτρους Γεώργιος, και
9.) Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου Στέφανος, 

Παρέστησαν, επίσης, και οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες του Οικουμενικού Πατριαρχείου, που δραστηριοποιούνται στην ευρύτερη περιοχή της Θεσσαλονίκης, 
1.) Βρυούλων Παντελεήμων, καί 
2.) Μιλήτου Ἀπόστολος. 

Όλοι οι άλλοι ιεράρχες της Μακεδονίας, της Θράκης και της Ηπείρου;

Δυστυχώς απουσίασαν.

Και ο διάδοχος του Καντιώτη και ο διάδοχος του Γερμανού Καραβαγγέλη και ο διάδοχος του Κονίτσης Σεβαστιανού και ο διάδοχος του Δράμας Χρυσόστομου και ο διάδοχος του Γρεβενών Αιμιλιανού.

Γι’ αυτό τιμούμε δέοντως τους 9 Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος και τους 2 Μητροπολίτες του Οικουμενικού Πατριαρχείου που παρέστησαν στο Συλλαλητήριο.

Ας μην υποτιμούμε την εκδικητική μανία του Ιερώνυμου και τη μοναδική ικανότητά του να καταφέρνει -με επίπλαστη πραότητα και ψυχραιμία- θανατηφόρα πισώπατα μαχαιρώματα σε όσους διαφωνούν μαζί του.

Θερμά ευχαριστούμε, λοιπόν, όλους τους ιεράρχες που έδωσαν το παρών τους και εκφράζουμε την πικρία μας σε όσους δείλιασαν και απουσίασαν από το Συλλαλητήριο “διά τον φόβον των Ιουδαίων” (γράφε του Ιερώνυμου και των ΣΥΡΙΖΑΙΩΝ).

Ιδιαίτερες ευχαριστίες απευθύνουμε προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη μας, επειδή έδωσε εντολή στους δύο αρχιερείς του Φαναρίου που δραστηριοποιούνται στην ευρύτερη περιοχή της Θεσσαλονίκης να παραστούν στο Συλλαλητήριο, παρόλον ότι ο Σεβ. Θεσσαλονίκης αρχικά είπε ότι δεν θα παραστεί για να ικανοποιήσει την επιθυμία του Αρχιεπισκόπου και παρόλον ότι ο Πατριάρχης γνώριζε ότι ο Ιερώνυμος ανοιχτά και δημόσια, αλλά και παρασκηνιακά, απέτρεπε τους αρχιερείς να παραστούν στο Συλλαλητήριο.