Saturday, June 23, 2018

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΚΙΕΒΟΥ ΕΛΠΙΖΕΙ ΣΕ ΕΚΧΩΡΗΣΗ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ


Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΚΙΕΒΟΥ ΕΛΠΙΖΕΙ ΣΕ ΕΚΧΩΡΗΣΗ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε, στην “Ρομφαία”, την εξής δήλωση του σχισματικού Πατριάρχη του Κιέβου:

«Ελπίζουμε ότι τον Ιούλιο που θα πραγματοποιηθεί η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, να έχουμε τον Τόμο της Αυτοκεφαλίας. Αν όχι ελπίζουμε ότι στο εγγύς μέλλον το ζήτημα θα επιλυθεί, αν όχι τον επόμενο μήνα, αλλά εντός του έτους θα έχουμε την αυτοκεφαλία".

Ερωτηθείς για τις αντιδράσεις άλλων Εκκλησιών για την εκχώρηση Αυτοκεφαλίας, ο σχισματικός Πατριάρχης Κιέβου ανέφερε ότι "λόγικο είναι να υπάρχουν, αλλά με τον καιρό όλα θα πάνε καλά."

Οι δηλώσεις του Μακαριώτατου κ. Φιλάρετου είναι αποκαλυπτικές. Καταρχήν επειδή φαίνεται ότι έχει λάβει ισχυρές διαβεβαιώσεις από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ότι πολύ σύντομα (τον επόμενο μήνα ή το πολύ πριν το τέλος του χρόνου), θα εκχωρήσει Αυτοκεφαλία στην Εκκλησία της Ουκρανίας.

Είναι, όμως, εξίσου αποκαλυπτικές, επειδή λέγει ότι είναι φυσικό να υπάρχουν αντιδράσεις, από άλλες Ορθόδοξες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες, αλλά με τον καιρό όλα θα πάνε καλά.

Ο Πατριάρχης Φιλάρετος έχει δίκαιο. Αν η Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως εκχωρήσει Αυτοκεφαλία στην Εκκλησία της Ουκρανίας, οι όποιες αρχικές αντιδράσεις, με τον καιρό, θα ατονίσουν και η Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας, θα γίνει αποδεκτή από τις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες.

Υπάρχει, όμως, και ένα άλλο ανατριχιαστικό σενάριο, που μας κάνει όλους να τρέμουμε σύγκορμοι.

Συγκεκριμμένα είναι λίαν πιθανόν ότι το Πατριαρχείο Ρωσσίας θα πάρει τα πράγματα στα άκρα και θα βγάλει τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο από τα δίπτυχα.

Αν την ίδια πρακτική ακολουθήσουν και άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες τότε σημαίνει ότι βρισκόμαστε μπροστά στο φάσμα Πανορθόδοξου Σχίσματος.

Γι’ αυτό παρακαλούμε θερμά τον Παναγιώτατο, τον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο, τον Μητροπολίτη της Αυτόνομης Εκκλησίας της Ουκρανίας Ονούφριο και τις σχισματικές ομάδες της Ουκρανίας να συνεργαστούν και να κινηθούν με αποκλειστικό γνώμονα το συμφέρον της Εκκλησίας και την δόξα του Τριαδικού Θεού.

Η πρόσφατη επίσκεψη ιεραρχών της υπό τον Μητροπολίτη Ονούφριο Αυτόνομης Εκκλησίας της Ουκρανίας στο Οικουμενικό Πατριαρχείο είναι κίνηση προς την ορθή κατεύθυνση.

Για όνομα του Θεού! Ποιός, εκτός από τον διάβολο, έχει να ωφεληθεί κάτι από την δημιουργία Πανορθόδοξου σχίσματος;

ΓΙΑΤΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Ο ΑΚΑΡΠΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΑΓΓΛΙΚΑΝΩΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ;


Οι Αγγλικανοί και οι Ορθόδοξοι αντιπρόσωποι στον Οικουμενικό Πατριάρχη.

Αυτές τις μέρες, στην Θεολογική Σχολή της Χάλκης, συνεχίστηκε ο άκαρπος διάλογος Ορθόδοξων και Αγγλικανών.

Προσπαθεί κάποιος να καταλάβει για ποιο λόγο συνεχίζεται αυτός ο διάλογος, αφού οι Αγγλικανοί συνεχίζουν αταλάντευτα να αποδομούν ακόμη και τα ουσιώδη της πίστεως.

Χειροτονία γυναικών και ομοφυλοφίλων, διαμφισβήτηση, από κορυφαίους αξιωματούχους του Αγγλικανισμού, βασικών δογμάτων του Χριστιανισμού όπως είναι η σάρκωση ή Ανασταση του Κυρίου κτλ..

Παρακαλούμε θερμά τον Παναγιώτατο να τερματίσει πάραυτα και αμελλητί τον άγονο διάλογο που δεν προσφέρει απολύτως τίποτα, εκτός από το να καλλιεργεί τον λεγόμενο "λαικό Οικουμενισμό".

Η κ. ΕΛΕΝΗ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΑΥΤΟΑΠΟΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ


Η κ. ΕΛΕΝΗ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΑΥΤΟΑΠΟΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ
=====

Κανείς κ. Τελεβάντο και πρό πάντων ο π. Θεόδωρος δεν τρελλάθηκε να αφήσει την εργασία του, για να ασχοληθεί με ανθρώπους που απέδειξαν ότι είναι μία συμμορία, που τους ενδιαφέρει να κρατάνε το μαγαζί τους ανοικτό. Από ανθρώπους που τους γράφει ο σεμνός π. Σεραφείμ Ζήσης και αυτοί του πετάνε την κόλα στα “μούτρα”, τι μπορεί κανείς να περιμένει; 

Από πάνω σκούζουν ότι δεν τους κάλεσαν στο συνέδριο. Να τους καλέσουν στο συνέδριο να κάνουν τι; Είναι να απορεί κανείς! Το απέδειξαν ότι δεν είναι άξιοι τέτοιας τιμής. 

Αν πρέπει να κάνει κάτι ο π. Θεόδωρος είναι να ανακαλέσει την γενναιοδωρία του με την οποία, χριστιανικά φερόμενος, τους δώρισε τον χαρακτηρισμό ότι ακολουθούν την “ακρίβεια” και κράτησε για τον εαυτόν του και τους σύν αυτώ την “οικονομίαν”. Φαντάζει η “ακρίβεια” να είναι αυτό που λέει η λέξη και η “οικονομία” κάτι το υποδεέστερο, μία παρανομία όπως έχουν το θράσος να την ονομάζουν. Η κακοδοξία όμως δεν μπορεί να ονομάζεται “ακρίβεια” και η “οικονομία” δεν σημαίνει έκπτωση στην πίστη. 

Μία συμμορία τυχοδιωκτών είναι, που δεν έχουν μυρουδιά του τι σημαίνει πνευματική ζωή. Δεν δοκίμασαν ούτε τις στυφές και πικρές ρίζες της, ούτε τους γλυκείς καρπούς της, ώστε να ησυχάζουν εν ειρήνη και να μην σκούζουν. Παίρνουν τα αυτοκίνητά τους και πηγαίνουν στον πνευματικό τους να λειτουργηθούν και μας τρύπησαν τα αυτιά με τις τσιρίδες τους του πόσο πολύ υποφέρουν, λες και αυτός είναι ο κόπος της πνευματικής ζωής. 

Τι να κάνουμε; Δεν μπορούμε να λύσουμε τα ψυχολογικά προβλήματα του κ. Ρίζου και του κ. Τσακίρογλου. Ο καθείς ας ιεραρχήσει τα θέματα της ζωής του. Αν τον κ. Τσακίρογλου δεν τον σηκώνει η Ελβετία, ας μετακομίσει κοντά στον πνευματικό του. Εμείς τι μπορούμε να κάνουμε γι’ αυτό; Είναι λίγο δύσκολο να μετακομίσει η Ελλάδα κοντά στον κ. Τσακίρογλου. 

Και εγώ κ. Τελεβάντο συμφωνώ, ότι δεν πρέπει αδελφοί καλοπροαιρέτως να σχολιάζουν στα ιστολόγιά τους, νομίζοντας ότι και εκείνοι είναι εξ ίσου καλοπροαίρετοι και αθώοι. Έχουν αποδείξει ότι θέλουν να συντηρούν την αντιπαλότητα, την αντιδικία, την λασπολογία, την εμμονή στην κακοδοξία, ώστε να αγρεύουν αθώους ανθρώπους στα δίχτυα της πλάνης. 

Ο π. Θεόδωρος έκανε κάτι το απείρως ευγενέστερο, χριστιανικότερο, ενωτικότερο από το να τους καλέσει στο συνέδριο. Με χριστιανική και ποιμαντική γενναιοδωρία τους έδωσε μία νόμιμη οντότητα υπό τον όρο “ακρίβεια”, αλλά αυτοί δεν χωράνε πουθενά. Απέναντι στην ποιμαντική φροντίδα του π. Θεοδώρου αυτοί απαντούν με αρές και ύβρεις. 

Ας μην απορούν λοιπόν, γιατί στο συνέδριο χαρακτηρίστηκαν σχισματικοί, πλανεμένοι, σκληροί και άτεγκτοι χαρακτήρες. Αποδεικνύουν ότι δεν έχουν ειρήνη και ότι η κατάστασή τους δεν είναι πνευματική. 

ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΜΑΣ


ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΑΣ!

Εντυπωσιακά στοιχεία από τον Αντ. Κουνάδη για τη γλώσσα μας

Του κ. Μανώλη Κοττάκη
=====

Εντυπωσιάστηκα κυρίως από την ομιλία του προέδρου της Ακαδημίας Αθηνών Αντώνη Κουνάδη, καθώς είναι ο πρώτος ηγέτης του ανώτατου ιδρύματος που μίλησε κατευθείαν στην καρδιά μου και φρονώ ότι μπορεί να μιλήσει στην καρδιά όλων των Ελλήνων. Τέτοιους θέλουμε! Ο κ. Κουνάδης μίλησε για την ελληνική γλώσσα και παρουσίασε εντυπωσιακά στοιχεία για τη διαχρονικότητα, την ακτινοβολία και τη διείσδυσή της σε άλλες γλώσσες του κόσμου.

Οπως τόνισε ο πρόεδρος της Ακαδημίας Αθηνών, από τις 6.000 λέξεις του λεξιλογίου του Ομήρου χρησιμοποιούνται σήμερα στην καθομιλουμένη 1.600! Να γιατί είμαστε παλαιός λαός, ιδού γιατί πρέπει να φυλάμε ως κόρη οφθαλμού τούς ιστορικούς τίτλους μας και τα ονόματα, ιδού γιατί δεν πρέπει να αναγνωρίζουμε «μακεδονικές γλώσσες». Επίσης, σύμφωνα με τον κ. Κουνάδη, από τις 4.900 ελληνικές λέξεις του Ευαγγελίου χρησιμοποιούνται περίπου οι 2.400! Το 65% των λέξεων της γαλλικής γλώσσας και το 85% των λέξεων της πορτογαλικής γλώσσας έχουν ελληνική ρίζα, ενώ 150.000 λέξεις της αγγλικής γλώσσας είναι «ελληνικής καταγωγής»! Ο Λούθηρος προχώρησε στη συγγραφή του συντακτικού της γερμανικής γλώσσας βασιζόμενος στο συντακτικό της αρχαίας ελληνικής.

«Χωρίς γλώσσα δεν υπάρχει σκέψη - με τις λέξεις σκεφτόμαστε» επεσήμανε ορθότατα ο κ. Κουνάδης.

Εχω, όμως, ακόμη έναν λόγο για να συγχαρώ την πρόεδρο του ιδρύματος για την εξαιρετική αυτή πρωτοβουλία της: Κάλεσε στο συνέδριο ως ομιλητή τον πρόεδρο μιας μικρής κοινότητας έξω από τη Φλώρινα, τον πολύτεκνο κ. Τάσκα, το πέμπτο παιδί του οποίου βάφτισε ως πρωθυπουργός ο Κώστας Καραμανλής. Ο κ. Τάσκας εξήγησε πώς σώζεις την εθνική ταυτότητα στα σύνορα. Και αποκάλυψε ότι ο κόσμος που πήγε στο Πισοδέρι την Κυριακή δεν ήταν 4.000, όπως είπε η ΕΛ.ΑΣ., αλλά 12.000. Και ότι δεν θα το βάλει κάτω. Ιδού, λοιπόν, τα στοιχεία της νέας ταυτότητάς μας, κι ας ακούγονται κλισέ. Ερχόμαστε από μακριά, μα και πάμε μακριά. Νιώθουμε μερικές φορές αξιολύπητοι, αλλά γρήγορα ξυπνάμε και γινόμαστε μεγαλειώδεις. Δεν είναι σπουδαίο;

ΤΣΙΠΡΑ! ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΚΑΙ ΦΑΣΙΣΤΑΣ




ΤΣΙΠΡΑ! ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΚΑΙ ΦΑΣΙΣΤΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Παρακαλώ θερμά τους καλούς αναγνώστες να δουν το ολιγόλεπτο αποκαλυπτικό βίντεο που προτάσσεται της ανάρτησης.

Τι παρατηρούμε σ’ αυτό;

1.) Αυτοί που συγκεντρώθηκαν στις Πρέσπες, με επικεφαλής τους τρεις Μητροπολίτες Φλωρίνης Σιατίστης και Καστορίας, είναι άνθρωποι κάθε ηλικίας. Ηλικιωμένοι, μικρά παιδάκια, γυναίκες, άντρες, έφηβοι, νέοι και των δύο φύλων. Υπάρχουν μάλιστα πολλές γυναίκες κάθε ηλικίας.

Άρα ο ισχυρισμός των Νεοναζί του Τσίπρα ότι είναι χρυσαυγίτες καταπίπτει παταγωδώς ως αισχρή συκοφαντία.

2.) Οι συγκεντρωθέντες είναι προφανώς άοπλοι. Μόνον όπλο τους η Ελληνική τους ψυχή και η Ελληνική σημαία. Άρα το παραμύθι των Νεοναζί του Τσίπρα ότι οι διαδηλωτές είχαν σκοπό να παρεμποδίσουν βίαια και παράνομα την προδοσία πέφτει στο κενό. Το συλλαλητήριο ήταν μαχητικό και με πολύ παλμό, αλλά σε καμιά περίπτωση δεν ξέφυγε από τα πλαίσια της νομιμότητας.

3.) Εκείνο, που κυρίως εκπλήσσει, είναι η λύσσα με την οποία χτυπούσαν ηλικιωμένους και γυναικόπαιδα που τους φλόμωσαν στο ξύλο και στα δακρυγόνα οι κρανιοφόροι πραιτωριανοί του φασιστοπροδότη Τσίπρα.

OPΘOΔOΞIA KAI OIKOΛOΓIA ΠATEPIKEΣ ΘEΣEIΣ Γ΄


OPΘOΔOΞIA KAI OIKOΛOΓIA
ΠATEPIKEΣ ΘEΣEIΣ

Γ΄

Του Πρωτοπρεσβύτερου Θεόδωρου Ζήση
Ὁμότιμου Καθηγητὴ Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.
=====

2. Tό οἰκολογικό εἶναι πρωτίστως πνευματικό πρόβλημα

Ὑπάρχει ἄμεση συνάρτηση τῆς πνευματικῆς καταστάσεως τοῦ ἀνθρώπου πρός τήν κατάσταση τοῦ κόσμου. Ὁ κόσμος ἐπηρεάζεται ἀπό τήν συμπεριφορά τοῦ ἀνθρώπου, τόν ὁποῖο παρακολουθεῖ κατά βῆμα προσαρμοζόμενος στίς ἐπιλογές του. Πειθήνιος καί ὑπάκουος μπροστά σ᾽ ἕνα πνευματικά ἰσορροπημένο ἄνθρωπο, ἐπαναστατεῖ ἐναντίον τοῦ ἐμπαθοῦς καί κακοῦ ἀνθρώπου, πού ἔχει χάσει τήν πνευματική εὐστάθεια καί ἰσορροπία.

Ὁποιαδήποτε ἑπομένως φροντίδα γιά τήν διάσωση καί ἀκεραιότητα τῆς δημιουργίας θά παραμείνει ἀτελέσφορη, ἄν δέν ἐπιδιωχθεῖ ἡ πνευματική διάσωση καί ἡ πνευματική ἀκεραιότητα τοῦ ἀνθρώπου. Σήμερα σχεδόν συμφωνοῦν ὅλοι ὅτι τό οἰκολογικό εἶναι πνευματικό πρόβλημα, ὅτι ἡ καταστροφή τοῦ περιβάλλοντος ὀφείλεται στήν καταστροφή τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου, ὅτι ἡ φυσική διάβρωση καί μόλυνση εἶναι συνέπεια τῆς πνευματικῆς μόλυνσης καί διάβρωσης. Γι᾽ αὐτό ὁσαδήποτε προγράμματα προστασίας τοῦ περιβάλλοντος καί ἄν ἐκπονηθοῦν καί ὁσαδήποτε χρήματα καί ἄν δαπανηθοῦν, δέν πρόκειται νά ἀναστρέψουν τήν οἰκολογική καταστροφή, ἄν δέν ὑπάρξει πνευματική ἀναστροφή καί ἐπιστροφή μέ ριζική ἀλλαγή νοοτροπίας ὡς πρός τή χρήση τῶν ἀγαθῶν τοῦ κόσμου, ἄν δηλαδή δέν ὑπάρξει μετάνοια.

3. Ὀλιγοδεΐα -Ὀλιγάρκεια - Ἀσκητικότητα

Ὑπάρχει πρόβλημα σοβαρό ὡς πρός τήν χρήση τοῦ κόσμου καί τῶν ἀγαθῶν του. Ἀναμφιβόλως γιά τήν ἐπιβίωσή του ὁ ἄνθρωπος ὀφείλει νά χρησιμοποιεῖ τόν κόσμο καί νά ἱκανοποιεῖ τίς ἀνάγκες τροφῆς, ἐνδύσεως, κατοικίας. Tό ὅριο ὅμως αὐτό τῶν ἀναγκῶν δέν εἶναι ἐλαστικό, μεταβαλλόμενο ἀνάλογα μέ τήν οἰκονομική κατάσταση, τήν κοινωνική θέση, τήν δυναμικότητα τοῦ κρατικοῦ προϋπολογισμοῦ, τήν ἐποχή καί ἄλλους παράγοντες. Eἶναι στατικό καί κοινό γιά ὅλους τούς ἀνθρώπους, περιλαμβάνει τά ἀπολύτως ἀπαραίτητα γιά τήν διατήρηση τοῦ ἀνθρώπου στή ζωή. Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Xρυσόστομος δίνει τόν ἑξῆς χαρακτηριστικό ὁρισμό τῆς αὐταρκείας· «Aὐτάρκεια δέ τῇ χρείᾳ τούτων ὁρίζεται, ὧν ἄνευ ζῆν οὐκ ἔνι». Ὅ,τι ὑπερβαίνει αὐτά τά ὅρια εἶναι περιττό καί ἄχρηστο. Ἡ τροφή δέν πρέπει νά μεταβάλλεται σέ τρυφή, καί ἡ φροντίδα γιά τήν ἐνδυμασία, τήν ὑπόδηση, τήν στέγη δέν πρέπει νά καταλήγει σέ πολυτέλεια καί καλλωπισμό καί φιλαρέσκεια. Oἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας στό σύνολό τους καταδικάζουν τήν πολυτέλεια καί τήν τρυφηλή ζωή καί προτείνουν ζωή λιτότητος καί ὀλιγαρκείας. Ἀπολογούμενος ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Xρυσόστομος γιά τήν θεωρούμενη αὐστηρή αὐτή βιοθεωρία λέγει· «Oὐδέ γάρ ἵνα ἀνέλωμεν τούς ἀνθρώπους καί διαφθείρωμεν, ταῦτα συμβουλεύομεν, ἀλλ᾽ ἵνα τά περιττά περικόψωμεν, περιττόν δέ ἐστιν, ὅ τῆς χρείας πλέον ἐστίν. Ὅταν γάρ καί χωρίς τούτου δυνάμεθα διάγειν ὑγιῶς καί εὐσχημόνως, περιττόν πάντως ἐκεῖνό ἐστι προστεθέν»4.

Ἄλλωστε ὁ ἄνθρωπος πλάσθηκε ἀπό τό Θεό νά εἶναι ὀλιγοδεής, καί μόνο ἡ ἀνθρώπινη ἀπληστία καί πλεονεξία μεταβάλλουν αὐτήν τήν φυσική κατάσταση σέ «παρά φύσιν» πραγματικότητα· «Σφόδρα  αὐτάρκη τήν φύσιν ἐξ ὀλίγων ἐποίησεν ὁ Θεός»5. Ἡ ὀλιγοδεΐα, ἡ ὀλιγάρκεια, εἶναι βασική χριστιανική ἀρετή, πού τήν ἐφήρμοσαν μυριάδες ἁγίων καί ἀσκητῶν στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἰδιαίτερα στό χῶρο τοῦ Ὀρθοδόξου Mοναχισμοῦ, πού ἀποτελεῖ πρότυπο βιώσεως τῆς ζωῆς τοῦ Xριστοῦ καί τῶν Ἀποστόλων.

Ἐφαρμοζόμενα στό οἰκολογικό πρόβλημα τά ἀνωτέρω σημαίνουν ὅτι οἱ κάτοικοι τῶν «προηγμένων» χωρῶν, πού κυρίως εὐθύνονται γιά τίς οἰκολογικές καταστροφές, πρέπει νά περιορίσουν τίς ἀνάγκες τους στά ἀπολύτως ἀπαραίτητα γιά τή ζωή. Ἤδη ἀπό τήν ἀρχαιότητα εἶχε ἐπισημανθῆ πώς «πρόοδος» δέν σημαίνει πολυτέλεια καί τρυφή καί ἄνεση· αὐτά εἶναι γνωρίσματα τῶν βαρβάρων. Ὁ Xριστός καί οἱ Ἀπόστολοι ζοῦσαν ἀσκητικά. Ἄς θυμηθοῦμε αὐτό πού γράφει ὁ ἀπόστολος Παῦλος· «Ἔχοντες δέ διατροφάς καί σκεπάσματα, τούτοις ἀρκεσθησόμεθα. Oἱ δέ βουλόμενοι πλουτεῖν ἐμπίπτουσιν εἰς πειρασμόν καί παγίδα καί ἐπιθυμίας πολλάς ἀνοήτους καί βλαβεράς, αἵτινες βυθίζουσι τούς ἀνθρώπους εἰς ὄλεθρον καί ἀπώλειαν»6.

Tό ἀσκητικό ἦθος τῆς Ὀρθοδοξίας, συνέχεια καί συνέπεια τοῦ ἀσκητικοῦ πνεύματος τοῦ Eὐαγγελίου, δέν ὑποχρεώνει μόνο τούς μοναχούς, ἀλλά ὅλους τούς Xριστιανούς. Ἡ χρήση τοῦ κόσμου, ὅταν μεταβάλλεται σέ παράχρηση καί κατάχρηση μέ τίς σύγχρονες μεθόδους τοῦ ὑπερκαταναλωτισμοῦ καί τῆς ἀλόγιστης τάσης νά ἱκανοποιοῦνται ἀνάγκες πολυτελείας, ὁδηγεῖ σέ κακοποίηση καί ἐξάντληση τοῦ περιβάλλοντος. Ἡ ὑπερεκμετάλλευση τῶν φυσικῶν πόρων, μία ἀπό τίς σπουδαιότερες αἰτίες τῆς οἰκολογικῆς καταστροφῆς, δέν θά ἦταν ἀναγκαία, ἄν οἱ ἄνθρωποι μάθαιναν νά ζοῦν ἀσκητικά, ὀλιγοδεεῖς καί ὀλιγαρκεῖς. Γι᾽ αὐτό καί γύρω ἀπό τά ὀρθόδοξα μοναστήρια καί τίς μοναστικές πολιτεῖες, ὅπως αὐτή τοῦ Ἁγίου Ὄρους, τό περιβάλλον συντηρεῖται καί διασώζεται.


(Συνεχίζεται)

Friday, June 22, 2018

ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΓΟΝΟΙ ΤΟΥ ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ ΖΗΤΟΥΝ, ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ KYΠΡΟΥ, ΝΑ ΔΙΑΘΕΤΕΙ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ π. ΕΦΡΑΙΜ;


ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΓΟΝΟΙ ΤΟΥ ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ ΖΗΤΟΥΝ, ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ KYΠΡΟΥ, ΝΑ ΔΙΑΘΕΤΕΙ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ π. ΕΦΡΑΙΜ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Γιατί οι γόνοι του πλανεμένου π. Ιωσήφ του Βατοπαιδινού, ζητούν επίμονα το βιβλιοπωλείο της Αρχιεπισκοπής Κύπρου να διαθέτει το βιβλίο του π. Εφραίμ Βατοπαιδινού για τον π. Ιωσήφ;

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΙ ΟΙ ΛΟΓΟΙ
__________

Μήπως για να καλυφθούν τα έξοδα της έκδοσης; 

Θα ήταν τουλάχιστον αστείο να το ισχυριστούμε.

Η Μονή Βατοπαιδίου έχει πολλαπλάσια περιουσία από την Αρχιεπισκοπή Κύπρου. Γι’ αυτό δεν έχει ανάγκη οικονομικής βοήθειας από κανένα.

Μήπως για να βεβαιωθούν ότι, αν διαθέτει το βιβλίο το βιβλιοπωλείο της Αρχιεπισκοπής, θα έχει ευρεία απήχηση και θα φτάσει στα χέρια πολλών αναγνωστών;

Αυτό είναι εν μέρει αλήθεια, επειδή αν το βιβλιοπωλείο της Αρχιεπισκοπής διαθέτει το βιβλίο του π. Εφραίμ, πολλοί ιερείς -ιδιαίτερα όσοι συνδέονται πνευματικά με τον Πανιερώτατο Λεμεσού και τον π. Εφραίμ- θα ενθαρρυνθούν να το διαθέσουν και στις δικές τους ενορίες.

Και αυτό, όμως, δεν τους απασχολεί ιδιαίτερα, επειδή μπορούν να διακινήσουν το βιβλίο μέσω άλλων βιβλιοπωλείων, με το διαδίχτυο, με ανθρώπους της εμπιστοσύνης τους κτλ..

Επομένως ούτε και αυτή η σκοπιμότητα είναι ο πραγματικός λόγος για τον οποίο απαιτούν, με τόση θρασύτητα, από τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου να το διαθέτει στο βιβλιοπωλείο της Αρχιεπισκοπής

Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΑΙΤΗΜΑΤΟΣ
________

Ο ουσιαστικός λόγος, που εγείρουν -και μάλιστα με τόση προπέτεια- αυτό το αίτημα, είναι επειδή αποσκοπούν σε κάτι πολύ ανέντιμο και ραδιούργο.

Αν ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κάνει ποτέ το μοιραίο λάθος να συγκατανεύσει το βιβλίο του π. Εφραίμ να διατίθεται στο βιβλιοπωλείο της Αρχιεπισκοπής, σημαίνει τούτο το απλούστατο: Ότι ο Μακαριώτατος ζητά έμμεσα συγγνώμη από τον π. Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό, επειδή, ως Μητροπολίτης Πάφου, τον έδιωξε από την Ιερά Μονή Μίνθης, μετά τα αίσχη που διέπραξε.

Ούτε τα χρήματα της Αρχιεπισκοπής Κύπρου τους ενδιαφέρουν, ούτε έχουν ουσιαστική ανάγκη τον Μακαριώτατο για να διαδώσουν το βιβλίο του π. Εφραίμ. Ο Πανιερώτατος Λεμεσού και ο π. Εφραίμ έχουν τεράστιο δίχτυο οπαδών, σε όλες τις πόλεις της Κύπρου, και μπορούν να διαδώσουν υπόγεια και ανοιχτά το βιβλίο για τον πλανεμένο μοναχό.

Αυτό που τους ενδιαφέρει είναι να αποσπάσουν έμμεση απολογία του Αρχιεπισκόπου προς τον πλανεμένο τους Γέροντα, για να μπορούν στο μέλλον να γράψουν ότι ακόμη και ο Αρχιεπίσκοπος στο τέλος αναγνώρισε το λάθος του.!!!

ΣΥΝΗΘΗΣ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥ π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΓΟΝΩΝ ΤΟΥ
_______

Αυτή την πρακτική χρησιμοποιούν, με μαεστρία, σε πολλές περιπτώσεις, από την εποχή που ζούσε ο π. Ιωσήφ.

Όλοι οι πνευματικοί του αδελφοί στο Άγιον Όρος γνώριζαν τα κατορθώματά του σε γυναικείες Μονές στην Ελλάδα. Γι’ αυτό, όταν ο τότε Μητροπολίτης Πάφου (πριν μάθει το ποιόν του) ήθελε να χειροτονήσει τον πλανεμένο μοναχό ιερέα, απείλησαν ότι θα πάνε στην Κύπρο για να φωνάξουν ανάξιος.

Μετά από αυτό, ο τότε Πάφου και σημερινός  Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος ακύρωσε την χειροτονία τη παροτρύνσει του π. Ιωσήφ, επειδή αντελήφθη ότι υπάρχει ανυπέρβλητο πρόσκομμα.

ΠΩΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΑΝ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΙΜ ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΗ
________

Δέστε τώρα με ποιά κακοήθεια χρησιμοποίησαν τον Γέροντα Εφραίμ Κατουνακιώτη για να καλύψουν τις πομπές του π. Ιωσήφ.

Όταν κατέλαβαν το Βατοπαίδι διέδωσαν ότι αυτό έγινε με την αρωγή του Ιωσήφ του Ησυχαστή. Ο π. Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός, μάλιστα, διέδιδε ότι είδε όραμα τον Ιωσήφ τον Ησυχαστή στον Θρόνο της Μονής Βατοπαιδίου!!!

Παρόλον ότι ο πλανεμένος μοναχός γνώριζε σε τι ανυποληψία τον είχε ο π. Εφραίμ Κατουνακιώτης, του απηύθυνε πρόσκληση να μεταβεί στο Βατοπαίδι για 3 λόγους:

1.) Για να ευλογήσει την νέα αδελφότητα της Μονής,

2.) Για να στηρίξει την νέα αδελφότητα και να του δώσει κάποια κάλυψη, επειδή ορισμένοι ήταν σκανδαλισμένοι εξαιτίας των διαδόσεων σε βάρος του, και

3.) Σαν χρέος προς τον Ιωσήφ τον Ησυχαστή, επειδή ακόμη μια Αγιορείτικη Μονή -και δη η Μεγίστη της Βατοπαιδίου- κατελήφθη από πνευματικό γόνο του Ιωσήφ του Ησυχαστή.

Ο Γέροντας Εφραίμ ο Κατουνακιώτης πείστηκε να επισκεφθεί την Μονή και οι Βατοπαιδινοί τον έβαλαν να φωτογραφηθεί με τον π. Ιωσήφ.

Αυτό ήταν! Με αυτήν την φωτογραφία παρουσιάζουν τον π. Εφραίμ τον Κατουνακιώτη ως σύμφωνο με τον πλανεμένο μοναχό.!!!

Δυστυχώς γι’ αυτούς, αλλά ευτυχώς για την Εκκλησία, αυτό τελικά δεν τους βγήκε, επειδή ο π. Εφραίμ Κατουνακιώτης μιλούσε -ακόμη και σε Ηγουμένους του Αγίου Όρους- εναντίον του θεομπαίκτη μοναχού.

ΑΣ ΠΡΟΣΕΞΕΙ Ο ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΣ ΚΥΠΡΟΥ
_________

Το ίδιο θα πάθει και ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου, αν τυχόν τον εγκαταλείψει η φρόνηση και αφήσει τους γόνους του π. Ιωσήφ να τον χρησιμοποιήσουν για την διάδοση του βιβλίου του π. Εφραίμ.

Γι’ αυτό χαιρόμαστε ιδιαίτερα, επειδή ο Μακαριώτατος αντέδρασε αμέσως δημόσια, όταν προσπάθησαν να τον εκθέσουν, επειδή δεν επέτρεψε την διάδοση του βιβλίου του π. Εφραίμ από το βιβλιοπωλείο της Αρχιεπισκοπής και τους έκοψε τον βήχα.

Ελπίζουμε ότι θα μείνει εδραίος και αμετακίνητος μέχρι τέλους.

ΘΕΡΜΗ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ! ΟΥΔΕΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΑΥΤΟΑΠΟΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ


ΘΕΡΜΗ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ!
ΟΥΔΕΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΑΥΤΟΑΠΟΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Η Θεολογική Ημερίδα της Θεσσαλονίκης, που πραγματοποιήθηκε πριν λίγες μέρες, με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 2 χρόνων από την σύγκληση της Συνόδου της Κρήτης, έθεσε πολύ γερά θεολογικά θεμέλια για να αντιμετωπιστεί ο Οικουμενισμός, η Σύνοδος της Κρήτης, η Αποτείχιση και το Σχίσμα.

Επομένως οι περί τον π. Θεόδωρο Ζήση πατέρες και αδελφοί (Αποτειχισμένοι και μη), έδωσαν στους Σχισματικούς, που αυτοαποκαλούνται Αποτειχισμένοι (π. Ευθύμιο Τρικαμηνά, Π. Σημάτη, Δ. Τσακίρογλου, Δ. Ρίζο κτλ.), την δέουσα ολοκληρωμένη θεολογική απάντηση, για όσα αφορούν την Αποτείχιση. 

Κάθε καλόπιστος άνθρωπος (τονίζω και υπογραμμίζω το καλόπιστος άνθρωπος), διαπιστώνει ότι οι απαντήσεις που δόθηκαν με την Θεολογική Ημερίδα, είναι θεμελιωμένες με ατράνταχτα θεολογικά επιχειρήματα. Επομένως κάθε περαιτέρω συζήτηση για τα θέματα αυτά παρέλκει.

Όπως ήταν αναμενόμενο οι Σχισματικοί, που αυτοαποκαλούνται Αποτειχισμένοι, συνεχίζουν το ίδιο βιολί και αναμασούν τα ίδια διάτρητα επιχειρήματα.

Με ανησυχεί, βεβαίως, επειδή οι Σχισματικοί παραμένουν αμετανόητοι, με ανησυχεί, όμως, και η στάση των ιερώς Αποτειχισθέντων.

Αν σκοπεύουν να συνεχίσουν τον διάλογο με τους Σχισματικούς, που γράφουν στην “Πατερική Παράδοση”, στην “Ομολογία” κτλ. θα παίξουν καθαρά το παιγνίδι του διαβόλου.

Ότι ήταν να ειπωθεί για την Αποτείχιση ειπώθηκε με την Θεολογική Ημερίδα και μάλιστα από έγκυρους θεολόγους.

Αν οι Σχισματικοί, που αυτοαποκαλούνται Αποτειχισμένοι, αποκτήσουν εκκλησιαστικό φρόνημα και ενσκύψουν στις ομιλίες της Ημερίδας, θα βρούν τεκμηριωμένες απαντήσεις στα ερωτήματα που συνεχίζουν να διατυπώνουν. 

Αν, όμως, ο π. Θεόδωρος Ζήσης, ο π. Σεραφείμ Ζήσης, η κυρία Λωρίτου κτλ. απαντήσουν στις συνεχιζόμενες αθεολόγητες και Σχισματικές προκλήσεις θα διαπράξουν τεράστιο λάθος.

Η προσοχή όλων μας πρέπει να είναι επικεντρωμένη στην μάχη εναντίον του Οικουμενισμού και στην ακύρωση ή τουλάχιστον αναθεώρηση της Συνόδου της Κρήτης.

Η περαιτέρω συζήτηση με τους ευάριθμους Σχισματικούς αποσπά την προσοχή μας από τα ουσιώδη και εξυπηρετεί απόλυτα τους στόχους και την τακτική των Οικουμενιστών.

Η ΟΛΥΜΠΙΟΝΙΚΗΣ ΑΝΝΑ ΚΟΡΑΚΑΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ


Η ΟΛΥΜΠΙΟΝΙΚΗΣ ΑΝΝΑ ΚΟΡΑΚΑΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ
=====

...Τελικά πωλούνται. Ή μάλλον προσφέρονται. Απλόχερα. Εκλεπτυσμένα. Και καθόλου δημοκρατικά. Χωρίς λαϊκή εντολή...Αλλά ακόμη κι αν αυτή δινόταν, θα αγνοούνταν ξανά επιδεικτικά. Αντισυνταγματικά. Σαν Ελληνίδα, Μακεδόνισσα από καταγωγή και με ιδιότητα Ολυμπιονίκη, λυπάμαι που ενώ για χρόνια προσπαθούσα με τις οργανωτικές επιτροπές στις διεθνείς διοργανώσεις -με καθαρά προσωπική πρωτοβουλία- να προσδώσω οποιαδήποτε άλλη ονομασία αρμόζει, πέραν όποιας εμπεριείχε τη λέξη Μακεδονία, επίσημα πια, δεν μπορώ να το κάνω. 

Αγωνίζομαι αποκλειστικά και μόνο για τη χώρα μας και όλους τους Έλληνες που τη νοιάζονται και την πονάνε. Όσοι δρουν με ασέβεια στην ιστορία, τους αγώνες, τους νεκρούς του τόπου και ενάντια στη λαϊκή επιθυμία, όπως συνέβη σήμερα, ζητώ ευγενικά να μη φωτογραφηθούν δίπλα μου σε ενδεχόμενες μεγάλες αθλητικές επιτυχίες στο μέλλον. Εκπροσωπώ τα ελληνικά χρώματα και οι επιτυχίες ανήκουν σε όσους αγαπούν την πατρίδα, έμπρακτα. Ελπίζω η δημοκρατία να μου δώσει τουλάχιστον αυτό το δικαίωμα...