hits

Wednesday, March 4, 2015

ΤΟ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΧΑΡΙΣΜΑ Ή ΤΟ ΕΧΕΙΣ Ή ΔΕΝ ΤΟ ΕΧΕΙΣ



ΤΟ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΧΑΡΙΣΜΑ Ή ΤΟ ΕΧΕΙΣ Ή ΔΕΝ ΤΟ ΕΧΕΙΣ

(Ποιος μπορεί να καταλογίζει αναμφισβήτητο προφητικό χάρισμα στον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό, με τόσα  λανθασμένα ‘‘προλεχθέντα”)

Του θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους
=====

Στις 28 Φεβροαυαρίου 2015, σε ραδιοφωνική εκπομπή της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού, ο Μητροπολίτης Αθανάσιος απάντησε σε ερωτήσεις ακροατών. Ανάμεσα στα ερωτήματα ήταν και ένα που αφορούσε το υποτιθέμενο “προφητικό” χάρισμα του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού. 

Δεν θα σχολιάσω τα λόγια του Μητροπολίτου Αθανασίου, απλά αφορμή θα πάρω από  τα λόγια της απάντησης του, για να προλάβω το διαδικτυακό συρφετό των ιδιοτελώς κειμένων. Η απάντηση του Σεβασμιωτάτου ήταν ως εξής: «Άλλα έχουν γίνει και άλλα δεν έγιναν».  

Προλαμβαίνω τις τοποθετήσεις των διαφόρων διαχειριστών των ιστολογίων,  των ιδιοτελώς κειμένων, με την εξής ερώτηση: «Ποιος μπορεί να ομιλεί  για αναμφισβήτητο χάρισμα, με τόσα  λανθασμένα “προλεχθέντα”; Όσον αφορά τα “προλεχθέντα” που έγιναν εμείς τίποτα δεν είδαμε.

Ο “προλεχθείς” πόλεμος περί το έτος 1981 δεν πραγματοποιήθηκε. Τα τρόφιμα που τόσος κόσμος φύλαξε, για τον “προλεχθέντα” πόλεμο του 1993, ευτυχώς χρησιμοποιήθηκαν αλλιώς. Ο “προλεχθείς” πόλεμος του έτους 1998, για τη “λυσσαλέα πληγή” της Κύπρου, δεν πραγματοποιήθηκε. Το μόνο π’ απόμεινε είναι εκείνος ο τρόμος. Είναι τούτα αποδείξεις ή έστω ενδείξεις, ότι ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός, είχε τέτοιο χάρισμα; 

Να υπενθυμίσω στους αναγνώστες των ιστολογίων τούτων, το βίντεο που είναι αναρτημένο στο διαδύκτιο, και  τιτλοφορείται «Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΟΝΤΑ - ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ» (από εκπομπή του Τηλεοπτικού Σταθμού ο Λόγος, κατά το έτος 1998, στο Πρόγραμμα  – Ορθοδοξία και Ορθοπραξία, με τον θεολόγο κ. Νικολαΐδη), που δικαιολογημένα προστέθηκε από τον αναρτήσαντα, τίτλος προβολής, που αναγγέλλει ότι «Ο πόλεμος θα ξεκινήσει από την Κύπρο». Στο βίντεο αυτό λοιπόν αναφέρεται μεταξύ άλλων «…τώρα όμως θα πω και τούτο, να έχει θάρρος ο λαός μας, διότι θα δεχθούμε πληγή από τους Τούρκους λυσσαλέα. Μην τρομάξουμε, είναι μέσα στα Θεία σχέδια, θα γίνει κι αυτό». Σε ερώτηση αν θα είναι σύντομα αυτό, απάντησε «Σύντομα, σύντομα πολύ σύντομα»…και ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός «ισοκράτησε» αλλοτρόπως, τα  “προλεχθέντα” του, με τον χαρακτηριστικό του γέλωτα.

Ακολούθησαν τα “προλεχθέντα” από τον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό με συγκεκριμένη ημερολογιακή τοποθέτηση στις 7 Ιουλίου 1999. Επειδή ο πόλεμος δεν πραγματοποιήθηκε, η ημερομηνία μετετέθη στις 14 Αυγούστου 1999 και όταν και πάλι δεν πραγματοποιήθηκε η ημερομηνία «μετακύλησε» στις 8 Σεπτεμβρίου 1999, για να διαψευστεί και πάλι. (Κληρικός τότε έδωσε συνέντευξή σε ραδιοσταθμό της Πάφου, αναφορικά με το σάλο που δημιουργήθηκε, κυρίως στο μαθητόκοσμο από τις περί πολέμων ακοές, για να καθησυχάσει τον κόσμο). Αυτός είναι ο Κύπριος μοναχός που χαρακτηρίστηκε ισάξιος του Προφήτου Ιεζεκιήλ;

Τελικώς τα “προλεχθέντα” αυτά από τον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό, αποδείχθηκαν «είδωλα λογισμών πλανωμένων» (κατά τη φράση του Αγίου Διαδόχου Φωτικής). Το μόνο που κατάφερε, είναι να προκαλέσει στον πονεμένο λαό της Κύπρου τη λύπη του κόσμου τούτου, που τον θάνατο κατεργάζεται. «Η δε του κόσμου λύπη θάνατον κατεργάζεται» Β΄ Κορ.7,10, αναφέρει ο Απόστολος Παύλος.

Ο Άγιος Παΐσιος, μετά δακρύων και με τρισσή ικεσία «Κύριε ελέησον», στις 8 Ιουλίου 1974, δώδεκα μέρες πριν την βάρβαρη Τουρκική εισβολή, προείπε τα δεινά της Κύπρου. 

Γιατί ως “προφήτη” προβάλλουν τον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό, τα “φίλα” ιστολόγια; 
ΤΟ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΧΑΡΙΣΜΑ Ή ΤΟ ΕΧΕΙΣ Ή ΔΕΝ ΤΟ ΕΧΕΙΣ.

Tuesday, March 3, 2015

ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ;


ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Μέχρι τώρα φοβόμαστε ότι θα συνέβαινε ένα από τα δύο:

1.) Η Πανορθόδοξη Σύνοδος θα ήταν μια Σύνοδος της πλάκας. Όσοι λάμβαναν μέρος σ' αυτήν θα απολάμβαναν λουκούλεια γεύματα, θα χόρταιναν δημόσιες σχέσεις, θα παρήγαγαν μηδενικό αποτέλεσμα και θα διαπληκτίζονταν με πρωτοφανείς μικρότητες αναφορικά με τη φύση του πρωτείου και τις δικαιοδοσίες.

2.) Η άλλη εκδοχή ήταν ότι το Πατριαρχείο Ρωσίας δεν θα επέτρεπε να συνέλθει αυτή η Σύνοδος τελικά. Θα την ανατίναζε στον αέρα πριν τη σύγκλησή της με τις έριδες που θα υπέθαλπε στις προσυνοδικές Διασκέψεις.

Φαίνεται, όμως, ότι υπάρχει μια τρίτη εκδοχή πολύ πιο ανησυχητική. Ότι θα γίνει προσπάθεια να περάσουν στα μουλωχτά μια μεταπατερική θεολογία, μια μετακανονική εκκλησιολογία και αντορθόδοξοι κανόνες ζωής.

Σχετικά άρθρα, που δημοσιεύθηκαν πρόσφατα, δείχνουν προς αυτή την κατεύθυνση και μάλιστα ένα σχετικό του ιστολογίου “Αγιορειτικό Βήμα”.

Δεν είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε την ακρίβεια των καταγγελιών του ιστολογίου, αλλά, επειδή οι καταγγελίες είναι εξαιρετικά σοβαρές, αν τυχόν δεν αληθεύουν, είναι επιβεβλημένο να υπάρξει διάψευση.

Σε θέματα όπως το πρωτείο (λ.χ. κείμενο της Ραβέννας κτλ.) και σε θέματα όπως αυτό που ορισμένοι αδόκιμα ονομάζουν “χριστιανικές αξίες”, η Εκκλησία της Ρωσίας και άλλες Εκκλησίες οπωσδήποτε θα έχουν αντιρρήσεις.

Σε θέματα Οικουμενισμού, όμως, πραγματικά φερέγγυες Εκκλησίες είναι τα Πατριαρχεία Βουλγαρίας και Γεωργίας, ενώ σε θέματα εθνοφυλετισμού η Ρωσία, η Αντιόχεια και η Ρουμανία -και όχι μόνον- έχουν πολύ επικίνδυνες θέσεις. 

Είναι απολύτως επιβεβλημένο να γίνει ενημέρωση του πληρώματος της Εκκλησίας για τις τάσεις που υπάρχουν στις προσυνοδικές διασκέψεις και να υπάρξει υπεύθυνη πληροφόρηση για την πορεία της Συνόδου.

Μακάρι να μη συνέλθει ποτέ αυτή η Σύνοδος που μόνον πηγή προβλημάτων για την Εκκλησία μπορεί να αποδειχθεί.

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΕOΡΤΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΓΕΝΕΘΛΙΩΝ ΤΟΥ



Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΕOΡΤΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΓΕΝΕΘΛΙΩΝ ΤΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Αγιορειτικό Βήμα”, την ακόλουθη Ανακοίνωση του Πατριαρχείου:

“Η Α. Θ. Παναγιότης ο Πατριάρχης, εδέξατο εις ακρόασιν:
Τούς εν τη Πόλει αγίους Αρχιερείς του Θρόνου υποβαλόντας τα εαυτών σέβη επί τη εισόδω εις την Αγίαν και Μεγάλην Τεσσαρακοστήν, ανταλλάξαντας μετ᾿ Αυτού τον αδελφικόν εν Χριστώ ασπασμόν εις αμοιβαίαν συγχώρησιν και ευχηθέντας Αυτώ τα εικότα επί τη 75η επετείω των γενεθλίων Αυτού.”

Απορίες:

1.) Γιατί απουσιάζε ο Παναγιότατος την Α΄ Εβδομάδα των νηστειών από το Οικουμενικό Πατριαρχείο; Δεν είναι ο Ηγούμενος του Φαναρίου;

2.) Καλές βέβαια οι ευχές για την Μεγάλη Τεσσαρακοστή και η ανταλλαγή ασπασμού και αμοιβαίας συγχώρησης μεταξύ των Ιεραρχών.

3.) Από πότε, όμως, οι Προκαθήμενοι των Ορθοδόξων Εκκλησιών -και δη ο Οικουμενικός Πατριάρχης- δέχονται ευχές για τα γενέθλιά τους από άλλους Ιεράρχες;

Τι θεολογική αφασία είναι αυτό το έθιμο;

Γενέθλιος ημέρα είναι η ημέρα του μαρτυρίου των Αγίων.

Οι χριστιανοί γιορτάζουν τα ονοματήριά τους. Όχι τα γενέθλιά τους.

Τα γενέθλια είναι προτεσταντικό Αγγλοσαξωνικό έθιμο. Ακόμη και οι Παπικοί προπολεμικά (Α΄ Παγκόσμιο πόλεμο) δεν γιόρταζαν γενέθλια.

Είναι αλήθεια, δυστυχώς, ότι οι ιεράρχες του πρώην Ανατολικού μπλοκ γιορτάζουν γενέθλια. Θλιβερό απομεινάρι της εποχής του κομμουνισμού.

Οι κομμουνιστές ήθελαν με κάθε τρόπο να αποκόψουν τους πιστούς από κάθε χριστιανικό δεσμό και κατόρθωσαν να αντικαταστήσουν την εορτή του Αγίου με τα γενέθλια.

Οι Σλάβοι ιεράρχες δεν έπρεπε να γιορτάζουν γενέθλια προπαντός αφού γνωρίζουν πώς και γιατί επιβλήθηκε ο εορτασμός των γενεθλίων στις χώρες τους.

Ποια δικαιολογία, όμως, μπορεί να ευσταθήσει για τον Οικουμενικό Πατριάρχη να γιορτάζει γενέθλια;

Είδαμε επίσης φωτογραφία -που προτάσσεται της ανάρτησης- η οποία δείχνει τον Παναγιότατο με την κυρία Μπακογιάννη σε εστιατόριο να του φέρνουν τούρτα γενεθλίων.

Θέλουμε να πιστεύουμε ότι η κυρία υπουργός έκανε “surprise party” στον Παναγιότατο. Σ' αυτήν την περίπτωση δεν υπήρχαν ουσιαστικά περιθώρια για να αντιδράσει ο Παναγιότατος. Θα στενοχωρηθούμε, όμως, αν τυχόν μάθουμε ότι ο Πατριάρχης ήταν ενήμερος αυτής της ενέργειας γεγονός που δείχνει ότι τον διακρίνει βαθειά εκκοσμίκευση.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΕΣ- ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΩΝ


ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΕΣ
_____

Ερμηνεία Εκκλησιαστικών Αναγνωσμάτων, Υπό επισκόπου Ιερεμίου, Μητροπολίτου Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως, Ερμηνεία των ψαλμών του Εξαψάλμου (Ψαλμ. 3, 37, 62, 87, 102, 242), Δημητσάνα - Μεγαλόπολη, Μάιος 2012, σσ. 112.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Πρόκειται για ερμηνευτική απόδοση σε κηρυγματική μορφή των Ψαλμών του Εξαψάλμου.

Ο Σεβ. Γόρτυνος κ. Ιερεμίας είναι ιεράρχης που κατηχεί συστηματικά τον κλήρο και τον λαό της Μητροπόλεως του για όλα τα θέματα της πίστης μας και μάλιστα για θέματα που αφορούν τον Οικουμενισμό, την εκκοσμίκευση και τους νεωτερισμούς.

Ο Σεβ. με τον πρόλογό του στο σύντομο αυτό  βιβλίο ξεκαθαρίζει ορισμένα πράγματα και καταθέτει την αντίθεση του αναφορικά με τον Νεοβαρλααμισμό, δηλαδή την προσπάθεια να προσεγγίζουμε τη λατρεία της Εκκλησίας μας νοησιαρχικά.

Ο Σεβ. Γόρτυνος, ενώ, αντιτίθεται σαφώς στον Νεοβαρλααμισμό αναγνωρίζει τη σημασία της ερμηνευτικής απόδοσης των κειμένων της λατρείας. Γι’ αυτό και επιδόθηκε σ' αυτό το έργο -με παρότρυνση του μ. Καθηγητή της Παλαιάς Διαθήκης στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών Βασίλειου Βέλλα.

Διαπίστωσε ότι οι πιστοί άκουαν με ειλικρινές  ενδιαφέρον την ερμηνευτική των Ψαλμών και τώρα άρχισε να εκδίδει επιλεκτικά το έργο αυτό. Η ανάλυση που κάνει των ψαλμών του Εξάψαλμου είναι μεγάλου ενδιαφέροντος και γεννά αγάπη στον αναγνώστη για τους Ψαλμούς και έφεση να μάθει περισσότερα για τα μοναδικής λογοτεχνικής, θεολογικής και σωτηριολογικής αξίας αυτά ποιητικά κείμενα.

ΣΥΝΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ ΤΟΝ ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ ΣΕ ΦΑΙΔΡΟΤΗΤΑ Ο ΚΑΜΜΕΝΟΣ

ΑΚΟΜΗ ΕΝΑ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ ΣΚΙΤΣΟ ΤΟΥ ΠΡΟΙΚΙΣΜΕΝΟΥ ΣΚΙΤΣΟΓΡΑΦΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ "ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ", ΗΛΙΑ ΜΑΚΡΗ, ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΗΝ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΝΑ ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ ΤΟΣΟ ΕΥΓΛΩΤΤΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΣΗ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ.

Η ΑΝΑΦΟΡΑ, Σ' ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΚΙΤΣΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΨΕΥΤΟΠΑΛΛΗΚΑΡΙΣΜΟΥΣ ΤΟΥ κ. ΚΑΜΜΕΝΟΥ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΕΙΡΩΝΙΚΑ ΜΕΙΔΙΑΜΑΤΑ ΚΑΙ ΣΚΩΠΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ.

Η ΑΜΕΤΑΝΟΗΣΙΑ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΤΟ ΕΛΕΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ



Η ΑΜΕΤΑΝΟΗΣΙΑ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΤΟ ΕΛΕΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Της Χριστούφαντου
=====

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι τό Σῶμα τοῦ ζῶντος Χριστοῦ, ἡ κοινωνία τῶν Ἁγίων, ἡ μόνη ὁδός τῆς κατά Χάριν θεώσης τῶν μετανοούντων. Ἡ πορεία τῆς ἀνόρθωσης διά τῆς μετανοίας, τῆς ἀπομάκρυνσης ἀπό τήν δουλεία τῶν παθῶν καί τῆς ἄσκησης διά τήν ἐργασίαν τῶν θείων ἐντολῶν, εἶναι πορεία τῶν ἁγίων καί θεουμένων ὑπάρξεων. 

«Ἐάν κάθε ἄνθρωπος δέν ἠμπορῇ νά φθάσῃ τούς Ἁγίους, ἠμπορεῖ ὅμως καί πρέπει νά τούς ὁμοιάσῃ καί νά τούς ἀκολουθήσῃ εἰς τήν πορείαν τῆς ζωῆς των πρός τήν μετάνοιαν». Καθημερινά «πολλά πταίομεν ἄκοντες» καί μοναδική ἐλπίδα σωτηρίας δι᾽ ὅλους εἶναι ἡ ἀνάνηψις καί ἡ βίωσις τῆς «διηνεκοῦς μετανοίας», κατά τόν Ἅγιον Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ. Ἐπίσης κατά τόν Ἅγιο Γρηγόριο τά πάθη εἶναι δαιμονοκίνητα καί ὁ ἁμαρτωλός εἶναι, κατά ἕνα τρόπο, δαιμονισμένος.

Ἡ συνήθεια τῆς ἁμαρτίας εἶναι ὡς πορνεία μέ τόν δαίμονα, κατά τόν Ὅσιον Μακάριον. Ὅταν ὁ ἁμαρτωλός δέν μετανοεῖ καί ἐμμένει στά πάθη του, ἐμπαίζεται ἀπό τούς δαίμονες.

Ἡ ἀληθινή μετάνοια εἶναι ὁ μόνος δρόμος, πού μᾶς ὁδηγεῖ στήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Οἱ Ἅγιοί μας ζητοῦσαν ἀπό τόν Θεό: «Δώρησαί μοι μετάνοιαν ὁλόκληρον». Αὐτή εἶναι ἡ τοῦ Θεοῦ ἄπειρη μακροθυμία καί φιλανθρωπία. Ὁ Θεός ὅμως εἶναι φιλεύσπλαχνος, ἀλλά εἶναι καί δίκαιος Κριτής. Ποτέ νά μήν ὑπολογίζουμε στήν εὐσπλαχνία Του, ἄν ζοῦμε στήν ἁμαρτία καί στήν ἀμετανοησία, ἀλλά νά περιμένουμε τήν δίκαια Κρίση Του.

ΑΝΕΒΑΙΝΟΥΝ ΠΟΛΥ ΣΤΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΟΤΑΝ ΣΥΜΠΕΡΙΦΕΡΟΝΤΑΙ ΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ


ΑΝΕΒΑΙΝΟΥΝ ΠΟΛΥ ΣΤΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΟΤΑΝ ΣΥΜΠΕΡΙΦΕΡΟΝΤΑΙ ΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Με πολλή χαρά πληροφορηθήκαμε τα ακόλουθα:

“Με λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια τελέσθηκε το καθιερωμένο αρχιερατικό συλλείτουργο την Κυριακή 1 Μαρτίου 2015 στον Καθεδρικό Μητροπολιτικό Ναό Παμμέγιστων Ταξιαρχών Βρυξελλών επί τη εορτή της Κυριακής της Ορθοδοξίας.

Προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βελγίου κ. Αθηναγόρα τελέσθηκε το ιερό συλλείτουργο με την συμμετοχή του εκπροσώπου του Πατριαρχείου Μόσχας Πανιερωτάτου Αρχιεπισκόπου κ. Σίμωνος, του εκπροσώπου του Πατριαρχείου Γεωργίας Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Δοσιθέου καθώς και κληρικών από τα Πατριαρχεία της Μόσχας, Σερβίας, Ρουμανίας, Βουλγαρίας και Γεωργίας.”

Διαβάσαμε, επίσης, στο Amen.gr, για τη Μητρόπολη Ελβετίας:

“Στο τέλος του Όρθρου, ετελέσθη η εις Υποδιάκονον χειροθεσία του υποψηφίου κληρικού κ. Τσάμη, ενώ κατά τη διάρκεια της πανηγυρικής θείας Λειτουργίας ο Σεβ. Μητροπολίτης Ελβετίας κ. Ιερεμίας προέβη εις την εις Διάκονον χειροτονίαν του, όπου κατά την πατριαρχική τάξη έλαβε το όνομα «Φώτιος». Στην χειροτονία του π. Φωτίου παρίσταντο η μητέρα και η αδελφή του. Ο Σεβ. Μητροπολίτης Ελβετίας απηύθηνε προς τον χειροτονούμενον λόγους πατρικούς δια την υψηλήν ευθύνην την οποίαν αναλαμβάνει εισερχόμενος εις τον πρώτο βαθμό της ιερωσύνης, να φανή άξιος εις τις προσδοκίες της Εκκλησίας και να αξιοποιήσει τα φυσικά και επίκτητα πνευματικά χαρίσματα με τα οποία τον προίκισε ο Κύριος και τα οποία καλλιεργησε κατά την διάρκεια των σπουδών του στο Ινστιτούτο Μεταπτυχιακών Σπουδών του Σαμπεζύ.”

Με την ίδια χαρά, στο Amen.gr, διαβάσαμε, επίσης, για τον εορτασμό της Κυριακής της Ορθοδοξίας στη Βενετία.

“Μέσα εις μιαν θριαμβευτικήν αλλά και κατανυκτικήν ατμόσφαιραν σεμνότητος και ιεροπρεπείας, αλλά και Βυζαντινής λαμπρότητος ετελέσθησαν ο πανηγυρικός Όρθρος της Εορτής της Ορθοδοξίας και η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου στον ιστορικό και Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Γεωργίου των Ελλήνων Βενετίας, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ιταλίας και Μελίτης κ. Γενναδίου, ο οποίος απηύθυνε λόγους αγάπης, ειρήνης, ελπίδος και ενότητος προς την ιστορικήν Κοινότητα των Ορθοδόξων Ελλήνων Βενετίας, αλλά και συγχαρητηρίους προσρήσεις και λόγους ευχετηρίους προς πραγματοποίησιν των ιερών πόθων και σχεδίων αυτής.”


Στη Romfea.gr διαβάσαμε πραγματική αγαλλίαση:



“Ο Μητροπολίτης Σωτήριος στο κήρυγμά του τόνισε την ανάγκη και την σπουδαιότητα να διατηρήσουμε την Ορθόδοξη Χριστιανική μας πίστη και να κρατήσουμε τις θρησκευτικές μας παραδόσεις, στη σημερινή κοινωνία. Οταν είμαστε κοντά στον Χριστό, γινόμαστε ακλόνητοι ομολογητές της Ορθοδοξίας, σ' αυτές τις δύσκολες μέρες, είπε πολύ χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος.


Μετά την Ακολουθία του Εσπερινού, η οποία έγινε σε πολλές γλώσσες, η Κοινότητα του Αγίου Νικολάου πρόσφερε δωρεάν νηστίσιμο γεύμα σε όλους τους παρευρισκομένους στην αίθουσα του Μητροπολιτικού Κέντρου, παραπλεύρως του Ιερού Ναού.”

Δεν είναι μυστικό ότι οι Μητροπολίτες Ελβετίας, Ιταλίας, Καναδά και Βελγίου συγκαταλέγονται μεταξύ των οικουμενιστών Μητροπολιτών του Οικουμενικού Θρόνου.

Ορίστε, όμως, ότι και οι τέσσερις μπορούν κάλλιστα να ασκούν τα ποιμαντικά τους καθήκοντα χωρίς να γκρεμίζουν τη συνείδηση των πιστών με συμπροσευχές με αιρετικούς και αλλόθρησκους. Απέδειξαν στην πράξη ότι μπορούν να τελούν τις Ακολουθίες, τη Θεία Λειτουργια και τις χειροτονίες χωρίς την παρουσία εκπροσώπων άλλων θρησκειών ή των αιρετικών Ομολογιών.

Θερμή μας υική παράκληση Σεβασμιότατοι: Οσα ωραία διαπιστώσαμε ότι κάνατε πρόσφατα ας γίνουν κανόνας ζωής για όλους τους Μητροπολίτες του Οικουμενικού Θρόνου και όχι μόνον.

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΑΛΠΙΖΕΙ ΣΑΛΠΙΣΜΑ ΣΩΤΗΡΙΑΣ



Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΑΛΠΙΖΕΙ ΣΑΛΠΙΣΜΑ ΣΩΤΗΡΙΑΣ

Του Πανοσ. Αρχιμ Ιωήλ Κωνστάνταρου
======

Ο άνθρωπος δεν στάθηκε στο ύψος στο οποίο τον τοποθέτησε εξαρχής ο Θεός. Αμάρτησε και ξέπεσε. Το “αρχαίον κάλλος αμαυρώθη”. Ουδείς μπορούσε να επαναφέρει τον άνθρωπο στο βάθρο του. Εκεί δηλ. που ο Θεός τον είχε τοποθετήσει, μεταξύ ουρανού και γης. Χρειαζόταν λοιπόν νέα, πνευματική αυτή τη φορά αναδημιουργία. Και το έργο αυτό το αναλαμβάνει ο Υιός και Λόγος τού Θεού, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. Γίνεται άνθρωπος όμοιος με εμάς, χωρίς αμαρτία, για να αναπλάσει και σώσει τον ένοχο άνθρωπο. Έτσι, με το κοσμοσωτήριο έργο Του ο Χριστός, σώζει εκείνον που πραγματικά θέλει να σωθεί.

Μας έδωσε την χάρη· μας χορηγεί την ζωή· μας εξασφάλισε την ανάσταση και επιπλέον διήνοιξε τις πύλες τής αιωνίου ζωής και βασιλείας! Με δυο λόγια: Μας έσωσε!

Αυτό είναι το μέγα πλεονέκτημα που έχουμε οι πιστοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Έχουμε τον Θεό όχι μόνο δημιουργό μας, αλλά και Σωτήρα μας. 

Σε τι αλήθεια βάραθρο πνευματικό και σε τι είδους ηθική και πνευματική αναισθησία θα πρέπει να ευρίσκεται ο άνθρωπος που παραμένει αδιάφορος μπροστά σε τούτα τα συγκλονιστικά γεγονότα. Και άνευ αντιρρήσεως, πόσο αδικεί κανείς τον ίδιο του τον εαυτό όταν ο ίδιος ο Δημιουργός και Σωτήρας τού προσφέρεται, ενώ αυτός επιμένει στο να κρατά κλειστή την ύπαρξή του στους σωστικούς χτύπους τής χάριτος. 

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΟ ΣΧΟΛΙΟ ΣΕ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗΣ



ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΟ ΣΧΟΛΙΟ ΣΕ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού
=====

Στην Προηγιασμένη της Τετάρτης της Β΄ Εβδομάδας των Νηστειών διαβάζονται, όπως συνηθίζεται, δύο αναγνώσματα από την Παλαιά Διαθήκη. Στο ένα από αυτά Γένεσις (δ΄16-26) μας μιλά για τον Κάιν, το γνωστό πρώτο γιο του Αδάμ που σκότωσε από αντιζηλία τον αδελφό του τον Άβελ. Μετά φόνο του αδελφού του ο Θεός κάλεσε τον Κάιν σε μετάνοια, αλλ’ αυτός παρέμεινε αμετανόητος. 

Στο σημερινό ανάγνωσμα ο Κάιν φεύγει κι εγκαθίσταται στη Ναίδ και βρίσκεται απέναντι της Εδέμ. Ο Κάιν και η γυναίκα του απέκτησαν ένα γιο τον Ενώχ. Ο Κάιν φαίνεται ότι δεν διάγει νομαδική ζωή, αλλά είναι θεμελιωτής ενός σταθερού πολιτισμού. Βλέπουμε το γιο του τον Ενώχ να κτίζει πόλη στην οποία να δίνει το όνομά του. Παρατίθενται κατόπιν ονόματα απογόνων του Κάιν, όπως Γαϊδάδ, Μαλελεήλ, Μαθουσάλα και Λάμεχ. 

Στην περίπτωση του Λάμεχ διαπιστώνουμε ότι ο ευτελισμός της γυναίκας παίρνει σάρκα και οστά αφού αυτός παντρεύεται δυο γυναίκες. Καμιά σχέση με τη θεία χειρονομία στον παράδεισο, όπου ο Θεός οδηγεί την Εύα στον Αδάμ, δίνοντας ξεκάθαρο μήνυμα ισοτιμίας. Καταλαβαίνετε πόσο μακράν του θελήματος του Θεού βρίσκεται ο Μωάμεθ κι οι οπαδοί του, που εδώ και αιώνες ευτελίζουν τη γυναίκα, δίνοντας στον άνδρα τη δυνατότητα να έχει πολλές γυναίκες. 

Η πρόοδος του πολιτισμού των ανθρώπων μαρτυρείται με τις τρεις ασχολίες των γιων του Λάμεχ,που ασχολούνται με την ποιμενική ζωή, τη μουσική άλλά και την κατεργασία του σιδήρου. Η ανάπτυξη όμως του πολιτισμού πραγματοποιείται με την αποξένωση του ανθρώπου από το Θεό. «Έχουμε», σημειώνει ο Μητροπολίτης Γορτυνος Ιερεμίας, «ένα πολιτισμό άνευ Θεού, πολιτισμό ο οποίος θέλει άνευ σεβασμού (δηλαδή αναγκαστικά) να επιβληθεί στους ανθρώπους. Ένας απόγονος του Κάιν, ο Λάμεχ είναι ένα εξέχον τοιούτο παράδειγμα. Φαίνεται να δικαιώνεται και να επιβάλλεται με τη δική του δύναμη να πιστεύει ότι υπερβαίνει με την προστασία των τεχνών του πολιτισμού του την προστασία που έθεσε ο Θεός στον αμαρτήσαντα Κάιν». Ο Λάμεχ, όχι μόνο εισάγει την πολυγαμία, αλλά αλλά τον διακατέχει η εκδικητικότητα. Σκότωσε κάποιο νεαρό για ένα κτύπημα που του έδωσε. Ούτε μετάνοια, ούτε συναίσθηση αμαρτίας. 

''ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΑΝΗΡ'' (ΨΑΛΜΟΣ Α´)



''ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΑΝΗΡ'' 

(ΨΑΛΜΟΣ Α´)

Της Χριστούφαντου
=====

Μακάριος ὁ ἄνθρωπος
πού ἔχει νοῦν Κυρίου, 
ὁδόν ἀρνεῖται ἀσεβῶν,
φεύγει τοῦ ἀλλοτρίου. 

 Μέρα καί νύκτα μελετᾷ
Θεοῦ Ἅγιον Νόμον,
τό θέλημα Αὐτοῦ ποιεῖ,
μακρόθεν παρανόμων.

Καί ὁμοιάζει ἀληθῶς
πρός δένδρον ἀνθισμένον,
πού στά κρυστάλλινα νερά
στέκει πεφυτευμένον.

Θά δώσῃ πλούσιον καρπόν
σάν ἔλθῃ στό καιρόν του,
φύλλωμα καταπράσινον
καί ἴσκιον δροσερόν του.

Δέν θά σταθῇ ὁ ἀσεβής
εἰς τοῦ Κυρίου κρίσι,
ὡς χνοῦδι εἰς τόν ἄνεμον
ἀμέσως θά σκορπίσῃ.

Θά ἀπορρίψῃ ὁ Χριστός
ὅσους τόν ἀθετοῦνε
καί θά ἁγιάσῃ τίς καρδιές
ὅσων Χάριν ζητοῦνε.

Χριστέ, στεῖλε τό Πνεῦμα Σου,
Γραφές νά μελετοῦμε,
μέ ἐντολές Σου ἱερές 
μακάριοι νά ζοῦμε.