hits

Thursday, April 24, 2014

ΜΗΠΩΣ, ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΕ, Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΖΗΤΑΤΕ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΣΑΣ;


ΜΗΠΩΣ, ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΕ, Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΖΗΤΑΤΕ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΣΑΣ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
==========

Δήλωσε ο Μακαρ. Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος για τον Μητροπολίτη Ιωαννίνων που πρέπει να εκλέξει η Ιεραρχία:

“Η Ιεραρχία θα πρέπει να εκλέξει έναν άνθρωπο συνετό, δυνατό με κύρια χαρακτηριστικά του να είναι παπάς, να κοιτά την ποιμαντική του, την στελέχωση της Μητρόπολης, να είναι αφιλάργυρος και να αγαπά τον κόσμο και την πατρίδα».

Ορθές μέχρι κεραίας οι παρατηρήσεις του Αρχιεπισκόπου.

Διερωτόμαστε: Εχει προβληματιστεί, άραγε, ο Μακαριότατος αν ο άνθρωπος που αναζητεί ως διάδοχο του Μητροπολίτη Ιωαννίνων βρίσκεται στο περιβάλλον του;

Αφιλάργυρος, καταρτισμένος -θεολογικά και όχι μόνον-, ιεραποστολικός, που αγαπά τον Χριστό και το ποίμνιό του.

Αναφερόμαστε στο Διευθυντή του Αρχιεπισκοπικού Γραφείου του Μακαριότατου Πανοσιολ. Αρχιμ. Χρυσόστομο Παπαθανασίου.

Δεν γνωρίζω αν ο π. Αθανάσιος ενδιαφέρεται να εκλεγεί Μητροπολίτης Ιωαννίνων ή αν προτιμά να εκλεγεί σε άλλη Μητρόπολη, αλλά σίγουρα έχει όλα τα προσόντα που ανέφερε ο Μακαριότατος ότι πρέπει να έχει ο διάδοχος του μ. Θεόκλητου Σετάκη.

Η Μητρόπολη Ιωαννίνων περιλαμβάνει και σημαντικό αριθμό σπουδαστών και καθηγητών του πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Αρα ο π. Αθανάσιος, με δεδομένη την θεολογική του επάρκεια αλλά και την ευρύτατη θύραθεν του παιδεία, θα είναι ιδανικός ποιμένας της Μητροπόλεως Ιωαννίνων.

Ταυτόχρονα επειδή ο εκάστοτε Μητροπολίτης Ιωαννίνων λόγω κληροδοτημάτων είναι ex officio μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Τράπεζας της Ελλάδας, η Εκκλησία θα έχει βρει αναθέσει στο πρόσωπο του π. Αθανάσιου ένα απολύτως φερέγγυο διαχειριστή των οικονομικών της Εκκλησίας.

Ολα τα πιο πάνω φυσικά αν ο Πανοσιολογιότατος δεν έχει αντίρρηση να εκλεγεί Μητροπολίτης Ιωαννίνων.

Το σίγουρο είναι ότι η Μητρόπολη Ιωαννίνων είναι “γεώργιο του Κυρίου” αποίμαντο και ακατήχητο για πολλές δεκαετίες και αναμένει από τον Μακαριότατο και την Ιεραρχία να εκλέξουν ένα πνευματικό επίσκοπο για να αναλάβει τη διαποίμανσή της.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟ



ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟ 

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

========

Διαβάσαμε στον Πυλώνα Εκκλησιαστικών Ειδήσεων Amen.gr το ακόλουθο ρεπορτάζ του κ. Αριστείδη Βικέτου: 

“Προσκεκλημένος του Μητροπολίτη Κωνσταντίας- Αμμοχώστου ο Μεσσηνίας Χρυσόστομος χοροστάτησε χθες στον Εσπερινό και προεξήρχε σήμερα της Θείας Λειτουργίας στον πανηγυρίζοντα ιερό ναό του Αγίου Γεωργίου στο Παραλίμνι, όπου είναι βρίσκεται άχρι καιρού, λόγω της κατοχής από τον τουρκικό στρατό της πόλεως της Αμμοχώστου, η έδρα της Μητροπόλεως Κωνσταντίας. Στην Θεία Λειτουργία παρέστη συμπροσευχόμενος εκ του παραθρονίου ο επιχώριος Μητροπολίτης Βασίλειος. Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας έγινε λιτάνευση των εικόνων του Αγίου Γεωργίου και της Αναστάσεως.

Αργότερα ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας πέρασε στην κατεχόμενη πόλη της Αμμοχώστου και προσκύνησε στον ιερό ναό του Αγίου Γεωργίου Εξορινού, όπου την Μ. Παρασκευή τελέστηκε για πρώτη φορά από τα τέλη της δεκαετίας του 1950 η ακολουθία του Επιταφίου.

Η προγραμματισμένη  Θεία Λειτουργία  στον ναό από τον Μητροπολίτη Κωνσταντίας- Αμμοχώστου Βασίλειο τελικά δεν έγινε, γιατί, σύμφωνα με πληροφορίες μας από τουρκοκυπριακή πηγή,  οι αρμόδιοι  του καθεστώτος  επικαλέστηκαν τον εορτασμό της ημέρας του παιδιού, που καθιερώθηκε από τον Κεμάλ Ατατούρκ.

Η Μητρόπολη Κωνσταντίας και Αμμοχώστου ανακοίνωσε ότι η μνήμη του Αγίου Γεωργίου θα τιμηθεί στην Λειτουργία, που θα γίνει στον ναό στις 25 Μαίου.”

Τώρα εμείς με το φτωχό μας το μυαλουδάκι δεν κατανοούμε γιατί “η ημέρα του Παιδιού” εμποδίζει την τέλεση Θείας Λειτουργίας, αλλά επιτέλους. Δεν είναι εύκολο να γνωρίζεις πώς λειτουργεί το μυαλό των Τούρκων.

Θα σταθούμε πάντως στο γεγονός ότι αλλάζει η εκδοχή από μέρα σε μέρα.

Καταρχήν μας είπαν ότι επειδή ήταν εργάσιμη μέρα δεν υπήρχαν αρκετές δηλώσεις συμμετοχής και γι’ αυτό ματαιώθηκε η τέλεση της Θείας Λειτουργίας.

Τώρα μας λένε ότι το εμπόδιο ήταν το κατοχικό καθεστώς και η "ημέρα του παιδιού!"

Απλά δεν κατανοούν ή υποκρίνονται ότι δεν κατανοούν ότι οι Τούρκοι χρησιμοποιούν το θέμα προπαγανδιστικά. Αφού πήραν με την Ακολουθία του επιταφίου αυτό που ήθελαν τώρα μας εξευτελίζουν από πάνω.

Απορία προς τον Σεβ. Κωνσταντία-Αμμοχώστου. Ποιος είναι ο λόγος, Σεβασμιότατε, που προσκαλέσατε τον Σεβ. Μεσσηνίας στην εορτή του Αγίου; Για να τον τιμήσετε για τις ορθόδοξες θέσεις του; Για να εκφράσετε την υποστήριξή σας προς την κακοδοξία της “διηρημένης Εκκλησίας” ή για να εμπνεύσετε το ποίμνιό σας με το παραδοσιακό του ήθος;

Ο κ. Σαββάτος έλειπε από την Κύπρο! Δεν μας έφτανε ο Ερογλου και ο κατοχικός στρατός. 

ΟΙ ΕΙΚΟΝΕΣ ΠΟΥ ΑΝΤΙΚΡΥΣΕ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΤΗ ΜΑΑΛΟΥΛΑ



ΟΙ ΕΙΚΟΝΕΣ ΠΟΥ ΑΝΤΙΚΡΥΣΕ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΤΗ ΜΑΑΛΟΥΛΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
========

Ιδου τι βρήκε ο Μακαριότατος Πατριάρχης Αντιοχείας Ιωάννης όταν επισκέφθηκε τη Μααλούλα που επανεκατελήφθη, μετά από σκληρές μάχες, από το Συριακό στρατό.

Οι φωτογραφίες είναι τόσο εύγλωτες που δεν χρειάζονται σχολιασμό.

Ελπίζω ότι οι κάθε είδους Διαθρησκειαστές και επαναπροσεγγιστές να αντιλαμβάνονται με ποιο τρόπο αντιμετωπίζει κάποιος το Ισλάμ.

Αν δεν ήταν η Ρωσία θα υπήρχε σήμερα Αρμενία; 

Δεν θεωρούσαμε όλοι βέβαιη την πτώση της Συρίας και τη γενική σφαγή των χριστιανών που θα ακολουθούσε;

Τώρα με άπειρη χαρά μαθαίνουμε ότι οι αδελφοί μας του Πατριαρχείου Αντιοχείας μπορούν να ελπίζουν χάρη στις νίκες του Συριακού στρατού που εξασφαλίστηκαν με πολύ αίμα και τεράστιες απώλειες.

Ούτε οι ανοησίες των Διαθρησκειακών οικουμενιστικών Διαλόγων δεν τους βοήθησαν σε κάτι, ούτε τα ψηφίσματα των Ηνωμένων Εθνών, ούτε τα ευχολόγια για την ειρήνη του Πάπα Φραγκίσκου και άλλων θρησκευτικών ηγετών.

Μόνον η υπεροχή στο στρατιωτικό τομέα διασφαλίζει τα εθνικά συμφέροντα.

Ας προσευχηθούμε η οριστική νίκη να στέψει τα όπλα των Συριακών δυνάμεων ολοκληρωτικά για να επιζήσει η χώρα και οι χριστιανοί της περιοχής.






Ο ΣΕΡΒΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΟΥ


Ο ΣΕΡΒΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=========

Δεν θα δημιουργήσει πρόβλημα στις σχέσεις της Εκκλησίας της Σερβίας με το Βατικανό η “αγιοποίηση” του καρδινάλιου Στέπινατς (είναι ήδη Βeatus) δήλωσε ο Σέρβος Πατριάχης Ειρηναίος, παρόλον ότι 700,000 Σέρβοι θανατώθηκαν με το πιο φρικτό τρόπο το Β΄ παγκόσμιο πόλεμο από τους Ουστάσι με τις ευλογίες του σατανικού και αιμοβόρου καρδινάλιου Στέπινατς.

Δυσκολευόμαστε, επομένως, να πιστέψουμε ότι ο Μακαριότατος Σερβίας θα έχει αντίρρηση ή πρόβλημα στις σχέσεις του με το Βατικανό με την “αγιοποίηση” που θα γίνει σε λίγες μέρες του Ιωάννη-Παύλου Β΄Βοιτύλα (είναι ήδη Beatus).

Δεν έχουμε καμία αμφιβολία ότι ο Οσιος Ιουστίνος (Πόποβιτς) χαίρεται και αγάλλει από τον Ουρανό για τις επιδόσεις του Μακαριότατου Πατριάρχη κ. Ειρηναίου και των υπόλοιπων Οικουμενιστών της Εκκλησίας της Σερβίας.

Τι να πρωτοθυμηθούμε; Τι ατέλειωτες συμπροσευχές με τους αιρετικούς και με τους αλλόθρησκους των Σέρβων ιεραρχών; Τη δωρεά "Ιερού Κορανίου" από τον επίσκοπο Τούζλας Βασίλειο ή το άναμμα μανόρων από τον Μακαρ. Πατριάρχη Σερβίας Ειρηναίο, τον Σεβ. Μπάτσκας Ειρηναίο (Μπούλοβιτς) και αλλους ιεράρχες. Το πήγαινε έλα στο Βατικανό διαφόρων Σέρβων ιεραρχών ή την αποστολή αντιπροσωπείας από το Βατικανό για να συνεορτάσει το Πάσχα με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Σερβίας;

Επ' ευκαιρία! 

Ο Σεβ. Μητροπολίτης πρώην Ερζεγοβίνης κ. Αθανάσιος (Γιέφτιτς) ανήγγειλε πριν χρόνια ότι θα εξέδιδε βιβλίο στο οποίο θα αντιδιάστελλε τον ορθόδοξο Οικουμενισμό του Οσίου Ιουστίνου (Πόποβιτς) με τον oecoumenisme του Σαμπεζύ και του Φαναρίου. 

Γιατί δεν εξεδόθη έκτοτε αν και η έκδοσή του αναγγέλθηκε πριν πολλά χρόνια;

Μήπως ο Σεβασμιότατος κ. Αθανάσιος καθυστερεί την έκδοση του έργου του, επειδή θέλει να γράψει νέο κεφάλαιο που θα κατατάσσει την Εκκλησία της Σερβίας στον oecumenisme και όχι στον ορθόδοξο Οικουμενισμό του Οσίου Ιουστίνου Πόποβιτς;

Αν όχι για λόγους ομολογίας της πίστεως, τουλάχιστον από λίγο εθνικό φιλότιμο και πατριωτισμό, δεν θα ανέμενε κάποιος ένα Σέρβο Πατριάρχη να μιλά έτσι για τον σφαγέα 700,000 Σέρβων. 

Ούτε βέβαια για τον Πάπα Βοιτύλα που θεωρείται -και δικαίως- ο αρχιτέκτονας της διάλυσης της Γιουγκοσλαβίας που προκάλεσε τόσο πόνο και αίμα στους λαούς της περιοχής.

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΡΑΤΑ ΑΠΟΣΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΤΕΜΕΝΟΥΣ



Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΡΑΤΑ ΑΠΟΣΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΤΕΜΕΝΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
===========

Σε συνέντευξή του στην “Ελευθεροτυπία” ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος είπε για την ανέγερση τεμένους:

«Επί προκατόχου μου, υπήρξε η συγκατάθεση της Εκκλησίας, με τη σκέψη ότι κάθε πιστός μπορεί να έχει το χώρο προσευχής του. Η διαφωνία υπήρχε τότε ως προς τη χωροθέτηση. Σήμερα, με όσα συμβαίνουν γύρω μας, έχω κάποιες επιφυλάξεις. Δεν μπορεί εμείς να συναινούμε στα αιτήματα των μουσουλμάνων χωρίς και εκείνοι αντίστοιχα να κάνουν το ίδιο. Εχω πολύ προβληματιστεί με την τύχη των χριστιανών στη Μέση Ανατολή, με τις σφαγές τους απ' ό,τι μαθαίνω, με τους απηνείς διωγμούς σε βάρος τους, με τις απαγωγές, όπως αυτές των δύο αρχιερέων. Δεν μου κάνει καρδιά να πω το «ναι» ευχαρίστως, έχω και εγώ τις επιφυλάξεις μου αυτόν τον καιρό».

Δηλαδή δεν αποστασιοποιείται από την ιδέα παραχώρησης άδειας ανέγερσης τεμένους ο Αρχιεπίσκοπος, αλλά βλέπει με καλό μάτι την αναστολή της ανέγερσης του ως μοχλό πίεσης για τη διαφάλιση των δικαιωμάτων των απηνώς διωκόμενων χριστιανών στη Μέση Ανατολή.

Εκ πρώτης όψεως αυτό φαίνεται μεσοβέζικη στάση στην πραγματικότητα όμως δίνει άριστο διπλωματικά επιχείρημα εναντίον της ανέγερσης του τεμένους.

Είπαμε! Οταν θέλει ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ξέρει να κινηθεί σωστά και αποτελεσματικά.

Ελπίζουμε ότι το επιχείρημα του Μακαριότατου θα το υιοθετήσει η πολιτική ηγεσία.

Wednesday, April 23, 2014

ΝΕΕΣ ΘΛΙΒΕΡΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗ ΡΩΜΗ



ΝΕΕΣ ΘΛΙΒΕΡΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗ ΡΩΜΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=========

Νέες θλιβερές οικουμενιστικές ασχημίες στη Ρώμη -με τη συμμετοχή της Εκκλησίας της Ρωσίας και της Εκκλησίας της Ρουμανίας αυτή τη φορά- για να τιμήσουν τους μάρτυρες και τους ομολογητές της πίστεως.!!!

Φανταστείτε χαρά οι μάρτυρες και οι Ομολογητές να βλέπουν ένα παπικό κληρικό να προσεύχεται γι' αυτούς.!!!

Το ιστολόγιο “Ακτίνες” παρακολουθεί στενά και μας ενημερώνει συνεχώς για τις παντοειδείς οικουμενιστικές ασχημίες (συμπροσευχές, κοινές ποιμαντικές παραστάσεις με αιρετικούς και αλλόθρησκους, επίδοση Ιερών Κορανίων, άναμμα μανόρων κτλ.) με τις οποίες εμπεδώνεται ο λεγόμενος “λαικός οικουμενισμός”.

Δεν περνά μέρα πια να μη μας στενοχωρήσουν και να μη μας σκανδαλίσουν οι Οικουμενιστές.

Αν δεν είναι οι εκπρόσωποι του Οικουμενικού Πατριαρχείου θα είναι οι εκπρόσωποι της Εκκλησίας της Ελλάδος, αν δεν είναι οι εκπρόσωποι του Πατριαρχείου Ρωσίας θα είναι οι εκπρόσωποι του Πατριαρχείου Ρουμανίας κοκ..

Το σίγουρο είναι ότι οι Οικουμενιστές δεν νιώθουν καλά αν πάνε να κοιμηθούν χωρίς να παραβιάσουν τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας μας.

Πρωταγωνιστικό ρόλο στη διοργάνωση οικουμενιστικών φιέστων διαδραματίζει η κοινότητα του “Αγίου Αιγιδίου”, που συνεστήθη το 1968 -τουτέστιν ακριβώς μετά τη Β΄ Βατικάνεια Σύνοδο- με στόχο να προωθήσει τον εξουνιτισμό των Ορθόδοξων σύμφωνα με τις αποφάσεις της Β΄Βατικάνειας Συνόδου.

Αναφέρει το δημοσίευμα του ιστολόγιου “Ακτίνες” απ’ όπου πήραμε και τις σχετικές φωτογραφίες:

“Στις 15 Απριλίου στη Βασιλική της Santa Maria in Trastevere τελέσθηκε Εσπερινός στη μνήμη των μαρτύρων που θυσίασαν τη ζωή τους για το Χριστό σε όλο τον κόσμο τον τελευταίο αιώνα. Η συμπροσευχή  οργανώνεται κάθε χρόνο την Μεγάλη Εβδομάδα από την Παπική  Κοινότητα  του Αγίου Αιγιδίου.

Ο Εσπερινός που τελέσθηκε με επικεφαλής τον Καρδινάλιο Pietro Parolin,  παρακολούθησαν ο ιδρυτής της Παπικής οικουμενιστικής Κοινότητας του Αγίου Αιγιδίου, Καθηγητής Andrea Riccardi, ο Πρόεδρος της Κοινότητας καθηγητής Marco Impagliazzo και αντιπρόσωποι των Λουθηρανών, Αγγλικανών, και Μονοφυσιτών.

Συμμετείχαν επίσης και εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας – ο Αρχιμανδρίτης Αντώνιος (Sevryuk) και ο Ιερομόναχος Αμβρόσιος (Matsegora) καθώς και κληρικός της Ρουμανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Κατά τη διάρκεια της βραδιάς ο Παπικός  κληρικός του ναού Marco Nyavi διάβασε τα ονόματα εκείνων που τα τελευταία χρόνια θανατώθηκαν για την ομολογία της χριστιανικής πίστεως στην Ευρώπη, την Ασία, την Αφρική και την Αμερική. Ειδικότερα θυμήθηκε τον Πατριάρχη Τύχωνα και ένα πλήθος νέων μαρτύρων και ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας.”

ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΛΟΙΑΡΧΟ ΣΤΟ ΝΑΥΤΟΠΑΙΔΑ ΚΑΙ ΤΟΥΜΠΑΛΙΝ



ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΛΟΙΑΡΧΟ ΣΤΟ ΝΑΥΤΟΠΑΙΔΑ ΚΑΙ ΤΟΥΜΠΑΛΙΝ

Του κ. Στέλιου Παπαντωνίου
=========

Ήταν ένα ωραίο αρχαίο μαυρόασπρο αμερικάνικο κινηματογραφικό έργο με τον Τζιέρυ Λιούις, το πλοίο κόντευε να βυθιστεί, ο πλοίαρχος παρέδωσε στον υποπλοίαρχο, αυτός στον πρώτο μηχανικό κι αυτός παρακάτω, ως το ναυτόπαιδα ή μούτσο ή το τζόβενο, τον ξακουστό κωμικό, που ανέλαβε τη διεύθυνση του πλοίου. Κάτι τέτοιο νιώθουμε να ζούμε στην Κύπρο. Η πολιτική ηγεσία ανύπαρκτη και μας καθοδηγούν κατά το δοκούν πολίτες, δήμαρχοι και κοινοτάρχες.

Δεδομένου ότι εμείς οι πολίτες της Κυπριακής Δημοκρατίας δεν ψηφίσαμε κανέναν άλλο εκτός από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας να διαχειρίζεται τις τύχες του ελληνικού κυπριακού λαού, δεν είμαστε και υπόχρεοι να παρακολουθούμε παθητικά ό, τι ο καθένας θεωρεί σωστό! Τι θα γίνει με την Κερύνεια δεν είναι θέμα μόνο του δημάρχου της, τι θα γίνει με την Αμμόχωστο δεν είναι μόνο του δημάρχου της και τι θα γίνει με το α ή β χωριό δεν είναι του κοινοτάρχη του.

Γιατί δεν είναι μόνο οι δικοί, είναι κι οι συντοπίτες. Η εκλελεγμένη πολιτική ηγεσία είναι ανύπαρκτη όταν αφήνει μια τους Τούρκους, μια τους τουρκοκύπριους, μια το μουφτή, μια τον Έρογλου, (μην ξεχάσουμε το Ναμί!) να δηλώνουν όσα δηλώνουν αναπάντητοι, ενώ έπρεπε να τους βουλώνεται το στόμα με τις δικές μας νόμιμες θέσεις, αφού εκείνοι είναι οι παράνομοι. Να ξέρουμε κι εμείς τι πιστεύουμε! Γιατί ξέρουμε τα σχέδια των Τούρκων απέξω κι ανακατωτά και δεν κατέχουμε καθόλου τα δικά μας. Από την επιστροφή όλων των προσφύγων στα σπίτια τους ξεκινήσαμε και φτάσαμε να μας αρκεί… μια λειτουργία το χρόνο στην εκκλησιά μας!

Βρεθήκαμε ανέτοιμοι –κακώς- και μας καπέλιασε ο Ντεκτάς με τον οδοφραγματικό ελιγμό του, αλλά το κακό που πάθαμε και παθαίνουμε δεν είναι λίγο: καζίνο, ταξίδια ελληνοκυπρίων στην Τουρκία, παράνομα νταραβέρια, ναρκωτικά, τσιγάρα, κροτίδες, τουρκοκυπριακά αυτοκίνητα αλωνίζουν χωρίς φόρο, χωρίς άδεια. Και το κάκιστο, δικαστήρια της κατοχικής δύναμης λειτουργούν στα Κατεχόμενα –άκουσε, πολιτισμένε κόσμε!- κι εμείς μπαινοβγαίνουμε ξεπουλώντας την πατρίδα μας στον κατακτητή, με δικαιολογίες αλλά χωρίς ντροπή, κι αύριο θ’ ανταλλάσουμε περιουσίες ελληνοκύπριοι- τουρκοκύπριοι, αφήνοντας  το σημαντικότερο της λύσης στα χέρια ή στην ασυνειδησία του καθενός. Τα αδέλφια μας στην Καρπασία θα είναι σε λίγο «αλλοδαποί», και οι Κύπριοι πολίτες πρέπει, αν θέλουν να ταξιδέψουν στην Τουρκία -γιατί να θέλουν;- να υποβαθμιστούν σε πολίτες της «ελληνοκυπριακής διοίκησης», λέει ο τουρκικός νόμος. Αλλά πού θα είναι η ηγεσία, όταν αύριο θα αρχίσουν να ταξιδεύουν «τα καλά παιδιά» στην Τουρκία, υπογράφοντας την κατάργηση της Κυπριακής Δημοκρατίας; Δε φτάνει μόνο να λέει το Υπουργείο Εξωτερικών. Ο νόμος πρέπει να πέφτει πέλεκυς. Όποιος αυτοκαταργηθεί ως πολίτης της Κυπριακής Δημοκρατίας παύει να είναι πολίτης της,  φυλακίζεται και η περιουσία του δημεύεται. Κράτος που δεν έχει δύναμη αυτοκαταργείται και ηγέτες που αφήνουν τον καθένα να εγκληματεί εναντίον της πατρίδας και να την οδηγεί με την αδηφαγία του στον γκρεμό δεν είναι καπετάνιοι. Αν ετάχθησαν να κατευθύνουν, ας υποδείξουν και την ευθεία οδό της σωτηρίας. Ειδέ καν ου, ας παραδώσουν επισήμως στον ναυτόπαιδα.

Η πολιτική ηγεσία πρέπει να αναλάβει τη σωτηρία του κράτους μας, για να τη σεβόμαστε, αποδεικνύοντας πρώτη εκείνη πως μας σέβεται, τους πολίτες της. Κακόν η πολυκυρανίη, η πολυαρχία. Έχουμε Δημοκρατία, αλλά σ’ αυτήν απαιτείται ο καθένας να ασχολείται με τα δικά του. Την ηγεσία του λαού ας αναλάβει η εκλελεγμένη, άρα υπεύθυνη και υποκείμενη σε κρίση,  πολιτική ηγεσία, και όχι ο κάθε πολίτης ή η τοπική αυτοδιοίκηση. 

ΠΗΓΗ:

steliospapantoniou.blogspot.com

ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΘΕΡΜΟΥ



ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΘΕΡΜΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
==========

Ο π. Βασίλειος Θερμός έγραψε, στο Amen.gr, άρθρο με το οποίο συγκεκαλυμμένα καλύπτει τις απόψεις του κ. Νίκου Δήμου τον οποίο και θεωρεί χρησιμότατο παράγοντα στο απολογητικό έργο της Εκκλησίας εναντίον της Νέας Εποχής!

Ταυτόχρονα τα ρίχνει στον Σεβ. Καλαβρύτων για την κατάρα, που εξεστόμισε, να ξεραθεί το στόμα του κ. Δήμου.

Ακολούθως επεκτάθηκε σε θεωρίες για τη νεωτερικότητα (την οποία χρησιμοποιεί εναλλακτικά με τον όρο μετανεωτερικότητα) και για τη φύση της απολογητικής που δεν ταυτίζεται με την Εκκλησία που απολαμβάνει προστασία από την κοσμική εξουσία.

Φυσικά ο παμπόνηρος π. Βασίλειος Θερμός επιμελώς απέφυγε να αναφέρει αν θεωρεί το Αγιον Φως θαύμα ή αν συμφωνεί με όσους αρνούνται το θαύμα.

Περιορίστηκε να αναφέρει ότι συμφωνεί με τον κ. Δήμου ότι δεν πρέπει να υποδεχόμαστε το Αγιο Φως με τιμές αρχηγού κράτους.

Περιττόν να αναφέρουμε ότι ο Σεβ. Καλαβρύτων δεν έχασε την ευκαιρία να του απαντήσει -κατά την πρακτική του- αμέσως, με  άρθρο στο οποίο παραδέχεται μεν ότι χρησιμοποίησε αυστηρή γλώσσα, αλλά την οποία θεωρεί απολύτως συμβατή με τη γλώσσα των ιερών κειμένων της Εκκλησίας, την οποία -όπως υπέδειξε με νόημα- χρησιμοποιεί στη Θεία Λατρεία και ο π. Βασίλειος Θερμός.

Οτι το Αγιο Φως είναι θαύμα είναι απόλυτα πιστοποιημένο γεγονός στο διάβα των αιώνων. 

Η Μητρόπολη Πειραιώς εξέδωσε ανακοίνωση με την οποία υποβάλλει μια σειρά από αξιόλογα ερωτήματα στον κ. Δήμου για να τον βοηθήσει να αντιληφθεί ότι όντως πρόκειται για θαύμα.

Η απόδοση τιμών αρχηγού κράτους στο Αγιο Φως εντάσσεται στα πλαίσια των υφισταμένων σχέσεων Πολιτείας και Εκκλησίας.

Θα προτιμούσα, αντί με στρατιωτικά αγήματα και με φιλαρμονικές, να υποδεχόμαστε με τον Τίμιο Σταυρό, με εξαπτέρυγα, με θυμιατούς και με λαμπάδες, το Αγιο Φως, τα θαυματουργά εικονίσματα και τα Αγια λείψανα.

Ο π. Βασίλειος -όπως και οι λοιποί Αγουριδικοί και Νεορθόδοξοι θεολόγοι ή τουλάχιστον όσοι εξ αυτών αναφέρθηκαν στο θέμα- επιμένουν να ταυτίζουν την νεωτερικότητα με τη μετανεωτερικότητα.

Δεν μας εξήγησαν όμως για ποιο λόγο καθιερώθηκε να χρησιμοποιούνται δύο, αντί ένας όρος.

Πώς να το κάνουμε; 

Αλλο Πατερική και άλλο μεταπατερική θεολογία.

Αλλο ιμπρεσσιονισμός και άλλο μεταιμπρεσσιονισμός.

Δεν αρνούμαι ότι η νεωτερικότητα και η μετανεωτερικότητα έχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά. Τούτο όμως ουδόλως αναιρεί το γεγονός ότι έχουν και ουσιαστικές διαφορές και γι’ αυτό ακριβώς χρησιμοποιούνται δύο όροι για να εκφράσουν δύο διαφορετικές τάσεις.

Νεωτερικός είναι αυτός, ο οποίος δέχεται την χριστιανική -και κυρίως την κλασσική- παιδεία, αλλά θεωρεί το κατόρθωμά τους αξεπέραστο.

Μετανεωτερικός είναι εκείνος που χρησιμοποιεί τα σύμβολα της κλασσικής παιδείας και της χριστιανικής πίστης και παίζει με αυτά ελεύθερα χωρίς να ενδιαφέρεται για την καταξίωσή τους.

Επειδή γνωρίζω ότι ο π. Βασίλειος Θερμός ασχολείται με τη λογοτεχνία αναφέρω ότι ο Τ. Σ. Ελιοτ και ο Εζρα Πάουντ είναι νεωτερικοί ποιητές.


Ο δε Τ. Σ. Ελιοτ ήταν μάλιστα και πιστός χριστιανός. Στα έργα τους χρησιμοποιούν ευρύτατα την κλασσική γραμματεία και τα χριστιανικά σύμβολα με απόλυτο σεβασμό.

Για να διαβάσεις λ.χ. την “Ερημη χώρα” του Ελιοτ πρέπει να ξέρεις 7 τουλάχιστον γλώσσες -οπωσδήποτε μεταξύ τους και τις κλασσικές- επειδή παραθέτει στο πρωτότυπο αποσπάσματα από αυτές τις γλώσσες.

Οι νεωτερικοί ποιητές και διανοούμενοι ήταν βαθείς γνώστες της κλασσικής παιδείας. Σε αντίθεση με τους μετανεωτερικούς ποιητές, οι οποίοι, όχι μόνον απαξιώνουν -εκτός ελαχίστων περιπτώσεων- να μάθουν τις κλασσικές γλώσσες, αλλά και χρησιμοποιούν με πολύ ελεύθερο -και όχι σπάνια με απαξιωτικό- τρόπο την κλασσική παιδεία και τον χριστιανικά σύμβολα.

Δεν είναι άλλωστε τυχαίο ότι σήμερα οι κλασσικές σπουδές δέχονται ανελέητα χτυπήματα από τους μετανεωτερικούς κλασσικούς φιλόλογους, όχι μόνον στην Αμερική, αλλά και στα παραδοσιακά κέντρα μελέτης των κλασσικών σπουδών στην Ευρώπη. 

Εχω σαφή και λίαν οδυνηρή προσωπική πείρα τι συμβαίνει στο πανεπιστήμιο Κολούμπια, αλλά περιήλθαν σε γνώση μου απολύτως ακριβείς πληροφορίες ότι το ίδιο συμβαίνει και στο πανεπιστήμιο της Οξφόρδης από ορισμένους μετανεωτερικούς κλασσικούς φιλολόγους.

Αν ακούατε τι διδάσκουν πολλοί μετανεωτερικοί κλασσικοί φιλόλογοι -ιδιαίτερα φεμινίστριες, αλλά όχι μόνον- για την κλασσική παιδεία θα προτιμούσατε χίλιες φορές να μην υπάρχουν έδρες κλασσικών Σπουδών.

Οσο για το επιχείρημα του π. Βασίλειου Θερμού ότι πρέπει να θεωρούμε χρήσιμο τον κ. Νίκο Δήμου στην απολογητική της Εκκλησίας περιορίζομαι να καγχάσω. 

Δεν μπορούν, άραγε, οι θεολόγοι και οι ιερείς που ασκούν το απολογητικό έργο της Εκκλησίας, να αντιμετωπίζουν με την κοινή λογική τα επιχειρήματα των αθέων και πρέπει να καταφεύγουμε στη συνδρομή συνειδητών αθέων όπως τον κ. Νίκο Δήμου;

Ας μην τελειώσουμε την αναφορά μας χωρίς να επισημάνουμε την προσωποληψία και την εμπάθεια που υπάρχει εκ μέρους πολλών.

Συγκεκριμμένα πολλοί αντι-οικουμενιστές βρήκαν την ευκαιρία να χτυπήσουν τον π. Γεώργιο Τσέτση, διότι πρεσβεύει περίπου τα ίδια πράγματα για το Αγιο Φως με τον κ. Νίκο Δήμου. 

Και καλά έκαναν ασφαλώς.

Αλλά όλοι -με εξαίρεση κάποιο ανώνυμο σχολιογράφο του ιστολογίου “Ακτίνες”- "έβγαλαν μούγγα" -για να ακριβολογούμε "έβγαλαν κυριολεκτικά τον σκασμό" κατά τη λαική έκφραση- για το γεγονός ότι ο πολύς κακόδοξος διανοούμενος κ. Χρήστος Γιανναράς το enfant gateaux της Νεορθοδοξίας (και επίτιμος διδάκτωρ πολλών Θεολογικών Σχολών), είπε τα ίδια και χειρότερα -με τους κ. Νίκο Δήμου και π. Γεώργιο Τσέτση- πράγματα για το Αγιο Φως, χωρίς να μπει στο στόχαστρο κανενός και χωρίς να υποστεί καμία συνέπεια, όπως, άλλωστε, δεν υπέστη καμία συνέπεια για όσες κακοδοξίες κατά καιρούς διατύπωσε.

Tuesday, April 22, 2014

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΤΑΙΩΣΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΕΩΡΓΙΟ ΤΟΝ ΕΞΟΡΙΝΟ



ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΤΑΙΩΣΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΕΩΡΓΙΟ ΤΟΝ ΕΞΟΡΙΝΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
==========

Με συναισθήματα οδύνης βαθύτατης και πικρίας απερίγραπτης πληροφορηθήκαμε ότι η τέλεση της Θείας Λειτουργίας στον ιερό ναό του Αγίου Γεωργίου του Εξορινού στην εντειχισμένη τουρκοκρατούμενη Αμμόχωστο ματαιώθηκε λόγω ανεπαρκούς δήλωσης συμμετοχής του κόσμου επειδή είναι εργάσιμη μέρα.

Γιατί μας το κάνατε αυτό παιδιά;

Δεν σκεφτήκατε, άκαρδοι, τι ψυχικά τραύματα μας προξενήσατε επειδή δεν πήγατε να αγκαλιαστείτε και να φιληθείτε σταυροειδώς και μετά τρούλου με τους αδελφούς σας τους Τούρκους και με τις ξαδέλφες σας τις χανούμισσες και να ακούσετε την ώρα της Θείας Λειτουργίας το κατανυκτικό κήρυγμα του μουφτή;

Σας παρακαλούμε στο μέλλον να είστε πολύ πιο προσεκτικοί.

Και για να αφήσουμε τα αστεία!

Πότε με το καλό θα κλείσουν τα οδοφράγματα; Πότε με το καλό θα εκδιωχθεί από τον Ελληνικό ελεύθερο Νότο και ο τελευταίος μουσουλμάνος;

Πότε με το καλό θα μαζέψουμε τους επαναπροσεγγιστές και τους υπόλοιπους “αδκιασερούς” που παίζουν απροκάλυπτα το παιγνίδι των Τούρκων;

Πότε θα δημοσιοποιηθούν τα ονόματα των κοινών προδοτών που πούλησαν την κατεχόμενη γη τους στους Τούρκους για να διαπομπευθούν και να αποθαρρυνθούν έτσι και άλλοι επίδοξοι προδότες να ακολουθήσουν την προδοσία τους;

Δεν ακούει κανείς τις δηλώσεις του Ερογλου για τους έποικους; 

Δεν συνειδητοποιούμε τι σημαίνει η δήλωση του Ερογλου ότι η επιστροφή της Αμμοχώστου θα συζητηθεί μόνον μέσα στα πλαίσια του εδαφικού που θα είναι το τελευταίο θέμα που θα συζητηθεί στο διάλογο;

Μέχρι πότε θα παίζουμε το παιγνίδι της προπαγάνδας των Τούρκων;