hits

Friday, August 22, 2014

ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΛΕΜΕΣΟΥ;


ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΛΕΜΕΣΟΥ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Με μεγάλη έκπληξη διάβασα, σε δύο αναρτήσεις του ιστολογίου “Κατάνυξις” και σε σχετικές αναρτήσεις άλλων ιστολογίων, πολλά επικριτικά σχόλια εναντίον του Σεβ. Λεμεσού.

Δεν μπορώ να αντιληφθώ όλη αυτή την αντίδραση εναντίον του Σεβασμιότατου για τις δηλώσεις που έκανε στο Ντόρτμουντ της Γερμανίας. 

Καλά! Δεν γνωρίζουν οι σχολιογράφοι ότι ο Σεβασμιότατος βλέπει το άκτιστο φως; 

Αγνοούν ότι είναι πνευματικό τέκνο του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού του αγίου εκείνου ανδρός "που χαμογελά από την αιωνιότητα;" 

Ποιοι είστε, τέλος πάντων, εσείς αδελφοί που κρίνετε τον Σεβασμιότατο; 

Πρόκειται περί αγίου επισκόπου, ο οποίος βλέπει καντήλια να κουνιούνται, εικόνες να δακρύζουν -και μάλιστα ομαδικά- και ευωδίες να αναδύονται πανταχόθεν (αν και δεν γνωρίζω αν οι ευωδίες που οσφραίνεται έχουν το πιστοποιητικό γνησιότητας που παρέχει η γνωστή θεομπαίκτρα της Αστορίας που διαχειρίζεται την ευωδία του Γέροντος Εφραίμ). 

Πάνω από όλα ο “Γέροντας” βλέπει το άκτιστο φως.! 

“Ναι για”!, όπως συνήθιζε να λέγει ο χαμογελαστός παππούς από την αιωνιότητα! 

Εσείς, αδελφοί, που ελέγχετε τον Σεβασμιότατο για τις οικουμενιστικές κακοδοξίες που διατύπωσε, βλέπετε το άκτιστο φως; 

Προφανώς όχι! 

Επομένως; Πώς τολμάτε να τον κρίνετε;

Ο καθένας να ξέρει τα μέτρα του, αδελφοί. "Ο πνευματικός άνθρωπος", όπως συνηθίζει να λέγει ο Σεβασμιότατος παραπέμποντας στη γνωστή ρήση του Ευαγγελίου, "κρίνει τους πάντες αλλά δεν κρίνεται από κανένα."

Θα μου πείτε: Καλά ρε Παναγιώτη! Ηταν ανάγκη να γαζώσεις το σχόλιό σου με διάστικτη ειρωνεία; 

Δεν μπορούσες κι εσύ να σχολιάσεις πόσο απαράδεκτες θεολογικά είναι οι θέσεις του Σεβ. Λεμεσού, όπως έκαναν όλοι οι σχολιογράφοι;

Οχι παιδιά. Δεν θα αφήσω τον “ακτιστοφωτίτη” “Γέροντα” να με δουλεύει. Πολλά είπατε όλοι αλλά κανείς δεν σχολίασε το εξόφθαλμο ψέμα που είπε και μάλιστα την ώρα που βρισκόταν μέσα στην εκκλησία. Τον ρώτησαν για την φοβερή πλάνη που διατύπωσε ο Αρχιμ. Εφραίμ Βατοπαιδινός ότι δήθεν οι συμπροσευχές, όχι μόνον με τους αιρετικούς αλλά και με τους αλλόθρησκους, είναι κατ’ οικονομίαν δεκτές. 

Και τι απάντησε ο “ακτιστοφωτίτης;” Δεν άκουσα την κασέτα του π. Εφραίμ.!!! Ισως παρερμήνευσαν τα λεχθέντα του, όπως κάνουν και με τα δικά μου!!! Γράψτε του ένα γράμμα και ίσως σας απαντήσει για να σας εξηγήσει τι εννοούσε!!! 

Δηλαδή! Είμαστε υπεράνω κριτικής, αλλά αν κάτι που είπαμε σας ενοχλεί, μην τολμήσετε να μας ελέγξετε δημόσια επειδή σκανδαλίζετε τους πιστούς!!!

Φτάνει πια ο εμπαιγμός από τους γόνους του πλανεμένου Ιωσήφ Βατοπαιδινού.

Και κάτι τελευταίο. Πολλοί -για να δικαιολογήσουν τα κατεψυγμένα κοτόπουλα που καταβροχθίζουν ή την προσωπολατρεία και τις ιδεοληψίες και τις εμμονές που τους διακρίνουν- διατείνονται ότι τους ενοχλεί το σαρκαστικό ύφος των άρθρων μου. 

Ωραία λοιπόν! Τώρα που ο κ. Β. Χαραλάμπους έγραψε σωρεία άρθρων που αποδεικνύει με ακατάμαχητα επιχειρήματα τις πλάνες του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού -όλα γραμμένα με πόνο ψυχής και εκκλησιαστικό ήθος- γιατί δεν δημοσίευσαν τα άρθρα του;

Πώς είπατε;

Είναι εύγευστα και θρεπτικά τα κατεψυγμένα κοτόπουλα και αγιάτρευτες οι εμμονές και οι ιδεοληψίες ορισμένων;

My point!

Αλλωστε τι να σχολιάσω θεολογικά; 

Μήπως η Εκκλησία συστάθηκε χθες και δεν έχουμε αποφάσεις Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων, Πατερική Γραμματεία που εκτείνεται σε εκατοντάδες τόμους και βίους εκατομμυρίων Αγίων που μας διδάσκουν ότι, όταν οι επίσκοποι κηρύσσουν αιρέσεις, τους ελέγχουμε και δεν τους ακολουθούμε σαν πρόβατα;

Ο "ακτιστοφωτίτης" τις μη κατά Θεόν "σοφίες" του να τις εξαγορευθεί σαν φοβερές αμαρτίες στο εξομολογητήριο. Οχι να τις προβάλλει σαν διδασκαλία της Εκκλησίας.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΑ ΕΠΙΘΕΣΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΒΑΝΙΑΣ


ΝΕΑ ΕΠΙΘΕΣΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
======

Διαβάσαμε, στο dogma.gr, το ακόλουθο ρεπορτάζ του κ. Γιώργου Φερδή:

“Το Συντονιστικό Κομιτάτο για την Προστασία και Επίλυση της Αλβανικής Εθνικής Υπόθεσης, έχει ζητήσει να μην γίνει η επίσκεψη του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου, ο οποίος αναμένεται να βρεθεί για τις εορταστικές εκδηλώσεις στο Κολικόνταση του Φιέρι όπου και μαρτύρησε ο Άγιος Κοσμάς.

Το κομιτάτο αντέδρασε στην είδηση αυτή λέγοντας πως πρέπει να τιμούμε τα πρόσωπα του αλβανικού έθνους και όχι ανθ-αλβανούς όπως ο Άγιος Κοσμάς». 

Παρόλα αυτά οι εκδηλώσεις για τον Άγιο Κοσμά, τις οποίες διοργανώνει η Ορθόδοξη Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Αλβανίας μαζί με το Δήμο του Φιέρι, θα πραγματοποιηθούν κανονικά.”

Φαντάσου αναίδεια! Θέλουν να απαγορεύσουν στον Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας να παραστεί στις εκδηλώσεις για την ιερή μνήμη ενός μεγάλου Αγίου της Εκκλησίας ο οποίος έδρασε καταλυτικά για να μην εξισλαμισθούν οι κάτοικοι της χώρας.

Ενας νέος κρίκος στη μακρά αλυσίδα των επιθέσεων που δέχτηκε ο Μακαριότατος Αλβανίας από την πρώτη στιγμή που πάτησε το πόδι του στη χώρα.

Οφειλαν οι παράγοντες του κομιτάτου να εκτιμήσουν δεόντως ότι ο Μακαριότατος δεν πήγε στην Αλβανία για κανένα άλλο λόγο παρά για να διακονήσει αόκνως το λαό της χώρας και για να αναστήσει εκ του μηδενός την Εκκλησία της Αλβανίας και για να της δώσει -σε ελάχιστο χρονικό διάστημα- μοναδική αίγλη και πανορθόδοξο και παγκόσμιο κύρος.

Το έργο που επιτέλεσε στην Εκκλησία της Αλβανίας ο Μακαριότατος κ. Αναστάσιος δεν εξηγείται μόνον με ανθρώπινα κριτήρια.

Δυστυχώς όμως! Δεκαετίες μετά την ενθρόνιση του Μακαριότατου ορισμένοι εξακολουθούν να χύνουν το δηλητήριο του μίσους τους έστω και αν η στάση τους υποσκάπτει ακόμη και τα καλώς νοούμενα συμφέροντα της πατρίδας τους.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΣΙΑΤΙΣΤΗΣ ΠΑΥΛΟΥ ΣΤΟΝ ΗΓΟΥΜΕΝΟ ΤΩΝ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ



ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΣΙΑΤΙΣΤΗΣ ΠΑΥΛΟΥ ΣΤΟΝ ΗΓΟΥΜΕΝΟ ΤΩΝ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
======

Με την διακρίνουσα αυτόν ευχέρεια λόγου ο Σεβ. Μητροπολίτης Σιατίστης Παύλος έδωσε καταπελτώδη απάντηση στον ηγούμενο των σχισματικών των Σκοπίων Στέφανο για την επιστολή που του απέστειλε αναφορικά με την φυλάκιση του Σεβ. Αχρίδος Ιωάννη:

“Μέ ἔκπληξη καί ὀδύνη καί χωρίς νά Σᾶς τήν ζητήσω ἔλαβα τήν ἐπιστολή μέ τήν ὁποία προσπαθεῖτε νά δικαιολογήσετε τά ἀδικαιολόγητα καί καταφέρεσθε κατά τοῦ μόνου Κανονικοῦ Ἐπισκόπου Ἀχρίδος κ. Ἰωάννη.

Ξεκινᾶτε μάλιστα μέ μιά μικρή ἀπάτη. Γράφετε: «στήν πρόσθεση τῆς ἐπιστολῆς σας προσφέρουμε πληροφορίες γιά τήν ἐγκληματική δράση …».

Πότε κ. Στέφανε σᾶς ἔστειλα ἐπιστολή ὥστε νά σπεύδετε νά μοῦ ἀπαντήσετε; Γιατί νά στείλω ἐπιστολή σέ σᾶς ἀφοῦ δέν ἀναγνωρίζω τήν ἐκκλησιαστική ὕπαρξη σας καί θεωρῶ τήν ψευδοεκκλησία τῆς ὁποίας ἡγεῖσθε ὡς ἐκκλησιαστικῶς ἀνύπαρκτη; Ποῖος σᾶς εἶπε ὅτι σᾶς θεωρῶ ἔγκυρο πρόσωπο γιά νά ζητήσω ἀπό σᾶς πληροφορίες;

Ἐπιχειρεῖτε δι’ αὐτοῦ τοῦ δολίου τρόπου νά ἐπιτύχετε μία ἔμμεση ἀναγνώριση καί νά ἀφήσετε νά αἰωρεῖται ὅτι ἐγώ ἤ ὁποιοσδόποτε ἄλλος Ἀρχιερέας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος διαλέγεται μαζί Σας. Ὁ τρόπος σας δολιότητος γέμει.

Ὁ μόνος πραγματικός λόγος τοῦ διωγμοῦ τοῦ Ἀχρίδος Ἰωάννη εἶναι ὅτι Αὐτός εἶναι ὁ μόνος Κανονικός Ἐπίσκοπος ὁ ὁποῖος ἀναγνωρίζεται ἀπό ὅλες τίς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες. Προσπαθεῖτε λοιπόν μέ τή συνεργασία τοῦ Κράτους νά τόν ἐξοντώσετε.
Μιλᾶτε γιά καθαίρεσή του. Μπορεῖ λοιπόν μιά Ἐκκλησία πού ΔΕΝ εἶναι Ἐκκλησία νά ἐκλέγει ἤ νά καθαιρεῖ;

Ὁ Μητροπολίτης Ἰωάννης δέν ἀνήκει στήν δικαιοδοσία μιᾶς ἀνύπαρκτης Ἐκκλησίας, ἀλλά στό Πατριαρχεῖο τῆς Σερβίας. Ἐκκλησιαστικά καμμία ἐξουσία δέν ἔχετε ἐπάνω του.

Ἐσεῖς εὑρίσκεσθε σέ ἐκκλησιαστική ἐκκρεμότητα. Ἐσεῖς μέ τρόπο ἀντικανονικό αὐτονομηθήκατε ἀπό τήν μητέρα-‘Εκκλησία σας, τό Πατριαρχεῖο τῆς Σερβίας καί προσπαθεῖτε μέ ἐκβιασμούς νά ἐπιτύχετε τήν ἀναγνώριση.

Προσπαθεῖτε μέ τήν ἰσχύ τῆς Πολιτείας καί μέ στημένες ψευτοδίκες νά συντρίψετε τόν Μητροπολίτη Ἰωάννη, ἀλλά καί ἐκείνους πού τόν ἀκολουθοῦν στήν κανονική ὁδό, ἀφήνοντας ἀπειλές στό γράμμα σας ἐναντίον τους.

Παριστάνετε τόν Ἀρχιεπίσκοπο μιᾶς ἀνύπαρκτης Ἐκκλησίας ἀλλά στό ποτήριο στό ὁποῖο «λειτουργεῖτε» δέν βρίσκεται τό Αἷμα τοῦ Κυρίου, ἀλλά τό αἷμα τοῦ ἀδελφοῦ σας τόν ὁποῖον δολοφονεῖτε καί αὐτό τό αἷμα θά σᾶς χωρίσει διά παντός ἀπό τήν Κανονική Ἐκκλησία.

Τό μόρφωμα σας, πού τό ὀνομάζεται «Μακεδονική Ἐκκλησία» εἶναι ἐξάρτημα ἑνός κράτους πού σφετερίζεται τήν ἀλήθεια καί τήν ἱστορία καί δέν ἔχει καμμία σχέση μέ τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ.

Ὅσο ἐσεῖς θά συνεχίζετε τήν ἀνίερη τακτική σας καί τήν ἀντικανονική πορεία σας, ὅσο θά ἐπιμένετε νά σχίζετε τόν χιτώνα τοῦ Χριστοῦ γιά κοσμικούς λόγους, ὅσο θά «εὐλογεῖτε» μιά πλαστογραφία σάν πιστοποίηση τῆς κρατικῆς «ἀρετῆς» σας, ὁ λόγος σας θά παραμένει μετέωρος, ἡ «χριστιανική» σας πίστη ἰδεολόγημα καί ὁ διωγμός τοῦ Μητροπολίτη Ἀχρίδος Ἰωάννη σφραγίδα τῆς ἀπανθρωπίας σας. Τό γράμμα σας λοιπόν ἐπιστρέφεται δημοσίως ὠς ἀπαράδεκτο.”

Οντως! Ο Σεβ. Σιατίστης ξέρει -κατά τη λαική έφραση- “να συγυρίζει δέοντως.”

Κάποιος επιτέλους έπρεπε να υπερασπιστεί τον Αρχιεπίσκοπο Ιωάννη τον οποίο οι Σκοπιανοί καταδικάζουν με στημένες δίκες -πολιτικές και εκκλησιαστικές- και τον έχουν για χρόνια φυλακισμένο κάτω από απάνθρωπες συνθήκες.

Αυτοί είναι δυστυχώς οι Σκοπιανοί. Με πλαστογραφίες και παρανομίες προσπαθούν να σφετεριστούν πολιτικά και εκκλησιαστικά προνόμια που δεν τους ανήκουν. Πρόκειται για ένα μόρφωμα που γέννησε η πολιτική δολιότητα και η αδίστακτη πλαστογραφία της αλήθειας και της Ιστορίας.

Οίκοθεν νοείται ότι η φωνή του Σεβ. Σιατίστης δεν είναι μόνον συνηγορία υπέρ του Σεβ. Αχρίδος Ιωάννη και υπέρ της κανονικής και εκκλησιαστικής τάξεως αλλά και έμμεση απάντηση στο νέο γύρο διεκδικήσεων των Σκοπιανών σε βάρος της Μακεδονίας μας.   

Thursday, August 21, 2014

ΤΙ ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ ΝΑ ΕΧΕΙ ΥΠΟΨΗ ΤΟΥ Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ


ΤΙ ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ ΝΑ ΕΧΕΙ ΥΠΟΨΗ ΤΟΥ Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=======

Παραδοσιακοί Μητροπολίτες, χριστιανικά σωματεία και χριστιανικά ιστολόγια έκαναν τις τελευταίες μέρες αιχμηρές παρεμβάσεις για τον αντιρατσιστικό νόμο που θα ψηφιστεί.

Εξέφρασαν με πολύ δυναμικό τρόπο την αποδοκιμασία τους για την ψήφιση του σχετικού νόμου, αλλά και την απροκάλυπτη εχθρότητά τους προς την κυβέρνηση επειδή εισάγει το νομοσχέδιο στη Βουλή.

Αγνοώ τον πραγματικό λόγο που η κυβέρνηση θέλει να ψηφίσει το νόμο.

Φημολογείται ότι αυτό είναι απαίτηση ξένων κυβερνήσεων ή και του Εβραικού λόμπι. Ακούγεται επίσης ότι η κυβέρνηση στοχεύει βασικά την "Χρυσή Αυγή". Γράφτηκε επίσης ότι οι μεγαλοεκδότες προσπαθούν να φιμώσουν το διαδίχτυο επειδή υπέσκαψε καίρια τα συμφέροντά τους. Αλλοι ισχυρίζονται ότι αυτό είναι καρπός πιέσεων των ακτιβιστών των εκτρώσεων και του ομοφυλοφιλικού κινήματος.

Πού να ξέρουμε εμείς τα ελατήρια της κυβέρνησης;

Αυτό που ελπίζουμε, όμως, είναι ότι ο κ. πρωθυπουργός συνειδητοποιεί ότι μπορεί ο Εκπρόσωπος Τύπου της Αρχιεπισκοπής κ. Κονιδάρης να δήλωσε ότι η Εκκλησία δεν έχει πρόβλημα με την ψήφιση του νόμου, αλλά αυτό δεν σημαίνει απολύτως τίποτα όσον αφορά τους πιστούς.

Καταρχήν ποιο συνοδικό σώμα διαβουλεύθηκε για το θέμα και πήρε αποφάσεις ώστε να νομιμοποιείται ο κ. Κονιδάρης να μιλά εκ μέρους της Εκκλησίας; Προφανώς κανένα! Ο κ. Κονιδάρης μίλησε "Αρχιεπισκοπική εντολή".

Αλλά ακόμη και αν υπάρξει σχετική απόφαση Συνόδου -πράγμα εξαιρετικά δυσχερές- ακόμη και τότε δεν σημαίνει τίποτε για τους πιστούς.

Ελπίζουμε ότι ο κ. Σαμαράς συνειδητοποιεί ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας και ο περίγυρός τους βρίσκονται στο έσχατο σημείο ανυποληψίας στη συνείδηση των πιστών. Δεν είναι της ώρας να εξετάσουμε τους λόγους.

Το σίγουρο είναι ότι οι εν λόγω ιεράρχες έχουν μηδενική ή και συνήθως αρνητική επίδραση στη λήψη αποφάσεων στη συνείδηση των πιστών.

Ας μη θεωρήσει, λοιπόν, ο κ. πρωθυπουργός ότι έχει τα νώτα του καλυμμένα επειδή εξασφάλισε την έγκριση του Αρχιεπισκόπου και του περίγυρού του για να προωθήσει το νομοσχέδιο.

Το ακριβώς αντίθετο συμβαίνει για τη διαμόρφωση γνώμης για τα τρέχοντα ζητήματα, αλλά και για τη λήψη απόφασης όταν οι παραδοσιακοί πιστοί προσέρχονται στην κάλπη. Είναι τόση η καχυποψία μας για κάθε ενέργεια του Αρχιεπισκόπου, του Μεσσηνίας και του περίγυρού τους, ώστε η όποια υποστήριξή τους σε κάτι προκαλεί αυτόματα το ακριβώς αντίθετο αποτέλεσμα από αυτό που επιδιώκουν.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ - Η ΜΗΤΕΡΑ ΜΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ



ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ
________

Αρχιμ Ιωάννου Κωστώφ, Η Μητέρα μας η Εκκλησία, Church ή Κίρκη, Σταμάτα 2014, σσ. 431.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=======

Πολυσέλιδο το νέο ευανάγνωστο βιβλίο του Πανοσ. Αρχιμ. Ιωάννη Κωστώφ.

Πραγματεύεται χωρίς να εξαντλεί -και πώς θα μπορούσε άλλωστε να εξαντλήσει;- τη διδασκαλία της πίστης μας για την Εκκλησία. Το θέμα το βλέπει κυρίως από απολογητική σκοπιά που συνιστά την προοπτική που κατεξοχήν ενδιαφέρει πάντοτε τον π. Ιωάννη. 

Eκατοντάδες τα Γραφικά, Πατερικά και άλλα αποσπάσματα πολλών συγγραφέων που παραθέτει για το θέμα που αναπτύσσει.

Μήπως ο καλός κληρικός έχει κατά νουν -στο απώτερο έστω μέλλον- να δώσει το έργο του και όλα τα βιβλία του σε μορφή E-book για να είναι όλος αυτός ο απολογητικός πλούτος εύχρηστος σε όλους;

O π. Ιωάννης πραγματεύεται το σχετικό κεφάλαιο του βιβλίου του για τις οργανώσεις κυρίως με την παράθεση των θέσεων του Γέροντα Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου. Αυτό δείχνει -για μια ακόμη φορά- το κενό που υπάρχει εξαιτίας του ότι 25 χρόνια από την κοίμηση του π. Επιφάνιου παραμένει ανέκδοτο τεράστιο μέρος του έργου του μακαριστού Γέροντα που μαζεύει σκόνη στο αρχείο αντί να φωτίζει τη ζωή των πιστών.

Θέλουμε να πιστεύουμε ότι ο Πανοσ. Αρχιμ Σπυρίδωνας Παυλόπουλος, Καθηγούμενος του Ιερού Ησυχαστηρίου της Κεχαριτωμένης Θεοτόκου Τροιζηνίας, με την ευκαιρία της επικείμενης επετείου των 25 χρόνων από την κοίμηση του Γέροντα ότι θα εκδώσει τουλάχιστον 
1.) Τις ανέκδοτες επιστολές του Γέροντα, 
2.) Τα άρθρα του που δεν συμπεριελήφθησαν στον προηγούμενο τόμο, 
3.) Τουλάχιστον ένα τόμο από τις ανέκδοτες ομιλίες του π. Επιφάνιου με προοπτική φυσικά σε ένα ή το πολύ σε δύο χρόνια να εκδοθεί ολόκληρο το ανέκδοτο υλικό.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΩΛΥΣΙΕΡΓΙΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΑΝΑΣΤΗΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΑΠ. ΑΝΔΡΕΑ


ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΩΛΥΣΙΕΡΓΙΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΑΝΑΣΤΗΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΑΠ. ΑΝΔΡΕΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=======

Διαβάσαμε, στη Romfea.gr, από το ant1iwo.com, ρεπορτάζ του κ. Πέτρου Μελαϊση:

“Προτού καν αρχίσουν οι εργασίες για την αναστήλωση της Ιεράς Μονής του Αποστόλου Ανδρέα στην κατεχόμενη Καρπασία, η ψευδοαστυνομία και το κατοχικό καθεστώς προκαλούν προβλήματα στις προετοιμασίες.

Οι κατοχικές αρχές προβάλλουν επιμόνως το επιχείρημα ότι επιβάλλεται να δημιουργηθεί σύγχρονος χώρος για στέγαση της ψευδοαστυνομίας απέναντι από την ιστορική μονή.

Απαιτούν, μάλιστα, σύγχρονο εξοπλισμό και συστήματα για το νέο χώρο.

Τα εμπόδια δεν σταματούν εδώ, αφού οι κατοχικές αρχές επικαλούνται και προβλήματα με τους πλανοδιοπώλες, θέτοντας ως επιβαλλόμενη την συνέχιση της εκεί παρουσία τους, αφού, όπως λένε, ταιριάζουν παραδοσιακά με το μοναστήρι.

Οι εργασίες στο μοναστήρι του Αποστόλου Ανδρέα είναι προγραμματισμένο να αρχίσουν, με βάση τον σχεδιασμό, την 1η Σεπτεμβρίου.

Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος πρόκειται να έχει τις επόμενες ημέρες συνάντηση με τον Μουφτή των Τουρκοκυπρίων, με επίκεντρο τα έργα αναστήλωσης του Αποστόλου Ανδρέα.”

Δηλαδή! Οι καταχτητές μας θέλουν να αναστηλωθεί το μοναστήρι ώστε οι Τούρκοι πλανοδιοπώλες να καρπούνται τα οικονομικά οφέλη από την παρουσία τους σε ορθόδοξο προσκύνημα. Παράλληλα απαιτούν οι Ελληνες να κτίσουν αστυνομικό τμήμα για να στεγάσουν την Τουρκική αστυνομία ώστε η κυριαρχία της Τουρκίας να επισφραγιστεί με έξοδα και επίσημη αναγνώριση από την Ελληνική πλευρά.!!!

Για σαράντα συναπτά έτη οι Τούρκοι μας εμπαίζουν απροκάλυπτα. Ουδεμία συζήτηση μαζί τους τελεσφορεί εκτός από τα θέματα στα οποία οι ίδιοι κερδίζουν τη μερίδα του λέοντος.

Επομένως το σφάλμα δεν είναι των Τούρκων.

Το σφάλμα είναι δικό μας.

Οι Τούρκοι τα συμφέροντά τους προωθούν.

Εμείς πότε θα αποφασίσουμε να προωθήσουμε τα δικά μας;

Ο διάλογος με βάση τη Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία πρέπει να τερματιστεί ΑΜΕΣΩΣ. Η ανάκληση της υπογραφής μας από τη Συμφωνία του 1977 είναι απολύτως επιβεβλημένη. Τα οδοφράγματα πρέπει να κλείσουν ερμητικά. Οι κάθε λογής οικονομικές συναλλαγές με τα κατεχόμενα πρέπει να τερματιστούν και να ποινικοποιηθούν. Η ενίσχυση της άμυνας πρέπει να αυξηθεί δραματικά και να γίνει πρώτη μας προτεραιότητα. Οι προδότες, που πούλησαν την κατεχόμενη γη στους Τούρκους, πρέπει να παραδοθούν στη δημόσια αποδοκιμασία. Η δημοσιοποίηση του ονόματός τους είναι επιβεβλημένη με την παράλληλη έντονη υπόδειξη ότι, αφού διέπραξαν την προδοσία, τουλάχιστον οφείλουν τα τριάκοντα αργύρια που πήραν από τους καταχτητές μας να τα καταθέσουν στο ταμείο ενίσχυσης της άμυνας της κατεχόμενης πατρίδας μας.

Αν τα πράγματα συνεχιστούν με τη σημερινή τους μορφή δεν χρειάζεται να είναι κανείς προφήτης για να προφητεύσει τη συνέχεια. Οι προδότες που θα πουλούν την κατεχόμενη γη μας στους Τούρκους θα αυξάνονται και θα πληθύνονται. 

Αυτό που συνέβηκε με μια ανεπρόκοπη εδώ στην Αστόρια είναι χαρακτηριστικό. Πήγε στην Κύπρο ξεπούλησε -ελαφρά τη καρδία- στους Τούρκους ότι είχε και δεν είχε και επέστρεψε στην Αστόρια και παριστάνει τη μεγάλη κυρία. Ποια ήταν η συνέχεια; Ποιά άλλη; Το “φωτεινό” της παράδειγμα ακολούθησαν και άλλοι προδότες.!!!

Οταν εμείς επιτρέπουμε να καλλιεργούνται αυτές οι καταστάσεις ας μην αιτιόμαστε τους Τούρκους και τους ξένους για τις συμφορές μας.

ΑΛΛΟ ΑΝΑΚΟΠΗ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜΟΦΑΣΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΞΕΝΟΦΟΒΙΑ ΚΑΙ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ


ΑΛΛΟ ΑΝΑΚΟΠΗ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜΟΦΑΣΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΞΕΝΟΦΟΒΙΑ ΚΑΙ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
========

Οι θέσεις μας είναι σαφέστατες για το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο.

Πολύ ορθά καταδικάζονται οι γενοκτονίες των Ναζί και της Ρουάντας.

Οι γενοκτονίες όμως που διέπραξαν οι Τούρκοι -που δίδαξαν και στους Ναζί την πρακτική των γενοκτονιών- οπωσδήποτε πρέπει να καταδικάζονται. Καταρχήν επειδή αυτό επιτάσσει το δίκαιο και ύστερα επειδή είμαστε τα παιδιά και τα εγγόνια των αδικοχαμένων αδελφών μας του Πόντου, της Θράκης και της Μικρασίας.

Η αλληλεγγύη μας επίσης πρέπει να δειχθεί προς όλους τους χριστιανούς αδελφούς μας της Μέσης Ανατολής (Αρμενίους, Ασσυρίους κτλ.) που υπέστησαν γενοκτονίες.

Πολλή προσοχή όμως και στο εξής. Ο ρατσισμός και η ξενοφοβία είναι οπωσδήποτε ανεπίτρεπτα εγκλήματα που προσβάλλουν, όχι μόνον τα ανθρώπινα δικαιώματα, αλλά προπαντός το Ευαγγέλιο και την φιλόξενη παράδοση του Ελληνικού έθνους.

Ως εκ τούτου χαιρετίζουμε θερμά την επιστολή των βουλευτών της Νέας Δημοκρατίας στον πρωθυπουργό να συμπεριληφθούν και οι γενοκτονίες των Τούρκων στο νομοσχέδιο και εκφράζουμε τη χαρά μας επειδή -όπως αναφέρουν οι δημοσιογραφικές πληροφορίες- η ανταπόκριση του πρωθυπουργού είναι θετική.

Δεν είναι όμως αρκετό αυτό. Πρέπει να επιδειχθεί πολλή προσοχή για να μην αφεθεί το πεδίο ελεύθερο στους Ισλαμοφασίστες να εκμεταλλευτούν για τους δικούς τους στόχους το νέο νόμο που θα ψηφιστεί.

Αλλο είναι να γίνεται δεκτός χωρίς διακρίσεις ένας οικονομικός μετανάστης που ήρθε στην πατρίδα μας για να ζήσει τα παιδιά του και άλλο να επιτρέψουμε στους Τούρκους και στους Ισλαμοφασίστες να καταργήσουν το δημοκρατικό πολίτευμα και να επιβάλουν μόλις αποκτήσουν τη δυνατότητα τη σαρία.

Το πρώτο αποτελεί στοιχειώδη ανθρωπιά που πρέπει να εγγυάται η φιλόξενη παράδοση του Ελληνικού έθνους και οι χριστιανικές μας πεποιθήσεις.

Το δεύτερο είναι δούρειος ίππος για να καταργηθεί το δημοκρατικό πολίτευμα και να αλλοτριωθεί η Ελληνική και χριστιανική ιδιοπροσωπία της πατρίδας μας.

Το κατανοούν αυτό οι πολυπολιτισμικοί;

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ - ΑΡΧΙ. ΙΩΗΛ ΝΙΚΟΛΑΟΥ, ΤΟ ΖΩΝΤΑΝΤΟ ΝΕΡΟ


ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ
_________

Αρχιμ. Ιωήλ Νικολάου, Το ζωντανό νερό, “Υδωρ ζων”, Εκδοση Ιερού Ναού Αγίου Νεκταρίου Πρέβεζα 2014, σσ. 72.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
========

Τα έσοδα από την πώληση του καλαίσθητου βιβλίου θα διατεθούν για την ανέγερση του Ιερού Ναού του Αγίου Νεκταρίου στην Πρέβεζα.

Το έργο προλογίζει ο Σεβ. Μητροπολίτης Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ. Χρυσόστομος με θερμό πρόλογο που μιλά με ιδιαίτερη στοργή για τον αξιόλογο κληρικό της Μητροπόλεως του συγγραφέα του βιβλίου.

Το βιβλίο μιλά απλά και κατανοητά και στοχεύει στη μετάνοια και στην αναγέννηση του ανθρώπου.

Περιέχει σύντομα κείμενα που δημοσιεύθηκαν στο περιοδικό "Λυχνία" της Ιεράς Μητροπόλεως Πρεβέζης και μια εκτενέστερη ομιλία.

Ευχόμαστε ότι η ανταπόκριση του κόσμου για την ανέγερση του ναού της ενορίας του Αγίου Νεκταρίου θα είναι η αναμενόμενη.

ΧΡΕΩΣΤΙΚΟΣ ΕΓΚΛΩΒΙΣΜΟΣ ή ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΓΑΠΗΣ;



ΧΡΕΩΣΤΙΚΟΣ ΕΓΚΛΩΒΙΣΜΟΣ ή ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΑΓΑΠΗΣ;

Του Πανοσ. Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρου
======

Στο χέρι του ανθρώπου είναι να δεχθεί την έκφραση της αγάπης του Θεού ως ολοκληρωτική δωρεά συγχωρήσεως και προσαυξήσεως χάριτος, και στο χέρι του είναι πάλι να βιώσει την “οργήν” του Κυρίου του, περνώντας “τοις βασανισταίς έως ου αποδώ παν το οφειλόμενον αυτώ”. Αλλά θα μπορέσει ποτέ να πληρώσει; Δυστυχώς! Είναι χρέος ανεξόφλητον. Είναι δυνατόν ποτέ ένας πάμπτωχος δούλος να πληρώσει χρέος εκατοντάδων εκατομμυρίων; Αλλ’ είναι πολύ περισσότερο αδύνατον να απαλλαγεί ο άνθρωπος από το τεράστιο βάρος των αμαρτιών του, και μάλιστα όταν παρέλθει η παρούσα ζωή. Αυτό μόνο με την θυσία του Χριστού πληρώνεται. Αλλά αυτή τη θυσία ο άνθρωπος του μίσους την καταπάτησε και την αρνήθηκε. Έδειξε διαγωγή εντελώς αντίθετη προς το νόμο και τη διαγωγή του Χριστού, ο οποίος μάς ζητά να συγχωρούμε πρώτα ώστε να συγχωρεθούμε στη συνέχεια. 

Αδελφοί μου. Η Ορθόδοξος πνευματικότης, στηρίζεται μεν στην Πίστη αλλά ταυτοχρόνως οικοδομείται στην Αγάπη. Το δε χειρότερο απ’ όλα τα αμαρτήματα είναι το να μη συγχωρούμε τους εν Χριστώ αδελφούς μας αλλά και κάθε άνθρωπο. 

Και ας μη ξεφεύγει ποτέ από το νου μας ότι καθημερινώς εμείς οι ίδιοι φέρουμε επάνω μας δια της Κυριακής Προσευχής μια μεγάλη ευχή που εάν δεν προσέξουμε μπορεί να αποβεί σε μεγάλη κατάρα. Ποια τώρα είναι αυτή; “Και άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών (Ματθ. στ΄ 12). 

ΑΞΙΑ ΚΑΘΕ ΕΠΑΙΝΟΥ Η ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΡΗΤΗΣ



ΑΞΙΑ ΚΑΘΕ ΕΠΑΙΝΟΥ Η ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΡΗΤΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
======

Διαβάσαμε, στο Amen.gr, την ακόλουθη είδηση:

“Ἀνακοινώνεται ἀπό τήν Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή Κρήτης, ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτης κ.κ. Εἰρηναῖος δέν θά ἑορτάσει τήν 23ην Αὐγούστου, ἡμέρα τῆς ὀνομαστικῆς του Ἑορτῆς, οὔτε θά δεχθεῖ ἐπισκέψεις στό Ἀρχιεπισκοπικό Μέγαρο, συμμεριζόμενος τήν γενικώτερη σημερινή κατάσταση τῆς Κοινωνίας μας καί τήν οἰκονομική κρίση, ἡ ὁποία ταλαιπωρεῖ καί δυσκολεύει τούς ἀνθρώπους τοῦ Τόπου μας.

Ὁ Σεβασμιώτατος θά τελέσει μόνον τήν Θεία Λειτουργία γιά τήν Ἑορτή τοῦ Ἁγίου Εἰρηναίου Ἐπισκόπου Λυώνος, τήν 23η πρωινή, στό Ἱερό Ἡσυχαστήριο Γενεσίου τῆς Θεοτόκου Παντανάσσης.”

Αυτός είναι ο μόνος αποδεκτός τρόπος να εορτάζει ένας ιεράρχης τα ονοματήριά του αυτή την περίοδο της πρωτοφανούς οικονομικής κρίσης που διανύουμε.

Τα φαιδρά πολυαρχιερατικά συλλείτουργα και οι πολυδάπανες φιέστες είναι εντελώς ξένες προς το πνεύμα της Εκκλησίας επειδή προάγουν την εκκοσμίκευση.

Συγχαίρουμε θερμά και υικά τον Αρχιεπίσκοπο Κρήτης για την ευαγγελική του ευαισθησία που δείχνει και την ευθύνη που αισθάνεται έναντι του ποιμνίου του.