Counter

Tuesday, April 28, 2015

Η ΠΕΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΡΑΖΙΛΙΑΣ ΚΑΙ Ο ΛΟΥΚΥ ΛΟΥΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ



Η ΠΕΤΡΟΠΟΛΙΣ ΤΗΣ ΒΡΑΖΙΛΙΑΣ ΚΑΙ Ο ΛΟΥΚΥ ΛΟΥΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
======

Μιάμιση ώρα περίπου από το Ρίο ντε Τζανέιρο της Βραζιλίας, Σεβασμιότατε Σύρου, υπάρχει μια πολίχνη που λέγεται Πετρόπολις.

Στην πολίχνη αυτή μπορούν οι τουρίστες να κάνουν βόλτα με καρότσι που σέρνει μια γίδα.

Ταπεινά εισηγούμαι στη σεβασμιότητά σας να μην αφήσετε κανένα στίγμα στην ποιμαντορία σας.

Εννοώ θα ήταν εγκληματική παράλειψη εκ μέρους σας αν δεν κάνατε ένα ταξιδάκι με τον διάκο σας και τον π. Γεώργιο Φανερό για να κάνετε βολτούλα με τη γίδα και να ανεβάσετε στη συνέχεια ορισμένες δεκάδες -και γιατί όχι εκατοντάδες!- φωτογραφίες στο διαδίχτυο προς πνευματική οικοδομή του ποιμνίου σας.

Δεν θα ήταν σωστό, Σεβασμιότατε, ο μελλοντικός εκκλησιαστικός ιστορικός να διαπιστώσει αυτό το κενό στο βιογραφικό σας.

Εποχούμενο επί πλοίων, κότερων, λέμβων, παγοθραυστικών, φέρρυ-μπόουτ, ιπταμένων δελφινιών, αντιτορπιλλικών, θαλαμηγών, υδροπλάνων, υποβρυχίων, αεροπλάνων, ελικοπτέρων, ανεμοπτέρων, τροχοπεδίλων και κυμάτων σας έχουμε δει.

Χθές σας είδαμε καβάλλα στο άλογο με την αρχιερατική σας στολή και το Ευαγγέλιο. (Πάλιν καλά που δεν πήρατε το δισκοπότηρο με τη θεία κοινωνία. Φτηνά τη γλυτώσαμε).

Απομένει μόνον η βόλτα με τη γίδα, Σεβασμιότατε.

Μην αμελήσετε να προσθέσετε και αυτό το επίτευγμά σας -παρακαλώ- στο πλούσιο οικουμενιστικό και εκκοσμικευμένο σας βιογραφικό. Να προσθέσω μάλιστα ότι, αν στο ταξίδι σας προς τη Βραζιλία χρησιμοποιήσετε τη Νέα Υόρκη ως διαμετακομιστικό σταθμό, σας παρακαλώ να με ενημερώσετε για να έλθω στο αεροδρόμιο για να λάβω την έφιππη και ελικοπτεράτη ευχή σας.

Δεσπότη μου! Έλεος πια! Λυπηθείτε μας τους δύστυχους.

Monday, April 27, 2015

ΠΟΙΕΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΕΝΘΕΡΜΩΣ Ο π. Β. ΘΕΡΜΟΣ ΚΑΙ Ο π. Β. ΧΑΒΑΤΖΑΣ



ΠΟΙΕΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΕΝΘΕΡΜΩΣ Ο π. Β. ΘΕΡΜΟΣ ΚΑΙ Ο π. Β. ΧΑΒΑΤΖΑΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού
=====

Πριν από μήνες πήρα προσκληση να παρακολουθήσω διάλεξη του π. Β. Θερμού στην Ι. Αρχιεπισκοπή Κύπρου. Την απέρριψα ασυζητητί. Το γιατί θα φανεί στην πορεία. 

Δυο βιβλία κυκλοφόρησαν τελευταία: α) π. Βασιλείου Θερμού «Ομοφυλοφιλία, ένα «ασύμμμετρο» πρόβλημα» και β) π. Βασιλείου Χαβάτζα «Στο πλάι ενός αγώνα». Όποιος κάνει τον κόπο να τα μετροφυλλήσει θα αντιληφθεί αμέσως ότι η προφητεία του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, που έλεγε ότι θα «έρθει μια εποχή κατά την οποία ο Διαβόλος θα βγει από το καβούκι του» ταιριάζει απόλυτα στην εποχή που ζούμε. 

Οι συγγραφείς, Ορθόδοξοι κληρικοί, ανέλαβαν εργολαβικά και συστηματικά, όχι απλώς να αποποινικοποιήσουν, αλλά να εξωραΐσουν και να καλλωπίσουν δεόντως, μια αμαρτία, την ομοφυλοφιλία. Γράφει ο π. Β. Χαβάτζας στο ανωτέρω σύγγραμμά του, σελ. 202: «Αντί, λοιπόν, να παραλληλίζεται η δική του περίπτωση (του ομοφυλόφιλου) με διαστροφές, όπως η κτηνοβασία ή εγκληματικές συμπεριφορές, όπως η παιδεραστία…». Με απλά λόγια: Υπάρχουν βδελυρές αμαρτίες (κτηνοβασία, παιδεραστία) αλλά και μη αμαρτίες, όπως ομοφυλοφιλία. Δεν υφίσταται θέμα παρακοής στο νόμο του Θεού!!! Πετάξτε μακριά την Αγία Γραφή, εξοβελίστε τις Επιστολές του Αποστόλου Παύλου, διαγράψτε τις παραινέσεις των Αγίων Πατέρων, κολλήστε στον τοίχο τον Άγιο Ανδρέα τον δια Χριστόν σαλό. 

Σημειώνει ο π. Β. Θερμός στο ανωτέρω σύγγραμμά του, σελ. 170: «Οι Εκκλησιαστικοί συνεχίζουν να εντάσσουν την ομοφυλοφιλία στις σεξουαλικές διαστροφές, μαζί δηλαδή με την ηδονοβλεψία, την επιδειξιομανία, την παιδεραστία, τον φετιχισμό». Σε απλά ελληνικά: Σταματήστε χριστιανοί να διδάσκετε ότι ο ομοφυλοφιλία είναι αμαρτία. Ξεχάστε τι γράφει ο λόγος του Θεού (Ρωμ. α΄ 26-27, Α΄Κορ. ς΄ 9, Α΄ Τιμ. α΄ 10). Δεν μας χρειάζεται. 

Ο ανωτέρω κληρικός, στο πιο πάνω βιβλίο του, σελ. 162, αναρωτιέται: «Αλλά από πού συνάγεται ότι η ομοφυλοφιλία αποτελεί το βαρύτερο αμάρτημα»; Αν κάνει το κόπο να μετροφυλλήσει ΜΟΝΟ τις πιο πάνω παραπομπές στον Απόστολο Παύλο θα λάβει σαφή, κρυστάλλινη και προ πάντων χριστιανική απάντηση.  

Και συνεχίζει ο ανωτέρω κληρικός (σελ. 150):  «Διαβάζοντας ανακοινώσεις κληρικών επί του θέματος σχηματίζεις την εντύπωση ότι πρόκειται για την πιο σιχαμερή αμαρτία, της οποίας οι φορείς αποτελούν σχεδόν τέρατα». Αναφορικά με την αμαρτία, σωστά αντιλήφθηκε ο συγγραφεας τη χριστιανική θέση, την οποια εκφράζουν οι ορθοφρονούντες κληρικοί. Όσον αφορά το δεύτερο του σχόλιο, για τους φορείς της αμαρτίας, ξέρει πολύ καλά ότι εμείς έχουμε μάθει να διαχωρίζουμε την αμαρτία από τον αμαρτωλό. Πολεμούμε την αμαρτία, αλλά ζητούμε από τον αμαρτωλό να την αποστραφεί γιατί αυτή θα του κλείσει την πόρτα της βασιλείας του Θεού, όπως άλλωστε κι όλες οι υπόλοιπες αμαρτίες. Κλείνουν την πόρτα της βασιλείας του Θεού στους ανθρωπους αυτούς, όσοι τους παροτρύνουν να συνεχίζουν να αντιμάχονται το θέλημα του Θεού. 

Ελπίζω ότι ο Θεοφιλέστατος Καρπασίας κ. Χριστοφόρος δεν θα ξανακαλέσει στο νησί μας τον πιο πάνω κληρικό.

ΣΥΝΟΔΙΚΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ



ΣΥΝΟΔΙΚΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ

Της Χριστούφαντου
=====

Δέν εἶναι μόνον οἱ Ἅγιοι, πού καταδικάζουν τίς αἱρετικές διδασκαλίες τῶν Παπικῶν γιά νά διαφυλάξουν τό ποίμνιο, ἀλλά ὑπάρχουν καί τά ἐπίσημα ''Συνοδικά'' κείμενα πού καλύπτουν τό θέμα καί ἀποδεικνύουν τοῦ λόγου τό ἀληθές.

Ἡ Ἐγκύκλιος τῆς Συνόδου τῆς Κων/πόλεως τοῦ 1722 πρός τούς Ὀρθοδόξους τῆς Ἀντιοχείας, ἡ ὁποία ὑπογράφεται ἀπό τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη Ἱερεμία, τόν Ἱεροσολύμων Χρύσανθο, τόν Ἀντιοχείας Ἀθανάσιο καί πολλούς ἄλλους Μητροπολῖτες, γράφει, μεταξύ τῶν ἄλλων, τά ἑξῆς: 

«... Ὅθεν καί συμβουλεύομεν πατρικῶς καί πνευματικῶς ὅλους τούς ὑπό τόν ἁγιώτατον θρόνον τῆς Ἀντιοχείας εὑρισκομένους Χριστιανούς, μικρούς τε καί μεγάλους... νά προσέχετε καλῶς καί νά φυλάττετε τήν πατροπαράδοτόν σας πίστιν καί νά μένετε στερεῶς μέσα εἰς τά ὅρια τῆς Ἀνατολικῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία ὅσα παρέλαβε καί ἐδιδάχθη ἄνωθεν...τά ἐφύλαξε καί τά φυλάττει ἀπαρασάλευτα καί ἀνόθευτα, καί νά ἀπέχετε μακράν ἀπό τάς καινοτομίας καί τούς νεωτερισμούς τῶν Λατίνων, οἱ ὁποῖοι δέν ἔφησαν κανένα δόγμα καί μυστήριον καί παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας ὅπου νά μήν τό φθείρουν καί νά τό νοθεύσουν...».

Καί συνεχίζει ἡ Ἐγκύκλιος: «Ὅστις τολμήσει ἀπό λόγου σας νά ἀθετήσῃ τά δόγματα τῆς Ἀνατολικῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας καί νά...δεχθῇ κανένα νεωτερισμόν καί ἀπάτην καί ψεῦδος τῆς λατινικῆς κακοδοξίας, ἄς γνωρίζῃ βεβαίως ὁ τοιοῦτος, ὅτι ἁμαρτάνει θανάσιμα, ἐπειδή καί εὐγαίνει ἀπό τά ὅρια τῆς εὐσεβείας καί γίνεται ὑπόδικος καί ὑπεύθυνος τῇ αἰωνίᾳ κολάσει καί ὡσάν ἀσεβής καί αἱρετικός λογίζεται παρά Θεῷ». (Καρμίρη, Τά Δογματικά καί Συμβολικά Μνημεῖα, Τόμος Β´, σελ. 938-939).

Φυσικά, ὑπάρχει πλῆθος ἀναλόγων κειμένων, πού, ὄχι μόνον ἀποδεικνύουν ὅτι ἀνέκαθεν ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία θεωροῦσε τά Παπικά δόγματα αἱρετικά, ἀλλά καί πού ταυτόχρονα ἔκρουαν τόν κώδωνα τοῦ κινδύνου στούς Ὀρθοδόξους. Τόν κώδωνα ὅτι τοιχοῦσα σύμπλευση στήν Παπική λύμη συνεπάγεται τήν προδοσία Χριστοῦ ἕως καί τήν  ''αἰώνια κόλαση''... 

Μετά ἀπό αὐτά λοιπόν, πιστεύουν οἱ "θεολόγοι" τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί τά ναυάγια τοῦ Π.Σ.Ε., ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι πιστοί θά ἀκολουθήσουν τίς ἀντιλήψεις τους καί θά δεσμευθοῦν ἀπό τίς ὑπογραφές τους; Φαίνεται, ὅτι ἀγνοοῦν τί ἐστί Ὀρθοδοξία, καί μάλιστα Χριστιανοί Ὀρθόδοξοι... 

Ο ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΣΤΟΙΧΕΙΟΘΕΤΕΙ ΤΟ ΣΚΟΤΕΙΝΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ



Ο ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΣΤΟΙΧΕΙΟΘΕΤΕΙ ΤΟ ΣΚΟΤΕΙΝΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ
=====

Συγκλονιστικές είναι οι αποκαλύψεις, που μας δίδει σχετικά με το πρόσωπο του σημερινού «Πάπα» Φραγκίσκου του Α΄ ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, σε μια σχετικά πρόσφατα, (13.11.2013), δημοσιευθείσα πολυσέλιδη επιστολή του προς αυτόν. 

Αποκαλύψεις ανατριχιαστικές, που μαρτυρούν και αποδεικνύουν, ότι πρόκειται περί ενός σκοτεινού και διαβεβλημένου προσώπου, περί ενός προσώπου, που κατηγορήθηκε στο παρελθόν για αξιόποινες πράξεις και επομένως υπόλογου όχι μόνον έναντι της Θείας, αλλά και της ανθρώπινης δικαιοσύνης.

Παραθέτουμε ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα: 

Εσείς, Εκλαμπρότατε, ο τότε ‘έπαρχος’ Αργεντινής της Societas Jesu, (Τάγμα Ιησουϊτών), Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο και σήμερα Φραγκίσκος Α΄ σχετιζόσασταν άμεσα με την απαγωγή και τα βασανιστήρια των Ιησουϊτών Ορλάντο Γιόριο και Φρανσίσκο Γιάλικς από την στρατιωτική Χούντα τον Μάϊο του 1976.

Το ίδιο θέμα ανέφερε και η γνωστή εφημερίδα Los Angeles Times την 1.4.2005, όπου περιεχόταν και η πληροφορία ότι ο Ιησουΐτης Ορλάντο Γιόριο Σας κατηγόρησε ευθέως, τον τότε έπαρχο του Τάγματος Χόρχε Μπεργκόλιο, ότι κυριολεκτικά τον παραδώσατε στα τάγματα θανάτου της Χούντας, αρνούμενος να προσφέρετε κάλυψη στον ίδιο και στον Ιησουΐτη Γιάλικς ενώπιον του καθεστώτος για το κήρυγμά τους στις φτωχογειτονιές του Μπουένος Άϊρες.

Τον ίδιο χρόνο η γνωστή δικηγόρος Μύριαμ Μπρέγκμαν κατέθεσε μήνυση εναντίον Σας, του Καρδιναλίου Χόρχε Μπεργκόλιο και νυν Φραγκίσκου, με την κατηγορία της συνομωσίας με την εγκληματική χούντα του στρατηγού Βιντέλα, κατηγορία που επανέλαβαν το 2010 οι επιζώντες του βρώμικου πολέμου της στρατιωτικής Χούντας της Αργεντινής, όπως προβλήθηκε στην Εφημερίδα El Mundo.

Κατά την πορεία της δίκης, που ξεκίνησε μετά την μήνυση της Μύριαμ Μπρέγκμαν, Εσείς, ο Καρδινάλιος Μπεργκόλιο, αρνηθήκατε να παραστείτε σε ανοικτή δίκη και οι απαντήσεις Σας, όταν τελικά καταθέσατε, ήταν γεμάτες υπεκφυγές και αοριστίες.  

Το 2006 ο Αργεντινός δημοσιογράφος Οράσιο Βερμπίτσκι στο βιβλίο του ‘Σιωπή’ Σας καταγγέλλει, τον Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο και νυν Φραγκίσκο Α΄, ως άμεσο συνεργάτη της Χούντας του Βιντέλα, βασιζόμενος στις προσωπικές μαρτυρίες πέντε παπικών ‘κληρικών’, από τους οποίους αφαιρέσατε ως ο τότε ‘επίσκοπος’ Μπουένος Άϊρες και ‘έπαρχος’ Αργεντινής της ‘Εταιρείας του Ιησού’ Μπεργκόλιο, την άδεια για άσκηση ιεραποστολικού έργου στις παραγκουπόλεις του Μπουένος Άϊρες, δίνοντας έτσι την δυνατότητα στην Χούντα του Βιντέλα να τους συλλάβουν.

Είναι σημαντική η πληροφορία, που δίνει η γνωστή δικηγόρος για τα ανθρώπινα δικαιώματα Μύριαμ Μπρέγκμαν και που στηρίζεται στις καταθέσεις των Ιησουϊτών Γιόριο και Γιάλικς, ότι μετά τα βασανιστήρια στις φυλακές της Χούντας, τους έριξαν από ελικόπτερο, για να τους δολοφονήσουν, αλλά αυτοί επέζησαν για να διηγούνται τα κατορθώματα και την ‘αγάπη’ Σας, του εμφανιζομένου ως ανθρωπιστού κ. Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο και νυν Φραγκίσκου Α΄. 

Η ημερήσια εφημερίδα ‘Η Ελλάδα αύριο’ της 15ης έως και 17ης Μαρτίου 2013 κατέρριψε την προπαγάνδα του Βατικανού για Σας, Εκλαμπρότατε, με πρωτοσέλιδο κύριο θέμα της, το οποίο τεκμηρίωνε με φωτογραφίες, έγγραφα και πολυσέλιδο ρεπορτάζ ότι Εσείς, Εκλαμπρότατε, ήσαστε ο αγαπημένος της μυστικής Αμερικανικής υπηρεσίας CIA και του ανθέλληνος υπουργού Εξωτερικών των Η.Π.Α. Χένρυ Κίσσινγκερ κατά την εποχή, την οποία κηρύχθηκε δικτατορία στην Αργεντινή κατά την δεκαετία του 1970, υπό τον στρατηγό Χόρχε Βιντέλ, ο οποίος το 1985 καταδικάσθηκε σε ισόβια κάθειρξη.

«ΜΑΚΑΡΙΟΙ ΟΙ ΠΤΩΧΟΙ ΤΩ ΠΝΕΥΜΑΤΙ ΟΤΙ ΑΥΤΩΝ ΕΣΤΙΝ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ»



«ΜΑΚΑΡΙΟΙ ΟΙ ΠΤΩΧΟΙ ΤΩ ΠΝΕΥΜΑΤΙ ΟΤΙ ΑΥΤΩΝ ΕΣΤΙΝ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ» (Ματθ. ε´, 3)

Του Πανοσ. Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρου
=====

Ο κάθε Μακαρισμός του Χριστοῦ έχει και τα ιδιαίτερα θεολογικά του χαρακτηριστικά. Ο πρώτος όμως εκ των Μακαρισμών έχει κάτι που δεν έχουν οι άλλοι. Ότι δηλαδή, ενώ στους άλλους όλα τα ρήματα ευρίσκονται στον μέλλοντα χρόνο, στον πρώτο μακαρισμό, το ρήμα ευρίσκεται στον ενεστώτα. Αυτό γίνεται, διότι, όπως σημειώνουν και οι ερμηνευτές, η Βασιλεία στην οποία θα εισέλθουν οι "πτωχοί τω πνεύματι", υφίσταται ήδη γι᾽ αυτούς.

Αλλά περί ποίων πτωχών γίνεται εδώ λόγος από τόν Υιόν και Λόγον του Θεού; Εδώ η αναφορά γίνεται για το ταπεινό φρόνημα που χρειάζεται να έχει ο πιστός άνθρωπος στην ψυχή του. "Πνεύμα γαρ ενταύθα, την ψυχήν και προαίρεσιν είρηκε", ερμηνεύει ο Ιερός Χρυσόστομος.

Ο ''πτωχός τω πνεύματι'' είναι εκείνος που αισθάνεται τις μεγάλες πνευματικές ανάγκες τις οποίες έχει και με ταπεινό βεβαίως φρόνημα ζητά από τον Θεό να τον ευλογήσει σε αυτή την ζωή και να του εκπληρώσει τα προς σωτηρίαν αιτήματα. Άλλωστε και στους Ψαλμούς οι όροι "πτωχός" και "πιστός-ευσεβής" ταυτίζονται.

Οι πτωχοί-ταπεινοί άνθρωποι αισθάνονται, εκτός των άλλων, και την καταφρόνηση εκ μέρους του κόσμου, ἀλλά και την δική τους ανθρώπινη αδυναμία, με αποτέλεσμα συνεχώς να ζητούν από τον ίδιο τον Θεό την εξ ύψους βοήθεια.

Αυτούς λοιπόν τους πνευματικά πτωχούς, που αναγνωρίζουν την πνευματική τους φτώχεια και τίς πνευματικές ανάγκες τους, ελεεί ο Χριστός. Σ᾽ αυτούς ήλθε για να κηρύξει την Βασιλεία Του, όπως αναφέρει και ο Προφήτης Ησαΐας στην αρχή του ξα´ Κεφαλαίου του Βιβλίου του και όπως ο ίδιος ο Κύριος ερμήνευσε εντός της Συναγωγής.

Επομένως, μακάριοι και πανευτυχείς είναι όσοι αισθάνονται τις πνευματικές τους ανάγκες και την απόλυτη εξάρτησή τους από τον Θεό, διότι δική τους είναι η Βασιλεία των Ουρανών.

ΕΙΣΑΚΟΥΣΟΝ ΚΑΙ ΦΥΛΑΞΟΝ ΤΗΝ ΨΥΧΗΝ ΜΟΥ (Ψαλμός κδ´) - γ´



ΕΙΣΑΚΟΥΣΟΝ ΚΑΙ ΦΥΛΑΞΟΝ ΤΗΝ ΨΥΧΗΝ ΜΟΥ
(Ψαλμός κδ´) - γ´

Της Χριστούφαντου
=====

Οἱ ὀφθαλμοί μου πάντοτε πρός Κύριον στραμμένοι,
Ἐσέ θερμῶς παρακαλῶ μέ τήν καρδιά δοσμένη.
Θά ἀποσπάσῃ πάραυτα παγίδες ἐκ ποδῶν μου,
πού ὕπουλα σχεδίασε τό μένος τῶν ἐχθρῶν μου.

 Τό βλέμμα στρέψον σπλαγχνικόν, πάλιν προστάτευσόν με,
πίκρα μέ περικύκλωσε, ἐλθέ κι ἐλέησόν με.
Μόνος στόν κόσμον ἔμεινα, βοήθειαν στεροῦμαι,
ἔρημος καί ἀδύναμος, μέ Σέ παρηγοροῦμαι.

Θλίψεις δέν ἔχουν μετρημόν, πού βάλλουν ὕπαρξίν μου,
ἐπλήθυναν καί ἔρριψαν εἰς τέλμα τήν ζωήν μου.
Ἀπό τίς στενοχώριες μου ρῦσαι καί λύτρωσόν με,
εἰς ἄνεσιν κι ἀναψυχήν ταχύ ὁδήγησόν με.

Πόσον ἐταπεινώθηκα, ἄκουσον στεναγμούς μου,
μή ἀπορρίψῃς κόπον μου, ὀμμάτων σταλαγμούς μου.
Ἕνεκεν τῆς ἀγάπης Σου, ρῦσαι με ἁμαρτίας,
κι ἄς μή δεχθῶ ὁ ἄθλιος δικαίας τιμωρίας.

Ὁρᾷς πόσο αὐξήθηκαν, στέρησαν τήν πνοήν μου
καί νά σπαράξουν καρτεροῦν ἀδύναμον ψυχήν μου.
Οὐδέποτε μου ἄγγιξα κάτι τῶν οἰκιῶν τους,
ἀβυσσαλέα μέ μισοῦν, γνωρίζεις τ᾽ ἄδικόν τους.

Ἔτι καί ἔτι δέομαι, φύλαξον τόν υἱόν Σου,
Θεέ μου, ἄς μήν αἰσχυνθῶ,στέργω τῶν ἐντολῶν σου.
Εἰς Σέ, Παμβασιλέα μου, ἐστήριξα ἐλπίδα,
μή λείψῃ ἡ ὑπόληψις καί χάσω τήν Πατρίδα.

Ἀθῶοι κι ἀπονήρευτοι, ξένοι πρός τήν κακίαν,
μαζί μου συνεδέθησαν γιά νά ᾽χουν προστασίαν.
Κι αὐτό γιατί ὑπέμεινα Ἐσέ τόν Πλαστουργόν μου,
μήν ἀποκάμουν πένητες ἀπό τόν ὀδυρμόν μου.

Μαζί μου ἐλευθέρωσον καί ὅλον τόν λαόν Σου,
τόν Ἰσραήλ, τόν ἐκλεκτόν, Ἔθνος τό ἰδικόν Σου.
Ἄς μή ποντίσουν πειρασμοί πλῆθος πιστῶν ἀνθρώπων
κι ἄς μή χαρῇ στρατόπεδον ἀθέων, ἀπανθρώπων.

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ-ΧΑΣΤΟΥΚΙ ΤΟΥ ΠΑΝΟΣΙΟΛ. ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΙΩΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟΥ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ "ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ"



Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ-ΧΑΣΤΟΥΚΙ ΤΟΥ ΠΑΝΟΣΙΟΛ. ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΙΩΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟΥ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ "ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ"

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Μας κοινοποιήθηκε η ακόλουθη ηλεκτρονική επιστολή του Πανοσ. Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρου προς το ιστολόγιο “Αποτείχιση”:

“Χαίρετε.
Σας παρακαλώ, δεν επιθυμώ να δημοσιεύετε κείμενά μου. Δηλώνω δε ότι ουδεμία σχέση πνευματική και Εκκλησιαστική έχω μαζί σας.
Αν παρά ταύτα για δικούς σας λόγους συνεχίσετε να δημοσιεύετε κείμενά μου, που όπως προανέφερα δεν επιθυμώ να δημοσιεύετε, παρακαλώ να αναφέρετε την πηγή από την οποία τα λαμβάνετε.

+π. Ιωήλ Κωνστάνταρος"

Η επιστολή αυτή εστάλη στο ιστολόγιο "Αποτείχιση" που αρνήθηκε μέχρι στιγμής να την δημοσιεύσει εξ ου ο π. Ιωήλ την κοινοποίησε στο ιστολόγιό μας.

Πρόκειται για ακόμη ένα χαστούκι στις παρειές των αποτειχισμένων σχισματικών που βρίζουν πεζοδρομιακά ακόμη και τον Οικουμενικό Πατριάρχη και οι οποίοι εμπλέκουν στο ιστολόγιό τους κληρικούς, λαικούς και μοναχούς, οι οποίοι δεν επιθυμούν καθόλου να έχουν σχέση μαζί τους. 

Και ενώ για κάθε έντιμο άνθρωπο θα αρκούσε η υπόδειξη των αρθρογράφων να μη δημοσιεύουν τα κείμενά τους στο ιστολόγιό τους, οι διαχειριστές του ιστολογίου θεωρούν σκόπιμο να προκαλούν με τη δημοσίευση άρθρων ανθρώπων οι οποίοι δεν θέλουν να έχουν σχέση μαζί τους.

Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση του π. Αρσένιου Κατερέλου, ο οποίος είναι ιδιαίτερα ενοχλημένος επειδή δημοσιεύουν καθημερινά ηχητικό ομιλίας του με τη φωτογραφία του χωρίς την άδεια του και ενώ καθόλου δεν επιθυμεί να έχει σχέση μαζί τους.

Οι γνωστοί αντι-οικουμενιστές αρθρογράφοι  Βασίλης Χαραλάμπους, Ανδρέας Κυριακού, Χριστούφαντος, π. Αρσένιος Κατερέλος και τώρα ο Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος τους γνωστοποίησαν την αντίθεσή τους στη δημοσίευση κειμένων τους και μάλιστα χωρίς παραπομπή.

Εις μάτην φυσικά...

Δηλώνω ξεκάθαρα ότι είναι η τελευταία φορά που ανεχόμαστε τις προκλήσεις. Την επόμενη φορά που θα ενεργήσουν με τον ίδιο τρόπο θα δημοσιεύσω άρθρο στο οποίο θα αποκαλύψω 
1.) ποιος φαίνεται στα χαρτιά ότι είναι ο διαχειριστής του ιστολογίου, 
2.) ποιος είναι ο “Γέροντας” -τουτέστιν ο χρηματοδότης- του ιστολογίου, 
3.) ποιος είναι ο πραγματικός διαχειριστής του ιστολογίου τον οποίο από μακρού χρόνου άφησα στο απυρόβλητο παρόλον ότι γνωρίζω το σκοτεινό του ρόλο, και, 
4.) σε ποιον παραχώρησε σχεδόν εξ ολοκλήρου το ιστολόγιο και για ποιο λόγο, και, 
5.) πώς τελικά και γιατί οι οικουμενιστές ωφελούνται τα μέγιστα από την αρθρογραφία του ιστολογίου.

ΤΑ "ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙΑ" ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΘΕΡΜΟΥ



ΤΑ "ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙΑ" ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΘΕΡΜΟΥ

Της Χριστούφαντου
=====

Δέν θά μποροῦσε νά πιστέψει ἄνθρωπος, καί μάλιστα πιστός, ὅτι Ὀρθόδοξος κληρικός θά ὑποστήριζε περίεργες θέσεις πού νά δικαιολογοῦν τήν διαστροφή τῆς ὁμοφυλοφιλίας, ἐάν δέν τίς ἔβλεπε γραμμένες στό βιβλίο «Χριστιανική ζωή καί σεξουαλικές σχέσεις», τό ὁποῖο περιέχει τίς θέσεις καί τοῦ π. Βασιλείου Θερμοῦ. 

Φαίνεται πώς ἡ ἐποχή μας διαθέτει καί τό τραγικό προνόμιο ''μορφωμένοι'' κληρικοί νά διαστρέφουν τόν λόγο τοῦ Θεοῦ καί τῶν Ἁγίων. Δειγματοληπτικά, σχολιάζουμε κάποια ''μαργαριτάρια'', πού ἐκφράζουν τίς θέσεις τοῦ π. Βασίλειου:

α) «Ἡ ἑρμηνεία τοῦ πανσεξουαλισμοῦ ὡς ἠθικοῦ ἐκτραχηλισμοῦ εἶναι μία ἠθικιστική ρητορική, πού ἔχει παρέλθει εὐτυχῶς» (ὀπισθόφυλλο τοῦ βιβλίου).
Βέβαια, δέν θά περιμέναμε ὁ συγγραφέας νά συμπλεύσει καί νά ἀναφέρει τόν λόγο τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου, ὅτι δηλαδή τά σαρκικἀ ἁμαρτήματα ἐκτραχηλίζουν τόν ἄνθρωπο καί ὁδηγοῦν τήν κοινωνία στόν ὄλεθρο καί στήν καταστροφή, ἀλλά θά περιμέναμε ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ πού λέει «...ἐλασσονοῦσι δέ φυλάς ἁμαρτίαι» (Παρ. ιδ´, 34), νά συγκρατοῦσε τήν πέννα του γιά νά μή χαράξει ἐκεῖνο τό ''εὐτυχῶς''.

Ὅπως μάλιστα ἀναπτύσσουν οἱ ἱεροί ἑρμηνευτές, τό χωρίον αὐτό ἀναφέρεται κυρίως στίς σεξουαλικές διαστροφές. Οἱ μόνοι πού ἀμνηστεύουν τίς ἀνομολόγητες αὐτές πράξεις εἶναι οἱ ἴδιοι πού τίς διαπράττουν καί οἱ ἄθεοι, ἀφοῦ, κατά τόν Ντοστογιέφσκυ, «δίχως Θεό τά πάντα ἐπιτρέπονται». Ἀλλά γιά τόν συγγραφέα ''εὐτυχῶς παρῆλθε ἡ ἠθικιστική ρητορική''...

β) «Ἀλλά, ἀπό ποῦ συνάγεται ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία ἀποτελεῖ τό βαρύτερο ἁμάρτημα;» (σελ. 102).
Διερωτώμεθα, δέν ἔχει μελετήσει ποτέ τήν Ἁγία Γραφή ὁ π. Βασίλειος; Δέν εἶδε ποτέ πώς καταδικάζεται ρητά ἀπό τόν Νόμο τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης αὐτό τό ἁμάρτημα καί δέν ἔλαβε γνώση γιά τήν καταστροφή τῶν Σοδόμων καί τῶν Γομόρων ἀπό τόν ἴδιο τόν Θεό ἀκριβῶς γιά τό ἁμάρτημα τῆς ὁμοφυλοφιλίας; Φοβήθηκε νά πιάσει τό Ἱερό Πηδάλιο στά χέρια του, ὥστε νά μελετήσει, πόσο αὐστηροί εἶναι οἱ Ἱεροί Κανόνες γιά τό ἁμάρτημα αὐτό; Δέν μελέτησε ποτέ του τίς σχετικές ὁμιλίες τῶν Πατέρων γιά νά δεῖ πῶς καυτηριάζουν τήν διαστροφή αὐτή καί πῶς ξεκάθαρα τήν χαρακτηρίζουν ὡς ἕνα ἀπό τά βαρύτερα ἁμαρτήματα, πού ἐπισύρει ''τήν ὀργή τοῦ Θεοῦ ἐπί τούς υἱούς τῆς ἀπειθείας''; Οὐδέποτε ἄνοιξε τήν Καινή Διαθήκη γιά νά μελετήσει τί ἀναφέρει ὁ Ἀπόστολος Ἰούδας γιά τό θέμα αὐτό; 

γ) «Διαβάζοντας ἀνακοινώσεις κληρικῶν περί τοῦ θέματος, σχηματίζεις τήν ἐντύπωση ὅτι πρόκειται γιά τήν πιό σιχαμερή ἁμαρτία, τῆς ὁποίας οἱ φορεῖς ἀποτελοῦν σχεδόν τέρατα» (σελ. 150).

Βεβαίως πρόκειται γιά τήν πλέον σιχαμερή ἁμαρτία, ὅσο κι ἄν ὁρισμένοι προσπαθοῦν νά τήν ἐξωραΐσουν καί νά τήν φέρουν σέ ''φυσιολογικά ἐπίπεδα''. Ἐννοεῖται πώς κατηγοροῦμε τήν ὁμοφυλοφιλία ὡς ἁμάρτημα καί ὄχι τούς ὁμοφυλόφιλους, οἱ ὁποῖοι χρήζουν βοηθείας καί καθοδήγησης ἀπό διακριτικό  πνευματικό πρός μετάνοια καί σωτηρία. 

δ) «Πῶς μποροῦμε νά καταλογίσουμε ἐγωκεντρικότητα σέ ἕναν ὁμοφυλόφιλο, ὁ ὁποῖος ἀγαπᾶ τόν σύντροφό του μέ πιστότητα καί ἀφοσίωση;» (σελ. 159). 

Εἶναι σάν νά μᾶς λέει ὁ π. Βασίλειος: «Μά, πῶς λέτε ὅτι εἶναι ἄρρωστος ὁ ἄνθρωπος καί δέν ἔχει ὄρεξη; Δέν βλέπετε μέ τί λαχτάρα "τρώει τά κόπρανά του"; Μιά χαρά εἶναι. Ἄλλωστε, δική του ἐπιλογή εἶναι ὁ κορεσμός τῆς πείνας του..." 

Φαίνεται ὅτι ἔχουμε φθάσει στό σημεῖο Ὀρθόδοξος κληρικός νά ἀποδίδει τήν κορυφή τῆς ἀγάπης καί τῆς πιστότητας ἀκόμη καί στήν διαστροφή.!

Ἱκανόν ἐστι. 

Ὅσοι δέν ἔχασαν ἀκόμα τήν πίστη τους καί τά μυαλά τους, ἄς ἀντιδράσουν ὅσο εἶναι ἀκόμα καιρός. Ἡ Νέα Ἐποχή καί ὁ ἐπάρατος Νεονικολαϊτισμός ἐντός τῶν ἐκκλησιαστικῶν πυλῶν...

Sunday, April 26, 2015

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ”



ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ”

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”, το ακόλουθο κείμενο:

“Πληροφορηθήκαμε από διαφήμιση σε εκκλησιαστικό πρακτορείο, για το "συνέδριο" της Ι. Μ. Βατοπεδίου (η “Πεμπτουσία” από όσο ξέρουμε έχει γίνει από την Βατοπεδίου και τυπικά φαίνονται άλλα πρόσωπα).

Τι να  πρωτοσχολιάσουμε;
Ότι είναι υπό την υψηλή αιγίδα του οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου;
Tο ότι υπάρχει "τιμητική επιτροπή";
Tο ότι δεν έχει αφήσει μητροπολίτη (εντός και εκτός Ελλάδος) που να μη βάλει ομιλητή;
Nα μην επιμείνουμε στο ότι ένας από τους ομιλητές εμφανίζεται με "σύντροφο" και όχι σύζυγο! ή έναν ακόμη ομιλητή! Με μια απλή αναζήτηση βλέπουμε ότι το τηλέφωνο επικοινωνίας του "συνεδρίου" ταυτίζεται με την Πεμπτουσία (άρα με τους Βατοπεδινούς) +30 210 6141171

Όπως φαίνεται είναι τόσο σάπια η κατάσταση της εκκλησίας, που είναι ευκολότερο αντί να προσπαθήσουν να την καθαρίσουν, φροντίζουν να στήσουν δημόσιες σχέσεις για να εδραιώσουν και να προωθήσουν την καρέκλα τους.

Με όσα α π ί σ τ ε υ τ α συμβαίνουν στο χώρο της διοικούσης Εκκλησίας, από τη φίμωση των ιστολογίων των κληρικών, ενοριών και ι. μονών, τους καυγάδες για την ομοφυλοφιλία στις προετοιμασίες της Συνόδου του 2016, την απροκάλυπτη πλέον επέλαση του οικουμενισμού στους κόλπους της, με προκλητικά συνέδρια, με αγαπολογίες, μέχρι και τις εξουθενωτικές διώξεις αντιοικουμενιστών κληρικών, αποδεικνύεται τελικά το μέγεθος της εκκοσμίκευσης και η κυριαρχία των οικουμενιστικών πρακτικών και τάσεων. Θα περιμέναμε από τη Μονή Βατοπεδίου να παίξει καθοριστικότερο ρόλο, να προεξάρχει της πανηγύρεως της αληθείας του Χριστού και όχι να αναλώνεται, έστω και ατύπως, στη διοργάνωση ενός ακόμη μπαρόκ συνεδρίου για τα μάτια του κόσμου, όπου λάμπουν δια της απουσίας τους έστω και για τα προσχήματα εκφραστές του αντιοικουμενιστικού μετώπου.

Πόσο σάπια είναι η κατάσταση στην Εκκλησία, ρωτά το ιστολόγιο “Κατάνυξις”, και παραθέτει το πιο πάνω κείμενο.

Θα ρωτήσουμε και εμείς με τη σειρά μας:

Δεν θα έπρεπε πρωτίστως να μιλάμε για την σαπρότητα της Μονής Βατοπαιδίου η οποία δεν κάνει τίποτε άλλο εκτός από το να καλλιεργεί δημόσιες σχέσεις ακολουθώντας τα ίχνη του Θεομπαίκτη και πλανεμένου της Γέροντα Ιωσήφ του Βατοπαιδινού;

Σε υπερπολυτελή ξενοδοχεία διοργανώνει παντοειδή συνέδρια οικουμενιστικής ή και πνευματικής φύσεως και εκκοσμικεύει και γελοιοποιεί τα πάντα.

Γιατί, όμως, δεν μιλάμε επίσης και για ορισμένα ιστολόγια που προβάλλουν και την πιο μικρή λεπτομέρεια της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου και του ομογάλακτού της Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου, παρόλον ότι τόσον ο π. Εφραίμ της Βατοπαιδίου όσον και ο Σεβ. Λεμεσού προβαίνουν σε απανωτές οικουμενιστικές δηλώσεις τις οποίες ουδέποτε ανακαλούν;

Γιατί δεν στηλιτεύουμε την επαίσχυντη στάση διαφόρων ιστολογίων που παρουσιάζονται ως αντιοικουμενιστικά, όπως λ.χ. το “Ρωμαίικο οδοιπορικό” (που θα ήταν πιο ενδεδειγμένο να μετονομαστεί “κατεψυγμενοκοτοπουλοφαγικό οδοιπορικό”) και το εξίσου επαίσχυντο ιστολόγιο της Ιεράς Μονής Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου που προβάλλουν συστηματικά τον Σεβ. Λεμεσού ή και τους Βατοπαιδινούς παρόλες τις απανωτές οικουμενιστικές τους πτώσεις;

Βάσει ποιας λογικής ή χριστιανικής συνέπειας ο Σεβ. Λεμεσού και οι Βατοπαιδινοί μένουν στο απυρόβλητο από ορισμένους κύκλους, ενώ για άλλους είναι αυστηρότατοι κριτές;


ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΑ ΤΙΣ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΠΙΚΟΥΣ Ο ΣΕΒ. ΣΥΡΟΥ ΔΩΡΟΘΕΟΣ.

ΣΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΡΤΗΣΗΣ ΣΕ ΠΑΠΙΚΟ ΝΑΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ.

Η ΠΡΟΔΟΤΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΟΥ ΜΠΑΛΑΜΑΝΤ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΕ ΠΛΗΡΗ ΙΣΧΥ ΣΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΣΥΡΟΥ.

ΠΕΡΙΙΤΤΟΝ ΝΑ ΡΩΤΗΣΩ ΤΙ ΚΑΝΕΙ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΑΦΟΥ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΣΥΝΕΛΗΦΘΗ ΝΑ ΕΝΑΒΡΥΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΠΙΚΟ "ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ" ΣΥΡΟΥ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟ ΣΕ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΝΑΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΟΥ ΣΤΗ ΣΥΡΟ.