Counter

Friday, March 27, 2015

ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ ΣΤΟ WASHINGTON HEIGHTS



ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΑΝΑΡΓΥΡΟΥΣ ΣΤΟ WASHINGTON HEIGHTS

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Την Δ΄ Κυριακή των νηστειών, εκκλησιάστηκα στον Ιερό Ναό των Αγίων Αναργύρων στο Washington Heights στο Μανχάταν.

Πολλή η ευλάβεια, η σεμνότητα και η αρχοντιά της κοινότητας.

Ένα δίσκο γυρίζουν και αυτόν μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας για να μην αποσπάται η προσοχή των πιστών.

Οι ψάλτες καλλίφωνοι και κατανυκτικοί έψαλλαν -αν και στέκονταν στο ίδιο αναλόγιο- αντιφωνικά. Ολοι πάντοτε με τα ράσα τους όπως και όσοι εκτελούσαν χρέη νεωκόρου.

Το εκκλησίασμα σχετικά πυκνό. Υπήρχαν περίπου 90 πιστοί.

Σχεδόν όλα τα αγόρια υπηρετούσαν σαν ιερόπαιδες με τα παπαδικά τους.

Πολλή η κατάνυξη και η ησυχία στο ναό παρόλον ότι υπήρχαν αρκετά παιδιά.

Οι επίτροποι με πολλή σεμνότητα διακονούσαν.

Η Θεία Λειτουργία και ο Όρθρος όλα στα Ελληνικά εκτός από το Σύμβολο της πίστεως που έγινε και στις δύο γλώσσες.

Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας όσοι τέλεσαν μνημόσυνα παρέθεσαν πλούσιο Σαρακοστιναό γεύμα.

Ούτε κραυγές άκουσα στην εκκλησία από τους ψάλτες, ούτε γυναίκες πλησίασαν το αναλόγιο, ούτε φραγκοχορωδία υπήρχε, ούτε ασέβειες των τεριρέμ και των νανινά άκουσα. Οι ψάλτες και ο καλλίφωνος ιερέας πήγαν στο ναό για να προσευχηθούν. Οχι για να κάνουν επίδειξη των φωνητικών τους ικανοτήτων. Οι πλείστοι πιστοί ήταν πρώτης γενεάς ομογενείς και οι νεώτεροι ήταν πλήρως μυημένοι στην Ελληνική γλώσσα.

Ωραίος ναός με λείψανα των Αγίων Αναργύρων.

Ο φωτισμός δεν ήταν ούτε χαμηλός, ούτε εκτυφλωτικός.

Ήταν φανερή η ευσέβεια των πιστών που συμμετείχαν στη Θεία Λειτουργία. Ο τρόπος που κοινώνησαν πολλοί από αυτούς, τα κομποσχοίνια που χρησιμοποιούσαν κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας κτλ. έκαναν ηλίου φαεινότερον ότι πολλοί ευσεβείς άνθρωποι εκκλησιάζονται στους Αγίους Αναργύρους.

Πολύ ωραίες οι τοιχογραφίες της εκκλησίας που καλύπτουν σχεδόν όλες τις επιφάνειες. Ελπίζω να υπάρχει προγραμματισμός για να ολοκληρωθεί η αγιογράφηση του ναού και στις λίγες επιφάνειες που δεν έχουν ακόμη αγιογραφηθεί.

Η καλύτερη απάντηση στον Οικουμενισμό είναι κοινότητες -όπως η κοινότητα των Αγίων Αναργύρων- που καταβάλλουν πολλή επιμέλεια για να τελούνται όλα ορθόδοξα.

Πολύ πρέπει να προσέξουμε αυτό το θέμα και σαν Εκκλησία και σαν Ομογένεια. 

Ζούμε στην πιο πολυπολιτισμική χοάνη των πολιτισμών και των θρησκειών. Αν δεν προβάλουμε ουσιαστικές αντιστάσεις θα χαθούμε.

Thursday, March 26, 2015

ΑΠΟΚΑΡΔΙΩΤΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ



ΑΠΟΚΑΡΔΙΩΤΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε, στη Romfea.gr, την ακόλουθη δήλωση του Σεβ. Φθιώτιδος για τον Οικουμενισμό:

"Ο διαχριστιανικός διάλογος είναι απαίτηση των καιρών. Εάν τον αρνηθούμε, μένουμε στο περιθώριο της ζωής με όλους τους κινδύνους που συνεπάγεται αυτή η επιλογή".

"Ο ισχυρός αντίπαλος του Χριστιανισμού είναι το συνεχώς διογκούμενο Ισλάμ, είπε, που θα σαρώσει κάθε αντίσταση. Οι ηγέτες όλων των χριστιανικών δογμάτων επιδιώκουν τη συνεργασία γιατί, πέρα από την ενότητα, δεν υπάρχει άλλος δρόμος για τη διατήρηση του Χριστιανισμού. Τα όσα συμβαίνουν στη Μέση Ανατολή πρέπει να αφυπνίσουν ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο, γιατί σήμερα ο κίνδυνος είναι εκεί, αύριο θα λάβει μορφή επιδημίας και θα απλωθεί σε ολόκληρο τον κόσμο."

Η δήλωση του Σεβ. Φθιώτιδος είναι λίαν αποκαρδιωτική για τους ακόλουθους λόγους:

1.) Καταρχήν ο διαχριστιανικός και ο διαθρησκειακός διάλογος δεν είναι επιτρεπτό να εξυπηρετεί οιανδήποτε εγκόσμια σκοπιμότητα.

Δεν μπορεί να διεξάγονται διάλογοι της Εκκλησίας με τους αιρετικούς και με τους αλλόθρησκους για να αντιμετωπιστεί το Ισλάμ ή για να εξυπηρετηθεί οιοσδήποτε πολιτικός στόχος.

Η πορεία προς πάντα τα έθνη για να κηρύξουμε το Ευαγγέλιο σε όλη την κτίση, συνιστά αυτόλεκτη Δεσποτική εντολή και αφορά τη σωτηρία των εν τη πλάνη ευρισκομένων αδελφών μας και αυτός είναι ο μόνος λόγος που είναι απολύτως επιβεβλημένοι ο διαχριστιανικός διάλογος, ο Διαθρησκειακός διάλογος και ο διάλογος με τους αθέους.

2.) Ύστερα είναι τουλάχιστον αφελές να πιστεύουμε ότι θα μειωθεί η επιθετικότητα του Ισλάμ επειδή λ.χ. η Ορθοδοξία και ο Παπισμός θα άρουν τις υφιστάμενες διαφορές τους.

Το Ισλάμ -και μάλιστα το επιθετικό Ισλάμ- αντιλαμβάνεται μόνον τη στρατιωτική δύναμη σαν αποτρεπτικό παράγοντα της επεκτατικής του πολιτικής.

Αλλά ακόμη και αν τυχόν η ένωση Παπικών και Ορθοδόξων θα αποσοβούσε τον κίνδυνο από το Ισλάμ αυτός δεν είναι λόγος για να απεμποληθούν οι 'Οροι της πίστεως και οι προυποθέσεις σωτηρίας του ανθρώπου. Η σωτηρία καμιάς εγκόσμιας πατρίδας δεν μπορεί να αντισταθμίσει την απώλεια της αιώνιας πατρίδας και τη σωτηρία του ανθρώπου.

Ουδείς αντιτίθεται στους διαλόγους. Συνιστούν επιβεβλημένο χρέος της Εκκλησίας προς τους συνανθρώπους μας. Οι αντιρρήσεις μας αφορούν την έκπτωση σε θέματα πίστεως με την υπογραφή κακόδοξων συμφωνιών -όπως του Μπαλαμάντ και του Σαμπεζύ-, κακόδοξων κειμένων -όπως της Ραβέννας, του Πόρτο Αλέγκρε, του Πουσάν κτλ.- και αφορούν επίσης την αδίστακτη συμπροσευχή με αρχηγούς και εκπροσώπους των αιρέσεων.

Από τον Σεβ. Φθιώτιδος Νικόλαο αναμένουμε πολύ περισσότερα από το να κάνει τόσο άστοχες δηλώσεις.

Θα μπορούσαμε να συγχωρέσουμε τον Πατριάρχη των Σέρβων Ειρηναίο, τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο ή τον Σεβ. Θεσσαλονίκης Ανθιμο να εκφράζονται με τόση θεολογική απαιδευσία επειδή είναι γνωστή η θεολογική τους κατάρτιση. Από τον Σεβ. Φθιώτιδος, όμως, έχουμε μεγαλύτερες αξιώσεις επειδή ξέρει γράμματα και ως εκ τούτου οι φιλοοικουμενιστικές του δηλώσεις πρέπει να αποδοθούν σε κάτι πολύ χειρότερο από άγνοια. Λυπάμαι που το λέγω, αλλά δυστυχώς πρέπει να αποδοθούν σε ύποπτη σκοπιμότητα.

ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΥΡΡΕΟΥΝ ΣΕ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ



ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΥΡΡΕΟΥΝ ΣΕ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού
=====

Στην ευρείας κυκλοφορίας τουρκική εφημερίδα «Χουρριέτ» δημοσιεύεται μια άκρως ενδιαφέρουσα είδηση, που αφορά την καταφυγή Τούρκων μωαμεθανών σε ορθόδοξες εκκλησίες της Κωνσταντινούπολης.

Η πρώτη σε αριθμό Τούρκων επισκεπτών είναι η Μονή Αγίου Γεωργίου του Κουδουνά στην Πρίγκηπο, το μεγαλύτερο νησί των Πριγκηπονήσων. Εκεί, όταν γιορτάζει ο Άγιος, στις 23 Απριλίου, γίνεται το αδιαχώρητο. Άνθρωποι που τους κυκλώνουν περιστάσεις, θλίψεις και ανάγκες καταφεύγουν στον Άγιο ζητώντας βοήθεια. Στη συνοικία της Πόλης που φέρει το όνομα Κουρούτσεμε (Ξηροκρήνη) υπάρχει η εκκλησία του Αγίου Δημητρίου. Εκεί καταφεύγουν όσοι έχουν προβλήματα με τη φωνή τους, δυσλεκτικοί, ακόμη και μουγγοί αναμένοντας το θαύμα. Αυτό γίνεται κάθε Παρασκευή, που τελείται θεία λειτουργία στο ναό. Ένα πλήθος μωαμεθανών Τούρκων αναμένει να πιεί αγίασμα από την εκεί υπάρχουσα πηγή. Στο Μπαλουκλί, στην Ζωοδόχο Πηγή, επίσης πάνε και παίρνουν αγίασμα από τη γνωστή αρχαία πηγή ικετεύοντας για θεραπεία. Στην εκκκλησία της Αγίας Παρασκευής στη συνοικία Μπεσίκτας καταφεύγουν όσοι πονεμένοι άνθρωποι έχουν προβλήματα οράσεως. Το ίδιο συμβαίνει και σε δυό εκκκλησίες του Αρναβούτκιοϋ, της Αγίας Κυριακής και της Αγίας Παρασκευής. Στο πανηγύρι του Αγίου Παντελεήμονος στην ομώνυμη εκκλησία του Κουζγκουντσιούκ είχε πάει σαν παιδί και ο πρώην αρχηγός των τουρκικών ενόπλων δυνάμεων στρατηγός Ιλκέρ Μπασμπούγ, όπως ομολόγησε ο ίδιος. Άλλες τέλος εκκλησίες όπου καταφεύγουν μωαμεθανοί είναι ο Άγιος Θεράπων Σιρκετζί, η Παναγία του Ουνκαπανί και ο Άγιος Φανούριος του Ντολαπντερέ. 

Οι απλοί άνθρωποι μετρούν τη σχέση τους με το Θεό από την αποτελεσματικότητα της στις καθημερινές τους ανάγκες. Αφού παρακάλεσαν πολύ, κατά τη θρησκεία τους και «ουκ ην φωνή, ουκ ην ακρόασις», αποφάσισαν να καταφύγουν εκεί που καταφεύγουν οι Χριστιανοί, δηλαδή στη Θεοτόκο και τους Αγίους. Δεν είναι η πρώτη φορά που μέσα από τα πράγματα αποδεικνύεται η κραυγαλέα ανεπάρκεια του Μωαμεθανισμού. Ότι μιλάει για ένα Θεό που είναι κατασκεύασμα του ανθρώπινου μυαλού. Δεν έχουμε εγκατάλειψη, βέβαια, του  Μωάμεθ με βάπτισμα, διαπιστώνουμε όμως ένα ηχηρό ράπισμα στις παρειές του ψευδοπροφήτη. Το άλλο που περνάει απ’ το μυαλό μου είναι ότι μεταξύ τους θα κρύβονται αναμφίβολα πολλές πονεμένες ψυχές Κρυπτοχριστιανών, που βλέποντας το ρεύμα της μωαμεθανικής κοινωνίας πηγαίνουν φανερά πλέον, εκεί που, υπό διαφορετικές συνθήκες, θα πήγαιναν μόνο με τη σκέψη. Αυτά είναι αφιέρωμα μικρό σ’ όσους εκ των ημετέρων αναφέρονται στο «ιερόν Κοράνιον» και σ’ όσους το κάνουν δώρο.

ΟΙ ΝΕΟΙ ΘΕΑΤΡΙΝΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΣΤΗ ΝΑΠΟΛΗ


ΝΕΟΙ ΘΕΑΤΡΙΝΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΣΤΗ ΝΑΠΟΛΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Δεν μας έφτανε η θεατρική παράσταση του Πάπα Φραγκίσκου στις φυλακές της Νάπολης όπου γευμάτισε μόνον με τραβεστί λες και δεν υπήρχαν άλλοι κρατούμενοι στις φυλακές, ο “Αγιος πατέρας”, ο “επίσκοπος της πρεσβυτέρας αδελφής Εκκλησίας της Ρώμης”, όπως αποκαλούν τον αιρεσιάρχη του Βατικανού οι Οικουμενιστές, προέβη και σε άλλη θεατρική και επικοινωνιακή εκδήλωση όπως δείχνει η φωτογραφία που προτάσσεται της ανάρτησης. Εβαλε άσπρο κράνος για να πείσει τους μοτοσυκλετιστές να φορούν κράνη.!!!

Δεν ξέρει κανείς τι να πρωτοπεριγελάσει: Τη φαιδρότητα του αιρεσιάρχη ή το θεατρινισμό του; 

Άθλια πραγματικά η συμπεριφορά του που προκαλεί κάθε εχέφρονα άνθρωπο.

Και τέλος πάντων ο Πάπας είναι αυτός που είναι και δεν πρόκειται να αλλάξει.

Οι δικοί μας όμως οι Οικουμενιστές; Τι περιμένουν από αυτόν τον θεατρίνο που εξαντλεί όλη του τη ζωτικότητα στους επικοινωνισμούς;

"ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ " - ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΔΙΑΒΡΩΣΗ - ΚΩΛΥΜΑΤΑ ΓΑΜΟΥ



ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ" - ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΔΙΑΒΡΩΣΗ - ΚΩΛΥΜΑΤΑ ΓΑΜΟΥ

Της Χριστούφαντου
=====

Tά τέσσερα πρεσβυγενῆ Πατριαρχεῖα καί οἱ περισσότερες ἀπό τίς Αὐτοκέφαλες καί Αὐτόνομες Ἐκκλησίες δυστυχῶς διοικοῦνται ἀπό ποιμένες προσκείμενους στόν Οἰκουμενισμό καί διακρίνονται ἀπό νεωτεριστικές-οἰκουμενιστικές τάσεις. Ταυτίζονται συνεπῶς μέ τό πνεῦμα τῆς "Μεγάλης Συνόδου" καί ἑπόμενο εἶναι νά συμφωνοῦν μέ τίς ἀνατρεπτικές προτάσεις τῶν Προπαρασκευαστικῶν Ἐπιτροπῶν τῆς "Μεγάλης Συνόδου" καί νά θέλουν νά τίς υἱοθετήσουν.

Συγκεκριμένα, ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Πολωνίας, στό ὑπό συζήτηση θέμα τοῦ γάμου εἰσηγεῖται «ὅπως, κατά τό πνεῦμα τῆς ἐννοίας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί ἐπί τῇ βάσει τῶν τοπικῶν διομολογιακῶν σχέσεων, γίνωνται δεκτοί μικτοί γάμοι μεθ᾽ ὅλων τῶν βεβαπτισμένων». Μέ τήν φράση ''ὅλων τῶν βεβαπτισμένων'' ἡ Ἐκκλησία τῆς Πολωνίας ἐννοεῖ, ὄχι ὅσους ἔχουν Ὀρθόδοξο Βάπτισμα, ἀλλά ὅσους ἔχουν ''βάπτισμα'' ὅπως τό ἐννοεῖ ἡ οἰκουμενιστική Βαπτισματική Θεολογία, δηλαδή ὅσους ἔχουν δηλώσει ἁπλᾶ πίστη στήν Ἁγία Τριάδα, καί οἱ ὁποῖοι, κατά ''φυσικό'' τρόπο, ἡ οἰκουμενιστική Ἐκκλησία τῆς Πολωνίας, θεωρεῖ ὅτι εἶναι καί αὐτοί μέλη τῆς Ἐκκλησίας. Αὐτό ὅμως σημαίνει, ὅτι τήν Ἐκκλησία αὐτή, ὅπως καί ἄλλες Ἐκκλησίες μέ παρόμοιες θέσεις, δέν τίς ἐνδιαφέρει τί ἀκριβῶς πιστεύει κάποιος Χριστιανός, ἤ ἀπό ποιά δογματική διδασκαλία ἐμφορεῖται, οὔτε ἐάν αὐτός ἔχει «βαπτισθεῖ» ἀπό Ἱερέα ἤ ἀπό «ἱέρεια ἤ ἐπισκοπίνα». 

Πάλι, ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Πολωνίας, στό θέμα τῶν Μικτῶν Γάμων μεταξύ Ὀρθοδόξων καί ἑτεροθρήσκων ἤ ἀπίστων τώρα, προτείνει ἐπίσης ὅπως «τεθῇ πρός συζήτησιν ἡ δυνατότης εὐλογίας τοῦ ἑνός τῶν συζευγνημένων εἰς περιπτώσεις κατά τάς ὁποίας ἕν μέλος εἶναι ἄπιστον». 

Προβάλλουν μάλιστα ὡρισμένοι, ὅτι ὁ Ἀπόστολος Παῦλος «ἐφέρετο συγκαταβατικῶς πρός τούς μικτούς γάμους», ὅπως δυστυχῶς ἰσχυρίσθηκε καί ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας, ὑπονοοῦσα ὅτι πρέπει νά εἴμαστε συγκαταβατικοί στό θέμα αὐτό. Ὁ Ἀπόστολος (Α´ Κορ. ζ´, 12-14, 16) ἀναφέρεται ὅμως σέ ζευγάρια πού εἶχαν ἤδη ἔλθει εἰς "γάμου κοινωνίαν" πρίν γνωρίσουν καί ἀποδεχθοῦν τήν Χριστιανική πίστη, ὅμως ὁ ἕνας ἐξ αὐτῶν κατόπιν πίστευσε στόν Χριστό, μετά τόν γάμο του. Δέν ἀναφέρεται σέ κάποιον πού εἶναι ἤδη πιστός καί θέλει νά ἔλθει σέ γάμο μέ ἄπιστο.

Ἀλλά ποῖος εἶναι ὁ λόγος πού τίθενται τά θέματα αὐτά στή "Μεγάλη Σύνοδο", ὅταν ἔχουν ἤδη ξεκαθαριθεῖ ἀπό τούς Ἀποστολικούς Κανόνες, τούς Πατέρες καί τίς Οἰκουμενικές Συνόδους; Ἐπιχειρεῖται ἄραγε συνειδητή διαστρέβλωση καί καταπάτηση τῶν Ἱερῶν Κανόνων καί τῆς διδασκαλίας τῶν Ἁγίων Πατέρων γιά νά ἱκανοποιηθοῦν τά νεοεποχήτικα σχέδια; 

Mέ τέτοιες προκλήσεις δίνεται ἡ αἴσθηση ὅτι ἡ "Μεγάλη Σύνοδος" ἀποσκοπεῖ στό νά ἐξυπηρετήσει τά σχέδια τῆς παναίρεσης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί τῆς παγκοσμοιοποίησης. 

Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ε΄


Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ε΄

Του Πανοσ. Αρχιμ Ιωήλ Κωνστάνταρου
====

Τεράστια και ανυπολόγιστη η προσφορά του Ελληνικού Ορθοδόξου κλήρου το 1821 με τον πρωτομάρτυρα της λευτεριάς, τον Άγιο Ιερομάρτυρα Γρηγόριο τον Ε'. 

Τι κι αν οι στρατευμένοι στον αθεϊσμό, στον αριστερισμό ή και σε οποιονδήποτε άλλον ...-ισμόν προσπαθούν ματαίως να ρίξουν λάσπη στην πάναγνη και αγιασμένη ελληνόψυχη μορφή του; Τι κι αν κοάζουν οι βάτραχοι της αρνήσεως για τον δήθεν αφορισμό της επαναστάσεως του Υψηλάντη; Τι κι αν λένε τόσα και τόσα που τους επιστρέφουν στις ανόητες κεφαλές. Ο Άγιος Γρηγόριος (του οποίου το ιερό λείψανο φυλάσσεται στο Ι. Μ. Ναό Αθηνών, μαζί με αυτό της Αγίας Φιλοθέης που τόσα πρόσφερε στο δούλο Γένος και τελικώς μαρτύρησε και αυτή η Αγία από τους Τούρκους), διά του απαγχονισμού του, όχι μόνο εξαγίασε την Ελληνική επανάσταση, αλλά αποδεικνύει ότι ο Ορθόδοξος κλήρος ανέκαθεν γινόταν το ιερό σφάγιο στο βωμό της Ελευθερίας. 

Αυτήν ακριβώς την ηρωική πραγματικότητα που φράσσει τα απύλωτα στόματα των συγχρόνων γραικύλων επιβεβαιώνει και η θυσία των 10 μαρτύρων Ιεραρχών της Πελοποννήσου στην Τριπολιτσά το 1821 και αυτή την συγκλονιστική πραγματικότητα αποδεικνύει η θυσία των 11 Οικουμενικών Πατριαρχών και των 6.000 λειτουργών της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας (τόσους τους υπολογίζει ο Πουκεβίλ· άλλοι όμως υποστηρίζουν πως ο αριθμός τους περνάει τις 6.000)! 

ΔΑΚΡΥΑ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ



ΔΑΚΡΥΑ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ

Της Χριστούφαντου
=====

Πόσες σταγόνες ἄραγε
βροχῆς νά ἔχουν στάξει,
ἀπ᾽ ὀφθαλμούς μετάνοιας
ἀνθρώπου πού ᾽χει κλάψει;

Πόσες φορές γονάτισε
ἐμπρός σ᾽ εἰκονοστάσι
κι ὁ διάβολος ἐφρύαξε
στήν πάλη μέ τά πάθη;

Πόσες φορές δειλίασε
κι ἀπόμεινε στό σκότος
κι ἄλλες πόσες λαβώθηκε,
πονοῦσε, ἦταν μόνος;

Πόσες φορές ἐπάλεψε
μονάχος σάν λιοντάρι
καί πόσες ἐβυθίσθηκε
στοῦ βούρκου τό πηγάδι;

Πόσες φορές ἀγρίεψε,
μέ λύσσα πολεμοῦσε,
μά πιό πολύ πνιγότανε,
βοήθεια ζητοῦσε;

Πόσες φορές κουράσθηκε,
εἶπε νά ξαποστάσει
καί ξάφνου ἦλθ᾽ ἀπόγνωσι
καρδιά του νά σκεπάσῃ;

Πόσες φορές δέν ἔπεσε,
κυλίσθηκε στήν λάσπη
δυσωδία ἀνέπνεε
μέσ᾽ τά φρικτά του πάθη;

Πόσες φορές ἐκραύγασε,
ὠρύετο, βογκοῦσε
κι ἀπ᾽ τῆς φωνῆς ἀντίλαλο
αὑτόν πετροβολοῦσε;

Πόσες φορές ἐτρόμαξε,
στ᾽ ὅριο εἶχε φθάσει,
Ἰούδα συλλογίσθηκε
καί πῆγε νά τά χάσῃ;

Πόσες φορές, ἀμέτρητες,
τόν οὐρανό θωροῦσε,
μά ἦταν πλάϊ ὁ Χριστός
καί τόν ἐκαρτεροῦσε;

Ἦταν τυφλός, δέν ἔβλεπε
σ᾽ Ἐκεῖνον γιά νά στρέψῃ,
"ἥμαρτον Κύριε" νά πῇ,
πληγές νά τοῦ γιατρέψῃ.

Καί ξάφνου νοιώθει Φῶς Χριστοῦ,
ἄφησε τήν δουλεία,
καί γόνυ κλείνει καί τό νοῦ,
ποθεῖ ἐλευθερία.

Χριστέ, φρίττω στόν θάνατο,
μισῶ τήν ἁμαρτία,
μέσ᾽ ἀπό τήν μετάνοια,
ἄς λάβω εὐλογία.

Πέμψον τήν θείαν Χάριν Σου,
καρδίαν νά ξεπλύνῃ,
στό καθ᾽ ὁμοίωσιν νά βρῶ,
τήν ὑπέρ νοῦν εἰρήνη.

Ποθῶ τίς ἅγιες ἀρετές,
τήν θεία σου Λατρεία,
νά γίνω φῶς καί ἅλας Σου
μέσα στήν κοινωνία.

Νά μή κιοτέψεις ἄνθρωπε
στόν δρόμο τῶν παθῶν σου,
ἀπελπισία δέν χωρεῖ,
ἐλπίδα ὁ Χριστός σου.

Δρόμο πάρε ἐπιστροφῆς,
τῆς θείας σωτηρίας
καί τῆς αἰώνιας Ζωῆς,
μακράν ἀποστασίας.

Τό Θεϊκό τό Αἷμα Του,
Χριστοῦ Ἐσταυρωμένου,
θά πλύνῃ ὅλες τίς πληγές
τοῦ κάθε πονεμένου.

Μετάνοια μόνο ζητεῖ,
γαλήνη θά σοῦ δώσῃ
καί μέσ᾽ στήν Βασιλεία Του
γιά πάντα θά σέ σώσῃ.

ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΙ, ΟΛΟΕΝΑ ΟΛΙΣΘΑΙΝΟΥΝ



ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΙ, ΟΛΟΕΝΑ ΟΛΙΣΘΑΙΝΟΥΝ

(Προχώρησαν και στη “χειροτονία” άλλης γυναίκας “επισκόπου”, αυτή τη φορά παντρεμένης με Αγγλικανό “επίσκοπο”). 

Του θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους
=====

Όπως διαβάσαμε στην www.thequardian.com, μετά τη “χειροτονία” μιας γυναίκας “επισκόπου”, οι αιρετικοί Αγγλικανοί προχώρησαν και στη “χειροτονία” άλλης γυναίκας “επισκόπου”, της Alice White Frank, η οποία είναι παντρεμένη με τον Αγγλικανό “επίσκοπο” Frank White. Τα ολισθήματα των αιρετικών Αγγλικανών πληθαίνουν.

Ο αποδεχόμενος ότι η Ορθόδοξος Εκκλησία κατέχει ακεραίαν την διδασκαλίαν του Θεανθρώπου Χριστού, και ότι είναι η Μία, Αγία Εκκλησία, δεν διστάζει να ομολογήσει ότι δεν υπάρχει Αρχιερωσύνη και συνεπώς Ιερωσύνη, σε όσους έχουν αποκοπεί από αυτή.

«Οι δε της Εκκλησίας αποστάντες», λέγει ο Άγιος Βασίλειος «ουκέτι έσχον την χάριν του Αγίου Πνεύματος εν εαυτοίς».

Όσον αφορά το πολύ λόγο που έγινε για την αναγνώριση του κύρους της χειροτονίας των Αγγλικανών “επισκόπων” από τον Πατριάρχη Μελέτιο Μεταξάκη, απλά θα παρατηρήσομε, πέραν του γεγονότος ότι πρόκειται περί αιρετικών, οι ίδιοι οι Αγγλικανοί δεν αναγνωρίζουν γιά την ιερωσύνη το αυτό μυστηριακό κύρος όπως οι Ορθόδοξοι.

Πέραν τούτου προχώρησαν και στη “χειροτονία” μιας γυναίκας “επισκόπου”, καταδεικνύονας με θρασύτητα την πλήρη εκκοσμίκευσή τους και την περαιτέρω απομάκρυνση τους από την Ιερά Παράδοση της Μιας Εκκλησίας. Να το επεξηγήσει κανείς στους Οικουμενιστές; 

Ενώ παραδέχονται οι Οικουμενιστές, ότι οι Αγγλικανοί έχουν υποπέσει σε αίρεση, επιμένουν να αναγνωρίζουν Αρχιερωσύνη και φυσικά Ιερωσύνη στους αιρετικούς αυτούς. Πώς δύνανται οι αιρετικοί  που έχουν αποκοπεί από τη Μία, Αγία Εκκλησία, να έχουν Αποστολική Διαδοχή και άρα Ιερωσύνη; 

ΠΕΡΙΟΔΕΥΕΙ ΚΑΘ' ΑΠΑΣΑΝ ΤΗΝ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑ ΚΑΙ ΜΟΙΡΑΖΕΙ ΕΠΙΤΑΓΕΣ, ΚΑΤΕΨΥΓΜΕΝΑ ΚΟΤΟΠΟΥΛΑ ΚΑΙ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΑ ΕΓΚΟΛΠΙΑ


ΔΩΡΙΖΕΙ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟ ΕΓΚΟΛΠΙΟ ΣΤΟΝ ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ ΒΑΡΝΑΒΑ.


ΑΓΚΑΛΙΤΣΕΣ ΚΑΙ ΦΙΛΑΚΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ ΒΑΡΝΑΒΑ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕ ΔΕΚΑΔΕΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΠΟΥ ΑΠΟΘΑΝΑΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΔΕΚΑΔΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΑΙ ΒΙΝΤΕΟ ΠΟΥ ΑΝΑΡΤΟΥΝΤΑΙ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΧΤΥΟ.


ΜΟΙΡΑΖΕΙ ΑΦΕΙΔΩΣ ΧΡΗΜΑ ΣΕ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥΣ, ΙΣΤΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ!


ΤΡΟΦΟΔΟΤΕΙ ΜΕ ΚΑΤΕΨΥΓΜΕΝΑ ΚΟΤΟΠΟΥΛΑ ΤΑ ΣΥΣΣΙΤΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΝ.
KΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΜΕ ΤΙΣ ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΓΝΩΣΤΕΣ ΕΠΑΙΣΧΥΝΤΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ.

  
ΠΛΗΡΗΣ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ!
ΤΕΤΟΙΟ ΔΗΜΟΣΙΟΣΧΕΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΕΤΟΙΑ ΕΚΠΟΡΝΕΥΣΗ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΙΚΟΥ ΙΔΕΩΔΟΥΣ ΟΥΤΕ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΟΝΕΙΡΕΥΤΕΙ! 

ΑΛΛΑ ΤΙ ΛΕΓΩ; 

ΣΕ ΤΙ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΑΦΟΥ Ο ΝΟΥΣ ΠΟΥ ΚΥΒΕΡΝΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΩΣΗΦ Ο ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ;

Wednesday, March 25, 2015

Η ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΤΗΣ 25ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ ΑΠΕΚΑΛΥΨΕ ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΕΘΝΟΜΕΙOΔΟΤIΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ



Η ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΤΗΣ 25ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ ΑΠΕΚΑΛΥΨΕ ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΕΘΝΟΜΕΙOΔΟΤIΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Αναφέρει Ανακοίνωση του ΣΥΡΙΖΑ για την εθνική επέτειο της 25ης Μαρτίου:

“Οφείλουμε να θυμόμαστε, αυτές τις μέρες, ότι η Ελληνική Επανάσταση, παιδί του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού, είχε ως πρόταγμα την ελευθερία, την ισονομία, την ανεξαρτησία, την αυτοδιάθεση, τη λαϊκή κυριαρχία, αναφέρει η ανακοίνωση. «Και, ταυτόχρονα, ότι δεν ήταν ένα γεγονός τοπικής σημασίας, αλλά διέθετε ένα πανευρωπαϊκό και οικουμενικό μήνυμα, τόσο σημαντικό, που οδήγησε τους προοδευτικούς ανθρώπους της εποχής, όχι μόνο να εκφράσουν την αλληλεγγύη τους, αλλά και να έρθουν στην Ελλάδα να αγωνιστούν και να θυσιαστούν για χάρη των ιδανικών που εξέφραζε».

Παρόμοιου περιεχομένου ήταν και η εγκύκλιος του Υπουργού Παιδείας κ. Μπαλτά προς τους σπουδαστές και τους μαθητές.

Σε απλά Ελληνικά οι ανθέλληνες και οι αντίχριστοι του ΣΥΡΙΖΑ έδειξαν για μια ακόμη φορά τα δόντια τους.

Καμία αναφορά στο διπλό χαρακτήρα της εορτής με παράλληλη προσπάθεια ερμηνείας της Ελληνικής εθνικής και χριστιανικής επανάστασης του 1821 μόνον μέσα στα κοινωνικά πλαίσια του Διαφωτισμού.

Απολύτως ανιστόρητη προσέγγιση της επανάστασης της 25ης Μαρτίου. Δυστυχώς! Με την “τιμία” -γράφε με την άτιμη- ψήφο του λαού -και δη πολλών συνειδητών χριστιανών- οι Εκκλησιομάχοι και οι ανθέλληνες κυβερνούν την πατρίδα μας και εκδίδουν τέτοιου είδους ανακοινώσεις και εγκυκλίους για την επέτειο της εθνικής παλιγγενεσίας.

Δοσίλογοι “ες αεί” είναι όσοι ψήφισαν και στηρίζουν άμεσα ή έμμεσα την κυβέρνηση των Εκκλησιομάχων και των εθνομειοδοτών που γονάτισαν μπροστά στη Μέρκελ και στις Βρυξέλλες και πουλούν ψευτονταηλίκια, εθνομειοδοσία και αντιχριστιανικό φρόνημα στην Ελλάδα.