Monday, February 19, 2018

ΕΥΧΕΛΑΙΟ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΑΣΤΟΡΙΑΣ


ΕΥΧΕΛΑΙΟ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΑΣΤΟΡΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Σήμερα, Καθαρά Δευτέρα το πρωί, τελέστηκε το μυστήριο του Αγίου Ευχελαίου, στον Ιερό Ναό Αγίας Αικατερίνης Αστορίας.

Η συμμετοχή σχετικά μεγάλη, αν λάβει κανείς υπόψη ότι στην Αμερική η Καθαρά Δευτέρα δεν είναι αργία, αφού οι Προτεστάντες δεν έχουν τέτοιες εορτές και γι' αυτό η Καθαρά Δευτέρα είναι εργάσιμη μέρα.

Πολύ κατανυκτικό το μυστήριο του Αγίου Ευχελαίου. Οι ευχές, τα αποστολικά και τα ευαγγελικά αναγνώσματα ένας ατέλειωτος πλούτος θεολογίας που οδηγεί σε μετάνοια και στην εν Χριστώ ζωή.

Ο ευλαβής λειτουργός, π. Βασίλειος Λούρος, τέλεσε, με κατάνυξη, το μυστήριο και μας είπε λίγα λόγια για να μας βοηθήσει να ζήσουμε την ευλογία του μυστηρίου του Αγίου Ευχελαίου και το βαθύτερο νόημα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Μας προέτρεψε να συμμετέχουμε στις Ακολουθίες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, να ησυχάζουμε από την τύρβη και τον θόρυβο του κόσμου και στην ησυχία της προσευχής και της σιωπής να αυξήσουμε την αγάπη και την πίστη μας στο Χριστό.

Είναι κρίμα επειδή το μυστήριο του Αγίου Ευχελαίου τελείται ελάχιστες φορές τον χρόνο.

Τι ωραία που θα ήταν αν οι κοινότητές μας συμπεριλάμβαναν μια φορά τον μήνα το Άγιο Ευχέλαιο στο πρόγραμμά τους.!

Κάθε αρχή του μήνα τελείται αγιασμός. Πολλές κοινότητες τελούν μια φορά την βδομάδα την Ακολουθία της Παράκλησης στην Παναγία ή σε άλλους Αγίους. 

Τι ωραία που θα ήταν αν μια φορά τον μήνα προσετίθετο και το μυστήριο του Αγίου Ευχελαίου.! 

ΠΟΙΟΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΕΙ ΤΟΝ “ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ”;



 ΠΟΙΟΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΕΙ ΤΟΝ “ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ”;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Πριν 25 χρόνια, στην Αθήνα, διημείφθη ο ακόλουθος διάλογος μεταξύ ενός λαικού και ενός κληρικού.

Ο κληρικός απεκάλυψε ότι ο π. Μάρκος ελέγχει απολύτως τον “Ορθόδοξο Τύπο”.

Παριστάμενος λαικός ρώτησε τον εν λόγω κληρικό: - Δηλαδή όλοι όσοι ανήκουν στην ΠΟΕ είναι βιτρίνα που δεν χρησιμεύουν σε κάτι άλλο παρά να δίνουν στον π. Μάρκο την ευχέρεια να κατευθύνει την εφημερίδα, από τα παρασκήνια, για να μη κινδυνεύει από τη Διοίκηση της Εκκλησίας;

-Αυτός ακριβώς είναι ο ρόλος τους, απάντησε με έμφαση ο εν λόγω κληρικός.

Θα διερωτάσθε, ίσως, ποιός είναι ο λαικός της διήγησης.

Δεν είναι άλλος, αγαπητοί φίλοι, από τον Παναγιώτη Τελεβάντο.

Και ποιος είναι ο κληρικός που απεκάλυψε αυτή την αλήθεια για τον “Ορθόδοξο Τύπο”;

Δεν είναι άλλος από τον σεβαστό και αγαπητό Πρωτοπρεσβύτερο των Εξαρχείων, π. Βασίλειο Βολουδάκη, εξ απορρήτων του π. Μάρκου, όπως ο ίδιος ο π. Βασίλειος απεκάλυψε.

Πού διεξήχθη ο διάλογος;

Στα γραφεία του “Ορθοδόξου Τύπου”, που εκείνη την εποχή ήταν στον έκτο όροφο της Κάνιγγος 10!

Ποιος άλλος ήταν παρών στη συζήτηση;

Δυστυχώς δεν βρίσκεται πια ανάμεσά μας. Βρίσκεται στον ουρανό, αλλά, σύμφωνα με τον Βολουδάκειο “Ορθόδοξο Τύπο”, κατευθύνει την εφημερίδα από το υπερπέραν.!!!

Τι προσπαθεί τώρα να μας πείσει ο σεβαστός π. Βασίλειος Βολουδάκης, οι έμμισθοι του “Ορθοδόξου Τύπου” και τα άλλα ενεργούμενα του αγαπητού και σεβαστού π. Βασιλείου; 

Ότι ο Βολουδάκειος “Ορθόδοξος Τύπος” λειτουργεί χωρίς καθοδήγηση.!!!

Και ποιος τους πιστεύει;

Ουδείς!

Απόδειξη τούτου είναι το γεγονός ότι, στη σύναξη της Γατζέας, τόσον ο π. Θεόδωρος Ζήσης όσον και ο π. Γεώργιος Μεταλληνός, διαβεβαίωσαν τους παρισταμένους ότι ο “Ορθόδοξος Τύπος” κάνει νερά επειδή ποδηγετείται από τον π. Βασίλειο Βολουδάκη.

Την διαβεβαίωση του π. Θεόδωρου Ζήση και του π. Γεώργιου Μεταλληνού δεν διέψευσε ο παριστάμενος στη σύναξη κ. Γεώργιος Τραμπούλης, που προβάλλεται σαν διευθυντής του ‘‘Ορθοδόξου Τύπου”.!!!

Και πώς να την διαψεύσει, άλλωστε, ο χριστιανός, αφού ο π. Γεώργιος Μεταλληνός γνωρίζει όσα αφορούν τον “Όρθόδοξο Τύπο” όσο κανείς άλλος, μιας και είναι μέλος της εκδοτικής του επιτροπής;

Ερωτώ, λοιπόν, κάθε καλόπιστο άνθρωπο: Είναι φερέγγυο πρόσωπο ο σεβαστός π. Βασίλειος Βολουδάκης;

Δεν θα υπεισέλθω στη διαδικασία να απαντήσω το ερώτημα. Εμπιστεύομαι απολύτως την κρίση του αναγνώστη.

ΟΥΤΕ ΚΗΔΕΙΑ ΝΑ ΕΙΧΑΝ!


Ο "ΑΓΙΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ" ΜΕ ΤΟΝ ΣΟΥΛΤΑΝΟ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΣΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ.

ΑΝΤΑΛΛΑΞΑΝ ΔΩΡΑ, ΕΙΠΑΝ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΑ, ΑΛΛΑ Η ΕΛΛΕΙΨΗ ΧΗΜΕΙΑΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ, ΔΙΑ ΟΡΑΤΟΥ ΟΦΘΑΛΜΟΥ, ΕΜΦΑΝΗΣ.

Ο ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ, ΠΟΥ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΙΣ ΛΕΓΟΜΕΝΕΣ ΑΒΡΑΑΜΙΚΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ, ΤΗΣ Β΄ ΒΑΤΙΚΑΝΕΙΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΕΛΛΟΧΕΥΕΙ, ΑΛΛΑ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ Ο ΙΗΣΟΥΙΤΗΣ ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΔΕΝ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΝΕΙ ΝΑ ΥΠΟΚΡΙΘΕΙ ΟΣΟ ΘΑ ΗΘΕΛΕ ΜΕ ΤΟΝ ΕΡΝΤΟΓΑΝ.

Ο ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΣΟΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΙΟ ΔΙΑΠΡΥΣΙΟΙ ΚΗΡΥΚΕΣ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΣΗΜΕΡΑ.

Ο ΣΟΥΛΤΑΝΟΣ ΕΝΑΣ ΙΣΛΑΜΟΦΑΣΙΣΤΑΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΗΣ ΠΟΥ ΟΝΕΙΡΕΥΕΤΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΒΙΩΣΗ ΤΗΣ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ.

ΠΩΣ ΝΑ ΤΑ ΒΡΟΥΝ;

ΓΟΝΑΤΙΖΕΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΧΑΡΑΤΣΙ ΣΤΑ ΑΚΙΝΗΤΑ ΤΟΥ!


ΓΟΝΑΤΙΖΕΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΧΑΡΑΤΣΙ ΣΤΑ ΑΚΙΝΗΤΑ ΤΟΥ!

Του κ. Αλέξανδρου Ντελόπουλου
=====
Σε ασφυκτικό οικονομικό κλοιό βρίσκεται το Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και 12 ακόμη Εκκλησίες στα Ιεροσόλυμα, καθώς οι δημοτικές αρχές του Ισραήλ τους ζητούν να πληρώσουν φόρους που ανέρχονται στα 190 εκατομμύρια δολάρια!
Οι επικεφαλής των κύριων Εκκλησιών στα Ιεροσόλυμα μποϊκόταραν μάλιστα την παραδοσιακή ετήσια συνάντηση που έχουν με τον δήμαρχο της πόλης και τους δημοτικούς συμβούλους, διαμαρτυρόμενοι για το νομοσχέδιο που τους επιβάλλει να πληρώνουν φόρους σε ακίνητα που δεν χρησιμοποιούνται για λατρευτικούς σκοπούς (κάτι σαν τον ελληνικό ΕΝΦΙΑ).
Οι εκκλησιαστικοί ηγέτες εξέδωσαν κοινή δήλωση που καταδικάζει το φορολογικό χαράτσι ως πράξη «αντίθετη προς την ιστορική θέση των Εκκλησιών εντός της Ιερής Πόλης της Ιερουσαλήμ που υπονομεύει τον ιερό χαρακτήρα των Ιερουσαλήμ και απειλεί την ικανότητα της Εκκλησίας να διακονεί τους πιστούς σε ολόκληρο τον κόσμο».
"Είμαστε σταθεροί και ενωμένοι στη θέση μας για να υπερασπιστούμε την παρουσία και τις ιδιότητές μας", σημείωσαν στην ανακοίνωσή τους οι εκκλησιαστικοί ηγέτες.
Πρόσφατα ο Δήμος της πόλης αποφάσισε να επιβάλλει φόρο σε ακίνητα που δεν χρησιμοποιούνται για προσευχή ή διδασκαλία ή για παρόμοιες ανάγκες και να σπάσει τη δεκαετή συμφωνία περί αφορολόγητου.
Σε επιστολή που έστειλε ο γενικός διευθυντής του δήμου Αμνόν Μερχάβ στον Πρωθυπουργό Μπ. Νετανιάχου τον ενημέρωνε ότι σε 887 εκκλησιαστικά ακίνητα τα συσσωρευμένα χρέη ξεπερνούν τα 190 εκατομμύρια δολάρια.
Τα ειδοποιητήρια έχουν φτάσει ήδη σε πολλές Εκκλησίες και νομικοί του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων έλαβαν ήδη ειδοποίηση από τον δήμο ότι «παγώνουν» περιουσιακά στοιχεία του Πατριαρχείου μέχρι να εξοφληθούν οι οφειλές των 8,7 εκατομμυρίων δολαρίων!
Τους καλούν δε να αναφέρουν με λεπτομέρειες τα ακίνητα που έχει στην κατοχή του το Πατριαρχείο και να στείλουν και επιταγή που να αποπληρώνει το χρέος!
Πηγές που πρόσκεινται στον Πατριάρχη Θεόφιλο επισήμαναν στην εφημερίδα Times του Ισραήλ ότι όλα τα περιουσιακά στοιχεία του Πατριαρχείου είναι δεσμευμένα.
«Δεν μπορούμε να πληρώσουμε για φαγητό, μισθούς, διοίκηση, τίποτα» αναφέρει ο συνεργάτης του Πατριάρχη στην εφημερίδα.
Σύμφωνα με το πληρέστατο ρεπορτάζ της ισραηλινής εφημερίδας η κόντρα έχει και μία ακόμη διάσταση: οι Εκκλησίες «πληρώνουν» την κόντρα που έχει ξεσπάσει ανάμεσα στο δήμο των Ιεροσολύμων και το υπουργείο Οικονομικών του Ισραήλ – ιδιαίτερα ανάμεσα στο δήμαρχο Νιρ Μπαρκάτ και τον Υπ. Οικονομικών Μοσέ Καλόν- σχετικά με το πώς αντιμετωπίζει την δημοτική αρχή το κράτος. Και τώρα οι συνέπειες ακουμπούν τις Εκκλησίες.

ΠΗΓΗ:

Ρομφαία

ΝΕΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΜΟΣΧΑΣ


ΝΕΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΜΟΣΧΑΣ
=====

Συνέδριο στην πρωτεύουσα της Αυστρίας με αφορμή την διετή επέτειο της συναντήσεως του Πάπα Φραγκίσκου και του Πατριάρχη Κυρίλλου στην Αβάνα

Διεθνές συνέδριο, αφιερωμένο στην κατάσταση των χριστιανών στη Μέση Ανατολή, διεξάχθηκε στις 12 Φεβρουαρίου 2018, τη διετή επέτειο της συναντήσεως στην Αβάνα του Αγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών Κυρίλλου και του Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου. Το φόρουμ οργανώθηκε από τη Ρωμαιοκαθολική Αρχιεπισκοπή Αυστρίας με συνδιοργανωτές το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, το Ποντιφικό Συμβούλιο για την Προώθηση της Ενότητας των Χριστιανών, το Υπουργείο Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας και την Πρεσβεία της Ρωσίας στην Δημοκρατία της Αυστρίας.

Στην εκδήλωση συμμετείχαν ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, Πρόεδρος του ΤΕΕΣ, ο Καρδινάλιος Κουρτ Κοχ, Πρόεδρος του Ποντιφικού Συμβουλίου για την προώθηση της Ενότητας των Χριστιανών, ο Αρχιεπίσκοπος Βιέννης Καρδινάλιος Christoph von Schönborn, ο Μητροπολίτης Παρισίων Ιγνάτιος, (Πατριαρχείο Αντιοχείας), ο Αρχιεπίσκοπος Βιέννης και Βουδαπέστης Αντώνιος, Προϊστάμενος της Διευθύνσεως του Πατριαρχείου Μόσχας επί Ιδρυμάτων Εξωτερικού κα. Επίσης παρέστη ο Πρέσβης της Ρωσίας στην Αυστρία κ. Ντ. Λιουμπίνσκι. Ακόμη παραβρέθηκαν εκπρόσωποι του διπλωματικού σώματος, Ορθόδοξοι και Ρωμαιοκαθολικοί κληρικοί, μοναχοί και εκπρόσωποι των φιλανθρωπικών ιδρυμάτων, λαϊκοί.

Την αντιπροσωπεία, της οποία ηγήθηκε ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, συναποτελούσαν ο Ιερομόναχος Στέφανος Ηγκούμνοφ, Γραμματέας του ΤΕΕΣ επί Διαχριστιανικών Υποθέσεων, ο Ιερομόναχος Ιωάννης Κοπεΐκιν, Αντιπρύτανης του Θεολογικού Ινστιτούτου Μεταπτυχιακών Σπουδών «Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος» και ο κ. Ι. Κασίτσιν, στέλεχος της Γραμματείας του ΤΕΕΣ επί Διαθρησκειακών Υποθέσεων.

Την έναρξη του συνεδρίου κήρυξε ο Αρχιεπίσκοπος Βιέννης Καρδινάλιος Christoph von Schönborn, ο οποίος αναφέρθηκε στη σημασία της συναντήσεως της Αβάνας και τόνισε ότι το ιστορικό τούτο γεγονός αυτό καθ’εαυτό αποτελούσε μήνυμα για τους χριστιανούς και τους ανθρώπους καλής θελήσεως.
Ἐν συνεχείᾳ τους συνέδρους προσφώνησε ο Ρώσος Πρέσβης στην Αυστρία κ. Ντ. Λιουμπίνσκι, ο οποίος υπογράμμισε τη σπουδαιότητα διεξαγωγής ενός τέτοιου φόρουμ στη Βιέννη, η οποία ανέκαθεν λειτουργεί ως κέντρο διαλόγου μεταξύ κρατών, πολιτισμών και θρησκειών.

Ακολούθησε η εισήγηση του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα, ο οποίος ανέλυσε την κατάσταση των υπό δίωξη χριστιανών και αναφέρθηκε στην υλοποίηση της συνεργασίας Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών στον τομέα αυτό καθώς και το έργο της Ρωσικής Εκκλησίας προς υποστήριξη των δεινοπαθούντων αδελφών. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας παρουσίασε στους παρόντες τον κατάλογο των κατεστραμμένων χριστιανικών Ι. Ναών, ο οποίος συντάχθηκε από το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας από κοινού με το Ρωμαιοκαθολικό Ίδρυμα Kirche in Not. Το φυλλάδιο περιέχει πληροφορίες για 30 μονάδες. Στην παρέμαβασή του ο Ιεράρχης ενημέρωσε για την πλέον μεγαλύτερη ανθρωπιστική ενέργεια, την οποία πραγματοποίησε προ ολίγων ημερών στη Συρία η Διαθρησκειακή Ομάδα Εργασίας, η οποία λειτουργεί υπό την αιγίδα του Συμβουλίου Συνεργασίας με Θρησκευτικά Σωματεία παρά τον Πρόεδρο της Ρωσίας.

Ο Καρδινάλιος Κουρτ Κοχ πληροφόρησε τους συνέδρους για το ανθρωπιστικό έργο της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στη Μέση Ανατολή και ιδίως στη Συρία και το Ιράκ. Στο μεγαλύτερο μέρος της εισηγήσεώς του ο Καρδινάλιος ασχολήθηκε με την κατανόηση του φαινομένου του χριστιανικού μαρτυρίου.

Αμέσως μετά μίλησαν Ιεράρχες των χριστιανικών Εκκλησιών της Συρίας. Ο Αρμένιος Επίσκοπος Δαμασκού Αρμάς Ναλμπαντιάν μεταξύ άλλων ευχαρίστησε ειδικότερα την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας για την επίσκεψη τον Φεβρουάριο ε.ε. της διαθρησκειακής ανθρωπιστικής αποστολής και τόνισε ότι αυτή η ενέργεια ήταν σπουδαίο σημείο αλληλεγγύης για τους Σύριους χριστιανούς.

Μετά το πέρας του συνεδρίου η Ρωμαιοκαθολική Αρχιεπισκοπή Βιέννης παρέθεσε δεξίωση, όπου οι σύνεδροι συνέχισαν να συζητήσουν τις εισηγήσεις του συνεδρίου.


ΖΗΣΤΕ ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΓΙΑ ΝΑ ΕΜΠΝΕΥΣΕΤΕ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ




Μήν μιλάτε στους ανθρώπους για τον Κύριο, αν δεν θέλουν να ακούσουν γι' Αυτόν. 

Ζήστε όπως ο Κύριος και οι ίδιοι θα σας ρωτήσουν για να μάθουν...

Πατριάρχης Σερβίας Παύλος

ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΙΘ΄



ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ

ΙΘ΄


Του Πρωτοπρ. Άγγελου Αγγελακόπουλου
=====

Φλωρίνης Αὐγουστῖνος Καντιώτης καί διακοπή μνημοσύνου
________

Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης κυρός Αὐγουστῖνος Καντιώτης διέκοψε τη μνημόνευση τοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρα μετὰ τὸν Μητροπολίτη Ἐλευθερουπόλεως κυρό Ἀμβρόσιο. Σέ κάποια ἀποσπάσματα ἀπὸ σχετικὲς δηλώσεις του λέγει:

«Μόλις ἔγινα ἐπίσκοπος ὡρισμένοι παλαιοημερολογῖται μὲ κατηγοροῦσαν, ὅτι δὲν ἔπαυσα τὸ μνημόσυνο τοῦ πατριάρχου Ἀθηναγόρα, ποὺ δὲν ὀρθοτομεῖ τὸν λόγο τῆς ἀληθείας, καὶ δὲν τὸν ἀπεκήρυξα ὡς αἱρετικό. Ὁ πατριάρχης Ἀθηναγόρας χωρὶς ἀμφιβολία εἶχε προβῆ σὲ ἐνέργειες, ποὺ τὸν ἔφεραν μακριὰ ἀπὸ τὸ ὀρθόδοξο φρόνημα· μοῦ ζητοῦσαν, λοιπὸν, νὰ τὸν κηρύξω γι᾿ αὐτὲς αἱρετικό, νὰ τὸν διαγράψω ἀπὸ τὰ δίπτυχα καὶ νὰ παύσω τὸ μνημόσυνό του. Τοὺς ἀπήντησα ὅτι ὡρισμένες ἐνέργειες τοῦ πατριάρχου ἦταν παραβάσεις Ἱ. Κανόνων πού, ἂν ἀποδειχθοῦν ἀληθινές, συνεπάγονται καθαίρεσι. Ἀλλὰ, ποιός θὰ τοῦ ἐπιβάλῃ τὴν καθαίρεσι; Τὸ ἁρμόδιο ὄργανο γιὰ κληρικοὺς εἶναι ἡ Σύνοδος, καὶ γιὰ τὸν οἰκουμενικὸ πατριάρχη ἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου. Ἀλλὰ, δυστυχῶς, δὲν κατέστη ὑπόδικος ἐνώπιον αὐτῆς, καὶ ἔτσι παρέμενε στὸ θρόνο.

Ὅπως ἔλεγε ὁ ἀείμνηστος μητροπολίτης πρώην Φλωρίνης κυρός Χρυσόστομος Καβουρίδης, ὁ ἀρχιεπίσκοπος τῶν παλαιοημερολογιτῶν, ἡ καθαίρεσι καὶ ὁ ἀφορισμὸς διακρίνονται σὲ «δυνάμει» καὶ σὲ «ἐνεργείᾳ». Κληρικὸς, ποὺ ξέφυγε ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξία, μέχρις ὅτου κριθῇ ἀπὸ Σύνοδο, μπορεῖ νὰ θεωρηθῇ δυνάμει καθῃρημένος· ἐνεργείᾳ καθῃρημένος καθίσταται μόνο μετὰ ἀπὸ συνοδικὴ κρίσι. Αὐτὰ ἰσχύουν γιὰ τὶς ἀντικανονικὲς ἐνέργειες τοῦ Πατριάρχου. Γιὰ παραβάσεις δηλαδὴ ἱ. κανόνων ἐθεωρεῖτο «δυνάμει» καθῃρημένος, δὲν ἦταν ὅμως καὶ «ἐνεργείᾳ». Ἀλλ᾿ ὑπῆρχαν καὶ ἐνέργειές του, ποὺ ἔθιγαν δόγματα. Καὶ στὴν περίπτωσι αὐτή, ἀφοῦ «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ» κηρύττει διδασκαλίες ἀντορθόδοξες, δὲν ἀπαιτεῖται προηγουμένως ἀπόφασι καθαιρέσεως ἀπὸ ἁρμόδιο συνοδικὸ δικαστήριο· ἡ καθαίρεσις ἐπέρχεται αὐτομάτως κατὰ τὸν ΙΕ΄ κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου, τὸν ὁποῖο καὶ ἐγὼ ὡς ἱεροκῆρυξ εἶχα μνημονεύσει καὶ εἶχα ζητήσει ἀπὸ τοὺς ἀρχιερεῖς τῆς Β. Ἑλλάδος νὰ τὸν ἐφαρμόσουν καὶ νὰ διακόψουν τὴν κοινωνία μὲ τὸν οἰκουμενικὸ πατριάρχη. Γιατί τώρα, μὲ ρωτοῦσαν, ποὺ γίνατε ἐπίσκοπος τῆς Βορείου Ἑλλάδος, δὲν ἐφαρμόζετε ὁ ἴδιος τὸν κανόνα καὶ δὲν διακόπτετε τὴν πνευματικὴ σχέσι μὲ τὸν πατριάρχη;

Ἀπάντησις: Ἐξακολουθῶ νὰ πιστεύω ὅ,τι πίστευα καὶ τότε. Δὲν ἐφαρμόζω, ὅμως, ἀκόμη τὸν κανόνα αὐτόν, ὄχι διότι φοβοῦμαι· διεκινδύνευσα ἤδη τὸ θρόνο κατ᾿ ἐπανάληψιν γιὰ τὴν ἐφαρμογὴ Ἱ. Κανόνων. Ἀλλ᾿ ἐνῷ ἔχω τὴν ἀπόφασι νὰ τὸν ἐφαρμόσω, τρέμω καὶ ἰλιγγιῶ ἐμπρὸς στὴν εὐθύνη ἀπέναντι στὸ Θεὸ καὶ τοὺς ἀνθρώπους γιὰ μία ἐνέργεια, ποὺ θὰ ἔχῃ χαρακτῆρα δονήσεως μέσα στὴν Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία. Ἐρευνῶ, λοιπὸν, καὶ βασανίζω τὸ πρᾶγμα βαθύτερα, καὶ περιμένω πληροφορία τῆς συνειδήσεώς μου, ἡ ὁποία ἰσχυρῶς νὰ μὲ πείθῃ ὅτι ἤγγικεν ἡ ὥρα. 

Παρακολουθῶ μὲ προσοχὴ καὶ ἀγωνία τὴν ἐξέλιξι τῆς καταστάσεως. Βλέπω, ὅτι καὶ ἄλλοι ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀνησυχοῦν καὶ διερωτῶνται· ποῦ πᾶμε; Κάτι φοβερὸ ἐγκυμονοῦν οἱ καιροί μας. Συνεχῶς προετοιμάζω τὴν ψυχή μου, τὸ ποίμνιό μου, καθὼς καὶ τὶς ψυχὲς τῶν φίλων ἀναγνωστῶν, γιὰ τὴν κρίσιμη ὥρα τῆς Ὀρθοδοξίας. Εἴθε ὁ Κύριος ἀποτρέψῃ ἀπὸ μᾶς τὸ πικρὸ ποτήριο. Εἴθε νὰ μὴ διασπασθῇ ἡ ἑνότης διὰ τῆς πραγματοποιήσεως ἐνδομύχων πόθων ὡρισμένων οἰκουμενιστῶν ταγῶν τῆς Ἐκκλησίας. Ἐν πάσῃ, ὅμως, περιπτώσει τὸ πότε καὶ πῶς θὰ ἐφαρμόσω τὸν ἀνωτέρω κανόνα, δὲν θὰ μοῦ τὸ ὑποδείξουν ἀνεύθυνα πρόσωπα, ἀλλὰ ἡ συνείδησί μου, ἀκούγοντας καὶ τὴ φωνὴ τοῦ λαοῦ ἐκείνου, ποὺ ἀγωνίσθηκε μαζί μου σὲ ἡμέρες σκληρᾶς δοκιμασίας».

Τελικῶς, ὅμως, ἔκαμε τὴν παύση λίγο ἀργότερα, μερικοὺς μῆνες μετὰ ἀπὸ αὐτά.

«Ἐπικροτῶ [Μάρτιος τοῦ ΄70] τὴν πρᾶξι τοῦ μητροπολίτου Ἐλευθερουπόλεως Ἀμβροσίου, ποὺ ἔπαυσε τὸ μνημόσυνο τοῦ πατριάρχου Ἀθηναγόρα, ἐξ αἰτίας τῶν νεωτέρων δηλώσεών του περὶ κοινοῦ ποτηρίου, πρωτείου, ἀλαθήτου καὶ φιλιόκβε. Ἡ παῦσις ὁπωσδήποτε θὰ ἐπεκταθῇ. Καὶ ἄλλοι ἱεράρχαι ἑτοιμάζονται νὰ διαμαρτυρηθοῦν. Ἡ κατάστασι ἐκτραχύνεται. Τὸ σκάνδαλο παίρνει διαστάσεις. Τὸ γόητρο τοῦ Πατριαρχείου πέφτει. Πλησιάζει κάποια τρομακτικὴ διάσπασις τῆς ἑνότητος τοῦ Ὀρθοδόξου κόσμου· θὰ ἐπακολουθήσῃ πνευματικὸς ὄλεθρος.

Νά, τ᾿ ἀποτελέσματα τοῦ διαλόγου, ποὺ ἄρχισαν πάπας καὶ πατριάρχης. Ὁ διάλογος εἶναι πονηρὴ παγίδα τοῦ παπισμοῦ, γιὰ νὰ διαλύσῃ τὴν Ὀρθοδοξία. Ἡ Διαρκὴς Ἱ. Σύνοδος, ὅπως παρετήρησαν καὶ ἄλλοι, δὲν μπορεῖ ν᾿ ἀντιμετωπίσῃ τὴν κατάστασι. Εἶναι ἀνάγκη νὰ συγκληθῇ ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἡ ὁποία στὸ κεφαλαιῶδες τοῦτο ζήτημα εἶμαι βέβαιος ὅτι μὲ θαυμαστὴ ἑνότητα θὰ στηλιτεύσῃ τὶς παρεκκλίσεις ἀπὸ τὶς ἀρχὲς τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ θ᾿ ἀπευθύνῃ διάγγελμα πρὸς ὅλο τὸν ὀρθόδοξο κόσμο, ποὺ εἶναι ἀπογοητευμένος ἀπὸ τὶς ἀντικανονικὲς καὶ ἀντορθόδοξες ἐνέργειες τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. Ἴσως ὁ πατριάρχης, πρὸ τοῦ κινδύνου καταδίκης του ἀπὸ ὅλη τὴν Ἱεραρχία, ν᾿ ἀνανήψῃ.

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος, ἀμέσως μετὰ τὴ δημοσίευσι τῶν φρικωδῶν δηλώσεων τοῦ πατριάρχου περὶ πρωτείου, ἀλαθήτου τοῦ πάπα καὶ φιλιόκβε, θὰ ἔπρεπε νὰ συγκληθῇ σὲ ἔκτακτη συνεδρίασι, ν᾿ ἀπευθύνῃ ἐρώτημα στὸν πατριάρχη, ἂν εἶναι ἀκριβεῖς ἢ ὄχι οἱ δηλώσεις, καὶ νὰ καθησυχάσῃ τὸν ὀρθόδοξο λαό. Ἱεράρχαι, ποὺ διαμαρτυρήθηκαν ἢ καὶ ἔπαυσαν τὸ μνημόσυνο, ὄχι μόνο ἀπαλλάσσονται ἀπὸ εὐθύνη, ἀλλὰ εἶναι καὶ ἄξιοι ἐπαίνου, διότι ἑρμήνευσαν ὀρθὰ τὸν ΙΕ΄ κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου. Δημιουργήθηκε σοβαρὸ ζήτημα πίστεως καὶ κρίσεως τῆς ὀρθοδόξου συνειδήσεως, τὸ ὁποῖο μόνο ἡ Ἱεραρχία μπορεῖ ν᾿ ἀντιμετωπίσῃ. Τὶς τυχὸν ἐναντίον διαμαρτυρομένων ἱεραρχῶν φωνὲς ἀπίστων, ἀθέων, πνευματιστῶν, μασόνων, οἱ ὁποῖοι εἶναι ψυχροὶ καὶ ἀδιάφοροι καὶ ληξιαρχικῶς μόνο ἀνήκουν στὴν Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία, πρέπει νὰ περιφρονήσουμε σὰν γαυγίσματα μικρῶν σκύλων, ὅπως διδάσκουν ἀείμνηστοι πρόμαχοι τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἂς ἀκούσουμε τὰ πιστὰ τέκνα τῆς Ὀρθοδοξίας, τὰ ὁποῖα ἀπὸ κάθε σημεῖο τῆς Ἑλλάδος στρέφουν ἐναγωνίως τὰ βλέμματά τους πρὸς τοὺς ποιμένας, ζητώντας ῥωμαλέα ὑπεράσπισι τῆς πατροπαραδότου εὐσεβείας».

Μετὰ ἀπὸ τὴν διακοπή μνημονεύσεως τοῦ Πατριάρχου (Φεβρουάριος 1973).

«Μᾶς κατηγοροῦν ὅτι δὲν σεβόμεθα τὸ Πατριαρχεῖο, διότι ὅλως αὐθαιρέτως διεκόψαμε τὸ μνημόσυνο τοῦ ὀνόματος τοῦ πατριάρχου. Ὄχι, ἀδικοῦν τὴν ἀλήθεια, ὅταν λένε «ὅλως αὐθαιρέτως». Τὸ ἀληθὲς εἶναι τὸ τελείως ἀντίθετο. Ἐὰν ἀνοίξετε τὸ Πηδάλιο καὶ μελετήσετε τὸν ΙΕ΄ κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου, τότε θὰ δῆτε ὅτι ὄχι «ὅλως αὐθαιρέτως», ἀλλὰ «ὅλως κανονικῶς» διεκόψαμε τὴ μνημόνευσι τοῦ πατριάρχου. Τὴν διεκόψαμε μετὰ ἀπὸ φρικώδεις δηλώσεις του περὶ πρωτείου καὶ ἀλαθήτου τοῦ πάπα, περὶ φιλιόκβε κ.λπ., «Γυμνῇ τῇ κεφαλῇ» διεκηρύσσοντο, σὲ παγκόσμιο κλίμακα, ἀντορθόδοξες διδασκαλίες, ποὺ ἔχουν καταδικασθῆ ἀπὸ πλῆθος Συνόδους. Οἱ δὲ τρεῖς μητροπολῖται τῆς Βορείου Ἑλλάδος, οἱ ὁποῖοι μὲ πόνο ψυχῆς προχωρήσαμε στὴν διακοπὴ τοῦ πατριαρχικοῦ μνημοσύνου, μὲ ἔγγραφο πρὸς τὴν Ἱ. Σύνοδο δηλώσαμε ὅτι, ἐὰν ὁ πατριάρχης διέψευδε τὶς σχετικὲς δηλώσεις, ἐμεῖς θὰ ἐπαναλαμβάναμε τὸ μνημόσυνο. Ἀλλὰ, δυστυχῶς, ἐκεῖνος ἐπέμεινε στὶς πεπλανημένες ἀντιλήψεις του. Τὸ δὲ γεγονὸς ὅτι ἡ Ἱ. Σύνοδος, παρ᾿ ὅλες τὶς πιέσεις ποὺ δέχθηκε, δὲν προχώρησε νὰ ἐπιβάλῃ κυρώσεις ἐναντίον μας, δείχνει ὅτι κατὰ βάθος ἀνεγνώριζε τὴν ὀρθότητα τῆς ἐνεργείας μας. Προσέφερε δὲ ἡ ἐνέργειά μας αὐτὴ ὑψίστη ὑπηρεσία στὸ Πατριαρχεῖο, διότι ὑπῆρξε ἕνα φρένο στὸν πατριάρχη, ποὺ ἔσπευδε πυραυλοκινήτως πρὸς ἄκαιρον ἕνωσιν μὲ τοὺς παπικούς».

(Συνεχίζεται)

ΑΥΤΟ ΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΚΥΒΕΡΝΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ


ΟΥΤΕ ΜΑΝΑ, ΟΥΤΕ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ, ΟΥΤΕ ΠΑΤΡΙΔΑ, ΟΥΤΕ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΧΕΙ.

ΕΝΑΣ ΧΑΜΕΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ ΚΑΤΑΔΥΝΑΣΤΕΥΕΙ ΤΟ ΕΘΝΟΣ.

ΜΕ ΤΗΝ ΤΙΜΙΑ ΨΗΦΟ ΜΑΣ, ΜΕ ΤΗΝ ΤΙΜΙΑ ΑΠΟΧΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΤΙΜΙΑ ΨΗΦΟ ΣΕ ΚΟΜΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΕΚΛΕΞΟΥΝ, ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΒΟΥΛΕΥΤΗ, ΑΛΛΑ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΟ, ΑΝΕΒΑΣΑΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ.

ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ;

ΞΕΠΟΥΛΑ ΤΟ ΕΝΑ ΜΕΤΑ ΤΟ ΑΛΛΟ ΤΑ ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ.

ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΣΤΟΧΩΝ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΣΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ


ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΣΤΟΧΩΝ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΣΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ

Του Πανιερώτατου Μητροπολίτη Πάφου κ. Γεώργιου
=====

Νομίζω πως όλοι αντιλαμβάνονται σήμερα ότι τελικός και μόνιμος στόχος της Τουρκίας είναι η κατάληψη και η τουρκοποίηση ολόκληρης της Κύπρου.

Το σχέδιο Νιχάτ Ερίμ, το οποίο η εφημερίδα σας διένειμε προς τον κυπριακό λαό, από το 1956 υλοποιείται χωρίς παρεκκλίσεις.

Να υπενθυμίσω ότι 5 από τους 6 στόχους του σχεδίου έχουν υλοποιηθεί. Το σχέδιο, μάλιστα, επιγράφεται ως «σχέδιο ανάκτησης της Κύπρου». Οι στόχοι που υλοποιήθηκαν είναι:

α) Απετράπη η απόδοση της Κύπρου στην Ελλάδα (Το 1956 ήταν σε εξέλιξη ο απελευθερωτικός μας Αγώνας για ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα).

β) Η Τουρκία απέκτησε «νόμιμα» δικαιώματα επί της Κύπρου, με τις συμφωνίες Ζυρίχης- Λονδίνου.

γ) Κατάφερε (με την Τουρκοανταρσία του 1963) να μαζέψει τους Τουρκοκύπριους σε θύλακες (απέκτησαν έτσι δομή κράτους και δεν υπάκουαν στο νόμιμο κράτος).

δ) Θεράπευσαν την αριθμητική μειονεξία τους (Από το 1974 κουβαλούν εποίκους).

ε) Απέκτησαν τον στρατιωτικό έλεγχο της περιοχής (40 χιλιάδες στρατός, 400 άρματα, πλοία που κυκλοφορούν στην ΑΟΖ μας, αεροπλάνα που παραβιάζουν τον εναέριο χώρο Κύπρου και της Ελλάδας).

Μένει προς υλοποίηση ο 6ος και τελευταίος στόχος: Να αποκτήσουν και τον πολιτικό έλεγχο της Κύπρου. Αυτόν τον τελευταίο στόχο επιδιώκουν να τον υλοποιήσουν με τρεις τρόπους:

α) Με την κατάργηση της Κυπριακής Δημοκρατίας. Γι’ αυτό και επιμένουν στη δημιουργία ενός νέου κράτους.

β) Με τον εποικισμό. Όταν η Τουρκία καταφέρει να αναγνωριστούν από τα άλλα κράτη οι έποικοι ως νόμιμοι κάτοικοι της Κύπρου, θα ζητήσει ενιαίο κράτος και δημοψήφισμα και θα έχουμε την τύχη της Αλεξανδρέττας.

γ) Με τον εκφοβισμό. Θα δημιουργεί τέτοιες καταστάσεις, ώστε οι Έλληνες της Κύπρου να νιώθουν ανασφάλεια για τους εαυτούς τους και για τα παιδιά τους και δεν θα έχουν άλλη επιλογή από τη φυγή.

ΠΗΓΗ:

Σημερινή

Sunday, February 18, 2018

ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ



ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Τα τελευταία χρόνια πηγαίνω στο Ιερό Ναό της Αγίας Αικατερίνης Αστορίας για τον Εσπερινό της συγνώμης.

Η Ακολουθία του Εσπερινού τελέστηκε με χαμηλό φωτισμό και σε πολύ κατανυκτική ατμόσφαιρα.

Η ψαλμωδία του ευλαβούς ψάλτη και παραδοσιακού θεολόγου Κυριάκου Ψωμά σεμνή, ταπεινή και κατανυκτική.

Προς το τέλος του Εσπερινού είδαμε τους ιερείς μας -π. Νεκτάριο Παπαζαφειρόπουλο και π. Βασίλειο Λούρο- να ενδύονται τα μωβ άμφια.

Ο π. Νεκτάριος έκανε αριστουργηματικό κήρυγμα για τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή.

Τα κηρύγματα του π. Νεκτάριου είναι πάντοτε φροντισμένα. Έχουν στέρεη δομή και δογματική σπονδύλωση.

Το αποψινό του, όμως, κήρυγμα ήταν το καλύτερό του που άκουσα.

Σύντομο σε διάρκεια, χωρίς φλυαρίες, πολύ φροντισμένη δομή, με δογματική σπονδύλωση και αναφορά στους Αγίους Πατέρες και σε σύγχρονους φωτισμένους Γέροντες.

Θαυμάσια εισαγωγή στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή.

Το πρόγραμμα των Ακολουθιών της Α΄ εβδομάδας των Νηστειών, στον Ιερό Ναό της Αγίας Αικατερίνης, είναι πλουσιότατο. Εκτός από την Καθαρά Δευτέρα, θα τελείται καθημερινά η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων και το Σάββατο Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Τα βράδυ το Μέγα Απόδειπνο, την Παρασκευή οι Χαιρετισμοί και την Καθαρά Δευτέρα το πρωί το Άγιο Ευχέλαιο.

Δόξα σοι ο Θεός! 

Εδώ στην Αστόρια η Ιερά Μονή Χρυσοβαλάντου και η κοινότητα της Αγίας Αικατερίνης μας δίνουν πολλές δυνατότητες να συμμετέχουμε στη Θεία Λατρεία.

Σε ελάχιστες δυστυχώς κοινότητες της Αρχιεπισκοπής Αμερικής υπάρχει αυτή η ευλογία που έχουμε εδώ στην Αστόρια.

Καλό στάδιο για όλους μας.