Friday, September 4, 2015

ΑΣ ΑΦΗΣΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΤΟ ΙΣΤΟΡΗΜΑ ΤΗΣ ΔΗΘΕΝ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ ΤΟΥ ΝΥΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ, ΚΑΙ ΑΣ ΑΝΑΣΚΕΥΑΣΟΥΝ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΧΑΡΙΤΟΣ π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ



ΑΣ ΑΦΗΣΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΤΟ ΙΣΤΟΡΗΜΑ ΤΗΣ ΔΗΘΕΝ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ ΤΟΥ ΝΥΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ, ΚΑΙ ΑΣ ΑΝΑΣΚΕΥΑΣΟΥΝ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΧΑΡΙΤΟΣ π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ

(Ανάξιος και λαομίσητος καθυβρίζεται ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου. Μόνο ο Οικουμενικός μας Πατριάρχης μπορεί να θέσει φρένο σε τούτη την κατάντια)

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
====

Αυτές τις μέρες που γράφονται τόσα για την αιρετική θέση περί της Θείας Χάριτος του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού και καμιά ανασκευή δεν γίνεται, ούτε από την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, ούτε από την Ιερά Μητρόπολη Λεμεσού, ξεσπάθωσαν κάποιοι των ‘’ημετέρων’’ διαδικτυακά και όχι μόνο. 

Μας λύπησε ιδιαιτέρως διαδικτυακή αναφορά (δεν θα ονοματίσω γιατί δεν είναι πρέπον, εκτός κι αν προκαλέσουν), η οποία αναφέρει ότι «ο σημερινός Αρχιεπίσκοπος Κύπρου (ένας ανάξιος και λαομίσητος για τους πολλούς αρχιερέας που με κόλπα και απάτες αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο) κλπ». Βρίζουν ακόμα χωρίς ίχνος σύνεσης τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου.‘’...Επειδή μισεί το Βατοπαίδι’’ αναφέρει  διαδικτυακός ιστότοπος. Η κατάντια αυτή δεν έχει τελειωμό. 

Ο μόνος που μπορεί να θέσει φρένο στην κατάντια των ‘’φανατικών υποστηρικτών’’ είναι ο Οικουμενικός μας Πατριάρχης. Μόνο αυτός μπορεί κατά το ανθρώπινο. Θα είναι ένα δώρο στον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου, τον άνθρωπο που τόσο αγαπά την Εκκλησία και την πολυβασανισμένη Κύπρο.

Και κάτι ακόμα. Δεν είναι λίγες οι αναφορές ότι ‘’με κόλπα και απάτες αναρριχήθηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο ο σημερινός Αρχιεπίσκοπος Κύπρου’’, κυρίως προφορικές (κατάντησε τραγούδημα γι’αυτούς). Δεν γνωρίζουν οι ‘’ημέτεροι’’ ότι οι υποστηρίζοντες εκλέκτορες τον Μητροπολίτη Λεμεσού πριμοδότησαν τον σημερινό Αρχιεπίσκοπο Κύπρου, για να μην εκλεγεί ο Μητροπολίτης Κύκκου; Έτσι εκλέγηκε Αρχιεπίσκοπος και κατα πάγκοινον ομολογία επιτεύχθηκε η ενότητα στην Εκκλησία που τόσο είχε διασαλευθεί. Αυτό δεν είναι μυστικό. 

Επίσης πρόσφατα ένας ακόμα οφφικιάλιος (δεν αναφέρω οτιδήποτε άλλο, γιατί δεν έχω καμιά πρόθεση να μειώσω τον άνθρωπο αυτόν), πρόσθεσε ακόμα μια αναφορά στα περί συκοφαντιών του νυν Αρχιεπισκόπου Κύπρου εις βάρος  του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, μετά από στρίμωγμα για τις απραγματοποίητες ‘’προφητείες’’ του. 

Το να εκφράσει κανείς την άποψή του στο θέμα του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, που λύπησε τόσους Χριστιανούς και να πει ότι έχει λάθος ο νυν Αρχιεπίσκοπος Κύπρου, είναι εντελώς διαφορετικό από το να του αποδίδει αβάσιμα την ύβρη της συκοφαντίας. 

Το να έχει ό καθένας την άποψή του για το αν αληθεύουν ή όχι οι καταγγελίες για τα γεγονότα τότε εις βάρος του εν λόγω μοναχού, είναι άλλο θέμα. Όμως το να αποδίδεται το αμάρτημα της συκοφαντίας, στον τότε Μητροπολίτη Πάφου, νυν Αρχιεπίσκοπο Κύπρου,  είναι πλέον αποδεδειγμένο ψεύδος. Επί του παρόντος όμως βολεύονται από την ανεκτικότητα του νυν Αρχιεπισκόπου.

Είναι προτιμότερο αντί να επιδίδονται σε τέτοια  άτοπα και απαράδεκτα εις βάρος του νυν Αρχιεπισκόπου Κύπρου, να ‘’δοκιμάσουν’’ να ανασκευάσουν την αιρετική καινοτομία περί της Θείας Χάριτος και την μεγίστη κακοδοξία του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού για τις εκτρώσεις. 

Thursday, September 3, 2015

Η ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ



Η ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού
=====

Συνεχίζοντας το σχολιασμό της πατριαρχικής Εισηγήσεως στη Σύναξη των αρχιερέων του Οικουμενικού Θρόνου (28.8.-2.9) έχουμε να παρατηρήσουμε τα πιο κάτω, εν σχέσει με τη μέλλουσα να συνέλθει στην Κων/πολη την Πεντηκοστή του 2016 Πανορθόδοξη Σύνοδο: 

α) Ο Παναγιότατος σχολιάζει την παρατήρηση ότι δεν θα τεθούν ενώπιον της Συνόδου φλέγοντα ή επείγοντα θέματα λέγοντας ότι αυτά παραπέμπονται σε επόμενες συνόδους. Εδώ έχουμε να κάνουμε δύο παρατηρήσεις: 

Πρώτον, όπως παρατηρεί ο ίδιος, από το 1923 έγιναν προσπάθειες για τη σύγκληση Πανορθοδόξου Συνόδου και τελεσφόρησαν μόλις το 2016. Άρα είχαμε 93 χρόνια προσπαθειών για μια Σύνοδο. Τα σημερινά φλέγοντα κι επείγοντα θέματα θα περιμένουν άλλες εννέα δεκαετίες το λιγότερο να έρθει η σειρά τους να συζητηθούν, δηλαδή τον 22ο αιώνα; 

Δεύτερον, δεν μας αποκαλύπτει ποια είναι τα φλέγοντα, επείγοντα ή επίκαιρα θέματα. Εμείς νομίζουμε ότι η επί μια σχεδόν χιλιετία σοβούσα αίρεσις του Παπισμού, το πολυκέφαλο τέρας των προτεσταντικών αιρέσεων κι ο έσχατως επελαύνων οικουμενισμός που έχει καταδικαστεί από τους Αγίους του 20ου αιώνος, όπως ο Όσιος Ιουστίνος του Τσέλιε ο νέος Ομολογητής και ο επ’ εσχάτων ανακηρυχθείς Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης κι όχι μόνον. Όλ’ αυτά είναι αναμφιβόλως μεταξύ των φλεγόντων θεμάτων που ΔΕΝ θα συζητηθούν στη Σύνοδο του 2016. 

β΄) Ο Παναγιότατος σχολιάζει το γεγονός ότι η Συνοδος ΔΕΝ θα ονομαστεί Οικουμενική δίνοντας την απάντηση ότι «δεν καλούνται ως μέλη της οι εκ Δύσεως χριστιανοί, ως συνέβαινε πάντοτε εν τη αρχαία Εκκλησία». Λυπούμαστε να παρατηρήσουμε ότι τα πράγματα ΔΕΝ είναι έτσι. Κι οι λόγοι είναι πολλοί. Ακροθιγώς αναφέρουμε ότι οι «εκ Δύσεως χριστιανοί» ΔΕΝ αποτελούν μέλη της Μιάς, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας διότι εξέπεσαν της αληθείας, ως μαρτυρούν οι Άγιοι Πατέρες της β΄ μετά Χριστόν χιλιετηρίδος και μια σειρά προκατόχων υμών Παναγιότατε. Θυμίζω ενδεικτικά τους Γερμανό β΄, Γεννάδιο Σχολάριο, Ιερεμία β΄. Εν τη αρχαία Εκκλησία οι αιρετικοί και κεχωρισμένοι αυτής δεν εκαλούντο εις τας Οικουμενικάς Συνόδους. Μήπως κλήθηκαν στην Δ΄ Οικουμενική οι Νεστοριανοί, στην Ζ΄ Οικουμενική οι Μονοφυσίτες; Μήπως η απουσία αυτών ηκρωτηρίασε την Εκκλησία ή της στέρησε την οικουμενικότητα; Οι Ορθόδοξοι της Δύσεως ασφαλέστατα εκαλούντο εις τας Οικουμενικάς Συνόδους διοτι ΗΣΑΝ μέλη της Εκκλησίας. ΄Ισχυε τότε το «εις Κύριος, μία πίστις, εν βάπτισμα». Αυτό ΔΕΝ ισχύει σήμερα. Στο Μπαλμάντ δεν επιλύθηκε κανένα πρόβλημα.

ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΜΑΣ ΔΙΑΣΚΕΔΑΖΟΥΝ ΟΙ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ!


Η ΑΡΑ, Η ΜΑΡΑ Η ΣΑΡΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΣΥΝΑΠΑΝΤΗΜΑ ΠΟΛΛΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ΜΑΖΕΥΤΗΚΕ ΣΕ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑΣ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΙΚΗ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ ΙΣΛΑΜ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗ ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ.

ΔΕΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΑΝ ΑΝ ΜΕΤΑΦΕΡΑΝ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΡΧΗΓΟΥΣ ΤΟΥ ΧΑΛΙΦΑΤΟΥ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΟΥΣ!!!

ΜΑ ΤΟ ΘΕΟ ΕΙΝΑΙ ΦΑΙΔΡΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ!!!

ΤΙ ΜΑΣ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΤΩΝ ΕΝΤΟΛΩΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ;



ΤΙ ΜΑΣ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΤΩΝ ΕΝΤΟΛΩΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ;

Του Πανοσ. Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρου
=====

Πόσο αληθινός είναι ο Αγιοπνευματικός και ποιμαντικός λόγος τού Αγίου Ιωάννου τής Κροστάνδης: “Τι σε εμποδίζει από την εκπλήρωση των εντολών του Χριστού; Η σάρξ και ο κόσμος! Δηλαδή η ευχάριστος τροφή και το ποτόν, τα οποία κάμουν την καρδίαν οκνηράν και παχυλήν – και η επιθυμία κομψού ενδύματος και καλλωπισμού ή διακρίσεων και αμοιβών· αν το ένδυμα και ο άλλος στολισμός είναι καμωμένα από πολύ ωραία, χρωματιστά και μεταξοΰφαντα υφάσματα, φροντίζομεν και μεριμνώμεν όπως μη τα λερώσωμεν και τα σπιλώσωμεν ή τα σκονίσωμεν και τα βρέξωμεν, ενώ η μέριμνα και η φροντίς πώς να ευαρεστήσωμεν εις τον Θεόν με τας σκέψεις, τους λόγους και τα έργα εξαφανίζονται, η δε καρδία τότε ζει διά τα ενδύματα και τους καλλωπισμούς και καθ' ολοκληρίαν καταπιέζεται από αυτά και παύει να μεριμνά περί του Θεού και της ενώσεώς της μετ' Αυτού...Αγωνίζου εναντίον κάθε κοσμικού δελεάσματος και φρόντιζε με όλην την δύναμην διά την σωτηρίαν τής ψυχής σου και των ψυχών των άλλων”! 
Αν θέλουμε να είμαστε τέκνα των Αγίων, και φυσικά θέλουμε και το επιδιώκουμε, δεν έχουμε παρά να βαδίσουμε την πεπατημένη Αποστολική οδό, την οποία βάδισαν οι Πατέρες μας και που μας οδηγεί στη θριαμβεύουσα Εκκλησία μας, κάνοντας απόλυτη υπακοή στον Αποστολικό λόγο, ό, τι και αν αυτό συνεπάγεται και μας κοστίσει. 

ΘΕΛΕΙ ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΘΑΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ!


ΙΔΙΟΦΥΕΣ ΣΚΙΤΣΟ ΤΟΥ κ. ΗΛΙΑ ΜΑΚΡΗ ΑΠΟ ΤΗΝ "ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ" ΠΟΥ ΑΝΑΠΑΡΙΣΤΑ ΕΥΣΤΟΧΟΤΑΤΑ ΤΗΝ ΑΥΘΑΔΕΙΑ ΤΟΥ ΤΣΙΠΡΑ ΠΟΥ ΖΗΤΑ ΝΑ ΤΟΥ ΔΟΘΕΙ ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΛΕΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΦΕΣΩΣΕ ΜΕ 86 ΔΙΣΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΕΥΡΩ Η ΠΕΝΤΑΜΗΝΗ ΘΗΤΕΙΑ ΤΟΥ!!!

ΜΝΗΜΗ ΠΑΠΑΝΤΩΝΗ ΚΑΙ ΠΑΠΑΔΙΑΣ ΕΙΡΗΝΗΣ



ΜΝΗΜΗ ΠΑΠΑΝΤΩΝΗ ΚΑΙ ΠΑΠΑΔΙΑΣ ΕΙΡΗΝΗΣ

Του κ. Στέλιου Παπαντωνίου
=====

Γκρεμισμένο το σπίτι
μυρίζει ακόμα το χώμα
Στο φούρνο ν΄αχνίζει ζεστό ψωμί

Λευκά περιστέρια  
Στον ουρανό γυροφέρνουν
μάτια ξαγρυπνισμένα της παπαδιάς
Στη νηστιά, στην αυλή, στο περβόλι.

Του παππού χαμογέλιο στ΄ακρόχειλο
Κάτι ξερολούλουδα μοναχικά
Στους απόκρημνους βράχους
επιστατούν αυστηρά το Βουνό
συνομιλούν μυστικά με τον άγιο.

Δε νογούν από διαδίκους
Καθαρά μάτια καθαρές ψυχές.

Έφυγαν με τις ευλογίες
Στα παιδιά και στ΄αγγόνια

Στους οχτρούς τ’ ανάθεμα.

ΠΗΓΗ:

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ



ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ

«Το βάσανο της μαρξιστικής σκλαβιάς», κατά τον Όσιο Παΐσιο, θα αποτελέσει και πάλι την αιτία για αντιεκκλησιαστική πολιτική.

Του θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους
=====

Με Αρχιερατική ευθύνη και Ορθόδοξη σοβαρότητα, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμος υπέδειξε ότι η πίστη πρέπει να τεθεί πάνω από τις κομματικές πεποιθήσεις.

«Να ψηφίσετε όποιον βλέπετε ότι είναι καλύτερος, όποιον αγαπά πιο πολύ τον Θεόν και την πατρίδα, αυτόν να ψηφίσετε», έλεγε ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης. Αυτή τη σοφή υπόδειξη την ‘’αγνόησε’’ μεγάλο μέρος του Ελληνικού λαού, ανεβάζοντας στην εξουσία πλήθος αθέων.  

Αυτή τη σοφή υπόδειξη την ‘’αγνόησαν’’ και αρκετοί Χριστιανοί στην Κύπρο, ανεβάζοντας στο προεδρικό αξίωμα, αυτόν που μεσούσης της προεκλογικής εκστρατείας ομολογούσε ότι δεν πιστεύει στον Χριστό. Mέχρι και την «μάχη της Τριπολιτσάς» είχαν προτάξει, για να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα. Φθηνές δικαιολογίες που μόνο λύπη προξενούν. 

Ο Μακαριότατος ζήτησε από τα κόμματα να ξεκαθαρίσουν τη θέση τους και να τοποθετηθούν έναντι της Εκκλησίας προεκλογικά για να βοηθήσουν τους πιστούς να γνωρίζουν ποιους ψηφίζουν. 

Έχομε την άποψη δεν χρειάζεται πολλή δυσκολία να ‘’ανακαλύψει’’ κανείς τη δηλητηριασμένη πηγή απ’ όπου πηγάζει το αντίθεο μένος. Ποιος αμφιβάλλει, ότι η άθεη ή καλύτερα αντίθεη μαρξιστική πλάνη, είναι το ιδεολογικό υπόβαθρο της συγχρόνου αθεΐας; 

Είναι τόσο δύσκολο  να αντιληφθεί κανείς, ότι φορείς της μαρξιστικής αθεΐας, είναι τα μαρξιστικογενή αριστερά κόμματα; Αντί να παραθέτουν τις πολιτικές των απόψεις, ανακατεύουν μαζί με τις πολιτικές θέσεις των και την μαρξιστική αντίθεη πλάνη. Όπως η καλοσύνη ενός μασόνου ποσώς δεν δικαιώνει τον δαιμονιώδη τεκτονισμό, έτσι και η οποιαδήποτε καλοσύνη ενός μαρξιστή, ποσώς δεν δικαιώνει τον αντίθεο μαρξισμό. 

Δυστυχώς δεν είναι λίγοι αυτοί που υποτιμούν το αντιεκκλησιαστικό φρόνημα όσων ενστερνίζονται την αντίθεη μαρξιστική πλάνη. Την υπόδειξη του Μακαριοτάτου σίγουρα τα μαρξιστικά κόμματα δεν πρόκειται να την εφαρμόσουν. 

Εναπόκειται λοιπόν στους Ορθόδοξους Χριστιανούς, το  πως πρέπει να ψηφίσουν. «Οι ελιές με το λιγότερο δάκο φαίνονται ποιες είναι», κατά τη φράση του Αγίου Παϊσίου. Η νοσηρή εμπάθεια όμως, δεν αφήνει περιθώρια Ορθόδοξης σοβαρότητας και διάκρισης.

Wednesday, September 2, 2015

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ



ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού
=====

Από την Εισήγηση του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου ενώπιον της Συνάξεως των ιεραρχών του Θρόνου στη Βασιλεύουσα (28.8.-2.9) θα θέλαμε να σχολιάσουμε τα εξής σημεία: 

α) το ότι υπάρχουν ΜΜΕ που είναι εχθρικά προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Εδώ υπονοούνται, εμμέσως πλην σαφώς, τα ιστολόγια που ασκούν κριτική κατά των οικουμενιστικών ακροβατισμών. Δεν φταίνε οι διαμαρτυρόμενοι διότι οι του Οικουμενικού Πατριαρχείου επιδίδονται σε εκπτώσεις σε ζητήματα πίστεως «άνευ όρων και ορίων». Το ότι έσπευσε το Οικουμενικό Πατριαρχείο να δεχθεί ως «αδελφήν Εκκλησίαν της πρεσβυτέρας Ρώμης» τον εκπεσόντα της αληθείας Παπισμό στο Μπαλαμάντ δεν είναι λόγος να κατηγορούνται τα ιστολόγια που υψώνουν και θα υψώνουν φωνή διαμαρτυρίας. Εμείς τιμούμε και θα τιμούμε τον Οικουμενικό Θρόνο, διότι βλέπουμε τη μακραίωνη προσπάθεια του να υπερασπίζεται την πίστιν των Ορθοδόξων. Κάθε έκπτωση θα μας βρίσκει διαφωνούντες. 

β) Η αναφορά του Παναγιωτάτου στο «υπέρ της των πάντων ενώσεως» δεν σημαίνει εξίσωση αληθείας και ψεύδους αλλά επιστροφή των πεπλανημένων στην Εκκλησία. Όλα τ’ άλλα δεν πείθουν κανένα. Η πρωτοπορία της οικουμενικής (γράφε οικουμενιστικής) κινήσεως δεν μπορεί να αποτελεί καύχηση διότι δεν έχουμε ομολογία Ορθοδοξίας στο κακόφημο ΠΣΕ αλλ’ εκπτώσεις. Όταν λ.χ. υπογράφονται κείμενα απαράδεκτα ορθοδόξως, σαν αυτό του Πόρτο Αλέγκρε π.χ., δεν έχουμε, όπως και να το κάνουμε, ομολογία Ορθοδοξίας. Κατ’ αυτόν τον τρόπο δεν «αληθεύωμεν εν αγάπη» Παναγιώτατε. Ούτε οι μικτοί γάμοι υποχρεώνουν την Εκκλησία του Χριστού να συμπροσεύχεται και λατρεύει τον Θεόν μετά του πολυποίκιλου πλήθους των αιρετιζόντων, παρά την απαγόρευση των ιερών κανόνων. Κι αυτό γίνεται, δυστυχώς, επί μονίμου βάσεως στο κλίμα του καθ’ υμάς Οικουμενικού Θρόνου. Αλήθεια, τι απέγινε η περίπτωση του Ελσιγκίου Αμβροσίου, που εισήγαγε εντός του ιερού βήματος την κακόδοξον «επίσκοπον» των Λουθηρανών της πόλεως εν ώρα θ. λατρείας; Ποια μέτρα λήφθηκαν εναντίον του; Μη ξεχνάτε ότι περύσι στη Βασιλεύουσα κατά τη Θρονική εορτήν υμών εψάλησαν ύμνοι κατά τον Εσπερινόν προς τιμήν του αιρεσιάρχου της Ρώμης κι υμείς ευλογήσατε στη φραγκοκκλησία του Ιστικλάλ το εκκλησίασμα των Παπικών. Όλ’ αυτά δεν μας χαροποιούν. Τουναντίον.

Ο κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΣΤΗΡΙΚΤΟ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΟΤΑΤΟΥ



Ο κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΣΤΗΡΙΚΤΟ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΟΤΑΤΟΥ
=====

Σε ποια "μαρτυρία της Ορθοδόξου πίστεως" στα πλαίσια της "οικουμενικής κινήσεως" και των "θεολογικών διαλόγων" αναφέρεται ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος;

 "Ἀντιθέτως, διὰ τῆς συμμετοχῆς ἡμῶν εἰς τὴν Οἰκουμενικὴν Κίνησιν καὶ ἰδίᾳ διὰ τῶν θεολογικῶν διαλόγων δίδεται ἡ μαρτυρία τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καὶ καταδεικνύεται ἡ ὑπεροχὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, ὁ σεβασμὸς πρὸς τὴν ὁποίαν ἔχει ἐμφανῶς αὐξηθῆ εἰς τὴν ἐποχήν μας ἐν τῇ Δύσει ἀκριβῶς λόγῳ τῆς προβολῆς αὐτῆς διὰ τῆς συμμετοχῆς ταύτης".
    Σε ποια "μαρτυρία της Ορθοδόξου πίστεως" στα πλαίσια της "οικουμενικής κινήσεως" και των "θεολογικών διαλόγων" αναφέρεται ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως;

Μήπως στις επαίσχυντες και προδοτικές συμφωνίες του Μπάλαμαντ και του Σαμπεζύ; Ή μήπως στην υπογραφή, απ την πλευρά Ορθοδόξων(;) αντιπροσώπων, καταλυτικών του Οθοδόξου Δόγματος κειμένων όπως αυτό του Πόρτο Αλέγκρε και του Πουσάν;
 Μήπως αναφέρεται στις αντικανονικές και σφόδρα σκανδαλίζουσες το πιστό ποίμνιο συμπροσευχές με αιρετικούς και αλλοθρήσκους (βλέπε την επιεικώς φαιδρή διαθρησκειακή τύπου Ασσίζης); Ή στα "κατορθώματα" κάποιων υυψηλόβαθμων εκκλησιαστικών αξιωματούχων στην Καμπέρρα;
Ευτυχώς που το ποίμνιο δεν απαρτίζεται από λωτοφάγους που δέχονται άκριτα τις συγκεκριμένες και παρόμοιες με αυτές δηλώσεις υπεροχικών εκκλησιαστικών προσώπων!
Υ.Γ.Με ενδιαφέρον αναμένουμε να μάθουμε εάν υπήρξαν αντιδράσεις από τη μεριά τω παραστάντων ιεραρχών επί τω ακούσματι των πατριαρχικών "αρρήτων ρημάτων".

ΠΗΓΗ:

Ακτίνες

ΟΙ ΙΔΑΝΙΚΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ



ΟΙ ΙΔΑΝΙΚΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ

Του Πανολ. Αρχιμ Ιωήλ Κωνστάνταρου
=====

Αλλ' ας επιστρέψουμε στους συνειδητούς και ταλαντούχους διδασκάλους που είναι προσεκτικοί στα λόγια τους, στις πράξεις, στους τρόπους, στο ντύσιμο, στα μάτια... Σ’ αυτούς που αγωνίζονται να είναι “τύπος των πιστών εν λόγω, εν αναστροφή, εν αγάπη, εν πνεύματι, εν πίστει, εν αγνεία”.

Μόνο όταν ο εκπαιδευτικός είναι ολοκληρωμένη προσωπικότητα μπορεί να έχει επιτυχία στο έργο του και γεμάτος χαρά πνευματική, να λέγει “ιδού εγώ και τα παιδία α μοι έδωκεν ο Χριστός”.

Οπωσδήποτε τα παιδιά μας κινδυνεύουν, ακριβώς από την έλλειψη των μορφών που εμπνέουν και καθοδηγούν προς τα υψηλά. Ας γίνει στρατόπεδο προσευχής από όλη την Εκκλησία ώστε και πάλι να αστράφτουν τα διαμάντια της χάριτος, οι καλοί, πιστοί, αγωνιστές, φιλοπάτριδες, αγνοί ιεραπόστολοι εκπαιδευτικοί, ώστε και πάλι το έθνος μας να ανοίξει “τα φτερά τα πρωτινά του, τα μεγάλα”.

Είθε οι νέοι εκπαιδευτικοί να καταστούν όντως παιδαγωγοί εμπνεόμενοι από τους προστάτες της Ελληνοχριστιανικής μας παιδείας τους Τρεις Ιεράρχες, και όσοι διακονούμε τους νέους, ας κρατήσουμε τον λόγο του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου. 

“Όταν κανείς αυλακώσει βαθειά και καλλιεργήσει με επιμέλεια το πλούσιον εις χώμα και λιπαρόν χωράφι του, θα αποκομίσει πλουσίαν εσοδίαν... Το ίδιον συμβαίνει και όταν κανείς σπείρει τον σπόρον του θείου λόγου εις ψυχάς γεμάτας από ευπείθειαν και ευλάβειαν”.