Thursday, July 19, 2018

ΝΕΟ ΚΡΟΥΣΜΑ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΣΙΚΑΓΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ


ΝΕΟ ΚΡΟΥΣΜΑ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΣΙΚΑΓΟΥ ΝΑΘΑΝΑΗΛ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε, στην ημερήσια ομογενειακή εφημερίδα “Εθνικός Κήρυξ” της Νέας Υόρκης, το ακόλουθο απόσπασμα, από ρεπορτάζ του κ. Καλμούκου, που επιγράφεται: “Ο Σικάγου Ναθαναήλ προχωρά σε γενικές μεταρρυθμίσεις και ελέγχους στην Μητρόπολη”:

“Δημιουργία δωδεκαμελών επιτροπών από το Μητροπολιτικό Συμβούλιο, οι οποίες θα συνεργασθούν στενά για να αξιολογήσουν, μετρήσουν και αυξήσουν την ολοκληρωτική ζωή της Μητρόπολης και εκτελέσουν επί δώδεκα εβδομάδες «περιοδεία ακοής» στις ενορίες της Μητρόπολης στο Ιλινόις, Ινδιάνα, Αϊόβα, Μινεσότα, Μισούρι και Ουισκόνσιν προκειμένου να δοθεί η ευκαιρία στον Μητροπολίτη κ. Ναθαναήλ να συναντηθεί πρόσωπο με πρόσωπο με τους ενορίτες, να ακούσει τις ανησυχίες τους και να τους εξηγήσεις το μακρόχρονο όραμα του για την Εκκλησία στην Μεσοδυτική Περιφέρεια.”

Όσοι δεν είναι εξοικειωμένοι με την πολιτική κουλτούρα των ΗΠΑ, δεν κατανοούν τι είναι αυτή η “περιοδεία ακοής” στην οποία αναφέρεται ο Σεβ. Σικάγου Ναθαναήλ.

Συνήθως χρησιμοποιείται από πολιτευτές, όταν διευρευνούν το ενδεχόμενο υποβολής υποψηφιότητας για κάποιο πολιτικό αξίωμα, αλλά πριν οριστικοποιήσουν την επίσημη αναγγελία της υποψηφιότητάς τους, δοκιμάζουν τα νερά για να δουν αν υπάρχει πρόθυμο ακροατήριο, που τους αποδέχεται και είναι πρόθυμο να τους στηρίξει.

Ο Σεβ. Σικάγου είναι -συν τοις άλλοις- ένας πλήρως εκκοσμικευμένος ιεράρχης. Γι’ αυτό υιοθετεί αυτές τις πρακτικές στην Μητρόπολή του με την ψευδαίσθηση ότι έτσι κάνει καλή οργανωτική δουλειά και θα γνωρίσει τις ανάγκες του ποιμνίου του.

Πριν λίγο καιρό είπε ότι θα υποβάλει ερωτηματολόγιο στους νέους των κοινοτήτων της Μητροπόλεως του για να δει τι θέλουν από την Εκκλησία.

Τρέφει την ψευδαίσθηση ότι, με τέτοια κοινωνιολογικά εργαλεία, θα φέρει τους νέους και γενικά τους πιστούς στην Εκκλησία.

Αδυνατεί πλήρως να αντιληφθεί ότι ΜΟΝΟΝ με την αγιότητα των κληρικών της μπορεί η Εκκλησία να πλησιάσει τον άνθρωπο κάθε ηλικίας, κάθε χώρας και κάθε εποχής.

Η Εκκλησία κηρύττει το Ευαγγέλιο, καλεί σε μετάνοια και ζωοποιεί πνευματικά τα μέλη της, με τα Αγιαστικά μυστήρια. Όλα τα άλλα μπορεί να χρησιμοποιηθούν -με κάποιο μέτρο- και προπαντός με την επίγνωση ότι είναι μικρολεπτομέρεια στο έργο της ποιμαντικής.

Ποια κοινωνιολογικά εργαλεία χρησιμοποίησαν οι Άγιοι Πορφύριος, Ιάκωβος Τσαλίκης, Παίσιος και Ιουστίνος Πόποβιτς, για να πετύχουν το θαύμα της μεταστροφής τόσων εκατοντάδων χιλιάδων, αν όχι εκατομμυρίων, πιστών; 

Σε ποιο γήπεδο, άραγε, πήγαν να παίξουν baseball ή ποδόσφαιρο ντυμένοι αθλητικά οι Γέροντες π. Φιλόθεος Ζερβάκος. π. Αμφιλόχιος Μακρής, π. Ευμένιος Σαρειδάκης, π. Γερβάσιος Παρασκευόπουλος, π. Συμεών Κραγιόπουλος, π. Αυγουστίνος Καντιώτης, π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, π. Ηλίας Παναγουλάκης, π. Αθανάσιος Σταυροβουνιώτης κτλ., για να εμπνεύσουν σε τόσους ανθρώπους μετάνοια και αγάπη προς τον Χριστό και την Εκκλησία Του;

Αυτά δυστυχώς είναι ψιλά γράμματα για τον Σεβ. Σικάγου. Νομίζει ότι επιτελεί αξιοθαύμαστο ποιμαντικό έργο, με την “περιοδεία ακοής” και με το να ρίχνει την εναρκτήρια μπάλα στα γήπεδα του baseball.!!!

Αλλά ας είμαστε δίκαιοι.! 

Δεν είναι ο Σεβ. Σικάγου ο πραγματικός υπεύθυνος για όσα έκτροπα έγιναν και για όσα θα ακολουθήσουν στην Μητρόπολη Σικάγου. Αποκλειστικός υπεύθυνος γι’ αυτά είναι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, που μετήλθε κάθε ραδιουργία και παρέβη κάθε Κανόνα, για να τον επιβάλει ετσιθελικά ως Μητροπολίτη Σικάγου.

Αντί να τον πάρει από το χέρι κατ’ ιδίαν και να τον προτρέψει πατρικά να αυτοκαθαιρεθεί και να εγκλειστεί στην Μονή της Μετανοίας του, τον προήγαγε σε επίσκοπο, χωρίς να σκέφτεται πόσες ψυχές θα ζημιωθούν από την επισκοποίησή του.

Αυτός είναι δυστυχώς ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος!

Μακάρι ο Θεός να του δώσει μετάνοια πριν φύγει από τον μάταιο αυτό κόσμο.

Όσα γράφω για την Αρχιεπισκοπή Αμερικής, τα γράφω με πολύ πόνο, επειδή ζω στη Νέα Υόρκη τα τελευταία 24 χρόνια και βλέπω καθημερινά πόσο αγνοί και ανιδιοτελείς άνθρωποι εκκλησιάζονται στις κοινότητές μας. Ελέγχομαι πραγματικά για τα χάλια μου, όταν τους βλέπω με τι ευλάβεια, κατάνυξη και φόβο Θεού προσεύχονται στην εκκλησία. Με συγκινεί τόσο πολύ, επειδή πολλοί προσήλυτοι στην Ορθοδοξία καταβάλλουν τόσο φιλότιμες προσπάθειες, για να ζήσουν αληθινά την πίστη μας με την γυναίκα και τα παιδάκια τους.

Δεν τους αξίζει, Παναγιώτατε, ο Πατριάρχης τους να τους στέλλει αδιάβλητους και παραδοσιακούς επισκόπους, με φόβο Θεού, να τους ποιμάνουν;

ΧΑΡΜΟΣΥΝΑ ΝΕΑ! Η ΜΑΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΑΜΕΙΩΤΗ


ΧΑΡΜΟΣΥΝΑ ΝΕΑ!
Η ΜΑΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΑΜΕΙΩΤΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Από το λογαριασμό Facebook Theofilos Papadopoulos είδαμε το ακόλουθο Δελτίο Τύπου της Οργανωτικής Επιτροπής 1η Πανελλήνια Πορεία Μηχανών, Αυτοκινήτων και Φορτηγών.
Λέμε ΟΧΙ στο ξεπούλημα της Μακεδονίας!
Από τη Θεσσαλονίκη στη Βεργίνα…
Κυριακή 2 Σεπτεμβρίου.

“Η 1η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ μηχανοκίνητη πορεία για τη Μακεδονία είναι γεγονός. Με εκκίνηση τη Θεσσαλονίκη και κατεύθυνση την ιστορική Βεργίνα, διοργανώνεται πορεία κάθε είδους οχήματος, από αυτοκίνητα και μοτοσυκλέτες μέχρι φορτηγά και επαγγελματικά οχήματα. 
Για ακόμη μια φορά, ενωνόμαστε ΟΛΟΙ οι ΕΛΛΗΝΕΣ σαν μια γροθιά, για την υπεράσπιση των διαχρονικών Αξιών του Γένους μας! 
Καλούμε όλους και όλες να στηρίξουν αυτή την ενέργεια, που οργανώνεται και στηρίζεται από πολιτιστικούς, αθλητικούς, αυτοκινητιστικούς, μοτοσυκλετιστικούς και εκκλησιαστικούς συλλόγους, από οργανώσεις αγροτών και επαγγελματιών οδηγών, από φορείς πόλεων και από απλό κόσμο. 
Στις δύσκολες ώρες των περίεργων αυτών καιρών, που η Πατρίδα μας χρειάζεται, γινόμαστε μια φωνή, μια γροθιά, μια οικογένεια και στεκόμαστε φρουροί στις νέες δικές μας Θερμοπύλες. "Εἷς οἰωνὸς ἄριστος, ἀμύνεσθαι περὶ πάτρης"! 
Θα είμαστε κι εμείς εκεί για τη Μακεδονία! 
Γιατί, Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ! 
Γράφουμε χιλιόμετρα... γράφουμε Ιστορία!
Περισσότερες λεπτομέρειες θα ανακοινώνονται σταδιακά, μέσα από τις σελίδες ενημέρωσης.
Οργανωτική επιτροπή
Παπαδόπουλος Θεόφιλος
Υπεύθυνος Γενικού Συντονισμού.”

Μπράβο στον κ. Θεόφιλο Παπαδόπουλο και στα άλλα μέλη της οργανωτικής επιτροπής της μηχανοκίνητης πορείας.

Μπράβο τους, επειδή κρατούν την κατακραυγή για την συνθηκολόγηση των Πρεσπών στην επικαιρότητα και της δίνουν ακόμη μεγαλύτερη ζωντάνια.

Μπράβο τους, επειδή, αντί να την αράξουν σε κάποια παραλία, γνοιάζονται για την πατρίδα, που προδόθηκε στις Πρέσπες, από την τριανδρία της εθνομειοδοσίας (Τσίπρα, Κοτζιά και Καμμένο).

Με κάθε μέσο οι απανταχού της γης Έλληνες πρέπει να σφίξουμε τα λουριά στους προδοτοφασίστες που μας κυβερνούν και που ξεπουλούν το ένα μετά το άλλο τα εθνικά θέματα του Ελληνισμού.

Χώρια η ανεπανόρθωτη ζημιά που προκάλεσαν στο οικογενειακό δίκαιο, στην οικονομία, στην παιδεία και στον ραγδαίο εξισλαμισμό της Πατρίδας μας. 

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, Α. ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, ΤΑ ΘΥΡΑΝΟΙΞΙΑ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΜΟΥ


ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ
_________

Ανδρέα Ν. Παπαβασιλείου, Τα θυρανοίξια της καρδιάς μου, Εννοιολογική, κοινωνιολογική και θεολογική προσέγγιση, Έκδ. Κέντρου Μελετών Ιεράς Μονής Κύκκου, Λευκωσία 2018, σσ. 684.

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού
=====

Στο πάντα επίκαιρο θέμα της ανθρώπινης καρδίας έχει ενσκύψει ο κ. Α. Παπαβασιλείου αφιερώνοντας σ’ αυτό αναρίθμητες ώρες μελέτης. Όντως μέγα το εγχείρημα, γνωστού όντος ότι μιλάμε για θέμα κολοσσιαίων διαστάσεων. Ο συγγραφέας θέλησε να παρουσιάσει το θέμα σφαιρικά, αλλά τελικά  κλίνει προς τη θεολογική προσέγγιση του ζητήματος. Τα 3 πρώτα κεφάλαια είναι αφιερωμένα αντίστοιχα στην αξιολογική ανατομία της καρδίας, στην καρδία στον πεζό και τον έμμετρο λόγο, ενώ το τρίτο τιτλοφορείται: «Η λαϊκή μούσα και ο στοχασμός των διανοουμένων οριοθετούν την καρδία». 

Και μόνο το γεγονός ότι στην βιβλιογραφία παρατίθενται 73 βιβλία φανερώνει το επιμόνο κι επίπονο του ρέκτου συγγραφέως. 

Από την άλλη η χρήση του πολυτονικού συστήματος στην εποχή της ισοπεδώσεως των πάντων δεν μπορεί να περάσει απαρατήρητη. Από το δ΄κεφάλαιο ως το έννατο ο συγγραφέας προσεγγίζει το ζήτημα κατά την Αγία Γραφή και τον πατερικό λόγο. Αναλύει πρωτίστως την ένννοια της καρδίας με βάση το Ψαλτήριο, τον παροιμιαστή, τον σοφό Σειράχ κ.ο.κ., αλλά και παρουσιάζει επαρκώς και αναλυτικά την καινοδιαθηκική διδασκαλία. 

Θετικώτατο το γεγονός ότι αφιερώνεται πλήθος σελίδων στην πατερική γραμματεία. Ιδιαιτέρως παρουσιάζονται οι θέσεις του Ιερού Χρυσοστόμου επί του  θέματος. Σημειώνει επ’ αυτού τα εξής ο συγγραφέας: «Ο ιερός Χρυσόστομος δεν ασχολήθηκε βέβαια με την καρδία σε ειδικό έργο του ωστόσο όσα εξέθεσε γι’ αυτήν από άποψη πνευματική είναι εξόχως ενδιαφέροντα, ώστε ανεπιφύλακτα να του αποδώσουμε τον χαρακτηρισμό του εγκυρότερου πνευματικού καρδιολόγου». 

Τα δύο τελευταία κεφάλαια είναι αφιερωμένα στις θέσεις των ιερών Νηπτικών. Εκεί βλέπει κανείς (όπως και σ’ όλα τα πατερικά συγγράμματα) την κατάθεση εμπειρίας αγιασμένων ανθρώπων και όχι απλώς ψελλίσματα ανθρώπινης σοφίας. 

Δίνω πέρας στο λόγο σημειώνοντας ότι όποιος θα θελήσει να ασχοληθεί με το πάντα φλέγον θέμα της μελέτης της ανθρώπινης καρδίας  δεν μπορεί, αναντιλέκτως, να παρακάμψει, ούτε να αγνοήσει το αξιολόγο αυτό σύγγραμμα.

ΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΣΩΜΑΤΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΩΝ ΠΡΕΣΠΩΝ


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΩΝ 22 ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

(γιά τήν προσπάθεια ἀπόδοσης τῆς ἀντίδρασης τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ στήν συμφωνία τῶν Πρεσπῶν, σέ παρέμβαση ξένων παραγόντων.)
=====

Τά 22 Ὀρθόδοξα Χριστιανικά Σωματεῖα τῆς Θεσσαλονίκης διαμαρτύρονται ἐντόνως γιά τήν προσπάθεια ἀπόδοσης τῆς ὀργῆς καί τῆς ἀγανάκτησης τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ γιά τήν κατάπτυστη συμφωνία τῶν Πρεσπῶν, σέ παρέμβαση ξένων παραγόντων.

Ἡ ἀήθης προσπάθεια τῶν ὑποστηρικτῶν τῆς συμφωνίας νά παρουσιάσουν, μέσω τῶν ΜΜΕ, ἐκκλησιαστικά πρόσωπα, καί ἰδίως ἱεράρχες τῆς Μακεδονίας, ὡς ἐνεργούμενα τῆς ρωσικής  διπλωματίας, προσβάλλει τήν νοημοσύνη τοῦ λαοῦ μας καί διαστρεβλώνει τήν πραγματικότητα, καθώς ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος πρωτοστάτησε ἀπό τήν πρώτη στιγμή, ἀπό τό 1991, στίς διαμαρτυρίες γιά τήν κλοπή τοῦ ὀνόματος τῆς ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ. Στόν ἀγῶνα ἐκεῖνον μάλιστα ἔδωσαν τό «παρών» καί οἱ περισσότεροι ἀπό τούς σημερινούς ἱεράρχες, ὡς ἀρχιμανδρῖτες τότε, στίς Μητροπόλεις τους.

Μόνο ὡς κίνηση ἀπελπισίας θά μποροῦσε νά ἑρμηνευθεῖ αὐτή ἡ συκοφαντία, καθώς οἱ θιασῶτες τῆς προδοτικῆς συμφωνίας βλέπουν τό παλιρροιακό κύμα τῆς ἀντίδρασης καί τῆς ἀγανάκτησης τοῦ λαοῦ νά παρασέρνει ὅ,τι μέ πολλή μαεστρία ὀργάνωσαν τόσα χρόνια. Νόμισαν ὅτι ὁ ἑλληνικός λαός, ζαλισμένος ἀπό τά ἀβάσταχτα οἰκονομικά χτυπήματα πού τοῦ ἔδωσαν, δέν θά εἶχε τό κουράγιο καί τήν καρδιά νά σηκώσει τό κεφάλι γιά ἐθνικά ζητήματα. Δέν μποροῦν νά ἑρμηνεύσουν -κρίνοντας προφανῶς ἐξ ἰδίων- ὅτι ἔμεινε ζωντανό τό ἁγνό πατριωτικό αἴσθημα, παρά τήν τόση φαλκίδευση καί τόν στιγματισμό του, καί γι' αὐτό καλλιεργοῦν φαντασιώσεις περί κατασκοπείας καί ξένης χρηματοδότησης τῶν κινητοποιήσεών μας.

Οἱ Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, καί ἰδιαιτέρως οἱ ἱεράρχες τῆς ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ, δέν ἔχουν ἀνάγκη κανέναν ξένο διπλωμάτη γιά νά τεθοῦν στήν πρώτη γραμμή τοῦ ἀγῶνα γιά τήν προάσπιση τῶν ἐθνικῶν μας δικαίων. Ὁ Ἑλληνικός κλῆρος πρωτοστάτησε καί θυσιάστηκε ἀνά τούς αἰῶνες στούς ἀγῶνες τοῦ ἔθνους, ἀκολουθῶντας ἀποκλειστικά καί μόνον τήν φωνή τοῦ καθήκοντος καί τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας.

Τά 22 Ὀρθόδοξα Χριστιανικά Σωματεῖα Θεσσαλονίκης:

1.) ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ,
2.) ΓΟΝΕΩΝ ΕΝΩΣΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ (Γ.Ε.Χ.Α.),
3.) ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ "ΟΙ ΠΑΝΑΓΙΟΦΙΛΟΙ",
4.) "ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ",
5.) ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ "ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ",
6.) ΙΕΡΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ Π.Α.Τ.Ρ.Ι.Σ,
7.) ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ  ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ "ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΛΠΙΣ",
8.) ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ "ΑΓΑΠΗ ΧΡΙΣΤΟΥ",
9.) ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ "ΑΓΙΑ ΦΟΙΒΗ",
10.) ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ "ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΙΣ",
11.) ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ "ΟΣΙΑ ΞΕΝΗ",
12.) "ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ",
13.) ΠΑ.ΣΥ.ΒΑ. (ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ),
14.) ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΟΝΕΩΝ ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ,
15.) ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ,
16.) ΣΥΛΛΟΓΟΣ "Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ",
17.) ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΔΡΑΣΕΩΣ "Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ",
18.) ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΛΥΤΕΚΝΩΝ ΝΟΜΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ "ΑΓΙΟΙ ΠΑΝΤΕΣ",
19.) ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΩΝ Ι.Μ. ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΜΕΛΙΣΣΟΧΩΡΙΟΥ "ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ",
20.) Σ.Φ.Ε.Β.Α. (ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΦΟΙΤΗΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ),
21.) ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ "ΜΕΡΙΜΝΑ ΠΤΩΧΩΝ",
22.) ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΓΟΝΕΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ.

ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ, ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΚΟΛΛΗΘΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ


Ο  Άγιος Πορφύριος είναι σαφής.

Δεν κάνει παζάρια ούτε με τον Θεό, ούτε με τους ανθρώπους.

Πρέπει να μπούμε στην Εκκλησία για να γίνουμε Άγιοι μας προτρέπει και μας διευκρινίζει ότι αυτή η πρόσκληση απευθύνεται στους Ορθόδοξους χριστιανούς.

Σκοπός μας είναι να γίνουμε Άγιοι και η πρόσκληση αυτή ισχύει για τους Ορθόδοξους χριστιανούς.

Ακουέτωσαν ταύτα οι Οικουμενιστές και οι κάθε λογής συγκρητιστές και όσοι ξεχνούν ότι σκοπός του ανθρώπου είναι η αγιότητα και όχι η ανθρώπινη παρηγοριά που νοιώθει όποιος πιστεύει.

ΛΕΧΘΕΝΤΑ ΚΑΙ ΠΡΑΧΘΕΝΤΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΥΡΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ Ζ΄


ΛΕΧΘΕΝΤΑ ΚΑΙ ΠΡΑΧΘΕΝΤΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΥΡΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ

Ζ΄

Του π. Ἄγγελου Ἀγγελακόπουλου
=====                                                                   

21) «Δέν εἶναι δυνατόν νά εὐχώμεθα εἰς τούς Ναούς «ὑπέρ τῆς τῶν πάντων ἑνώσεως» καί νά ἀποφεύγωμεν τήν ἕνωσιν. Ἤ εἴμεθα ἀληθινοί ἤ ὑποκρινόμεθα, ὅταν παρακαλοῦμεν δι’ ἕνωσιν. Οἱ θεολόγοι καλοῦνται νά εὕρουν λύσιν. Ὄσον διά τό Filioque, δέν νομίζω ὅτι εἶναι κώλυμα».
(Πηγή: Ὀρθόδοξος Τύπος, ἀριθμ. 121 (10-6-1970) 5 καί ΑΡΧΙΜ. ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΜΠΙΛΑΛΗΣ, Ἡ αἵρεσις τοῦ Filioque, τ. Α΄, ἐκδ. Ὀρθόδοξος Τύπος, Ἀθῆναι 1972, σ. 11).

22) «Ποῖον τό κριτήριον διά τοῦ ὁποίου θά ἀποδειχθῆ ἡ διεκδικουμένη ἀποκλειστικότης τῆς ἀληθείας; Ὅ,τι καί νά λέγωμεν, τό γεγονός παραμένει ὅτι ὡς διηρημένη ἡ Ἐκκλησία δεν εἶναι δυνατόν νά εἶναι ὑγιής, ἀλλά πληγωμένη, καί τό μέρος οὐδέποτε εἶναι δυνατόν νά διεκδικήση ἐν ἀληθείᾳ τό ὅλον. Μήτε ὁ πλοῦτος μήτε ἡ ἐπαναλαμβανομένη λόγοις καί ἐπιχειρήμασι ἀκεραιότης τῆς διδασκαλίας, μήτε τά σχήματα τῆς παραδοσιακῆς συντηρητικότητος ὠφελοῦν, μήτε καί ἐνδυναμώνουν τούς ἰσχυρισμούς τούς διεκδικοῦντας τήν ἀποκλειστικότητα. Γνωρίζω τήν διδασκαλίαν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ καί τάς θέσεις τῶν νεωτέρων θεολόγων τῆς Ἀνατολῆς, ἀλλά ταῦτα εἶναι βουλαί καί ἐπίνοιαι ἀνθρώπων».
(Πηγή: ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒ. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ, «Γένεση καί ἐξέλιξη τῆς πατρομαχικῆς μεταπατερικότητας», Θεοδρομία ΙΔ1 (Ιανουάριος-Μάρτιος 2012) 43-44).

23) Κυκλοφορεῖ εὐρέως στὸ διαδίκτυο ἕνα βίντεο, τὸ ὁποῖο δείχνει τὸν μακαριστὸ Πατριάρχη Ἀθηναγόρα νὰ κάνει ἐπανειλημμένως τὸ σταυρὸ του ἀκολουθώντας ἀνάστροφη πορεία, δηλ. ἀπὸ ἀριστερὰ πρὸς τὰ δεξιά, ὅμοια μὲ τὸν τρόπο ποὺ κάνουν τὸν «σταυρὸ» τους οἱ παπικοί. Ἂν γινόταν μία φορὰ ἢ δύο θὰ μποροῦσε νὰ θεωρηθεῖ σύμπτωση, ὅμως ὅταν γίνεται κατ᾽ ἐπανάληψη καί μάλιστα ἀπό τήν κεφαλή τῆς Ὀρθοδοξίας μόνο σύμπτωση δὲν μπορεῖ νὰ χαρακτηρισθεῖ.
(Πηγή: Ορθόδοξος Παρατηρητής, Ορθόδοξος Τύπος (20-7-2012) 4, http://aktines.blogspot.gr/2012/07/blog-post_7738.html)


(Συνεχίζεται)

Wednesday, July 18, 2018

ΠΟΤΕ ΕΝΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΙΤΑΙ ή ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΕΙΤΑΙ;


ΠΟΤΕ ΕΝΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΘΑΙΡΕΙΤΑΙ ή ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΕΙΤΑΙ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Ο κ. Θεόδωρος Καλμούκος, πήρε συνέντευξη από τον Σεβ. Ατλάντας κ. Αλέξιο, αναφορικά με την οικονομική κρίση, που αντιμετωπίζει η Αρχιεπισκοπή Αμερικής.

Μεταξύ άλλων ρώτησε τον Σεβασμιώτατο Ατλάντας, αν πρέπει να παραιτηθούν όλοι οι επίσκοποι της Αρχιεπισκοπής Αμερικής, ως συνυπεύθυνοι -κατά την άποψή του- για τα οικονομικά προβλήματα που αντιμετωπίζει.

Ο Σεβασμιώτατος απάντησε στον κ. Καλμούκο, ότι, ως θεολόγος, γνωρίζει ότι ο επίσκοπος είναι ισόβιος και δεν δικαιούται να παραιτηθεί.

Δεν του εξήγησε, όμως, πότε ένας επίσκοπος πρέπει να καθαιρείται ή να παραιτείται.

Ένας επίσκοπος αυτοκαθαιρείται ή καθαιρείται από την Ιερά Σύνοδο, 
1.) αν πέσει σε αίρεση 
2.) αν πέσει σε σαρκικό αμάρτημα, 
3.) αν καταχραστεί χρήματα, και 
4.) αν φανεί επίορκος των φρικτών όρκων που έδωσε κατά την χειροτονία του.

Σε καμιά απολύτως περίπτωση δεν νομιμοποιείται να παραιτηθεί, επειδή δεν είναι καλός μάνατζερ ή επειδή δεν είναι αποτελεσματικός στην διαχείριση των οικονομικών της επισκοπής που προίσταται. 

Ο επίσκοπος πρέπει να είναι άνθρωπος αρετής, προσευχής, ομολογίας της πίστεως, αδιάβλητος, αφιλάργυρος, ασκητικός και φιλάνθρωπος και να ζει με υποδειγματική λιτότητα.

Η ερώτηση, όμως, του κ. Καλμούκου δεν αναφερόταν στα πιο πάνω Αγιοπνευματικά κριτήρια, αλλά στις οικονομικές δυσκολίες που αντιμετωπίζει η Αρχιεπισκοπή Αμερικής.

Ο επίσκοπος δεν είναι ο CEO μιας εταιρείας, ο οποίος θεωρείται επιτυχημένος, επειδή η εταιρεία -υπό την διεύθυνσή του- αποκομίζει πολλά κέρδη, ενώ, σε αντίθετη περίπτωση, που η εταιρεία έχει μεγάλες απώλειες, παραιτείται ή απομακρύνεται από την θέση του. 

Ο επίσκοπος είναι ο πνευματικός πατέρας της επισκοπής που ποιμαίνει. Τότε μόνον θεωρείται ανάξιος να διατηρήσει το Θρόνο του, αν πέσει σε σοβαρά αμαρτήματα.

Είναι πραγματικά λυπηρόν, επειδή ο κ. Καλμούκος, ενώ είναι θεολόγος, αγνοεί ή διαστρέφει την διδασκαλία της Εκκλησίας, για τον ρόλο του επισκοπικού αξιώματος και υιοθετεί μια εντελώς κοσμική αντίληψη για το πότε ένας επίσκοπος θεωρείται επιτυχημένος ή αποτυχημένος.

ΓΕΝΙΚΟΣ ΞΕΣΗΚΩΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ



Το βίντεο, που προτάσσεται της ανάρτησης, είναι μια ωραία συναγωγή στιγμιότυπων, από τους αγώνες του λαού μας, που έγιναν σε δεκάδες πόλεις της Ελλάδας, της Κύπρου και του απόδημου Ελληνισμού.

Η Εκκλησία βρίσκεται επικεφαλής των αγώνων του λαού για να ακυρωθει η προδοτική συμφωνία των Πρεσπών.

Οι προδοτοφασίστες που μας κυβερνούν το γνωρίζουν και γι’ αυτό προσπαθούν -με κάθε τρόπο- να εξουδετερώσουν την επιρροή Της.

Στην αρχή κατηγορούσαν, ως Χρυσαυγίτες, τους χριστιανούς πατριώτες, που αγωνίζονται για να μην ξεπουληθεί η Μακεδονία. 

Τώρα επινόησαν το παραμύθι ότι δήθεν οι Μητροπολίτες έχουν χρηματιστεί, από τους Ρώσσους και γι’ αυτό κινητοποιούνται εναντίον της Συμφωνίας των Πρεσπών.

Φυσικά ουδείς πιστεύει αυτές τις κακοήθεις συκοφαντίες, που δείχνουν την ταραχή και την δύσκολη θέση που βρίσκονται οι συνθηκολόγοι των Πρεσπών.

ΟΤΑΝ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΕΡΓΑΛΕΙΟΠΟΙΕΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ


ΟΤΑΝ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΕΡΓΑΛΕΙΟΠΟΙΕΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Του κ. Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου
=====

Τις τελευταίες ημέρες είμαστε μάρτυρες μιας έντασης στην γεωπολιτική διαμάχη περί την Βαλκανική και την Ουκρανία μεταξύ Ρωσίας και της, υπό τις ΗΠΑ, Δύσης. Στη διαμάχη αυτή επιχειρείται και εν πολλοίς επιτυγχάνεται η εκ μέρους της πολιτικής εξουσίας εργαλειοποίηση επί μέρους Ορθοδόξων Εκκλησιών. Απόρροια της είναι η χειραγώγηση τους σε πολιτικές σκοπιμότητες.

Πιο συγκεκριμένα η Σκοπιανή πολιτική ηγεσία έχει εργαλειοποιήσει τη σχισματική ηγεσία της εκεί Ορθόδοξης Εκκλησίας και η αντίστοιχη ηγεσία της Ουκρανίας την ηγεσία των Ορθοδόξων σχισματικών της χώρας και των Ουνιτών, που εξυπηρετούν τη γεωπολιτική του Βατικανού. Ανάλογη εργαλειοποίηση παρατηρείται στην κυβέρνηση της Βουλγαρίας στο Πατριαρχείο της Σόφιας. Εξάλλου το Πατριαρχείο της Μόσχας εξυπηρετεί τα συμφέροντα της πολιτικής της ρωσικής κυβέρνησης και το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης τα αντίστοιχα της Δύσης....  

Στην περί την εδαφική επιρροή στα Βαλκάνια και στην Ουκρανία διαμάχη των ισχυρών της Γης αναμίχθηκαν και οι μυστικές υπηρεσίες τους. Αυτές, με τις ενέργειές τους στην Ελλάδα διαμορφώνουν «πληροφορίες», που εξυπηρετούν τους σκοπούς τους. Κύριος στόχος τους η κάλυψη στην ελληνική κοινή γνώμη της συμφωνίας των Πρεσπών, με την πρόκληση επικοινωνιακού αντιπερισπασμού διά της αποπληροφόρησης και των χονδροειδών σχολίων.

Η προπαγάνδα των μυστικών υπηρεσιών και της κυβέρνησης προωθεί το ψέμα, πως όσοι πατριώτες υποστηρίζουν ότι η Μακεδονία είναι μία και ελληνική, είναι «φασίστες». Σε αυτήν προσετέθη η «πληροφορία» ότι ελληνικοί εκκλησιαστικοί παράγοντες υποστηρίζουν την ελληνικότητα της Μακεδονίας, «επειδή χρηματοδοτούνται ή έχουν σχέση με ρώσους» που, κατά την προπαγάνδα, «απεργάζονται την ρωσοποίηση της Ελλάδας (!!!), του Φαναρίου και της Ιερουσαλήμ»... Οι βαρύγδουπες αναφορές σε άσχετες, με το Μακεδονικό, πληροφορίες, διευκολύνουν το σκοπό της προπαγάνδας....

Το Φανάρι εμφανίζεται στις ΗΠΑ και στην ελληνική κυβέρνηση ότι τις βοηθάει, επιλύοντας την εκκλησιαστική πτυχή του Μακεδονικού. Επιδεικνύοντας «Παπική ισχύ», που δεν έχει, αγνοεί το Πατριαρχείο της Σερβίας, στο οποίο ανήκει εκκλησιαστικά η γειτονική, σήμερα σχισματική, Εκκλησία και τον κανονικό Αρχιεπίσκοπο των Σκοπίων και προωθεί την αναγνώριση στο γειτονικό κράτος αυτοκέφαλης Εκκλησίας, με το όνομα «Αρχιεπισκοπή Αχρίδος», στο οποίο ουδείς μπορεί να αποκλείσει να προστεθεί «και πάσης Μακεδονίας», έστω «και πάσης Βόρειας Μακεδονίας».... Προφανώς δεν υπολογίζεται στο Φανάρι ότι η τυχόν ενέργειά του θα προκαλέσει σοβαρό ρήγμα στις σχέσεις του με το Πατριαρχείο της Σερβίας και με την Εκκλησία της Ελλάδος....  

Η ξύλινη γλώσσα των τελευταίων ημερών προσβάλλει τη νοημοσύνη μας. Εμφανίζει τις ΗΠΑ και τις άλλες χώρες του ΝΑΤΟ και της ΕΕ, μαζί με την ελληνική κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ–ΑΝΕΛ, να προωθούν τα ελληνικά συμφέροντα και την ελληνική κυριαρχία, ικανοποιώντας τις αλυτρωτικές επιδιώξεις των γειτόνων!... Και, από την άλλη, θέλουν να μας πείσουν ότι η σλαβική Ρωσία άλλαξε στάση στο όνομα «Μακεδονία», που το είχε αναγνωρίσει, όταν ήταν ήδη από καιρό γνωστή η πρόθεση των Σκοπίων να ενταχθούν στο ΝΑΤΟ και στην ΕΕ!....-  

ΒΡΑΖΙΛΙΑΝΟΣ ΠΑΠΙΚΟΣ "ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ" ΤΕΛΕΣΕ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΓΙΑ ΜΑΣΩΝΙΚΟ ΤΑΓΜΑ!


Στον Παπικό ναό της "Αγίας Οικογένειας" ο Βραζιλιάνος "επίσκοπος" της πόλης Μανάους τέλεσε "Θεία Λειτουργία" για το Τεκτονικό (ήτοι Μασωνικό) ιπποτικό τάγμα των Ναιτών!!!


Αλήθεια! Ποιος είναι ο λόγος που συνεχίζεται ο διάλογος με το Βατικανό;