Friday, April 20, 2018

Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ ΕΠΕΣΕ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΚΑΚΟΔΟΞΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ


Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ ΕΠΕΣΕ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΚΑΚΟΔΟΞΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Προσυπογράφουμε, διά αμφοτέρων των χειρών, το ευστοχώτατο σχόλιο του ανώνυμου σχολιογράφου του ιστολογίου “Ομολογία”, που παραθέτουμε στη συνέχεια, αναφορικά με το συνέδριο που διοργανώνει η Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης για τον Μεγάλο Αποστάτη της πίστης μας Αθηναγόρα.

Θα μας επιτρέψει, όμως, ο συντάκτης του σχολίου να παρατηρήσουμε ότι ο ίδιος έπρεπε να κάνει επώνυμα τόσο σοβαρές καταγγελίες. Αλλά, αν υπάρχει αδήριτος λόγος, που τον εξαναγκάζει να δημοσιεύσει το σχόλιο του ως ανώνυμος, τουλάχιστον έπρεπε να κατονομάσει τον Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής, ο οποίος χαρακτήρισε “μ....ς” τη δογματική διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας και ξεπερασμένους τους Αγίους Πατέρες και τη διδασκαλία τους.

Οι ανώνυμες καταγγελίες για ανώνυμους, όσο σοβαρές και απολύτως στοιχειοθετημένες και αν είναι, στερούνται αξιοπιστίας.

Σκέφτομαι με τρόμο ότι τέτοια υποκείμενα, όπως αυτούς τους Καθηγητές της Θεολογικής Σχολής Αθηνών, θα καταρτίζουν τις επόμενες γενεές των θεολόγων.

Ιδού το ανώνυμο σχόλιο του ιστολογίου “Ομολογία”, που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****


ΦΟΒΕΡΕΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΑΝΩΝΥΜΟΥ ΣΧΟΛΙΟΓΡΑΦΟΥ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΟΜΟΛΟΓΙΑ”
=====

Αν δεν ξεσηκωθεί στην κυριολεξία ο λαός του Θεού, να πάει μαζικά στο εν λόγω "πορνικό" Συνέδριο (διότι περί επιχειρήσεως εκπορνεύσεως της ορθοδοξίας πρόκειται, αφού έτσι ονομάζουν οι Πατέρες την κοινωνία με τις αιρέσεις και την αποδοχή των δογμάτων της ασεβείας) και να βροντοφωνάξει έξω οι προδότες, επίορκοι και παναιρετικοί οικουμενιστές από την Ορθοδοξία, τότε αέρα δέρομεν!

Πόσο αφελές και παράδοξο είναι να συγκεντρώνονται οι χριστιανοί αγανακτισμένοι δικαιολογημένα και να διαμαρτύρονται για ασεβή και χυδαία έργα βλασφημίας κατά της Πίστεως και του Αρχηγού Αυτής Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και αυτοί οι ίδιοι να ανέχονται επισκόπους και θεολόγους να βλασφημούν και να διασύρουν την Ορθοδοξία τιμώντας έναν Μασώνο, άθεο και μετά θάνατο τυμπανιαίο προδότη πατριάρχη, όπως τον αποστάτη Αθηναγόρα, και επαινώντας το αποδεδειγμένα μασωνοκίνητο Παγκόσμιο Συμβούλιο των λεγομένων "Εκκλησιών", τω όντι δε βλασφήμων αιρέσεων;! Η ευθύνη όλων είναι μεγάλη! 

Στη Θεολογική Σχολή Αθηνών σημαίνον στέλεχος των θεολόγων του "Καιρού", συνεργάτης του αθέου Υπουργείου Παιδείας καί καθηγητής της Παιδαγωγικής στο τμήμα Θεολογίας επέπληξε προσφάτως μεταπτυχιακό φοιτητή διαμαρτυρηθέντα για αντιπατερικές διδασκαλίες αυτού, χαρακτήρισε ξεπερασμένους τους Αγίους Πατέρες και τη διδασκαλία των και τόλμησε να αποκαλέσει τη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας του Χριστού "μ......ς"!!! Υπάρχουν μάρτυρες, τό γνωρίζει το διδακτικό προσωπικό της Σχολής! Ωρα υμάς ήδη εξ ύπνου εγερθήναι! Και να μη απαντήσωμε ότι "ἐχει ο Θεός και δεν θα αφήσει την Εκκλησία Του" διότι ο μεν Θεός έχει, αλλά όχι για εμάς και όσους τον ἐχουμε εγκαταλείψει και δεν έχουμε πλέον το χάρισμα της Ομολογίας Του!

ΧΑΡΜΟΣΥΝΟ ΑΓΓΕΛΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ, ΤΟΝ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ


ΧΑΡΜΟΣΥΝΟ ΑΓΓΕΛΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ, ΤΟΝ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε στη “Ρομφαία”: 

“Συνάντηση με ένα Κύπριο ιερομόναχο, τον Πανοσιολογιώτατο π. Βαρνάβα Γρηγοριάτη, πρόσφυγα από το χωριό Μύρτου της επαρχίας Κερύνειας και Καθηγούμενο της Ιεράς Μονής Αγίων Αποστόλων στο Κονγκό στην Αφρική, είχε το πρωί της Παρασκευής 20 Απριλίου 2018 ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Κύπρου.

Ο Αρχιμ. π. Βαρνάβας είναι ο πρώτος ενθρονισμένος Καθηγούμενος σε Μονή της Ιεραποστολής στην Αφρική.

Ο Μακαριώτατος, αναφερόμενος με θερμά λόγια στο πρόσωπο του π. Βαρνάβα, επισήμανε για αυτόν ότι αποτελεί μία σωστή μαρτυρία Ιησού Χριστού στην Μαύρη Ήπειρο, και διαπίστωσε την σπουδαία πνευματική ζωή και τις γερές πνευματικές βάσεις που έχει θεμελιώσει στη Μονή του Οσίου Γρηγορίου στο Άγιον Όρος, οι οποίες οφείλονται στον μακαριστό γέροντά του, τον π. Γεώργιο Καψάνη, ο οποίος υπήρξε ο πρώτος που δίδαξε το άνοιγμα της Εκκλησίας προς τα έθνη και του ενέπνευσε τη διακονία για την Ιεραποστολή.

Ο Πανοσιολογιώτατος Καθηγούμενος, εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του προς τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου για τις πατρικές ευχές του και διαβεβαίωσε πως θα αναλώσει τον εαυτό του στην διακονία των μοναχών που τον περιβάλλουν αλλά και ολόκληρης της Εκκλησίας.”

Εκεί που πνίγουν την ψυχή σου τα σκάνδαλα, εκεί που γκρεμίζονται συνειδήσεις, εκεί που διερωτάσαι αν απέστη ο Χριστός, έρχεται -σαν αύρα δροσιάς- μια είδηση, που φαίνεται ασήμαντη, να σου θυμίσει ότι ζει Κύριος ο Θεός και μεγαλουργεί στο πρόσωπο Αγίων ανθρώπων, άγνωστων -τις πλείστες φορές- στους πολλούς.

Ο Αρχιμανδρίτης Βαρνάβας Γρηγοριάτης
εγκατέλειψε νωρίς τα φοιτητικά θρανία για να εγκαταβιώσει στην Ιερά Μόνη Γρηγορίου. Ηγούμενος της Μονής, τότε, ήταν ο Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Καψάνης διακριτικός και αντιοικουμενιστής Γέροντας.

Άνθρωπος λίγων λόγων και πολλής προσευχής ο π. Βαρνάβας ενέπνεε τους προσκυνητές με την εν προσευχή σιωπή του και την αγγελική πολιτεία του.

Ιδού ότι ο Κύριος τον κάλεσε στην Αφρική, στη Μητρόπολη Κατάγκας, όπου διακονεί ο ευλαβής Αγιορείτης επίσκοπος Μελέτιος Γρηγοριάτης, για να μεταλαμπαδεύσει τον Αγιορειτικό μοναχισμό στην μαύρη ήπειρο.

Ο Θεός έχει τους δικούς Του. Ποτέ να μην απογοητευόμαστε. Ποτέ να μη χάνουμε την πίστη μας. Όπως τη ζύμη που ζυμώνει όλο το φύραμα, ο Xριστός κατεργάζεται τη σωτηρία του σύμπαντος κόσμου με ταπεινές ψυχές πλημμυρισμένες από τη χάρη του Θεού.

Η "ΚΟΙΜΩΜΕΝΗ" ΤΟΥ ΧΑΛΕΠΑ ΩΧΡΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗ ΔΙΑΡΚΩΣ ΥΠΝΩΤΤΟΥΣΑ ΔΙΣ!


ΔΙΑΡΚΗΣ ή ΤΡΙΗΜΕΡΟΥ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ;

ΣΧΟΛΙΟ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΕΝΤΟΣ ΤΡΙΩΝ ΜΟΝΑΧΑ ΗΜΕΡΩΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΗΣ ΔΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΗΝΑ ΑΠΡΙΛΙΟ.

Η "ΚΟΙΜΩΜΕΝΗ" ΤΟΥ ΧΑΛΕΠΑ ΩΧΡΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗ ΔΙΑΡΚΩΣ ΥΠΝΩΤΤΟΥΣΑ ΔΙΣ!

Του κ. Λυκούργου Νάνη, ιατρού
=====

Η Εκκλησία της Ελάδος, ως γνωστόν, διοικείται από δύο σώματα. Την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας (ΙΣΙ), το σύνολο τουτέστιν των εν ενεργεία μητροπολιτών, το και μείζον διοικητικό όργανο, και τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο (ΔΙΣ), συγκειμένη εκ δώδεκα ιεραρχών, λαμβανομένων κατά τη σειρά των πρεσβείων της αρχιερωσύνης, το και έλασσον διοικητικό όργανο, αποτελούν εντολοδόχο σώμα της πρώτης.

Οι Θείοι και Ιεροί κανόνες δεν προβλέπουν συνόδους διαρκείς. Η εκκλησιαστική πράξη, όμως, γνωρίζει τέτοιου είδους συνόδους που θεσπίστηκαν για το ευδιοίκητο της Εκκλησίας.

Η ΔΙΣ, όπως υποδηλώνει και η ονομασία της, τυγχάνει διαρκής και όχι ολιγοημέρου διαρκείας. Δεν έχουμε, βεβαίως, την απαίτηση να συνεδριάζει το συγκεκριμένο δωδεκαμελές διοικητικό σώμα καθ’ εκάστην. Τούτο τυγχάνει εξωπραγματικό, ανέφικτο, παράλογο, υπερβολικό και αλυσιτελές.

Πλην όμως, επ’ ουδενί δεχόμαστε να περιορίζεται, συμπιέζεται και εκφυλίζεται η μηνιαία συνοδική ζωή, παρουσία και δραστηριότητα σε συνεδρίες τριών ημερών! Θεωρώ ότι μία τέτοια πρακτική ουδόλως ανταποκρίνεται προς το χαρακτήρα και το σκοπό της συστάσεως και υποστάσεως της ΔΙΣ.

Έγραψε κάποτε σχετικώς η αγωνιστική εφημερίδα "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ": "Η Εκκλησία δεν είναι εμπορική επιχείρησις ωρισμένων ρασοφορων. Είναι σώμα εν εκστρατεία. Δίδει μάχας κατά του πολυειδούς κακού. Πολεμείται και πολεμεί Διάβολον και διαβολοκρατούμενον κόσμον. Κατά δε τον αγώνα της πλήθος ζητήματα δημιουργούνται, φλέγοντα και υψίστης σημασίας, τα οποία χρήζουν αντιμετωπίσεως. Συνεχώς καταφεύγουν εις την Σύνοδον οι χριστιανοί διά την επίλυσιν πνευματικών προβλημάτων.

Η δε Σύνοδος ονομάζεται Διαρκής, ακριβώς διότι ο προορισμός της είναι να εργάζεται διαρκώς και να αντιμετωπίζη τα διαρκώς παρουσιαζόμενα πνευματικά ζητήματα. Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος είναι εις την Εκκλησίαν όπως είναι εις την Πολιτείαν η Πυροσβεστική Υπηρεσία και η  υπηρεσία Αμέσου Δράσεως. Ο Σατανάς και ο σατανοκρατούμενος κόσμος ανάπτουν συνεχώς πνευματικάς πυρκαιάς και προβαίνουν συνεχώς εις πνευματικά εγκλήματα και αποπείρας εγκλημάτων διά να καταστρέψουν την Εκκλησίαν. Διά τούτο η Διαρκής Ιερά Σύνοδος επαγρυπνεί και επεμβαίνει αμέσως και δραστηρίως προς αντιμετώπισιν των πνευματικών κακών και σωτηρίαν ψυχών. Οι δώδεκα μητροπολίται δεν αφήνουν τας επαρχίας των και έρχονται εις τας Αθήνας διά να διέρχωνται ευχαρίστως τον καιρόν εις το κλεινόν Άστυ και να εισπράττουν το Συνοδικόν επιμίσθιον. Οι δώδεκα, ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, γίνονται συνοδικοί διά να αγρυπνούν περισσότερον και να εργάζωνται δραστηριώτερον, συντονώτερον και σπουδαιότερον διά την Εκκλησίαν, ως άλλοι αστυνομικοί και πυροσβέσται, αντιμετωπίζοντες πολύ περισσότερα και πολύ σοβαρώτερα περιστατικά εν συγκρίσει προς εκείνους.

Αυτή είναι η δεοντολογία, αυτό είναι το καθήκον της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου. Αλλά ανταποκρίνεται η πραγματικότης προς την δεοντολογίαν; Εκτελεί η Διαρκής Ιερά Σύνοδος το καθήκον της ως σώμα  αστυνομικών και πυροσβεστών της Εκκλησίας; Δυστυχώς όχι! Ο Σατανάς και τα όργανά του οργιάζουν εις βάρος της Εκκλησίας, αι φλόγες των σατανικών πυρκαιών περιζώνουν πανταχόθεν την Εκκλησίαν, συνεχώς θρηνούνται δραματικά θύματα, αναρίθμητοι ψυχαί χάνονται εν μέσω των φλογών του παρόντος κόσμου διά να ευρεθούν εις τας φλόγας της Κολάσεως, η δε Διαρκής Ιερά Σύνοδος αργεί!" 

Και αλλαχού: "Εις τας κλεινάς Αθήνας υπάρχει η λεγομένη Διαρκής Ιερά Σύνοδος. Γράφομεν λεγομένη, διότι εις την πραγματικότητα δεν είναι Διαρκής. Έπρεπε διαρκώς να συνεδριάζη και να επιλαμβάνεται των πολυποικίλων και φλεγόντων ζητημάτων, τα οποία διαρκώς ανακύπτουν εν τη ζωή της Εκκλησίας. Αλλά δυστυχώς συνεδριάζει πολύ ολίγας φοράς. Κατά το εννεάμηνον της παρούσης Συνοδικής περιόδου επραγματοποίησε 34 μόνον συνεδριάσεις" (Σ.Σ. αυτά γράφονται το Μάιο του 1978. Τι θα έγραφε για την εφετεινή ΔΙΣ η μη εκδιδόμενη σήμερον εφημερίδα που ολκλήρωσε τις εργασίες της για το μήνα Απρίλιο σε τρεις (αριθμός 3) μονάχα συνεδρίες; Μα θα αντείπη τις! Είχαμε τη μεγάλη εβδομάδα και το Πάσχα! Θα αντείπουμε και ημείς ότι έκαστος μήνας διαθέτει τουλάχιστον 30 ημερες και η συγκεκριμένη πρακτικη υφίσταται και σε μήνες που δεν χαρακτηρίζονται από τη συνεχή παρουσία μεγίστων εορτών και πανηγύρεων.). ΚΑΤΑ ΔΕ ΤΟΥΣ ΘΕΡΙΝΟΥΣ ΜΗΝΑΣ ΟΙ ΕΜΠΟΡΟΙ ΔΕΝ ΘΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΤΑ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ ΤΩΝ, ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΣΥΝΟΔΙΚΟΙ ΘΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΤΟ ΙΔΙΚΟΝ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΛΟΓΩ ΑΦΟΡΗΤΟΥ ΚΑΥΣΩΝΟΣ- ΤΟΝ ΚΑΥΣΩΝΑ ΤΗΣ ΚΟΛΑΣΕΩΣ ΠΟΙΟΣ ΥΠΟΛΟΓΙΖΗ-, και θα πορευθούν εις λουτροπόλεις διά τα λουτρά των και εις εξοχάς διά την ανάπαυσίν των εκ του κόπου της πολυμόχθου ιεραποστολικής ζωής των (Σ.Σ. αναφέρεται στην αλήστου μνήμης σεραφειμκή εποχή, εποχή καταπτώσεως της εκκλησιαστικής ηγεσίας. Εννοείται ότι κάθε άλλο παρά όλοι οι αρχιερείς της εποχής εσκέπτοντο και ενεργούσαν κατ’ αυτόν τον τρόπο. Αναφέρεται στους σεραφειμικής νοοτροπίας επισκόπους που περιήγαγαν ένεκα της όλης βιοτής τους την Ελλαδική Εκκλησία στο έσχατο σκαλοπάτι της ανυποληψίας. Δεν αντέχω στον πειρασμό να μην κακίσω και στιγματίσω ενίους συγχρόνους  εκκλησιαστικούς, θεολογικούς-φοιτητικούς, μοναστικούς και δημοσιογραφικούς -"ιστολογικούς" κύκλους, οι οποίοι εκθειάζουν εσχάτως τον αρχιτέκτονα της εκκλησιαστικής ανωμαλίας των ετών 1974-1998 Σεραφείμ Τίκα. Τους πληροφορώ ότι εάν συνεχίσουν να προκαλούν θα βρεθούμε στη λίαν δυσάρεστη θέση να παραθέσουμε καταλυτικά ντοκουμέντα της σεραφειμικής ασχημοσύνης και τότε οι  πλείστοι εξ αυτών θα αισθανθούν τουλάχιστον άβολα και ο νοών νοείτω...).

Διαρκής ο πόλεμος των δαιμόνων κατά της Εκκλησίας ως συνόλου αλλά και καθενός εκάστου των ορθοδόξων χριστιανών. Ο Σατανάς δεν γνωρίζει διακοπές. Κάθε δευτερόλεπτο και κάθε λεπτό και κάθε ώρα και κάθε ημέρα βυσσοδομεί σε βάρος της Εκκλησίας του Χριστού και των μελών Της. Η Πυροσβεστική και η Άμεση Δράση γνωρίζουν διακοπές και ανάπαυλα και αναψυχή, όπως έγραψε ο "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ"; Έτσι και η επί γης στρατευομένη Εκκλησία (γνωρίζω εκ των προτέρων ότι κάποιοι σχολιαστές θα αντιδράσουν επί τη δημοσιοποιήσει τέτοιου είδους απόψεων και παραλληλισμών. Θα καγχάσουν, ειρωνευθούν, περιπαίξουν, ομιλήσουν περί προτεσταντικού και οργανωσιακού πνεύματος κ.τ.ό. Πλην όμως, το κριτήριο δημοσιεύσεως ενός κειμένου κάθε άλλο παρά τυγχάνει η ιδεοληψία συγκεκριμένων κύκλων...). Πυρκαγιές κακοδοξιών και ετεροδιδασκαλιών συνεχώς και αδιαλείπτως ανάπτει ο μισόκαλος. Κάθε ημέρα και σε όλες τις εποχές του έτους. Ο σύγχρονος πόλεμος ως αιχμή του δόρατος των πολεμίων δυνάμεων περιλαμβάνει τον Οικουμενισμό, το συγκρητισμό, το νεονικολαιτισμό, την ποικίλη εκκοσμίκευση, την “πολιτική ορθότητα”, την αγαπολογία και σχεσιολογία ("Δεν τιμωρεί ο Θεός" διακηρύττουν ανερυθρίαστα οι σύγχρονοι αγαπολόγοι και σχεσιολόγοι, βλέπε σχετικώς https://www.patrasevents.gr/article/331706-iraklis-filios-o-theos-den-dimiourgei-enoxes-ston-anthropo-ke-den-timorei ", εκδίδοντες ευχερώς εισιτήρια διά τον Παράδεισον", κατά τον μακαριστό Φλωρίνης Αυγουστίνο).

Προ ολίγου, σχετικώς καιρού, ο γνωστός και μη εξαιρετέος π. Βασίλειος Θερμός, εξέδωσε σκανδαλωδέστατο περί σοδομισμού σύγγραμμα, επί του περιεχομένου του οποίου ασκήθηκαν καταλυτικές και εξουθενωτικές κριτικές υπό συλλογικοτήτων και μεμονωμένων προσώπων, ορθώς φρονούντων εν προκειμένω. Προεκλήθη εξ αντικειμένου σκανδαλισμός του λαού. Κατά τινας, μάλιστα, πληροφορίας υπό ευαισθητοποιηθέντος επισκόπου υπεβλήθη μήνυση στη λεγομένη ΔΙΣ. Και ποία, παρακαλώ, η αντίδραση της ΔΙΣ; Μέχρι στιγμής ουδέν ηκούσθη σχετικώς. Ας αναμείνουμε! Η ελπίδα πεθαίνει τελευταία! Διαρκώς, υποτίθεται, αυτή δεν ανιχνεύει, αφουγκράζεται και ανταποκρίνεται στην αγωνιώδη κραυγή του ποιμνίου της; Παύει να επιλαμβάνεται των διαρκώς ανακυπτόντων και δημιουργουμένων ζητημάτων που αφορούν στην πνευματική ζωή των πιστών; Και όμως, παύει...

Έχει βουίξει ο τόπος και το διαδίκτυο με τις οικουμενιστικές ασχημοσύνες των διαφόρων Βαρθολομαίων, Ζηζιούληδων, Γιαννουλάτων (χαιδεμένο παιδί των συστημικών ΜΜΕ...), Λαμπρυνιάδηδων και Χαρκιανάκηδων και οι άγιοι συνοδικοί σιωπούν στο διηνεκές! Τι απέγινε άραγε η μήνυση που υποβλήθηκε επί συνόδω εις βάρος του φρικαλέως κακοδοξούντος Ιωάννου Ζηζιούλα, του καθαιρετέου, του λυμαινομένου την Εκκλησία του Χριστού, του διαστροφέως του Τριαδικού Δόγματος; Ποία η τύχη της επί συνόδω καταγνώσεως ετεροδιδασκαλιών εις βάρος του αρχι-ολετήρος της οικουμενικής Ορθοδοξίας Βαρθολομαίου Αρχοντώνη, της υποβληθείσης αρμοδίως υπό του ηγουμένου της ιεράς μονής Λογγοβάρδας Πάρου;

Σιγή  νεκροταφείου! "Ποιμένες πολλοί διέφθειραν τον αμπελώνα μου, εμόλυναν την μερίδα μου την επιθυμητήν"! "Ενύσταξαν οι ποιμένες"!

Προέχουν τα συλλείτουργα, οι ανταλλαγές δώρων, η υποδοχή λειψάνων και ιερών εικόνων που μεταφέρουν γνωστοί και μη εξαιρετέοι αγιορείτες ηγούμενοι, οι εορταστικές εκδηλώσεις για τα τάδε και δείνα χρόνια ιερατικής ζωής των ιεραρχών ενίων μητροπόλεων τη στιγμή που εγκαταλείφθηκε στις εν λόγω μητροπόλεις το αγωνιστικό, ομολογιακό και αρνησίκοσμο πνεύμα αοιδίμων ποιμεναρχών (με Π ΚΕΦΑΛΑΙΟ που κλέισαν  τους εν θέματι μητροπολιτικούς θρόνους, των οποίων ο νυν επίσκοπος μνημονεύει "Α.. του και γέροντος ημών..." και κάθε άλλο παρά τον μιμείται...) και ο νοών νοείτω...Την ίδια στιγμή ψυχές υπέρ ων Χριστός απέθανε διαρκώς απόλλυνται συνεπεία φρικαλέων ετεροδιδασκαλιών!

Κατά τα άλλα διαθέτουμε Διαρκή Ιερά Σύνοδο που ΔΙΑΡΚΩΣ επιλαμβάνεται των ανακυπτόντων ζητημάτων! Πολύ φοβούμαι ότι η "ΚΟΙΜΩΜΕΝΗ" του Γιαννούλη Χαλεπά στο Α΄ Κοιμητήριο των Αθηνών ωχριά προ της διαρκώς κοιμωμένης ΔΙΣ της Εκκλησίας της Ελλάδος!

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ, ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΤΟ ΑΥΡΙΟ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ


Αυτός που μας έδωσε το πρωί δεν μας υποσχέθηκε ότι θα μείνουμε ζωντανοί μέχρι το βράδυ, μας διαβεβαιώνει ο μεγαλύτερος Πατέρας και Διδάσκαλος της Ορθοδόξου Εκκλησίας των τελευταίων αιώνων, Όσιος Νικόδημος ο Αγιορείτης.

Όλοι το ξέρουμε, αλλά όλο και το ξεχνούμε και το αφήνουμε στη λήθη, αντί να το ζούμε σε κάθε βήμα της ζωής μας.

Πρέπει να συμβεί ένας αιφνίδιος θάνατος για να συνειδητοποιήσουμε την αναμφίλεκτη αυτή αλήθεια.

Για να το ξεχάσουμε σε λίγο.

Και όμως! 

Η μνήμη του θανάτου είναι πανίσχυρο όπλο στα χέρια του πιστού.

ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΠΑΝΤΣΕΝ κ. ΛΟΓΓΙΝΟΥ Γ΄


ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΠΑΝΤΣΕΝ κ. ΛΟΓΓΙΝΟΥ

(ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Ἁγίας Σκέπης, 1/14 Ὀκτωβρίου 2016)

Γ΄
=====

Σήμερα προσευχόμαστε μαζί σας, κλαίοντες, καί ζητήσαμε τό Μυστήριο τοῦ Σώματος καί Αἵματος τοῦ Σωτῆρος. Ἀλλά, ἐρχόμαστε μέσα στήν Ἐκκλησία καί χορεύουμε, ὅπως ἕνας Κοζᾶκος, ὅπως κάνουν στήν Ἐκκλησία στή Μόσχα; [6] Ἐν τοιαύτῃ περιπτώσει, δέν θά ἦταν ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ! Ἀλλά, θά ἦταν ἐξ ἀντιθέτου ἡ συναγωγή τοῦ σατανᾶ [7]. Οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἔχουν χάσει κάποια αἴσθηση τοῦ τί σημαίνει νά εἶσαι Χριστιανός. Πῶς μποροῦμε νά χορεύουμε ἐνώπιον τοῦ Ἱεροῦ;! Πῶς μποροῦμε νά ποῦμε, ἀδελφοί καί ἀδελφές, ὅτι θά ἔπρεπε νά ἔχουμε διαφορετικές πίστεις καί διδασκαλίες στήν Ἐκκλησία μας; Μή τό πιστεύετε αὐτό! Αὐτοί εἶναι ἄνθρωποι πού προετοιμάζουν τόν δρόμο γιά τόν Ἀντίχριστο. Εἶναι ἀποστάτες καί προδότες τῆς ἁγίας Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας.

Ἀδελφοί καί ἀδελφές, ζητοῦμε ἀπό ὅλους σας, νά ἵστασθε στήν Ἀλήθεια, καί στήν Ὀρθή Ὁδό. Οἱ ἅγιοι Πατέρες εἶπαν ὅτι θά ἔλθει ἕνας τέτοιος καιρός, ὅπως αὐτός, καί θά σᾶς προδώσουν, καί θά κάνουν αὐτή τήν Σύνοδο [καθώς φαίνεται, τήν ληστρική Σύνοδο τῆς Κρήτης, σημ.], τήν Ψευδο-σύνοδο, τήν Σύνοδο τοῦ διαβόλου, τοῦ Ἀντιχρίστου, καί θά προδώσουν τήν Ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ, καί θά σᾶς καταδιώξουν[8]. Εἴχαμε σκεφθεῖ ὅτι δέν θά ἦταν τώρα, ἀλλά ἀργότερα· ὅμως, ἀδελφοί καί ἀδελφές, τούς βλέπουμε νά λαμβάνουν τά ἱερά λείψανα τοῦ Πατρός μας Σεραφείμ τοῦ Σαρώφ καί νά τά δίνουν, αὐτά τά ἱερά λείψανα, στόν αἱρετικό Ἰησουΐτη Πάπα! [9].

Αὐτή ἡ ἁμαρτία δέν μπορεῖ νά συγχωρηθεῖ, ὅταν οἱ Ἐπίσκοποι καί Μητροπολῖτες μας μεταθέτουν τόν Θρόνο [τήν ἁγία Τράπεζα] στό κέντρο τῆς Ἐκκλησίας [10], ὥστε οἱ ἄνθρωποι νά βλέπουν τήν Λειτουργία ἐντός τῆς Ἐκκλησίας καί ὄχι στό Ἱερό, ὄπισθεν τοῦ Τέμπλου – αὐτό εἶναι αἵρεση! Λατινική αἵρεση [11]! Καί δέν φοβοῦνται τίποτε! 

(Συνεχίζεται)

Thursday, April 19, 2018

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ Α΄ ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ ΣΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ


ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ Α΄ ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ ΣΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Α΄ ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ

Η πρώτη κοινή Σύναξη Ιερέων και Διακόνων του Οικουμενικού Πατριαρχείου που υπηρετούν στην Τουρκία, δηλαδή στην Ι. Αρχιεπισκοπή Κωνσταντινουπόλεως και τις Ιερές Μητροπόλεις, πραγματοποιήθηκε, με πρωτοβουλία του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου, σήμερα Τρίτη, 17 Απριλίου, στην Ιερά Μονή Βαλουκλή.

Σχόλιο: Δηλαδή; Ο Παναγιώτατος είναι Πατριάρχης, για περισσότερα από 25 χρόνια, και είναι η πρώτη φορά που συγκαλεί Ιερατική Σύναξη; Άκρως απογοητευτική, από πολλές απόψεις, πληροφορία.

Β΄ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΦΥΛΑΣΣΕΙ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ ΠΟΥ ΠΑΡΕΛΑΒΕ;

Στην ομιλία του ο Οικουμενικός Πατριάρχης αναφέρθηκε στη σημασία της ιερωσύνης δίνοντάς στους κληρικούς πατρικές συμβουλές και παροτρύνσεις για την ενίσχυση της διακονίας τους στο σύγχρονο κόσμο: «Αποτελεί ιδιαίτερον προνόμιον να ανήκετε εις τον ιερόν κλήρον του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Αμετακίνητοι και ανύστακτοι, φυλάσσομεν αυτά τα οποία παρελάβομεν, την πίστιν, την δοξολογικήν λατρείαν του Θεού και το εκκλησιαστικόν ήθος».

Σχόλιο: Όντως; Ανύστακτοι οι εν τω Φαναρίω φυλάσσουν την πίστη που παρέλαβαν, τη δοξολογική λατρεία και το εκκλησιαστικό ήθος;

Από πού φαίνεται αυτό Παναγιώτατε; 

Από τον λίβα της εκκοσμίκευσης, που κατέκαυσε και την τελευταία ικμάδα της ζωής της Πρωτοθρόνου Εκκλησίας;

Από την υποδοχή τεσσάρων αιρεσιαρχών του Βατικανού, που έγιναν δεκτοί με φανούς και λαμπάδες και ωδές πνευματικές, οι οποίοι από το αντιθρόνιο του Πατριαρχικού ναού και ενώ έφεραν ωμοφόριο, απήγγειλαν την Κυριακή προσευχή, αντάλλαξαν με τον Οικουμενικό Πατριάρχη λειτουργικό ασπασμό και "ευλόγησαν" το ορθόδοξο ποίμνιο της Βασιλεύουσας;

Από την ισότιμη συμμετοχή της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως στο ΠΣΕ;

Από τη Σύνοδο της Κρήτης, που αναγνώρισε εκκλησιαστικότητα στους αιρετικούς;

Από τη συνομολόγηση προδοτικών για την Ορθοδοξία συμφωνιών και από την υπογραφή κακόδοξων Κειμένων;

Ή μήπως από τις συνεχείς παραβάσεις των Ιερών Κανόνων, που απαγορεύουν τις συμπροσευχές με αιρετικούς και αλλόθρησκους;

Γ΄ΕΙΚΟΝΙΚΗ ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Υπάρχει μία «εικονική ιερωσύνη», η οποία επιθυμεί περισσότερον να φαίνεται παρά να είναι, να επιδεικνύεται παρά να θυσιάζεται, να παίρνη παρά να προσφέρη. Αντιθέτως, ο γνήσιος ιερεύς, ως ελέχθη προσφυώς, «δεν ζητεί να εγγραφή το όνομά του εις τας δέλτους της ιστορίας», αλλά «να συμπεριληφθή εις την Βίβλον της Βασιλείας». Να μην εμφανίζετε το αυτονόητον ως μεγάλην προσφοράν. 

Σχόλιο: Ορθότατη -βεβαίως- η επισήμανση ότι υπάρχει μια εικονική ιερωσύνη, που ενδιαφέρεται να επιδεικνύεται, αντί να θυσιάζεται, αλλά, Παναγιώτατε, εσείς δεν είστε ο κυρίαρχος επίσκοπος του Αγίου Όρους; Ούτε είδατε, ούτε ακούσατε τις ατέλειωτες τσάρκες καθ’ άπασαν την Ελληνική επικράτεια και επέκεινα του Καθηγουμένου της Μονής Βατοπαιδίου και όχι μόνον; Δεν αντιληφθήκατε ότι τα πολυαρχιερατικά συλλείτουργα δεν είναι μόνον καθημερινό φαινόμενο στη Μονή Βατοπαιδίου, που επιτέλους έχει το ελαφρυντικό ότι ήταν υπό την καθοδήγηση του πλανεμένου και Θεομπαίκτη Ιωσήφ του Βατοπαιδινού, αλλά πλείστων Μονών του Άθωνα; Δεν έχετε ενημερωθεί για την προκλητική υποδοχή και δημοσιότητα που δίνεται για την επίσκεψη στον Άθωνα πολιτικών, δημοσιογράφων και καλλιτεχνών;

Δ΄ΝΑ ΠΡΟΣΕΧΟΥΝ ΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΟΠΛΟ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ 
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ:

O Οικουμενικός Πατριάρχης υπενθύμισε ότι οι κληρικοί οφείλουν να έχουν υποδειγματική παρουσία και συμπεριφορά στις σχέσεις τους με κάθε άνθρωπο. «Εν τη συνειδήσει των περισσοτέρων ανθρώπων, το όνομα «Εκκλησία» συνδέεται αυτομάτως με τον ιερόν κλήρον. Τοιουτοτρόπως, η κριτική προς τους κληρικούς μετατρέπεται εις κριτικήν κατά της Εκκλησίας και γενικώτερον εις όπλον των πολεμίων της πίστεώς μας».

Σχόλιο: Ώστε η κριτική προς τους κληρικούς μετατρέπεται εις κριτικήν κατά της Εκκλησίας, και γενικώτερον εις όπλον των πολεμίων της πίστεώς μας; "Ποίον σε έπος φύγεν έρκος οδόντων", Παναγιώτατε;! Εσείς που χειροτονείτε -κατά συρροήν- ανάξιους εν παντί κληρικούς -και μάλιστα αρχιερείς- νουθετείτε τους κληρικούς σας να προσέχουν να μη μετατρέπονται με την αντιχριστιανική ζωή τους σε όπλο κατά της πίστεως και της Εκκλησίας;

Παναγιώτατε! Ξεχάσατε ποιον επιβάλατε, με τις πιο απίθανες ραδιουργίες, στη Μητρόπολη Σικάγου; Ποιόν, άραγε, θα μας στείλετε Αρχιεπίσκοπο Αμερικής μετά που θα εκπαραθυρώσετε τον Αρχιεπίσκοπο Δημήτριο; Ελπίζουμε, πάντως, όχι κάποιον από αυτούς που ακούγεται ότι θα διαδεχθούν τον Αρχιεπίσκοπο. Χρειάζεται, άραγε, να σας υπομνήσουμε ποιους άλλους αρχιερείς εκλέξατε και χειροτονήσατε στην Εκκλησία της Αμερικής, οι οποίοι -εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων- δεν θα έπρεπε να στέκουν μπροστά στο Άγιο Θυσιαστήριο; Μήπως υπάρχει εξήγηση για ποιο λόγο ανέχεστε τα πιο ακατάλληλα -κατά τη δική σας ομολογία- πρόσωπα να μολύνουν τους αρχιερατικούς θρόνους, σε πολλές Μητροπόλεις του Οικουμενικού Θρόνου;

Αλλά τι φω και τι λαλήσω για το γεγονός ότι έχετε, από δεκαετίες, στο Πατριαχείο εμπεριστατωμένες ενυπόγραφες καταγγελίες, από την Ιερά Συνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου, που αφορούν ακόμη και παιδιά, εναντίον του πλανεμένου και Θεομπαίκτη Ιωσήφ του Βατοπαιδινού -του σύγχρονου αυτού Ρασπούτιν- και παρόλα αυτά δεν διστάσατε να προλογίσετε το βιβλίο του Καθηγουμένου της Μονής Βατοπαιδίου με τρόπο που ήκιστα σας τιμά και ως άνθρωπο και ως Πατριάρχη; 

Αφού, Παναγιώτατε, καταδικάζετε την εικονική ιερωσύνη που τείνει προς την επίδειξη, για ποιο λόγο αποδεχτήκατε την παρουσίαση, σε αίθουσα συναυλιών, βιβλίου Αγιορείτη Ηγουμένου για Αγιορείτη μοναχό και αποστείλατε, μάλιστα, τον Ηγούμενο της Μονής Μαζίου να σας εκπροσωπήσει;

Και μετά από όλα αυτά, Παναγιώτατε, συμβουλεύετε τους ιερείς της Βασιλεύουσας να προσέχουν τη βιοτή τους για να μην καθίστανται όπλο κατά της Εκκλησίας και επισημαίνετε το απαράδεκτο της εικονικής μη θυσιαστικής ιερωσύνης;

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΠΡΟΜΑΧΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ


Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΠΡΟΜΑΧΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Συγχαίρουμε θερμά και υικά τους ιεράρχες της Εκκλησίας της Κρήτης, για το ενδιαφέρον που δείχνουν για την διατήρηση του ορθόδοξου χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών.

Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος -σχεδόν στό σύνολόν της- αντιτίθεται έντονα στη μετατροπή του μαθήματος των Θρησκευτικών σε συγκρητιστικό-οικουμενιστικό μάθημα. Πλην, όμως, ο διά τας αμαρτίας ημών Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο Μαικήνας των ΚΑΙΡΟΣκόπων που συνωμοτεί με τους άθεους, κατορθώνει να ακυρώνει κάθε προσπάθεια της Εκκλησίας της Ελλάδος να σταθεί φραγμός στα σχέδια των αθέων.

Εκφράζουμε, λοιπόν, την ανυπόκριτη χαρά μας για το ενδιαφέρον της Εκκλησίας της Κρήτης και ελπίζουμε ότι δεν θα κάνει παρέμβαση ο Πατριάρχης για να υποδείξει στους Κρήτες Ιεράρχες να ενεργήσουν παρά συνείδηση.

Το αναφέρουμε αυτό, επειδή στο συλλαλητήριο για τα Θρησκευτικά, που διοργανώθηκε πριν λίγες βδομάδες στα προπύλαια του πανεπιστημίου, ο Αρχιεπίσκοπος Ειρηναίος ανακοίνωσε ότι θα παρίστατο κάτι, όμως, που ματαίωσε την τελευταία στιγμή.

Δεν γνωρίζουμε ποιες πιέσεις δέχτηκε ο Σεβασμιώτατος, για να αλλάξει την αρχική του απόφαση, αλλά δύσκολα μπορεί να γίνει πιστευτό, ότι ο Αρχιεπίσκοπος θα ενέδιδε, αν δεν είχε εντολές από το Πατριαρχείο.

Ας ελπίσουμε ότι αυτή τη φορά ουδείς θα εμποδίσει την Εκκλησία της Κρήτης να καταθέσει ορθόδοξες προτάσεις στο Υπουργείο για το μάθημα των Θρησκευτικών, αφού -δυστυχώς- ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος συνωμοτεί με τους άθεους και τους γεννίτσαρους του ΚΑΙΡΟΥ.

Οι τελευταίες εξελίξεις επιβεβαιώνουν τους φόβους των πιστών ότι ο Αρχιεπίσκοπος αρνείται να συγκαλέσει την Ιεραρχία για να επιληφθεί των εξελίξεων. Είναι σαφές ότι επιδιώκει να δώσει τη δυνατότητα στους άθεους -με τη βοήθεια των Ύδρας, Μεσογαίας και Μεσσηνίας-, να ανατρέψουν -στην πράξη- την απόφαση του Συμβουλίου Επικρατείας για τα Θρησκευτικά.

ΟΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΕ ΝΑΟ ΚΑΙ Η ΑΡΝΗΣΗ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΝΑ ΔΕΧΤΟΥΝ ΚΡΙΤΙΚΗ



ΟΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΕ ΝΑΟ ΚΑΙ Η ΑΡΝΗΣΗ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ ΝΑ ΔΕΧΤΟΥΝ ΚΡΙΤΙΚΗ

Της κ. Ελένης Λωρίτου
=====
Το accent το έχουμε έτοιμο για τυχόν καλλιτεχνικές εκδηλώσεις εντός του ναού:
https://www.youtube.com/watch?v=HqCbTDg8MOQ

Ιδού και ένα σχολιαστικό μας κείμενο, το οποίο θεωρήθηκε υβριστικό για την αξιοπρέπεια του παπά μας και πρέπει να απολογηθούμε ενώπιον των δικαστών γι' αυτό ΚΑΙ εισάγουν νεωτερισμούς, ΚΑΙ παραβιάζουν την νομιμότητα, καθ' οτι οι μεταφράσεις είναι παράνομες σύμφωνα με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της εκκλησιας της Ελλάδος, ΚΑΙ δέν θέλουν να υποστούν καμμία δημόσια κριτική. 


Ο ψυχίατρος κ. Μπαλογιάννης σε ένα βιβλίο του “Ποιμαντική ψυχολογία” περιλαμβάνει τους παπάδες στην ψυχοπαθολογία, καθ' ότι άνθρωποι κοσμικώς άσημοι και πνευματικώς στερούμενοι της αρετής της ταπείνωσης ξαφνικά δια της ιερωσύνης τίθενται στο μέσον της εκκλησιαστικής κοινότητος και αδυνατούν να διαχειριστούν την τιμή που τους γίνεται λόγω της περιβολής του ράσου. 

Θεωρούν ότι κάθε κριτική στο πρόσωπό τους είναι ανοίκειος και υβριστική, ότι το ιερό τους πρόσωπο είναι υπεράνω κάθε κριτικής. Τους παρακαλούμε λιγάκι να ξεπεζέψουν, γιατί τους πήραν χαμπάρι και οι ψυχίατροι και τους περιλαμβάνουν στην ψυχοπαθολογία:
http://trelogiannis.blogspot.gr/2013/10/blog-post_1673.html

ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ, ΠΟΛΛΑ ΚΑΛΑ ΠΗΓΑΖΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΓΟΠΟΡΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ ΤΙΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΜΑΣ


Πολλές φορές δυσανασχετούμε, επειδή ο Κύριος αργεί να απαντήσει τις προσευχές μας.

Ας μη βιαζόμαστε, μας νουθετεί ο Άγιος Παίσιος, επειδή αυτή η αργοπορία θα αποβεί πρόξενος πολλών καλών.

Όταν ο Θεός αργεί να απαντήσει τις προσευχές μας χαλυβδώνονται η υπομονή, η άσκηση, η προσευχή και το αγωνιστικό φρόνημα.

ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΠΑΝΤΣΕΝ κ. ΛΟΓΓΙΝΟΥ Β΄


ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΠΑΝΤΣΕΝ κ. ΛΟΓΓΙΝΟΥ

(ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Ἁγίας Σκέπης, 1/14 Ὀκτωβρίου 2016)

Β΄
=====

Γιατί ζοῦμε; Γιατί εὑρισκόμαστε, ἀδελφοί καί ἀδελφές, ἐπάνω σέ αὐτήν τήν γῆ; Μέ σκοπό νά κάνουμε κακό; Νά σκοτώνουμε ὁ ἕνας τόν ἄλλο; Ὄχι ! «Μακάριοι οἱ εἰρηνοποιοί, ὅτι υἱοὶ Θεοῦ κληθήσονται» [3]. Διαδῶστε τό καλό. Ἀγαπῆστε καί συγχωρεῖστε. Ἡ ζωή εἶναι μικρή καί μᾶς ἐπισκιάζουν οἱ ἔσχατοι καιροί. Ὁ Κύριος θά ἔλθει νά κρίνει αὐτόν τόν κόσμο. Ὅπως θά μᾶς βρεῖ Αὐτός, ἔτσι θά ἔλθει ἐπάνω μας ἡ Κρίση τοῦ Θεοῦ. Ὁ Θεός τούς συγχώρησε ὅλους. Οὐδείς ἁμαρτωλός ἀφίεται ἐπί γῆς, ὁ ὁποῖος νά μή μπορεῖ νά βρεῖ συγχώρηση. Εἶπε «Ἦλθα γιά νά συγχωρήσω» [4]. Αὐτό ἦταν τό θέλημα τοῦ Κυρίου – νά συγχωρήσει ὅλους τούς ἁμαρτωλούς, καί νά μᾶς παραλάβει ὅλους ἐντός τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ.

Ἀλλά σήμερα οἱ ἄνθρωποι δέν θέλουν νά ὑπηρετήσουν τόν Θεό. Γι’ αὐτόν τόν λόγο σᾶς εἶπα ὅτι ἤδη ἔχουν φθάσει οἱ δυσχερεῖς καιροί. Οἱ Ὀρθόδοξοι ἄνθρωποι ἐξαπατῶνται ἀπό Πατριάρχες, Ἐπισκόπους, Ἱερεῖς, πού θέλουν νά δείξουν ἕναν διαφορετικό δρόμο πρός τήν αἰώνια ζωή, καί ὄχι τόν δρόμο πού ὁ Κύριος μᾶς ἔχει παραδώσει. Τί νομίζετε, ἀδελφοί καί ἀδελφές, ὅτι οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας θά μποροῦσαν νά συγκεντρώσουν μαζί Ὀρθοδόξους, Καθολικούς, Προτεστάντες, Βαπτιστές, Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ, καί νά ποῦν: «Εἴμαστε ἀδελφοί καί ἀδελφές ἐν Χριστῷ;!». Ὄχι! Ὁ Κύριος διεχώρισε τήν αἵρεση ἀπό τήν ἀλήθεια [5]. Καί ἐκεῖνοι [δηλ. οἱ αἱρετικοί] εἶναι ἐχθροί τοῦ Θεοῦ, ἐχθροί τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, ἐχθροί τῆς Μητρός τοῦ Θεοῦ. Δέν ἔχω τίποτε ἐναντίον ἑνός ἀνθρώπου [δηλ. ἐναντίον ἑνός αἱρετικοῦ προσωπικῶς], ἀλλά, ἐναντίον τῶν αἱρετικῶν διδασκαλιῶν· δέν πρέπει νά ἐπιτρέψουμε αὐτήν τήν ἀνταρσία ἐντός τῆς Ἐκκλησίας μας, διότι γιά τήν Ὀρθόδοξο Πίστη μας αὐτά τά πράγματα εἶναι βλασφημία.

(Συνεχίζεται)