Η ΚΑΚΟΔΟΞΙΑ ΠΕΡΙ ΑMΒΛΩΣΕΩΝ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ ΛΑΘΗ ΤΟΥ π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ, ΚΑΤΑΔΕΙΚΝYΟΥΝ ΟΤΙ ΟΝΤΩΣ «ΣΥΝΙΣΤΑ ΕΑΥΤΟΝ», ΛΕΓΟΝΤΑΣ «ΟΤΙ ΤΟΥ ΔΟΘΗΚΕ ΟΛΗ Η ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ»
«Ου γαρ ο εαυτόν συνιστών, εκείνος εστί δόκιμος, αλλ’ ον ο Κύριος συνίστησιν» Β΄ Κορ. 10,18.
Του θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους
======
«Συνιστών εαυτόν» ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός έλεγε «…κι έλεγα πάλι “αφού το λέει ο Θεός δεν γίνονται λάθη’’ και περίμενα πως θα είναι αυτό. Και μια μέρα, όπως καθόμουν κι είχα αυτήν την απορία, εκατέβηκεν ο Γέροντάς μου από τον ουρανό και στάθηκε δίπλα μ’ έναν άλλο γεροντάκο που είμαστε γνωστοί. Μου έδωσε μια πλάκα άσπρη λέει “πάρτη αυτή και φρούρα” λέω τι να το κάνω;” “πάρε το, πάρε το.” Αφού το πήρα, τι να το κάνω εγώ, το έβαλα μέσα στον κόρφο μου και μόλις το έβαλα μέσα στον κόρφο μου…άνοιξε (ο νους) κι άρχισε η θεολογία…» και αλλού πάλι «συνιστών εαυτόν» ότι του δόθηκε όλη η πατερική θεολογία. Οπως λέγει ο Απόστολος Πάυλος «Ου γαρ ο εαυτόν συνιστών, εκείνος εστί δόκιμος, αλλ’ ον ο Κύριος συνίστησιν» Β΄ Κορ. 10,18. 
Αντί άλλης απαντήσεως ας αναφέρομε τα λόγια του ασκητού Γέροντος των Κατουνακίων «Ο άνθρωπος όσο σοφός και να είναι, να συμβουλεύεται και λιγάκι. Δεν είμαστε εμείς θεοδίδακτοι. Ούτε ο Θεός και συ˙ μπορείς να πάρεις πληροφορίαν από τον Θεό; Δεν είμαστε σ’αυτή την κατάσταση. Α, να ρωτήσουμε και κάναν άλλονε. Να ρωτήσουμε, να συμβουλευτούμε. Ε, δεν έχεις κανέναν άνθρωπο καλύτερό σου;» «Ορος γαρ εστίν άναντες ως αληθώς δυσπρόσιτον η Θεολογία» λέγει ο Άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης, παρομοιάζοντάς την Θεολογία, με απότομο ανηφορικό βουνό. 
Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς αναφέρει «Οι θεόσοφοι θεολόγοι θεοχαρίστως τε εδιδάχθησαν και θεομιμήτως ημάς εδίδαξαν». Τα σοβαρά δογματικά λάθη του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, με προεξάρχουσα την πλάνη για το μη εφάμαρτο της έκτρωσης πριν τον τρίτο μήνα της κύησης, καταδεικνύουν ότι, ούτε θεοχαρίστως, αλλ’ ούτε και θεομιμήτως μας δίδαξε.
Ιδού κάποια από τα δογματικά λάθη του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού που καταρρίπτουν πλήρως τον αυτοισχυρισμό του, περί θεόσδοτου θεολογικού χαρίσματός του:
Η κακόδοξη θέση του για το μη εφάμαρτο της έκτρωσης πριν τον τρίτο μήνα της κύησης. Πέραν της εγκληματικής παρερμηνείας του συγκεκριμένου χωρίου από την Έξοδο, που αναφέρεται στο «εξεικονισμένο και μη έμβρυο», υπήρχε και πλήρης άγνοια της Πατερικής διδασκαλίας στο θέμα τούτο, γιατί ισχυρίστηκε ότι δεν έχει πάρει θέση η Εκκλησία μας. Αλίμονο αν δεχθούμε το αυτοισχυρισμό του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού που είπε “συνιστών εαυτόν” «ο ίδιος ο Θεός Λόγος μας έβαλεν μέσα εις τον δρόμον της Πατερικής ορολογίας. Δεν αρνούμαι τίποτα, μας έδωσεν την ικανότηταν να γράψωμεν με λεπτομέρειαν όλην την Πατερικήν ορολογίαν… ». Ορος της Στ΄ Οικουμενικης Συνόδου αναφέρει ότι, εάν τολμηθεί καινοτομία εις τα περί πίστεως, ήτοι λέξεως εφεύρεσις, από μονάζοντα υπάρχει κίνδυνος αναθεματισμού.
Τρία βίντεο με ομιλίες π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, παραπέμπουν στη δυτική σωτηριολογία, στην ανσέλμεια σωτηριολογική θεώρηση, περί αναγκαιότητας εξόφλησης της ενοχής, όπου κυριαρχεί η δικαιική έννοια της σωτηρίας, η «περί ενοχής διδασκαλία», η ξεκάθαρη διδασκαλία των Λατίνων, που την αρχή έλκει στη θεωρία του Ανσέλμου Καντερβουρίας. Να υπενθυμίσομε ότι το βίντεο είναι αναρτημένο στο διαδύκτιο, με τον γέροντα Ιωσήφ Βατοπαιδινό, το οποίο τιτλοφορείται «Γέροντας Ιωσήφ 3ος Παγκόσμιος Πόλεμος είναι κοντά», που μεταξύ άλλων αναφέρει «…λέει εις την τελευταία του προσευχή πριν ανεβεί στον Γολγοθά, στο παγκόσμιο λογιστήριο, να πληρώσει την πανανθρώπινο ενοχή…». 
Επί πλέον βίντεο αναρτημένο στο διαδύκτιο, με τον γέροντα Ιωσήφ Βατοπαιδινό, (που προβλήθηκε στην εκπομπή Αρχονταρίκι του Καναλιού 4Ε) και τιτλοφορείται Ιωσήφ Βατοπαιδινός-Χριστός Σωτήρας 1, αναφέρει «αυτήν την πεπτωκυίαν φύσιν την ανθρωπίνην, που την κατάστρεψε ο ίδιος ο άνθρωπος, έρχεται ο ίδιος ιδιοχείρως (ο Χριστός) γίνεται άνθρωπος και έτσι να πληρώσει το τίμημα της ενοχής και να διδάξει τον τρόπο της επιστροφής…μυστήρια μυστηρίων…». Επίσης βίντεο αναρτημένο στο διαδύκτιο, με τον γέροντα Ιωσήφ Βατοπαιδινό, το οποίο τιτλοφορείται «Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός μέρος 1ο», αναφέρει μεταξύ άλλων «…γιατί εκατέβηκε ο Θεός ίδιος εδώ και επλήρωσε με το αίμα του τη δική μας ενοχή και μας υπέδειξε τον τρόπο της επιστροφής…»
Στις νουθεσίες του προς μοναχούς, π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός είπε «γινόμαστε αγχιστειακά υιοί του Θεού, αδελφοί του Χριστού και επεξηγώ συγγενικά, αγχιστειακά». Προς τι η πρόσθεση του επεξηγηματικού «αγχιστειακά;» Ποία πατερική βάση υπάρχει; Με την ατυχέστατη επεξηγηματική προσθήκη «αγχιστειακά» αλλοιώνεται το νόημα των χωρίων, «υιοί Υψίστου πάντες» (Ψαλμ. 81,6) «νυν τέκνα Θεού εσμέν» (Α΄ Ιωαν. 3,2) «όσοι γαρ Πνεύματι Θεού άγονται, ούτοι εισίν υιοί Θεού» κλπ. Ο Aγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς προτρεπτικά λέγει «(ουκ έστιν) ασφαλές ομιλείν περί Θεού τους μη ομιλείν ειδότας Θεώ».
Στο βίντεο «Η γέννηση του Χριστού» ή «Ιησούς Χριστός Σωτήρας μέρος 1ο Ιωσήφ Βατοπαδινός» περιγράφει με θέση ανοίκεια στη γλώσσα των Πατέρων της Εκκλησίας μας, λέγοντας πως «εκεί που καθόταν η Παναγία στο σπήλαιον, βρέθηκε ο Χριστός στην αγκαλιά της». Χωρίς καμιά πατερική βάση ανέφερε τα λόγια τούτα. Είναι τούτο αποτέλεσμα θεόσδοτης θεολογίας; Ο δε Αγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός προτρέπει «μη μεταίροντες όρια». «Επικίνδυνον εστίν ου μόνον τοις αγνοούσιν, αλλά και τοις επισταμένοις το περί πίστεως λαλείν» λέγει ο Aγιος Αναστάσιος ο Σιναΐτης. 
Με όλα τούτα, γιατί «συνιστά εαυτόν», αυτοσχυριζόμενος ότι του δόθηκε όλη η πατερική θεολογία; Η επιμονή των «φανατικών υποστηρικτών» δεν διδάσκει ετεροδιδασκαλίες, σε τόσους ανύποπτους αδελφούς μας; Πώς είναι δυνατόν (ισοκρατούντων αλλοτρόπως των “ημετέρων”) να αυτοισχυρίζεται, «συνιστών εαυτόν» ότι του δόθηκε όλη η πατερική θεολογία και άλλα να καταδεικνύει η κακοδοξία του περί αμβλώσεων, καθώς και τα δογματικά του λάθη;
No comments:
Post a Comment