‘’Ο ΓΑΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΘΕΡΑΠΕΥΤΟΣ’’ – π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ

‘’Ο ΓΑΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΘΕΡΑΠΕΥΤΟΣ’’ – π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

Το ‘’Ρωμαίϊκο οδοιπορικό’’ πρόβαλε βίντεο με τίτλο «Όσιος Γέρων Ιωσήφ Βατοπαιδινός: ‘’Τηρήστε τον νουν, πολεμήστε τα πάθη’’». Ο αυθαίρετος επιθετικός προσδιορισμός ‘’όσιος’’ δημιούργησε λύπη, γιατί η ‘’αγιοποιητική’’ αυτή μονομερής βιασύνη, αγνοεί ότι το έργο της αγιοκατάταξης αφορά την Εκκλησία και όχι τα ιστολόγια που μονομερώς τον στηρίζουν. Επίσης η ‘’αγιοποιητική’’ αυτή μονομερής βιασύνη, αγνοεί τις κακοδοξίες που δίδαξε και που δυστυχώς προβάλλονται αδιακρίτως χωρίς ανασκευή. 

Στο βίντεο ‘’Τηρήστε τον νουν, πολεμήστε τα πάθη’’ που προβάλλεται, αναφέρει μεταξύ άλλων τα εξής ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός: ‘’Εάν λοιπόν γάμος ήταν ευλογία και όχι οικονομία θα έπρεπε ο Χριστός να κοινωνήσει με τον γάμο. Άλλωστε ο  γάμος είναι αθεράπευτος’’. Αναπαύονται με αυτό οι προβάλλοντες την ομιλία του αυτή; Συμφωνούν ότι ‘’ο γάμος είναι αθεράπευτος’’;

Θα πρέπει με σοβαρότητα να αναφέρω ότι στη νεότητα μας δοκιμάσαμε αυτή την έκφραση υποτίμησης του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, για τον γάμο. Δεν είναι όμως εύκολο να αναφέρω αυτά που μου είπε ως έκφραση υποτίμησης του γάμου, γιατί θα εκφύγω των ορίων κοσμιότητας. 

Η Ακολουθία επί μνήστροις ήτοι αρραβώνος άρχεται με το ‘’Ευλογητός ο Θεός ημών’’. ‘’Αυτός ευλόγησον και τους δούλους σου τούτους, οδηγών αυτούς εν παντί έργω αγαθώ’’, εύχεται ο ιερεύς και ακολούθως ευλογώντας το δακτυλοθέσιον εύχεται: «Αυτός και νυν Δέσποτα, ευλόγησον το δακτυλοθέσιον τούτο ευλογίαν ουράνιον· και Άγγελος Κυρίου προπορευέσθω έμπροσθεν αυτών πάσας τας ημέρας της ζωής αυτών».

Στην Ακολουθία του Στεφανώματος  εύχεται ο ιερεύς, «Αυτός και νυν, Δέσποτα Κύριε ο Θεός ημών, κατάπεμψον την χάριν σου την επουράνιον επί τους δούλους σου τούτους…Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός ημών, ως ευλόγησας τον Αβραάμ και την Σάρραν. Ευλόγησον αυτούς, Κύριε ο Θεός ημών, ως ευλόγησας τον Ισαάκ και την Ρεβέκκαν» κλπ.

Πως λοιπόν ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός, ισχυρίζεται ότι ‘’ο γάμος είναι αθεράπευτος’’; Είναι διδασκαλία αυτή να προβάλλεται από μια Αγιορείτικη Μονή, γιατί από αυτή πρωτίστως προβλήθηκε; Είναι διδασκαλία αυτή να προβάλλεται από χριστιανικά ιστολόγια και μάλιστα με το αυθαίρετο πρόθεμα ‘’όσιος’’;