ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ κ. Ε. ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ κ. Ε. ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ

=====

κ. Ε. Λωρίτου: Με πολλή ειλικρίνεια το περιοδικό ΣΩΤΗΡ παραδέχεται ότι βασικά θέλουμε να υποστηρίξουμε την πρωτόθρονη θέση του Οικουμενικού Πατριαρχείου, που νοιώθουμε ότι απειλείται από τον μεγαλοιδεατισμό της Μόσχας.

Σχόλιο: Καλόν είναι να θυμόμαστε, κ. Λωρίτου, ότι το πρωτείο του Κωνσταντινουπόλεως το θέσπισαν δύο Οικουμενικές Σύνοδοι. Άρα όσοι δεν συνευδοκούν με την καταπάτηση των Ιερών Κανόνων Οικουμενικών Συνόδων δεν είναι εθνοφυλετιστές, αλλά προασπιστές των Ιερών Κανόνων. Είναι σε όλους γνωστή η αφοσίωση της αδελφότητας του Σωτήρα προς τους Ιερούς Κανόνες και ο έλεγχος που ασκεί στους Οικουμενιστές για την συνεχή παραβίαση των Ιερών Κανόνων που συστηματικά επιδίδονται.

κ. Ελένη Λωρίτου: Έστω και αν στο πατριαρχείο Μόσχας έχουν επικρατήσει εθνοφυλετικά κριτήρια, δεν πρέπει ένα σοβαρό εκκλησιαστικό θέμα να γίνει πεδίο εθνοφυλετικών ανταγωνισμών. Δεν μπορούμε να παίζουμε με την ορθόδοξη εκκλησία μιας χώρας, δηλαδή της Ουκρανίας, χάριν εθνοφυλετικών συμφερόντων. Δεν μπορούμε να αναθέσουμε και την δική μας εθνική και εκκλησιαστική ύπαρξη στην δύναμη των συμφερόντων, παρά στην δύναμη του δικαίου που έχει θεία προέλευση.

Σχόλιο: Είναι απορίας άξιον, κ. Λωρίτου, πως δεν αντιλαμβάνεστε ότι ο εθνοφυλετισμός των Ρώσσων είναι το πρόβλημα στην Ουκρανία. 

Έστω ότι η Ουκρανία είναι κανονικό έδαφος του Πατριαρχείου της Ρωσσίας. Για ποιο λόγο δεν εκχωρεί Αυτοκεφαλία στην Εκκλησία της Ουκρανίας, όπως ζήτησαν οι Ουκρανοί επίσκοποι -του Μητροπολίτη Ονούφριου μη εξαιρουμένου- από το 1991; Και εσείς κ. Λωρίτου και εγώ και όλος ο κόσμος γνωρίζουμε την απάντηση. Ο μόνος λόγος που οι Ρώσσοι δεν εκχωρούν Αυτοκεφαλία στην Εκκλησία της Ουκρανίας είναι επειδή δεν εξυπηρετεί τους στόχους τους Ρωσσικού ιμπεριαλισμού.

Οι δηλώσεις του Σεβ. Μπορισπόλ Αντώνιου στάζουν κυριολεκτικά μίσος εναντίον όχι απλά του Πατριάρχη Βαρθολομαίου και του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αλλά και εναντίον όλων των απανταχού της γης Ελλήνων και των Ελληνόφωνων Εκκλησιών. 

κ. Ελένη Λωρίτου: Ο υπερασπιστής του δικαίου είναι ο Θεός. Το δίκαιο περί της εκκλησίας της Ουκρανίας έχει ιστορικές ρίζες, όπως εναργέστατα ανέδειξε ο π. Θεόδωρος Ζήσης μέ την επιστημονική του πραγματεία περί του θέματος. 

Οι βανδαλισμοί που ήδη εμφανίστηκαν εις βάρος της εκκλησίας του Ονουφρίου είναι μερικά δείγματα του δικαίου και της ενότητος που προοιωνίζεται.

Σχόλιο: Ενώ οι βανδαλισμοί και οι προπηλακισμοί που γίνονται σε βάρος των κληρικών και των ναών της Νότιας και της Ανατολικής Ουκρανίας που δεν υπάγονται στην Αυτόνομη υπό τον Μητροπολίτη Ονούφριο Εκκλησία είναι θεάρεστοι; 

κ. Ε. Λωρίτου: Τι θα πει ενότητα;! Η ενότητα δεν είναι το ύψιστο αγαθό, μία ενότητα που εξασφαλίζεται με δόλιες μεθόδους. 

Είναι μία ειρωνεία, οι ουνίτες του Ποροσένκο να καλούν τον Ονούφριο να τον κάνουν υποψήφιο πατριάρχη.

Σχόλιο: Καταρχήν ο Ποροσένκο δεν είναι ουνίτης, αλλά μέλος της ομάδας του Κιέβου Φιλάρετου. Bεβαίως ελίσσεται σε όλες τις θρησκευτικές ομάδες της Ουκρανίας στην προσπάθειά του να αποκτήσει η Ουκρανία ενιαία Εκκλησία. Καταδικάζουμε φυσικά τις σχέσεις του με τους Ουνίτες, αλλά αυτό δεν διαφοροποιεί το γεγονός ότι ο ίδιος είναι πρώην σχισματικός της ομάδας του Φιλαρέτου, που αποκατέστησε το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Η επιστολή του Ουκρανού Μητροπολίτη της λαύρας του Ποτσάεφ προς τον Ποροσένκο δείχνει σαφέστατα ότι ο Πρόεδρος της Ουκρανίας είναι ορθόδοξος και όχι Ουνίτης.

Το γεγονός ότι οι εν Ουκρανία είναι πρόθυμοι να εκλέξουν τον Ονούφριο Πατριάρχη δείχνει ότι τις προσωπικές πικρίες για τα γεγονότα των τελευταίων δεκαετιών τις παραμερίζουν για να αποκτήσουν Αυτοκέφαλη Εκκλησία. Άρα τους αξίζει έπαινος και όχι ψόγος γι’ αυτό. 

κ. Ε. Λωρίτου: Δηλαδή ένας τρόπος επίλυσης του δικού μας παλαιοημερολογιτικού σχίσματος είναι να κάνουμε μία ενωτική σύνοδο και να καλέσουμε τους αρχηγούς των παλαιοημερολογίτικων παρατάξεων και τον αρχιεπίσκοπο Ιερώνυνο -όποιος και αν είναι κακός, στραβός και ανάποδος - να εκλέξουμε έναν ενωτικό αρχιεπίσκοπο! Και μάλιστα αυτό να γίνει με ένα πρωθυπουργό παλαιοημερολογίτη. Ασφαλώς δεν υπάρχει καμμία αναλογία του παλαιοημερολογιτισμού με την Ουνία! Πάντως αυτοί κάνουν την πρόταση! Ευγενέστατοι άνθρωποι! 

Σχόλιο: Ατυχέστατη σύγκριση. Αλλά, αφού την θέτετε, ας την συζητήσουμε. Αν υποτεθεί ότι οι 12 τόσες παλαιοημερολογίτικες ομάδες ενώνονταν και είχαν κοινή φωνή και ήθελαν να γίνει Ενωτική Σύνοδος με την Εκκλησία της Ελλάδος για ποιο λόγο απορρίπτετε την ιδέα ότι ο επικεφαλής τους θα μπορούσε να είναι υποψήφιος Αρχιεπίσκοπος;

κ. Ελένη Λωρίτου: Αν είμαστε ορθόδοξοι βλέπουμε το δίκαιο. Δεν είναι δίκαιο η εκκλησία της Ουκρανίας να γίνει θύμα εθνοφυλετικών συγκρούσεων! Οι οικουμενιστές, εκεί που είναι να υποστηρίξουν τα αγνά και γνήσια εθνικά συμφέροντα, δεν τα υποστηρίζουν!

Σχόλιο: Απορώ και εξίσταμαι και τον νουν καταπλήττομαι, κ. Λωρίτου, με τον ισχυρισμό σας ότι η Ουκρανία κινδυνεύει να γίνει θύμα εθνοφυλετικών συγκρούσεων.

Αγνοείτε μήπως ότι υπάρχει εμφύλιος πόλεμος στην Ουκρανία τις τελευταίες τέσσερις δεκαετίες; 

Δεν γνωρίζετε ότι η Ρωσσία εισέβαλε στην Ουκρανία και ελέγχει με παραστρατιωτικές ομάδες την Νότια και Ανατολική Ουκρανία; 

Δεν πληροφορηθήκατε ότι εισέβαλε και προσάρτησε την Κριμαία;

Και μετά από αυτά ισχυρίζεστε ότι κινδυνεύει στο μέλλον η Ουκρανία να γίνει πεδίον εθνοφυλετικών συγκρούσεων, εξαιτίας της προσεχούς εκχώρησης Τόμου Αυτοκεφαλίας στην Εκκλησία της Ουκρανίας;