ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΤΟΝ π. ΓΕΩΡΓΙΟ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΤΙΣ ΔΕΟΥΣΕΣ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΤΟΝ π. ΓΕΩΡΓΙΟ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΤΙΣ ΔΕΟΥΣΕΣ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Παρακολουθούμε με ιδιαίτερη ανησυχία τα σχόλια, στο ιστολόγιο “Ακτίνες”, στην ανάρτηση που επιγράφεται Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός: «Ο παπισμός είναι σύστημα, ένα σύστημα της παγκόσμιας εξουσίας και της νόθευσης της πίστης»., τη συζήτηση για κάτι που είπε -ή τουλάχιστον υπάρχει ο ισχυρισμός ότι είπε- ο π. Γεώργιος Μεταλληνός.

Κατηγορείται, συγκεκριμένα, ότι είπε ότι η Εκκλησία δεν καταδικάζει το Σύμφωνο Συμβίωσης και ότι όσοι κληρικοί το καταδικάζουν αυτοκαταργούνται.

Η απορία όλων μας είναι πρώτιστα αν όντως ο π. Γεώργιος είπε αυτά τα πράγματα. Δυστυχώς δεν υπάρχει κάτι γραπτό αλλά είναι αναφορά που έγινε προφορικά. Ως εκ τούτου υπάρχει σοβαρό ενδεχόμενο να μην έχουν μεταφερθεί ορθά τα λεχθέντα, όχι κατ’ ανάγκην από κακοήθεια, αλλά από παρανόηση.

Επειδή διαφορετικές προσδοκίες έχουμε από τον π. Γεώργιο Μεταλληνό τον παρακαλούμε θερμά να δώσει τις αναγκαίες εξηγήσεις ώστε αν παρενοήθη να έχουν υπόψη οι σκανδαλισθέντες τι ακριβώς είπε και τι εννοούσε.

Αν απλά καταδίκασε τη γλώσσα και το ήθος των λεχθέντων του Σεβ. Καλαβρύτων για το Σύμφωνο Συμβίωσης ομοφυλοφίλων ασφαλώς δεν υπάρχει πρόβλημα. 

Αν, όμως, εννοούσε ότι οι ιερείς δεν έχουν καθήκον να υπερασπίζονται το μυστήριο του γάμου και να καταδικάζουν τον πολιτικό γάμο και το Σύμφωνο Συμβίωσης υπέπεσε σε σοβαρότατο σφάλμα και πρέπει να ανακαλέσει.

Αν αποδειχθεί ακριβής η καταγγελία σε βάρος του π. Γεωργίου θα προστεθεί στο άλλο του μεγάλο ατόπημα όταν απεκάλεσε γνήσιο αντιοικουμενιστή τον κ. Γιανναρά παρόλον ότι χαρακτήρισε την "Ομολογία πίστεως για τον Οικουμενισμό" “καραγκιοζιλίκια” και παρόλον ότι έδωσε το παρόν του στο οικουμενιστικό συνέδριο στο Μποζέ. Αφήνουμε πια αυτά που είπε για το Αειπάρθενο της Θεοτόκου και τους Ιερούς Κανόνες. Και ας μην ξεχνούμε ότι είναι ο αρχηγέτης του εν Ελλάδι Νεονικολαιτισμού που έδωσε και εξακολουθεί να δίνει τα χειρότερα μηνύματα για τις σαρκικές αμαρτίες. Αν κάποιος που είναι υπεύθυνος για τόσες αστοχίες είναι "εξαίρετος διανοούμενος", όπως έγραψε ο π. Γεώργιος Μεταλληνός σε κύριο άρθρο του στον "Ορθόδοξο Τύπο", και γνήσιος αντιοικουμενιστής, οι λέξεις έχασαν τη σημασία τους.

ΜΝΗΜΗ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΟΥΡΑΝΟΦΑΝΤΟΡΟΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ

ΜΝΗΜΗ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΟΥΡΑΝΟΦΑΝΤΟΡΟΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ 

Απολυτίκιο (Ἦχος α')

=====

Εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος σου,

ὡς δεξαμένην τὸν λόγον σου, 

δι' οὗ θεοπρεπῶς ἐδογμάτισας,

τὴν φύσιν τῶν ὄντων ἐτράνωσας,

τὰ τῶν ἀνθρώπων ἤθη κατεκόσμησας.

Βασίλειον ἱεράτευμα, 
Πάτερ Ὅσιε, 

πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ,

σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

ΟΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΣ ΡΩΣΙΑΣ, ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΚΑΙ ΣΕΡΒΙΑΣ, ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΔΟΚΙΜΑΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ

ΟΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΣ ΡΩΣΙΑΣ, ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΚΑΙ ΣΕΡΒΙΑΣ, ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΔΟΚΙΜΑΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ

(Απόπειρα αφαίρεσης της Λάυρας Κοιμήσεως της Θεοτόκου Ποτσάγιεφ και της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου, από τους σχισματικούς)

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

Στην πρόσφατη συνεδρία της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσσίας που συνήλθε στις 24 Δεκεμβρίου 2015 στην Πατριαρχική και Συνοδική κατοικία της Ιεράς Μονής Αγίου Δανιήλ Μόσχας (σύμφωνα με τη mospat.ru.gr), μεταξύ άλλων έγινε αναφορά και στα δεινά που υποφέρουν οι Ορθόδοξοι της Ουκρανίας από τους σχισματικούς. Ο Πατριάρχης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Κύριλλος, εξέφρασε τη στήριξή του στο Μητροπολίτη Κιέβου και Πάσης Ουκρανίας  Ονούφριο. Ο Μητροπολίτης Κιέβου και Πάσης Ουκρανίας Ονούφριος, είναι μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας 

«Η μόνη ελπίδα που έχω είναι ότι υπάρχει η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, η Εκκλησία ομολογήτρια, η οποία πράγματι ενώνει το λαό σήμερα, και τη Δύση και την Ανατολή, και το Βορρά και το Νότο και η οποία με ταπείνωση αλλά θαρραλέως μιλά την αλήθεια και οδηγεί τους ανθρώπους και οδηγεί τους ανθρώπους στην ένωση», επεσήμανε ο Πατριάρχης Κύριλλος.

Την ανησυχία του εξέφρασε και ο Πατριάρχης Βουλγαρίας Νεόφυτος, με έγγραφη έκκληση προς τον Πρόεδρο της Ουκρανίας κ. Π. Ποροσέγκο, για τις πολλαπλές όπως τις χαρακτήρισε παραβιάσεις των δικαιωμάτων των πιστών της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας. Αναφέρθηκε στην απόπειρα αφαίρεσης των δύο ιερών προσκυνημάτων, της Λαύρας Κοιμήσεως της Θεοτόκου Ποτσάγιεφ και της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου, από την καλούμενη ‘’Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας του Πατριαρχείου Κιέβου’’ των Σχισματικών. Η καταληκτική σημείωση «…διότι δεν έχομε ευχαριστιακή και εν προσευχαίς κοινωνία με θρησκευτικές οντότητες οι οποίες περιέπεσαν στο σχίσμα», καταδεικνύει και το τι είναι οι σχισματικοί αυτοί για την Εκκλησία.

Την ανησυχία του εξέφρασε επίσης και ο Πατριάρχης Σερβίας Ειρηναίος, με επιστολή του προς τον Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσσιών Κύριλλο και με αναφορές στα δεινά που υποφέρουν οι Ορθόδοξοι της Ουκρανίας από  τους σχισματικούς. Χαρακτηριστική είναι και η σημείωσή του ότι «οι Ορθόδοξες Εκκλησίες έχουν προ πολλού απορρίψει τους σχισματικούς του λεγομένου ‘’Πατριαρχείου Κιέβου’’ και είναι Ορθόδοξοι μόνο κατ’ όνομα».

Κι όλα τούτα γίνονται ακόμα πιο λυπηρά όταν καταλαβαίνουμε την άλλη ‘’έγνοια’’ των βατικάνειων για το σχίσμα αυτό που ταλαιπωρεί την Ορθόδοξη Μητρόπολη Κιέβου και Πάσης Ουκρανίας. Θα ήταν άτοπο να αναφερθούμε σε λύπη των Ουνιτών για τα δεινά που υποφέρουν οι Ορθόδοξοι της Ουκρανίας από τους σχισματικούς.

Πέρυσι ο Μarco Tosatti σε πρωτοσέλιδο άρθρο του, στην Vatican Insider (21 Ιουνίου 2014), που τιτλοφορείτο «Ο Πατριάρχης Κύριλλος, είναι ανεπιθύμητο πρόσωπο στην Ουκρανία», προβάλλοντάς  τα λόγια του Υπουργού Πολιτισμού της Ουκρανίας Volodymyr Yushkevych, για  την πιθανολογούμενη τότε επίσκεψη του Πατριάρχου Μόσχας Κυρίλλου στην Ουκρανία. Και η αιτία  όπως ανέφερε τότε ο Μarco Tosatti, ήταν η στάση  του Πατριάρχου Μόσχας Κυρίλλου, απέναντι στην Ουνιτική Ουκρανική ‘’εκκλησία’’.

Επίσης  σε παλαιότερο άρθρο του ο Marco Tosatti  στην Vatican Insider (5 Ιουνίου 2014), σχολιάζοντας τη στάση του Πατριάρχου Μόσχας και πασών των Ρωσσιών Κυρίλλου με τίτλο «Όλες οι μάχες του Κυρίλλου», άφηνε να διαφανεί η «βατικάνειος λύπη», για την Ορθόδοξη στάση του.

Ο αρθογράφος αυτός φυσικά δεν παρέλειψε να προσθέσει και την ευχαριστία της Συνόδου της Ουνιτικής Ουκρανικής ‘’εκκλησίας’’ προς τον Πάπα Φραγκίσκο «που τους στήριξε με τις προσευχές του και έκανε εκκλήσεις για ειρήνη και δικαιοσύνη στην Ουκρανία». Ο σχολιασμός είναι περιττός.  Όλα τούτα επαυξάνουν τα δεινά των Ορθοδόξων της Ουκρανίας από τους σχισματικούς, γιατί καραδοκεί η άλλη ‘’έγνοια’’ των Ουνιτών της Ουκρανίας.

Ο κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΣΧΗΜΟΝΟΥΝΤΕΣ ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΙΤΕΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΛΑΙΚΟΥΣ

Ο κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΣΧΗΜΟΝΟΥΝΤΕΣ ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΙΤΕΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΛΑΙΚΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Γράφει ο κ. Λυκούργος Νάνης σε σχόλιό του στο ιστολόγιο “Ακτίνες”:

“Υποτίθεται ότι η λεγόμενη ΔΙΣ προφυλάσσει το ποίμνιο απ όσους λαλούν "άρρητα ρήματα" ετεροδιδασκαλιών. Η λεγόμενη ΔΙΣ υποτίθεται ότι ΔΙΑΡΚΩΣ επαγρυπνεί και, άμα τη εμφανίσει και δημοσιοποιήσει έστω και ψηγμάτων ετεροδιδασκαλιών, παρεμβαίνει ΑΜΕΣΩΣ και κατασταλτικώς! Αλλά πού! Εδώ ο κάθε παπα-Φάρος, παπα-Θερμός, παπα-Αυγουστίδης, παπα-Κονάνος, παπα-Γιάγκου, παπα-τάδε, παπα-δείνα ανοίγουν το στόμα τους και πιάνουν τη γραφίδα τους και δεν ξέρουν τι λένε και τι γράφουν! Και κάποιοι ενθουσιώδεις, συνάμα όμως και σφόδρα απροβλημάτιστοι, τέρπονται και θέλγονται απ’ τις ιδεοληψίες τους χωρίς, προηγουμένως, να τις θέσουν υπό την απολύτου κύρους βάσανο της αγιογραφικής, αγιοπατερικής και ιεροκανονικής παρακαταθήκης και διδαχής.  

Με αρχιεπίσκοπο τον "αφωνότερο ιχθύος και απραγότερο βατράχου" Ιερώνυμο Λιάπη και με σιωπώντες συνοδικούς που ανέχονται το Γιαγκάζογλου διευθυντή του περιοδικού ΘΕΟΛΟΓΙΑ και τους ΚΑΙΡΙΤΕΣ και ΣΥΝΑΞΙΑΚΟΥΣ θολολόγους να διαφεντεύουν και λυμαίνονται τον εκκλησιαστικό ραδιο-φονικό του Ορθοδόξου Ήθους σταθμό όλα να τα περιμένει κανείς!”

Πολύ καίριες επισημάνσεις. Δεν είναι μόνον ο κ. Γιανναράς, ο π. Βασίλειος Θερμός, ο π. Φιλόθεος Φάρος και ο π. Αδαμάντιος Αυγουστίδης που κηρύσσουν άρρητα ρήματα για τις σαρκικές -και όχι μόνον- σχέσεις. Ο π. Κονάνος, ο π. Βαρνάβας Γιάγκου, ο κ. Ανδρέας Πιτσιλλίδης και πολλοί άλλοι λένε τα ίδια πράγματα. Απλά δεν έχουν το κύρος του “διακεκριμένου” κατά π. Γεώργιο Μεταλληνό “διανoούμενου” Γιανναρά για να προξενήσουν τόση ζημιά.

Αν η Ιερά Σύνοδος παραλάμβανε αυτεπαγγέλτως ή κατόπιν καταγγελιών τους κ. Γιανναρά, π. Φιλόθεο Φάρο και π. Βασίλειο Θερμό, οι υπόλοιποι Νεονικολαίτες θα αναγκάζονταν να συμμαζευτούν. Τώρα κυκλοφορούν κυριολεκτικά ασύδοτοι και λένε και γράφουν άρρητα ρήματα.

ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΤΟΥ "ΛΑΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ" ΣΤΗ ΣΥΡΟ

Θρίαμβος του λαικού οικουμενισμού στη Σύρο. 

Ο Μητροπολίτης Σύρου Δωρόθεος και ο εκλαμπρότατος παπικός “επίσκοπος” Στέφανος συμπεριφέρονται σαν δύο ισότιμοι επίσκοποι της ιδίας δικαιοδοσίας. 

Πλήρης εφαρμογή του λαικού οικουμενισμού δηλαδή. 

Όχι μόνον κάνουν κοινές ποιμαντικές παραστάσεις επ’ ευκαιρία των εορτών αλλά και εκδίδουν κοινή Ανακοίνωση για να καλύψουν το γεγονός λες και είναι και οι δύο ορθόδοξοι επίσκοποι. 

Απόλυτα δικαιολογημένος ο τίτλος του ρεπορτάζ στο ιστολόγιο Ακτίνες: “Η Μητρόπολη Σύρου κατέστη εργαστήριο άμβλυνσης της ορθόδοξης πίστης”. 

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΑΚΟΥΟΙ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΑΚΟΥΟΙ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

Του Πρωτοπρεσβ. Θεόδωρου Ζήση

=====

Ἐπειδὴ ὅσοι ἀγωνιζόμαστε ἐναντίον αὐτῆς τῆς ἀθέσμου καὶ ἀντιπατερικῆς ἀνατροπῆς καὶ ἀλλαγῆς κατηγορούμαστε ἀπὸ κάποιους ὡς παρασυνάγωγοι καὶ ἀνυπάκουοι, ἐνῶ ἀντίθετα ἐμεῖς ἀκολουθοῦμε καὶ ὑπακούουμε στὶς τόσο πυκνὲς πατριαρχικὲς καὶ συνοδικὲς ἀποφάσεις τοῦ 19ου αἰῶνος, ποὺ ἀποτελοῦν σταθερὴ καὶ ἀδιάκοπη συνέχεια καὶ διαδοχὴ ὅλων τῶν αἰώνων, ἐνῶ ἄλλοι εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ φατριάζουν καὶ ἀπειθοῦν, ὅπως προκύπτει σαφέστατα ἀπὸ τὰ κείμενα ποὺ καταθέσαμε, θὰ συνοψίσουμε ἐδῶ γιὰ εὐκολώτερη κατανόηση μερικὲς ἀπὸ τὶς θέσεις τῶν κειμένων, οἱ ὁποῖες σήμερα ἔχουν ἐγκαταλειφθῆ καὶ συκοφαντηθῆ:

α) Οἱ Οἰκουμενισταὶ ἀποκαλοῦν σήμερα τοὺς Παπικούς «ἀδελφὲς ἐκκλησίες», συμμετέχουμε ἰσότιμα, ἐπὶ ἴσοις ὅροις, μὲ τοὺς Προτεστάντες, στό «Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν», δεχόμαστε ὅτι ἔχουν ἔγκυρα μυστήρια καὶ χορηγοῦν τὴν Χάρη καὶ τὴν σωτηρία, ἐνῶ στὰ ὀρθοδοξώτατα καὶ πατερικὰ κείμενα τοῦ 19ου αἰῶνος ἀποκαλοῦνται «αἱρέσεις» μὲ βαρεῖς χαρακτηρισμούς. Ἑπομένως βάσει τῶν συνοδικῶν καὶ πατριαρχικῶν κειμέ­νων ἔχουμε δίκαιο ὅσοι ἀποκαλοῦμε τὸ «Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν» ὀρθότατα καὶ ὀρθοδοξώτατα ὡς «Παγκόσμιο Συμβούλιο Αἱρέσεων».

β) Ἀπέναντι αὐτῶν τῶν αἱρέσεων δὲν ὑπάρχει σήμερα ἀγωνία καὶ ποιμαντικὴ μέριμνα, ὥστε νὰ μὴ βλαβεῖ τὸ ποίμνιο καὶ χάσει τὴν σωτηρία του. Οὔτε ἡ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ἐπὶ τῶν αἱρέσεων ἀσχολεῖται μὲ αὐτές. Ἀντίθετα εἶναι ἔκδηλο τὸ ποιμαντικὸ ἐνδιαφέρον καὶ ἡ ἀγωνία τῶν συνοδικῶν καὶ πατριαρχικῶν κειμένων, ποὺ φθάνει μέχρι τοῦ σημείου νὰ ἀναιροῦνται μία πρὸς μία οἱ αἱρέσεις καὶ οἱ πλάνες. Τὸ ποίμνιο ἀγνοεῖ σήμερα τὸν κίνδυνο ἀπὸ αὐτὲς τὶς αἱρέσεις τοῦ Παπισμοῦ καὶ τοῦ Προτεσταντισμοῦ.

γ) Τοὺς Χριστιανοὺς τοῦ Πάπα δὲν τοὺς ὀνομάζουν τὰ κείμενα οὔτε Καθολικοὺς οὔτε Ρωμαιοκαθολικούς, ἀλλὰ Κατόλικους καὶ  Παπιστάς. Χρησιμοποιοῦν τό «Κατόλικοι», γιὰ νὰ δείξουν ὅτι ἔχουν νοθεύσει τό «Καθολικοί», ἀλλὰ καὶ ἀκουόμενο νὰ ὑπενθυμίζει τοὺς λύκους: «Κατόλυκοι». Ἀληθινὰ Καθολικοὶ εἴμαστε οἱ Ὀρθόδοξοι, ὡς μέλη τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ καὶ Ρωμαιοκαθολικοί, διότι ἀκολουθοῦμε, τὴν ὀρθόδοξη παλαιὰ Ρώμη (τῆς Ἰταλίας) καὶ τὴν ὀρθόδοξη Νέα Ρώμη (Κωνσταντινούπολη).

Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΔΙΑΛΟΓΩΝ

Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΔΙΑΛΟΓΩΝ

Του Πρωτοπρεσβ. π. Ἄγγελου Ἀγγελακόπουλου

=====

Γιατί, ὅμως, στό νέο ἑνοποιημένο κείμενο της προπαρασεκυαστικής επιτροπής της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου υἱοθετοῦνται οἱ καινοφανεῖς καί κακόδοξες θεωρίες τῆς «βαπτισματικῆς θεολογίας» καί τῆς «εὐχαριστιακῆς ἐκκλησιολογίας»; Μά, γιατί ἄλλο; Γιά νά συντηρηθεῖ ὁ παραπαίων σύγχρονος οἰκουμενιστικός διάλογος μέ τούς αἱρετικούς. Ἀντί, λοιπόν, νά ἐφαρμοστεῖ ἡ βασική παύλεια ἀρχή τοῦ διαλόγου «αἱρετικόν ἄνθρωπον μετά μίαν και δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ», ἐφαρμόζεται ἡ παραπάνω οἰκουμενιστική μεθοδολογία. 

Αὐτό γίνεται φανερό   ἀπό τό δεύτερο Κείμενο μέ θέμα «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν λοιπόν Χριστιανικόν Κόσμον», στό ὁποῖο, σύμφωνα μέ τόν Μεσσηνίας, τονίζεται, ὅτι «ἡ κατά τήν διεξαγωγήν τῶν Θεολογικῶν Διαλόγων ἀκολουθουμένη μεθοδολογία ἀποσκοπεῖ εἴς τε τήν λύσιν τῶν παραδεδομένων θεολογικῶν διαφορῶν ἤ τῶν τυχόν νέων διαφοροποιήσεων καί εἰς τήν ἀναζήτησιν τῶν κοινῶν στοιχείων τῆς χριστιανικῆς πίστεως, προϋποθέτει δέ τήν σχετικήν πληροφόρησιν τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας ἐπί τῶν διαφόρων ἐξελίξεων τῶν Διαλόγων. Ἐν περιπτώσει ἀδυναμίας ὑπερβάσεως συγκεκριμένης τινός θεολογικῆς διαφορᾶς ὁ Θεολογικός Διάλογος συνεχίζεται, καταγραφομένης τῆς διαπιστωθείσης ἐπί τοῦ συγκεκριμένου θέματος θεολογικῆς διαφωνίας καί ἀνακοινουμένης τῆς διαφωνίας ταύτης πρός πάσας τάς κατά τόπους Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίας διά τά ἐφεξῆς δέοντα γενέσθαι», ἐνῷ ἐπισημαίνεται ὅτι, ὅταν τυγχάνει ἀναγκαῖον, ἐξ  αἰτίας τῆς ἑτερότητος τῶν θεολογικῶν προβλημάτων ἐφ’ ἑνός ἑκάστου διμεροῦς Διαλόγου, εἶναι δυνατή καί ἡ ἀλλαγή τῆς ἀντιστοίχου μεθοδολογίας. Εἶναι εὐνόητον λοιπόν ὅτι κατά τήν διεξαγωγήν τῶν Θεολογικῶν Διαλόγων, κοινός πάντων σκοπός εἶναι ἡ τελική ἀποκατάστασις τῆς ἐν τῇ ὀρθῇ πίστει καί τῇ ἀγάπῃ ἑνότητος. Ὁπωσδήποτε ὅμως αἱ ὑφιστάμεναι θεολογικαί καί ἐκκλησιολογικαί διαφοραί ἐπιτρέπουν ποιάν τινα ἱεράρχησιν ὡς πρός τάς ὑφισταμένας δυσχερείας διά τήν πραγμάτωσιν τοῦ πανορθοδόξως τεθειμένου σκοποῦ. Ἡ ἑτερότης τῶν προβλημάτων ἑκάστου διμεροῦς Διαλόγου προϋποθέτει διαφοροποίησιν μέν τῆς τηρηθησομένης ἐν αὐτῷ μεθοδολογίας, ἀλλ’ οὐχί καί διαφοροποίησιν σκοποῦ, διότι ὁ σκοπός εἶναι ἑνιαῖος εἰς πάντας τούς Διαλόγους».

Στό ἑνιαῖο Κείμενο, σύμφωνα μέ τόν Μεσσηνίας, «α) Καθωρίσθη οὐχί μόνον ὁ τρόπος ἀποχωρήσεως μιᾶς τοπικῆς Ἐκκλησίας μεμονωμένης ἔκ τινος συγκεκριμένου Διαλόγου, ἀλλά καί ἡ δυνατότης διακοπῆς αὐτοῦ, ὡς καί ἡ ἀλλαγή τῆς μεθοδολογίας αὐτοῦ ἤ ἡ ἐπαναξιολόγησις αὐτοῦ, ἐφ’ ὅσον τυγχάνει ἀναγκαῖον διά λόγους σοβαρούς ἐκκλησιολογικούς, κανονικούς, ποιμαντικούς ἤ ἠθικῆς φύσεως. Αὕτη περιγράφεται ὡς μία διαδικασία πανορθοδόξου ἀποφάσεως, ἐκκινοῦσα μέ τήν πρωτοβουλίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καί κατόπιν «ὁμοφώνου συναινέσεως» τῶν λοιπῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν (§ 10)». 

Εἶναι ἐμφανές ὅτι ἐπιχειρεῖται νά παρεμποδιστεῖ ἡ μεμονομένη ἀποχώρηση μιᾶς Τοπικῆς Ἐκκλησίας ἀπό κάποιο Διάλογο. Αὐτό πρέπει νά γίνεται μέ Πανορθόδοξη ἀπόφαση, μέ πρωτοβουλία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί μέ συναίνεση τῶν ἄλλων Ἐκκλησιῶν. Θά δεχθοῦν οἱ Τοπικές Ἐκκλησίες αὐτά τά δεσμά στήν αἰχμαλωσία τοῦ Οἰκουμενισμοῦ;

ΜΝΗΜΗ

ΜΝΗΜΗ

Του Στέλιου Παπαντωνίου

=====

Τριγυρνά στις ρωγμές των παραθύρων

Με τον αέρα που κατεβαίνει

Ορμητικός από τον Πενταδάχτυλο.

Δεν σταματά στα καφενεία

Δεν βρίσκει κανένα

Δεν σταματά στην εκκλησιά

Γονατισμένη

Κανένας ζητιάνος στο δρόμο

Να τον φιλέψει ένα κρασί

Τώρα που έρχονται Χριστούγεννα

Κι όλοι θυμούνται.

ΠΗΓΗ:

wwwsteliospapantoniou.blogspot.com

ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΠΕΙΣΜΑΤΙΚΑ ΛΗΣΜΟΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΟΣΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ;

ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΠΕΙΣΜΑΤΙΚΑ ΛΗΣΜΟΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΟΣΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ;

(Η επιστολή είναι διαχρονική και ελέγχει τα οικουμενιστικά ολισθήματα των ημερών μας)

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

Όσα ωραία και να πούν οι οικουμενιστές για τον Όσιο Παΐσιο, πεισματικά θα αγνοούν το ομολογιακό θάρρος του και προπαντός την επιστολή του προς τον Αρχιμανδρίτη  Χαράλαμπο Βασιλόπουλο.  Ως μηδέποτε υπάρξασα θεωρείται η επιστολή τούτη για  τους οικουμενιστές. 

Η επιστολή του Οσίου Παϊσίου προς τον Αρχιμανδρίτη  Χαράλαμπο Βασιλόπουλο, αναφορικά με τις οικουμενιστικές και  φιλενωτικές ενέργειες του Οικουμενικού Πατριάρχη Αθηναγόρα, έπρεπε να είναι κανών ακριβείας στην προσέγγιση με τους Παπικούς.

Με αυτή την επιστολή του ο Όσιος  Παΐσιος εκφράζει την αγωνία του για τα τεκταινόμενα, γράφοντας: «Αλλά επειδή έφθασαν μέχρι το ερημητήριό μου θλιβερές ειδήσεις δια την Αγίαν Ορθοδοξίαν μας, επόνεσα πολύ και εθεώρησα καλό να τα γράψω αυτά που ένιωθα».  Ο μεγάλος αυτός Όσιος των ημερών μας, με πολύ πόνο γράφει την επιστολή αυτή, που πεισματικά λησμονούν οι οικουμενιστές. 

Με πολλή ταπείνωση λοιπόν ο Όσιος  Παΐσιος γράφει ότι «θα ήθελα να ζητήσω συγγνώμη εν πρώτοις απ’ όλους, που τολμώ να γράφω κάτι, ενώ δεν είμαι ούτε άγιος, ούτε θεολόγος». Για τούτο γράφει με πόνο: «Επειδή βλέπω τον μεγάλον σάλον που γίνεται στην Εκκλησίαν μας, εξ αιτίας των διαφόρων φιλενωτικών κινήσεων και των επαφών του Πατριάρχου μετά του Πάπα…».

Την επιστολή αυτή χαρακτηρίζει η Ορθόδοξη ισορροπία.  Από την μια η έκφραση της υικής αγάπης προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη και από την άλλη ο αυστηρός έλεγχος των αντορθοδόξων οικουμενιστικών ενεργειών του. 

Δεν φείδεται να περιγράψει με πόνο το μέγεθος της οικουμενιστικής εκτροπής γράφοντας: «Όπως φαίνεται, αγάπησε μίαν άλλην γυναίκα μοντέρνα, που λέγεται Παπική Εκκλησία διότι η Ορθόδοξος Μητέρα μας δεν του κάμνει καμμίαν εντύπωσι, επειδή είναι πολύ σεμνή». 

Λόγια παρατραβηγμένα θα έλεγε κανείς αλλ’ όμως που περιγράφουν την έκταση του οικουμενιστικού ολισθήματος.  Προς τούτο επεξηγεί με πόνο: «Φαντάζομαι ότι θα με καταλάβουν όλοι, ότι τα γραφόμενά μου δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένας βαθύς μου πόνος δια την γραμμήν και κοσμικήν αγάπην, δυστυχώς του πατέρα μας κ. Αθηναγόρα».

Με λύπη θα επαναλάβομε ότι δυστυχώς οι οικουμενιστές πεισματικά αγνοούν την ομολογιακή επιστολή του Οσίου Παϊσίου προς τον Αρχιμανδρίτη  Χαράλαμπο Βασιλόπουλο, γιατί κατ’ ουσία είναι διαχρονική και ελέγχει και τα οικουμενιστικά ολισθήματα των ημερών μας.

ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Αναφέρει ο Σεβ. Γερμανίας Αυγουστίνος: «Υποχρεωτικά πρέπει να είναι κανείς οικουμενιστής για να είναι Χριστιανός. Μπορεί να είναι κανείς Προτεστάντης και οικουμενιστής, Καθολικός και οικουμενιστής, Ορθόδοξος και οικουμενιστής». 

Ως γνωστόν οι Προτεστάντες ουδέποτε απετέλεσαν ένα σώμα, αλλά αποτελούνται από ένα παρδαλό κι ετερόκλητο  πλήθος «ομολογιών» (γράφε αιρέσεων) που η μία απέχει πολύ από τις απόψεις της άλλης. Παλιά τους ένωνε το «Μόνη η Γραφή» (Sola Scriptura), τώρα έχουν για κοινό δόγμα πίστεως τα κελεύσματα του εξωχριστιανικού κινήματος του Φεμινισμού. 

Όμως δεν πολυενοχλούνται από τις διαφορές τους, αφού το δόγμα του Αγγλικανισμού περί της «θεωρίας των κλάδων» τους εκφράζει απόλυτα. Γι αυτό και δέχονται στο «Π.Σ.Ε.» χωρίς αναστολές, τόσο τους Ορθόδοξους όσο και τους Μονοφυσίτες. «Ψοφούν», με άλλα λόγια, για συμπροσευχές, όχι μόνο με μη Προτεστάντες, αλλά και μ’ αυτούς ακόμη τους σαμάνους ειδωλολάτρες (όπως έγινε στην Καμπέρρα). Άρα το να είναι οικουμενιστές είναι γι’ αυτούς εντελώς ανώδυνο. 

Όσο για τους Παπικούς τα πράγματα ΔΕΝ διαφοροποιούνται δραματικά. Οι Παπικοί έχουν σαν πρώτο και πρωταρχικό δογμα πίστεως την υποταγή στον «αλάθητο» Πάπα. Σε όλα τα άλλα είναι έτοιμοι να κάνουν εκπτώσεις. Τους  Μαρωνίτες, που, ακολουθούν την αίρεση του Μονοθελητισμού και δέχονται ΜΟΝΟ πέντε Οικουμενικές Συνόδους, τους έχουν ενσωματώσει στον Παπισμό, όπως και Νεστοριακές αλλά και Μονοφυσιτικές κοινότητες, που διατηρούν τις αρχαίες τους αιρέσεις. Μήπως το ίδιο δεν συμβαίνει και με τις Ουνιτικές κοινότητες, που από τη μια ΔΕΝ δέχονται το Φιλιόκβε και από την άλλη τις έχει αγκαλιάσει στοργικότατα ο Παπισμός, εντάσσοντάς τους στις τάξεις του; 

Οι ΜΟΝΟΙ που έχουν πρόβλημα με τον οικουμενισμό είναι οι Ορθόδοξοι. Διότι αποτελούν την Εκκλησία του Χριστού κι είναι φρουροί της Αποστολικής Πίστεως. Από αυτή την Πίστη «ιώτα εν ή μια κεραία» δεν μπορεί να φύγει, ούτε να απαλειφθεί. Θυμάστε σε τι επέμενε ο εν Αγίοις Μέγας Αθανάσιος; Σε ένα γιώτα! Αντί «ομοιούσιος», που πρότειναν οι «διαλλακτικοί» Αρειανοί, επέμενε στο ΟΜΟΟΥΣΙΟΣ. Η διαφορά μας είναι αβυσσαλέα. Εκείνοι έχουν σχετικοποιήσει την πίστη. Εμείς την απολυτοποιούμε. Γι’ αυτό ΔΕΝ είμαστε οικουμενιστές αλλά αντιοικουμενιστές «επόμενοι τοις Αγιοις Πατράσι».

Ο ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ ΚΡΟΥΕΙ ΤΟΝ ΚΩΔΩΝΑ ΤΟΥ ΚΙΝΔΥΝΟΥ

Ο ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ ΚΡΟΥΕΙ ΤΟΝ ΚΩΔΩΝΑ ΤΟΥ ΚΙΝΔΥΝΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Γράφει, στο πρωτοχρονιάτικο μήνυμά του, ο Ομολογητής Μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας:

“Kάποια προδοσία τῆς πίστης ἑτοιμάζεται μυστικά καί ὑπόκωφα. Τό λέγουν καί πολλοί ἄλλοι αὐτό ἅγιοι καί μορφωμένοι πατέρες. Ἡ πίστη μας εἶναι ἡ ὀρθόδοξη πίστη, αὐτή πού ἔβγαλε καί βγάζει θαυματουργούς ἁγίους καί μεγάλους θεολόγους Πατέρες. 

Οἱ παπικοί, πού παλαιά ἦταν ὀρθόδοξοι, ἔπεσαν σέ αἱρέσεις, πού δέν τίς ἀρνοῦνται μέ τίποτα καί γι᾽ αὐτό κόπηκαν ἀπό τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας. Δέν εἶναι τώρα αὐτοί οἱ παπικοί Ἐκκλησία, ἀφοῦ μ᾽ αὐτούς δέν μποροῦμε νά τελέσουμε τήν Θεία Λειτουργία. Καί ὅμως ὑπάρχουν μερικοί, καί ὁ Πατριάρχης μας ἀκόμη, πού τούς ὀνομάζει «ἀδελφή Ἐκκλησία». Ἔτσι δημιουργεῖται μπέρδεμα, ἐκκλησιολογικό μπέρδεμα στούς χριστιανούς μας. Γιατί οἱ αἱρετικοί δέν μπορεῖ νά ἀποτελέσουν Ἐκκλησία. 

Γιά νά μή σᾶς λέγω πολλά, χριστιανοί μου, σᾶς συμβουλεύω σάν Ἐπίσκοπος κάθε μέρα νά κάνετε τήν προσευχή σας καί νά παρακαλᾶτε τόν Χριστό νά κρατήσετε τήν πίστη, τήν ὀρθόδοξη πίστη, ὅπως ἀκριβῶς μᾶς τήν παρέδωσαν οἱ ἅγιοι Πατέρες. Καί ἐγώ σάν Ἐπίσκοπός σας, μέ τήν Χάρη τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας μας τήν Εὐχή, σᾶς ὑπόσχομαι ὅτι δέν θά σᾶς προδώσω, ἀλλοιώνοντας τήν πίστη τῶν Πατέρων μας, ὀνομάζοντας τούς παπικούς «ἀδελφή Ἐκκλησία".”

Αυτό που μας κάνει περήφανους με τον Σεβ. Γόρτυνος είναι ότι ποτέ δεν ξεχνά το καθήκον του σαν επίσκοπος, σαν φρουρός, δηλαδή, των αληθειών της πίστεως.

Ακόμη και μέσα από την πρωτοχρονιάτικη εγκύκλιό του δεν ξεχνά ότι οι Οικουμενιστές βυσσοδομούν κακά κατά της πίστης μας και προειδοποιεί τον λαό του Θεού να βρίσκεται σε εγρήγορση και προσευχή.

Είναι ο μόνος επίσκοπος που κρατά συνεχώς ενημερωμένο το ποίμνιό του για όσα τεκταίνονται οι εχθροί της πίστεως στο προσκήνιο και στο παρασκήνιο.

Μακάρι το φωτεινό παράδειγμα του λαμπρού αυτού ιεράρχη της Εκκλησίας μας να το μιμηθούν όλοι οι αρχιερείς.

ΚΑΜΜΕΝΟΣ - ΕΦΡΑΙΜ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ ΜΑΓΑΡΙΣΑΝ ΤΟ ΑΒΑΤΟΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

ΚΑΜΜΕΝΟΣ - ΕΦΡΑΙΜ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ ΜΑΓΑΡΙΣΑΝ ΤΟ ΑΒΑΤΟΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

Του ιστολογίου "Ελλάς - Ορθοδοξία"

=====

ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΠΡΟΚΛΗΣΗ Καμμένου: Επισκέφτηκε το Άγιον Όρος χωρίς να πάρει άδεια από την Ιερά Κοινότητα - Διαβάστε την επίσημη διαμαρτυρία των Αγιορειτών στον ασεβή Υπουργό

ΣΧΟΛΙΟ ΕΛΛΑΣ - ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ: Είναι πραγματικά απίστευτο, πρωτοφανές το θράσος του κυβερνητικού συνεταίρου, που νομίζει ότι το Άγιον Όρος είναι καμιά...αλάνα που μπορεί να προσγειώνεται με το ελικόπτερό του (που χρυσοπληρώνει εν μέσω κρίσης ο ελληνικός λαός) και μάλιστα ΧΩΡΙΣ ΑΔΕΙΑ από την Ιερά Επιστασία του Άθωνα!!!

Κυρίως όμως, μιλάμε για ΑΚΡΩΣ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ, αφού δημιουργεί προηγούμενο σε όσους «σκέφτονται» να...μπαινοβγαίνουν στο Περιβόλι της Παναγίας χωρίς Διαμονητήρια και Άδεια Εισόδου! Καλά, αυτά δεν τα σκέφτεται ο «Ορθόδοξος» Υπουργός; Δεν του είπε κανείς πως με τη «λογική» του, ο κάθε πολιτικός, οικονομικός ή άλλος ισχυρός παράγοντας θα μπορεί να «σουλατσάρει» στο Άγιον Όρος όποτε του...καπνίσει;

Είναι απόλυτα δικαιολογημένη η οργή της Ιεράς Επιστασίας! Ο Καμμένος εκπροσωπεί το ελληνικό κράτος, άρα πρέπει να συμπεριφέρεται προσεκτικά και να μην προκαλεί! Δεν είναι δυνατόν ακόμα και Πατριάρχες που έρχονται στο Άγιον Όρος να τηρούν όλες τις προβλεπόμενες διαδικασίες και ένας πολιτικός να γράφει «στα παλιά του τα παπούτσια» Κανονισμούς! Εκτός των άλλων, είναι και ΑΝΗΘΙΚΟ κάποιος που μιλάει για Ορθοδοξία να φέρεται με τέτοιον ΑΣΕΒΗ τρόπο στο κατεξοχήν «κάστρο» της Πίστης μας, τον Ιερό Άθωνα!

Ακολουθεί το αναλυτικό άρθρο και η σχετική επιστολή των Αγιορειτών στον «ελικοπτεράκια» Υπουργό. Όσο για το τι πήγε να κάνει στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου; Δεν γνωρίζουμε, αν και θα έπρεπε από εκεί να του υπενθυμίσουν πρώτοι πως στο Άγιον Όρος υπάρχουν Κανόνες και δεν είναι «ξέφραγο αμπέλι»!...Αλλά φαίνεται, πως για δικούς τους λόγους κάποιοι έχουν ανοίξει ήδη τις «Κερκόπορτες» στους...Καμμένους και άλλους άσχετους με την Ορθοδοξία...και ο νοών νοείτω!

Εξαλλοι στο Αγιο Ορος με τον Καμμένο – Πήγε κρυφά με ελικόπτερο και συνάντησε μόνο τον Εφραίμ

Αντιδράσεις έχει προκαλέσει στην Ιερά Κοινότητα του Αγίου Ορους η πρόσφατη επίσκεψη του υπουργού Αμυνας Πάνου Καμμένου με ελικόπτερο, χωρίς να λάβει άδεια.

«Νομίζουν πως μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν επειδή είναι υπουργοί;» διερωτώνται μοναχοί, σύμφωνα με τον «Βηματοδότη». Οπως αποκαλύφθηκε, ο Π. Καμμένος και η συνοδεία του πήγαν να δουν τον ηγούμενο Εφραίμ στη Μονή Βατοπεδίου. Καμμένος και Εφραίμ συνομίλησαν για περίπου μία ώρα και εν συνεχεία ο υπουργός και η συνοδεία του έφυγαν έτσι όπως ήρθαν, χωρίς δηλαδή να συναντήσουν οποιονδήποτε άλλον.

Ο κ. Καμμένος, λένε οι αγιορείτες, δεν ζήτησε άδεια για προσγείωση, ούτε εξασφάλισε διαμονητήριο και, το κυριότερο, δεν ζήτησε άδεια για απογείωση ελικοπτέρου. «Στις απογειώσεις από το Άγιον Όρος γίνεται πάντοτε (είναι νόμος) και τελωνειακός έλεγχος. Οι πάντες είναι υποχρεωμένοι να περάσουν από τον έλεγχο αυτό», γράφει ο «Βηματοδότης».

Τα ερωτήματα είναι πολλά: Τι γύρευε ο υπουργός Εθνικής Αμυνας και εταίρος της κυβέρνησης με τον Εφραίμ; Τι είδους συνομιλία είχαν και γιατί κρατήθηκε μυστική; Τι δουλειά είχαν οι στρατιωτικοί στη Μονή Βατοπεδίου; Γιατί δεν επισκέφθηκαν την Ιερά Επιστασία, πράγμα που κάνουν οι πάντες, ακόμη και οι αρχηγοί κρατών, όταν επισκέπτονται το Αγιον Ορος;

Απαντήσεις στα ερωτήματα αυτά δεν έλαβε η Ιερά Κοινότητα και έτσι αναγκάστηκε να στείλει (στις 30 Νοεμβρίου) επιστολή διαμαρτυρίας προς τον υπουργό Εθνικής Αμυνας.

Με τη γνωστή «διπλωματικότητα» που υπάρχει στη γλώσσα των αγιορειτών, «υπενθυμίζεται» στον κ. Καμμένο η «τάξις» του Αγίου Ορους, το «αυτοδιοίκητο αυτού του τμήματος της ελληνικής γης» και ακόμη ότι «επιβίωσε ανά τους αιώνας διαμέσου μυρίων κινδύνων».

«Ελπίζουμε ότι η παρέκκλισις κατά την πρόσφατη επίσκεψή σας από τα θεσπισμένα, όπως η προσφορά διαμονητηρίου τιμής ένεκεν από της Ιεράς Επιστασίας, η μη γνωστοποίηση της πτήσης και προσγείωσης του ελικοπτέρου εις την Ιερά Κοινότητα, της μόνης που είναι αρμόδια για την άδεια στις από αέρος προσεγγίσεις κ.λπ. οφείλεται σε άλλους λόγους και όχι σε παράβλεψη των διά ειδικής συνταγματικής διατάξεως και διεθνών συνθηκών κατοχυρωμένου καθεστώτος του Αγίου Ορους και της αυτοδιοίκητης ανωτάτης αρχής του» αναφέρεται δηκτικά στην επιστολή.

Οι αγιορείτες θυμήθηκαν ότι και άλλη μία φορά ο κ. Καμμένος μετέβη στο Αγιον Ορος χωρίς να ειδοποιήσει κανέναν. Θυμήθηκαν συγκεκριμένα όταν «εισέβαλε» το 2012 με ιδιωτικό σκάφος για να επισκεφθεί την υπό κατάληψη εδώ και δεκαετίες από «ζηλωτές» Μονή του Εσφιγμένου, χωρίς να εξασφαλίσει προηγουμένως άδεια προσέγγισης, ούτε όμως και έγγραφη άδεια επίσκεψης στο Αγιον Ορος.

Για μια «νέα προκλητική και ασεβή ενέργεια του κυρίου υπουργού, ο οποίος δεν ακολούθησε τους κανόνες που προβλέπονται και αποτελούν μέρος και της ελληνικής νομοθεσίας» έκαναν λόγο στο «Εθνος της Κυριακής» εκπρόσωποι Μονών στις Καρυές. «Δεν είναι ανεπιθύμητο πρόσωπο, αλλά δεν μπορεί να μπαίνει όποιος θέλει με ελικόπτερο, παραβιάζοντας το τυπικό, όπως είχε κάνει και πριν από δύο χρόνια που μπήκε και πάλι κρυφά με ιδιωτικό σκάφος», είπε στο «Εθνος της Κυριακής» μέλος της Ιεράς Κοινότητας.

Η ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΒΟΛΟΥ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΗ ΤΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΔΙΑΛΟΓΩΝ

Η ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΒΟΛΟΥ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΗ ΤΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΔΙΑΛΟΓΩΝ

Του Πρωτοπρεσβ. Θεόδωρου Ζήση

=====

Σήμερα ἡ αἱρετίζουσα θρασύτητα τῆς «Ἀκαδημίας Θεολογικῶν Σπουδῶν» τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δημητριάδος (Βόλος), θέλει, καὶ ἐπιδιώκει νὰ παραμερίσει νὰ περιθωριοποιήσει τοὺς Ἁγίους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, μὲ τὴν γνωστὴ «Μεταπατερικὴ Θεολογία» ἤ «Μεταπατερικὴ Αἵρεση», ὅπως τὴν ἀποκάλεσε γνωστὸς ἑλλαδίτης ἐπίσκοπος. Τὴν «Μεταπατερικὴ Αἵρεση» καλύπτουν καὶ τὸ Φανάρι καὶ ἡ Ἀθήνα μὲ ἐπαίνους, ἐγκώμια, βραβεῖα κ.ἄ. πρὸς τοὺς ἐκπροσώπους της, ἀντὶ ποινῶν καὶ ἐπιπλήξεων, δυστυχῶς στὴν πράξη πράττουν τὸ ἴδιο καὶ κάποιοι ἐπίσκοποι ποὺ τὴν ἐπικρίνουν στὴν θεωρία. Στὰ συνοδικὰ καὶ πατριαρχικὰ κείμενα ἀντίθετα εἶναι ἔκδηλος ὁ σεβασμὸς καὶ συχνότατη ἡ ἐπίκληση τῶν Ἁγίων Πατέρων, τῶν ὁποίων ἀκολουθοῦν μὲ πιστότητα τὴν αὐστηρὴ στάση ἔναντι τῶν αἱρετικῶν. Παραμερίζουν τοὺς Ἁγίους Πατέρες, διότι ἀποτελοῦν φραγμὸ καὶ ἐμπόδιο στὴν κακὴ «ἕνωση» ποὺ ἑτοιμάζουν μὲ τοὺς ἑτεροδόξους καὶ ἀλλοθρήσκους. 

Ἔτσι μόνον δικαιολογεῖται ἡ παντελῶς ἀδικαιολόγητη, ἀπαράδεκτη καὶ βλάσφημη, οἰκουμενιστικὴ ρήση τοῦ πατριάρχου Βαρθολομαίου, ποὺ ξεσήκωσε θύελλα διαμαρτυριῶν στὸ Ἅγιον Ὄρος, οἱ ὁποῖες κατασίγασαν δυστυχῶς μετὰ ἀπὸ ἀστεῖες, γιὰ παιδιὰ καὶ ἀνοήτους, ἐξηγήσεις. Εἶπε ὁ πατριάρχης, γιὰ νὰ θυμόμαστε: «Οἱ κληροδοτήσαντες εἰς ἡμᾶς τὴν διάσπασιν προπάτορες ἡμῶν ὑπῆρξαν ἀτυχῆ θύματα τοῦ ἀρχεκάκου Ὄφεως καὶ εὑρίσκονται ἤδη εἰς χεῖρας τοῦ δικαιοκρίτου Θεοῦ. Αἰτούμεθα ὑπὲρ αὐτῶν τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ». Νὰ λοιπὸν ἡ ἐφαρμογὴ τοῦ «ἐπὶ ἴσοις ὅροις»· σατανοκίνητοι οἱ αἱρετικοί, σατανοκίνητοι καὶ οἱ Ἅγιοι Πατέρες, ὁ Μ. Φώτιος, ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς, ὁ Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός, ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, οἱ Ἅγιοι Κολλυβάδες κ.ἄ. 

Ὑπάρχει χειρότερη βλασφημία; Μὲ βάση αὐτὴν τὴν δήλωση θὰ πρέπει νὰ κατεβάσουμε τὶς εἰκόνες αὐτῶν τῶν Ἁγίων, ὁμολογητῶν καὶ ἀγωνιστῶν τῆς Ὀρθοδοξίας, νὰ καταργήσουμε τὶς ἑορτὲς καὶ τὶς ἀκολουθίες τους, καὶ ἀντὶ νὰ ζητοῦμε τὶς πρεσβεῖες τους, νὰ κάνουμε μνημόσυνα, γιὰ νὰ τοὺς συγχωρήσει ὁ Θεός. Δὲν ἀποκλείεται καὶ αὐτὸ νὰ συμβεῖ, ἀφοῦ ἀκολουθοῦμε καὶ θαυμάζουμε τὸν πάπα. Λίγους ἁγίους κατήργησε ὁ ἀλάθητος καί «πρῶτος χωρὶς ἴσους» πάπας;

ΤΑ ΟΛΙΣΘΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ

ΤΑ ΟΛΙΣΘΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ

Του Πρωτοπρεσβ. Άγγελου Αγγελακόπουλου

=====

Στή συνέχεια ὁ κ. Βαρθολομαῖος ἀναφέρεται στή Διασπορά, ὅπου ὑπάρχει ἁρμονικὴ καὶ δημιουργικὴ συνύπαρξη καὶ συνεργασία Παπικῶν καὶ Ὀρθοδόξων, καί φέρνει σάν παράδειγμα πρός μίμηση τήν Ἱερά Μητρόπολη Γερμανίας. Τονίζει τήν ἀγαστή συνεργασία μεταξύ τοῦ Καρδιναλίου κ. Reinhard Marx, «Ἀρχιεπισκόπου» τοῦ Μονάχου καὶ τοῦ Freising καὶ Προέδρου τῆς Συνόδου τῶν Παπικῶν «Ἐπισκόπων» τῆς Γερμανίας, καί τοῦ ἀγαπητοῦ ἀδελφοῦ Μητροπολίτου Γερμανίας κ. Αὐγουστίνου.

Στό σημεῖο αὐτό ὁ κ. Βαρθολομαῖος ὑποπίπτει σ’ ἕνα τεράστιο σφάλμα ἐκκλησιαστικῆς τάξεως καί δικαιοδοσίας. Ἐφ’ ὅσον ἀναγνωρίζει τόν Καρδινάλιο κ. Reinhard Marx ὡς Ἀρχιεπίσκοπο τοῦ Μονάχου καὶ τοῦ Freising καί τόν ἀποκαλεῖ «Σεβασμιώτατο καί Ἀρχιεπίσκοπο», οὐσιαστικά μειώνει καί ὑποβιβάζει τήν τιμή καί την ἀξία τοῦ Μητροπολίτου Γερμανίας κ. Αὐγουστίνου καί ἀναγνωρίζει δύο Μητροπολίτες σέ μία πόλη, τό Μόναχο, πρᾶγμα τό ὁποῖο ἐμφανῶς ἀντιβαίνει στούς Ἱερούς Κανόνες, οἱ ὁποίοι σαφῶς διακελεύουν ὅτι σέ μία πόλη πρέπει νά ὑπάρχει ἕνας Μητροπολίτης.

Σχετικά μέ τήν Μητρόπολη Γερμανίας ἔχουμε νά ποῦμε ὅτι ἀποτελεῖ πρότυπο οἰκουμενιστικῆς Μητροπόλεως καί οἰκουμενιστικῆς συνεργασίας. Πολύ συχνά διοργανώνονται ἑβδομάδες συμπροσευχῆς. Στό Βερολίνο ἑτοιμάζεται νά ἀνεγερθεῖ ὁ πρώτος διαθρησκειακός κοινός ναός για Χριστιανούς, Μουσουλμάνους και Ἑβραίους με Ναό, Τζαμί και Συναγωγή. Ποιός μπορεῖ νά ξεχάσει τίς ἀπίστευτες δηλώσεις τοῦ Γερμανίας Αὐγουστίνου ὅτι «ὑποχρεωτικά πρέπει σήμερα κανείς νά εἶναι οἰκουμενιστής, γιά νά εἶναι χριστιανός. Μπορεῖ νά εἶναι κανείς προτεστάντης καί οἰκουμενιστής, καθολικός καί οἰκουμενιστής, ὀρθόδοξος καί οἰκουμενιστής (κατά λέξη "orthodox und ökumenisch)», ὅτι «μέ τούς ἄλλους Χριστιανούς ζοῦμε σέ οἰκουμενική κοινωνία (ökumenische Gemeinschaft)», ὅτι «εἴμαστε "συνχριστιανοί", ὅπως λέμε συνχωριανοί,  ὅ,τι κι ἄν σημαίνει αὐτό»; Ἤ τήν ἀπαράδεκτη ἐνέργειά του νά χρισθεῖ στό μέτωπο ἀπό παπικό «ἐπίσκοπο» τήν ἡμέρα «ἑορτῆς τοῦ Οἰκουμενισμοῦ»; Ἤ τήν δήλωσή του γιά τίς σχέσεις Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν, ὅτι «ὄλοι πρέπει νά γίνουν ἕνα, γιά νά πιστέψει ὁ κόσμος» στήν Ὀρθόδοξη Ἑσπερινή Λειτουργία γιά πρώτη φορά στόν Παπικό καθεδρικό Ναό τῆς Κολωνίας; 

Τέλος, εἶναι γνωστή ἡ συμφωνία τοῦ Γερμανίας Αὐγουστίνου μέ τόν Παπικό «Ἐπίσκοπο» τῆς Γερμανίας γιὰ τὴν ἔναρξη συζητήσεων μὲ σκοπὸ τὸν κοινὸ ἑορτασμὸ τοῦ Πάσχα τῶν Ὀρθοδόξων μέ τούς Παπικούς. 

Ἡ Μικτή Ἐπιτροπή τῆς Διάσκεψης Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν Ἐπισκόπων στή Γερμανία, στίς 13-3-2012 ἀνακοίνωσε τήν ὁλοκλήρωση τῆς συνάντησής τους στό Johann Adam Mohler Οἰκουμενικό Ἰνστιτοῦτο στό Paderborn. Σέ κοινή ἀνακοίνωση, πού ἐκδόθηκε στό τέλος τῆς Διάσκεψης, καλοῦν γιά ἕνα κοινό ἑορτασμό τοῦ Πάσχα σάν μιά ἔνδειξη τῆς ἑνότητας τῶν Χριστιανῶν σέ ὅλο τόν κόσμο. Ἐπικεφαλῆς τῶν δύο ἀντιπροσωπειῶν ὑπῆρξαν ὁ Μητροπολίτης Γερμανίας κ. Αὐγουστίνος καί ὁ Παπικός «ἐπίσκοπος» Γκέρχαρντ Λούντβιχ Μίλερ.

ΣΗΜΑΤΑ ΛΥΓΡΑ

ΣΗΜΑΤΑ ΛΥΓΡΑ

Του Στέλιου Παπαντωνίου

=====

Σήματα λυγρά

Θυμοφθόρα πολλά

Εν πίνακι πτυκτώ

Φίδια, σαύρες και σκορπιοί

Στο κοντραμπάντο για τη μάνα τους

Τη βγάζουν στο σφυρί

Πετούν γλωσσόκομο στον Ιούδα

Ν’ ανοίξει την κερκόπορτα

Μην περιμένει ο δούρειος

Στα τείχη μέσα που βιάζεται

Να εμέσει

Φίδια, σαύρες και σκορπιούς

Στον κόρφο των γυναικών μας

Στα σκέλια των παιδιών μας.

Φύλακες γρηγορείτε

Ώρα τρίτη της νυχτός

Σήματα λυγρά

Θυμοφθόρα πολλά

Στον ορίζοντα.

ΠΗΓΗ:

wwwsteliospapantoniou.blogspot.com