Η ΚΥΡΙΑ ΛΩΡΙΤΟΥ ΑΝΑΣΚΕΥΑΖΕΙ ΤΙΣ ΨΕΥΔΟΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕ ΤΟΝ π. ΕΠΙΦΑΝΙΟ
=====
Σεβαστέ π. Βασίλειε,
Aλήθεια καλά θα κάνετε να μην ξαναγράψετε, γιατί όσο μας γράφετε τόσο αποκαλύπτεται ένα “απύθμενο βάθος” που δεν θα το φανταζόμεθα. Λέτε ότι είσαστε “συνεργάτης” του π. Επιφανίου Θεοδωρόπουλου. Σε ποιο θέμα “συνεργαζόσαστε”; Εξομολογούσατε μαζί, σας άφησε στο πόδι του, γράφατε τα κείμενα που περιέχονται στο “Άρθρα-μελέται-επιστολαί” μαζί, συζητούσατε με τις κορυφαίες εκκλησιαστικές προσωπικότητες μαζί και διεμορφώνατε το εκκλησιαστικό τοπίο μαζί ή μάλλον αντί αυτοί να τηλεφωνήσουν σε εκείνον προκειμένου να τον ξεκουράσετε δεχόσαστε εσείς τα τηλεφωνήματα τόσο των επιφανών εκκλησιαστικών προσώπων, όσο και ημών των ελαχίστων αδελφών του Χριστού, τους οποίους ο μακαριστός γέροντας με υπομονή, αγάπη, σοφία και προσευχή διηκόνει; Είσαστε μαζί με εκείνον εκκλησιαστικός παράγων ή σας έχρισε εκείνος εκκλησιαστικό παράγοντα; Όσο για να πάμε μέχρι το περίπτερο να του πάρουμε μία εφημερίδα, όλοι το κάναμε…..
Εγώ βλέπω ότι ούτε κάν το πνεύμα του δεν υπηρετείτε, αλλά καταδέχεστε να τον χρησιμοποιούν άλλα αντί άλλων, για να χτυπήσουν το ίδιο το πνεύμα του μακαριστού γέροντα, που ήταν η ομολογία της πίστεως. Δηλαδή συγγνώμη την “συντεταγμένη” αποτείχιση, που είναι μία ερμηνεία που φέρει την πατρότητα του γέροντα, εσείς την ονομάζετε “ομαδοποίηση”; Το ότι η εφαρμογή του 15ου κανόνος της Α/Β Συνόδου πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πολυπληθής και ει δυνατόν να “πατρονάρεται” από επιφανείς προσωπικότητες του εκκλησιαστικού και ακαδημαϊκού χώρου με μεγάλη ακτινοβολία όχι μόνο πανελλαδική αλλά και παγκόσμια, εσείς το ονομάζετε “ομαδοποίηση” και αυτήν την “συντεταγμένη” κατάσταση εσείς την ονομάζετε “φασιστικό ολοκληρωτισμό”;
Από ό,τι φαίνεται περάσατε “πλησίον” του μακαριστού γέροντα και δεν τον ακουμπήσατε. Φοβούμενη μήπως σας αδικήσω, δεν θα πω ότι στα περιβάλλοντα των γεροντάδων ακόμα και των αγιοτέρων αναφύονται πολλααααά …….παρατράγουδα, που έχουν σχέση με την ενδογενή νοσηρότητα του ανθρώπου και δεν ελέγχονται ούτε από τους ευφυέστερους και αγιότερους γέροντες. Εγώ δεν διεπίστωσα κάτι τέτοιο ζώντος του γέροντα, αλλά τι είναι αυτά που μας λέτε σεβαστέ πάτερ;
Aλήθεια καλά θα κάνετε να μην ξαναγράψετε, γιατί όσο μας γράφετε τόσο αποκαλύπτεται ένα “απύθμενο βάθος” που δεν θα το φανταζόμεθα. Λέτε ότι είσαστε “συνεργάτης” του π. Επιφανίου Θεοδωρόπουλου. Σε ποιο θέμα “συνεργαζόσαστε”; Εξομολογούσατε μαζί, σας άφησε στο πόδι του, γράφατε τα κείμενα που περιέχονται στο “Άρθρα-μελέται-επιστολαί” μαζί, συζητούσατε με τις κορυφαίες εκκλησιαστικές προσωπικότητες μαζί και διεμορφώνατε το εκκλησιαστικό τοπίο μαζί ή μάλλον αντί αυτοί να τηλεφωνήσουν σε εκείνον προκειμένου να τον ξεκουράσετε δεχόσαστε εσείς τα τηλεφωνήματα τόσο των επιφανών εκκλησιαστικών προσώπων, όσο και ημών των ελαχίστων αδελφών του Χριστού, τους οποίους ο μακαριστός γέροντας με υπομονή, αγάπη, σοφία και προσευχή διηκόνει; Είσαστε μαζί με εκείνον εκκλησιαστικός παράγων ή σας έχρισε εκείνος εκκλησιαστικό παράγοντα; Όσο για να πάμε μέχρι το περίπτερο να του πάρουμε μία εφημερίδα, όλοι το κάναμε…..
Εγώ βλέπω ότι ούτε κάν το πνεύμα του δεν υπηρετείτε, αλλά καταδέχεστε να τον χρησιμοποιούν άλλα αντί άλλων, για να χτυπήσουν το ίδιο το πνεύμα του μακαριστού γέροντα, που ήταν η ομολογία της πίστεως. Δηλαδή συγγνώμη την “συντεταγμένη” αποτείχιση, που είναι μία ερμηνεία που φέρει την πατρότητα του γέροντα, εσείς την ονομάζετε “ομαδοποίηση”; Το ότι η εφαρμογή του 15ου κανόνος της Α/Β Συνόδου πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πολυπληθής και ει δυνατόν να “πατρονάρεται” από επιφανείς προσωπικότητες του εκκλησιαστικού και ακαδημαϊκού χώρου με μεγάλη ακτινοβολία όχι μόνο πανελλαδική αλλά και παγκόσμια, εσείς το ονομάζετε “ομαδοποίηση” και αυτήν την “συντεταγμένη” κατάσταση εσείς την ονομάζετε “φασιστικό ολοκληρωτισμό”;
Από ό,τι φαίνεται περάσατε “πλησίον” του μακαριστού γέροντα και δεν τον ακουμπήσατε. Φοβούμενη μήπως σας αδικήσω, δεν θα πω ότι στα περιβάλλοντα των γεροντάδων ακόμα και των αγιοτέρων αναφύονται πολλααααά …….παρατράγουδα, που έχουν σχέση με την ενδογενή νοσηρότητα του ανθρώπου και δεν ελέγχονται ούτε από τους ευφυέστερους και αγιότερους γέροντες. Εγώ δεν διεπίστωσα κάτι τέτοιο ζώντος του γέροντα, αλλά τι είναι αυτά που μας λέτε σεβαστέ πάτερ;
Ας μην επαναλάβω τά ίδια όσον αφορά τον π. Μάρκο Μανώλη και τους υποτιθέμενους “συνεργάτες” του……και δεν είμαι εγώ αυτή που θα απαξιώσω κανέναν άνθρωπο είτε ήταν, είτε δεν ήταν “συνεργάτης” του τάδε ή του τάδε πνευματικού “Κούνια που μας κούναγε” αν νομίζουμε ότι ο “Ορθόδοξος Τύπος” ήταν μία “κονίστρα” όπου έγραφε όποιος ήθελε, ό,τι ήθελε και του απαντούσε όποιος ήθελε υπηρετώντας μάλλον την “δημοκρατία” παρά την εκκλησία και την ομολογιακή αγωνιστικότητα.
ΠΗΓΗ:
Κατάνυξις
Σας ευχαριστώ κ.Τελεβάντο για την δημοσίευση ως άρθρων αυτων των σχολίων που είχα γράψει ως απάντηση σε αντίστοιχα του π.Βολουδάκη Επειδή ως σχόλια,που έχουν ίσως και μία προχειρότητα , είναι σε μερικά σημεία ασαφή θα ήθελα να επεξηγήσω: Στην πρό-τελευταία παράγραφο απο μία μάλλον άσκοπη ευγένεια λέω με αρνητικό τρόπο αυτό που με θετικό θέλω να πώ οτι δηλαδή δυστυχώς ακόμα και στα περιβάλλοντα των αγιοτέρων και ευφυεστέρων πνευματικών αναφύονται νοσηρά φαινόμενα,που η αγιότητα και οξεδέρκεια των πνευματικών δέν επιτρέπει νά εκδηλώνονται , ωστόσο υπάρχουν όμως σε σπερματική κατάσταση και εκδηλώνονται εν ευθέτω γι αυτά χρόνω όπως συμβαίνει τώρα μέ τον σεβαστό π.Βολουδάκη ΣΥγγνώμη σεβαστέ πάτερ αυτή την κουβέντα οτι ήταν "συνεργάτες" του π.Επιφανίου δεν την είπαν άλλοι και άλλοι θα την πείτε εσείς; Ο κάθε άνθρωπος έχει την αξία του που είναι δική του και δέν χρειάζεται να δανιστεί απο κανέναν άλλον Μην το κάνετε σας παρακαλώ αυτό, είναι άκομψο και δεν σας προσθέτει τίποτα ,αντίθετα σας αφαιρεί απο την αυθεντικότητα αυτή που μπορεί να έχει ο κάθε άνθρωπος με τα τάλαντα που τον προίκισε ο Θεός ή άν δεν τον προίκισε τότε με την ταπείνωσή του Τώρα τί να κάνουμε άλλο Επιφάνιος , άλλο Βολοδάκης,άλλο Μάρκος και όπως λέει ο λαός άλλα τά μάτια της αλεπούς και άλλα της κουκουβάγιας....
ReplyDelete