ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ κυρίας ΕΛΕΝΗΣ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΚΟΜΑΝΙΑ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ κυρίας ΕΛΕΝΗΣ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΚΟΜΑΝΙΑ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η κυρία Ελένη Λωρίτου καταχώρησε σχόλιο για τη δικομανία ορισμένων κληρικών, οι οποίοι καταθέτουν μήνυση, για εκκλησιαστικά και θεολογικά θέματα, σε πολιτικά δικαστήρια.

Σ' αυτό αναφέρεται σε τέσσερις περιπτώσεις:

1.) Στην αγωγή του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου σε βάρος του Πατριάρχη Βαρθολομαίου για την κυριότητα του κτήματος Προμπονά,

2.) Στη μήνυση σε βάρος του π. Θεόδωρου Ζήση στο επισκοπικό δικαστήριο της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης,

3.) Στη μήνυση του Σεβ. Δημητριάδος Ιγνάτιου και ιερέων του σε βάρος ζηλωτών μελών της Μητροπόλεως του, και

4.) Στην καταδίκη μου από αναρμόδιο πολιτικό δικαστήριο που προσέφυγε ο σεβαστός π. Βασίλειος Βολουδάκης.

Ας τα πάρουμε με τη σειρά.

1.) Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος διέπραξε σοβαρώτατο κανονικό παράπτωμα με την αγωγή σε βάρος του Οικουμενικού Πατριάρχη. Αν θεωρεί ότι η αποδοχή εκ μέρους του Πατριάρχη της δωρεάς του κτήματος Προμπονά αποτελεί εισπήδηση, γιατί δεν στέλλει σχετική επιστολή στον Παναγιώτατο; Αν ο Πατριάρχης δεν συμμορφωθεί με τις υποδείξεις του Μακαριώτατου, ο Αρχιεπίσκοπος μπορεί να παραπέμψει το θέμα στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο ή ακόμη και στη Σύνοδο της Ιεραρχίας και στη συνέχεια αν χρειαστεί σε Μείζονα Σύνοδο. Τι δουλειά έχουν τα πολιτικά δικαστήρια να αποφανθούν τι αποτελεί και τι δεν αποτελεί εισπήδηση;

2.) Η παραπομπή του π. Θεόδωρου Ζήση σε επισκοπικό δικαστήριο επειδή αποτειχίστηκε, πάσχει πολλαπλώς, επειδή ο Σεβ. κ. Άνθιμος δεν κάλεσε νομίμως τον κατηγορούμενο σε απολογία και επειδή δεν στήριξε το κατηγορητήριο στους Ιερούς Κανόνες.

Και πώς θα μπορούσε, άλλωστε, να στοιχειοθετηθεί κατηγορητήριο σε βάρος του π. Θεοδώρου, αφού δεν έκανε τίποτα άλλο εκτός από το να ενεργοποιήσει τον ΙΕ΄ Κανόνα της ΑΒ΄ Συνόδου;

Από πότε έγινε να παραπέμπεται ένας κληρικός σε επισκοπικό δικαστήριο επειδή εφαρμόζει τους Ιερούς Κανόνες;

3.) Η παραπομπή σε δίκη ευλαβών μελών της Εκκλησίας εκ μέρους του Σεβ. Δημητριάδος και άλλων κληρικών του είναι απαράδεκτη, επειδή οι Ιεροί Κανόνες απαγορεύουν την προσφυγή κληρικών σε πολιτικά δικαστήρια για να λυθούν εκκλησιαστικές και θεολογικές διαφορές. Αν ο Σεβασμιώτατος πιστεύει ότι οι ζηλωτές της Μητροπόλεως του τον αδικούν μπορεί κάλλιστα να τους απευθύνει πρόσκληση για να συζητήσει μαζί τους τις όποιες αντιρρήσεις τους για τη διακονία του και να τους εξηγήσει τις δικές του θέσεις για να καθησυχάσει τη συνείδησή τους. Όχι να τους τραβολογά στα πολιτικά δικαστήρια.

4.) Οι αναγνώστες μπορούν να κρίνουν αν η προσφυγή του σεβαστού π. Βασίλειου Βολουδάκη σε πολιτικό δικαστήριο σε βάρος μου είναι συμβατή -έστω και εκ αποστάσεως- με τους Ιερούς Κανόνες και το εκκλησιαστικό ήθος ή αν είναι χαρακτηριστικό δείγμα “πνευματικής γυφτιάς”, όπως έλεγε ο Άγιος Παίσιος.

Αν ο σεβαστός π. Βασίλειος πιστεύει ότι άδικα τον κατηγορώ ως Μακρακιστή και Παποκαισαριστή μπορεί να με καταγγείλει στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής στην οποία υπάγομαι. Ποιο νόημα έχει η μήνυση σε ανάρμοδιο πολιτικό δικαστήριο, η ετυμηγορία του οποίου δεν με αφορά αφού ζω στην Αμερική και όχι στην Ελλάδα;

Μέχρι στιγμής και παρόλον ότι επανειλημμένως προκάλεσα τον σεβαστό π. Βασίλειο να συζητήσουμε από τις στήλες του “Ορθοδόξου Τύπου” τις κακοδοξίες του, για να αποδείξω τις πλάνες του, ο σεβαστός και λίαν αγαπητός Γέρων κωφεύει στην πρόκλησή μου. 

Σε κάθε περίπτωση αν τελικά ο αγαπητός π. Βασίλειος δεχτεί την πρόκλησή μου για να συζητήσουμε τις κακοδοξίες του από τις στήλες του “Ορθοδόξου Τύπου” ή και με καταγγείλει στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής, ας είναι βέβαιος ότι έχω καλά ράμματα για την Μακρακιστική και Παποκαισαρική γούνα του.

Για την ώρα τουλάχιστον δεν φαίνεται, όμως, να το τολμά, επειδή γνωρίζει τις συνέπειες.

*****

Παραθέτουμε στη συνέχεια το σχόλιο της κυρίας Λωρίτου που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω άρθρου.

Η ΔΙΚΟΜΑΝΙΑ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

Της κυρίας Ελένης Λωρίτου

=====

Δηλαδή, κύριε Τελεβάντο, θα πάνε στην αίθουσα του δικαστηρίου ως διάδικοι ο Οικουμενικός Πατριάρχης και ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος; Ξέρω, επειδή καταλαβαίνουν ότι είναι ντροπή, θα στείλουν τους αντιπροσώπους των. Όμως δεν ντρέπονται επίσκοποι να υποκινούν δικαστικές διώξεις για να φιμώσουν την δημόσια κριτική εις βάρος των; Εμφανίζονται στις δικαστικές αίθουσες κληρικοί ως ενάγοντες και δέχονται τις επιπλήξεις από τον δικαστικό λειτουργό, ότι είναι άτοπο κληρικοί που κηρύττουν την αγάπη να βρίσκονται ως διάδικοι μέσα στις δικαστικές αίθουσες. Τον είπαμε λέει αιρετικό! Και πήγε στην δικαστίνα να του πεί τι; Ότι είναι ή ότι δεν είναι αιρετικός; Και τι ξέρει η δικαστίνα από αυτά; Η δικαστίνα μπορεί να είναι ακόμα και άθεη. Αν γνωρίζει τά περί αιρέσεως, τότε γνωρίζει και τους Ιερούς Κανόνες που απαγορεύουν τους κληρικούς να επιλύουν τις διαφορές τους -και μάλιστα τις εκκλησιαστικές διαφορές- στις δικαστικές αίθουσες. Αυτά είναι τά κατορθώματα του Δημητριάδος κ. Ιγνατίου και των παπάδων του!

Όμως και ο σεβαστός π. Βολουδάκης θριαμβολογεί ότι 

έχει καταδικάσει τον Τελεβάντο σε κάποια δικαστική ποινή. Αλλοίμονο στον κληρικό που στηρίζει το δίκαιό του σε δικαστικές καταδίκες. Τον πληροφορούμε, ότι τίποτα δεν μας λένε τέτοιου ειδους καταδίκες, μάλιστα το αντίθετο αποτέλεσμα φέρουν. Ακόμα περισσότερο βυθίζεται στα τάρταρα της συνειδήσεώς μας. Κοιτάξτε, πάτερ μου, να γίνετε πιο ξεκάθαρος, να μην σας βαραίνουν όλες οι αιτιάσεις που σας έχουμε απευθύνει -μια που το έφερε η κουβέντα να δημοσιεύσετε εκείνη την επιστολή μου- και αφήστε τις απειλές με δικαστικές καταδίκες. Τον δικάσατε τον Τελεβάντο, και λοιπόν;

Βρίσκεται σε εξέλιξη μία δικομανία με ιερές δίκες, με παπάδες ενάγοντες που πάνε στα δικαστήρια για να βρούνε την χαμένη τιμή τους, με ράσα και σκισμένες υπολήψεις να περιφέρονται μέσα στις δικαστικές αίθουσες και σκηνές απείρου κάλλους.

Στο ίδιο πνεύμα της δικομανίας εντάσσεται και η δίκη

παρωδία του Θεσσαλονίκης Ανθίμου εναντίον του π. Θεοδώρου Ζήση, αν και δεν διεξάγεται σε έδαφος πολιτικό, αλλα αμιγώς εκκλησιαστικό. Μένει να μάθουμε αν η δικαστική δίωξη θα συνεχιστεί στο συνοδικό δικαστήριο προς καθαίρεση. Άντε και θα στείλουν τον π. Θεόδωρο στο συνοδικό δικαστήριο και θα τον καθαιρέσουν. Τίποτα δεν θα αλλάξει για την θέση που έχει ο π. Θεόδωρος στην συνείδηση της Εκκλησίας και καθόλου μία ενδεχόμενη καθαίρεση δεν θα βλάψει την αξία της ομολογίας του. Θα έπρεπε όλοι οι δικομανείς επίσκοποι και παπάδες να αγωνίζονται να κερδίζουν τις μάχες της καθημερινής διακονίας τους. Οι πραγματικές μάχες δίνονται μέσα στην ζωή και όχι σε δικαστικές αίθουσες πολιτικές ή εκκλησιαστικές. Η διωκτική μανία τους τίποτα δεν τους προσφέρει, αλλά αντίθετα επισωρεύει αναμμένα κάρβουνα στο κεφάλι τους.