ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗ ΔΙΕΝΕΞΗ ΤΗΣ “ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ” ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗ ΔΙΕΝΕΞΗ ΤΗΣ “ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ” ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Διαβάσαμε στη Romfea.gr το ακόλουθο ρεπορτάζ:

“Κόντρα έχει ξεσπάσει ανάμεσα στον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμο και τη Χρυσή Αυγή, μετά την προτροπή του πρώτου προς το κόμμα του Ν. Μιχαλολιάκου να μιμηθεί την Εκκλησία στα συσσίτιά της και να μην κάνει διακρίσεις στους ανθρώπους που βοηθάει.

Σε ανακοίνωση που εξέδωσε η Χρυσή Αυγή, απαντάει στον Μητροπολίτη, με μια παροιμία. Αναλυτικά η απάντηση:

«Πολύ καλά κάνει η Εκκλησία και εφαρμόζει τους νόμους του Θεού. Μήπως, όμως, θα πρέπει να υπάρξει και μια προσαρμογή στην σύγχρονη ελληνική πραγματικότητα; Διότι, ο Ιησούς γύρισε και το άλλο μάγουλο, αλλά κάποια στιγμή δε δίστασε να πάρει και το φραγγέλιο.

Μήπως, λοιπόν, η Εκκλησία ταΐζοντας και ποτίζοντας τους μουσουλμάνους λαθρομετανάστες επιβεβαιώνει τη σοφή λαϊκή παροιμία "θρέφε φίδι το χειμώνα να σε φάει τον Απρίλη";

Και βέβαια, όταν έρθει η ώρα που θα καταντήσουμε μειοψηφία στον τόπο μας, ο μουσουλμανικός όφις δεν θα καταπιεί μόνον την Ελλάδα μας, αλλά και την Ορθοδοξία μας».”

Δεν κατάλαβα γιατί γίνεται όλος αυτός ο σαματάς αναφορικά με τον τρόπο που οι βουλευτές της “Χρυσής Αυγής” διαθέτουν τον μισθό τους.

Οπως θέλουν τον διαθέτουν. Αφού πρόκειται για εθελοντική προσφορά την κατευθύνουν εκεί που νομίζουν ότι πρέπει.

Οπως δεν έχει νόημα να πεις σε κάποιο ζωόφιλο: Γιατί δίνεις τα χρήματά σου για την προστασία των ζώων, αφού υπάρχουν παιδιά στον κόσμο που πεθαίνουν από την πείνα, έτσι δεν μπορούμε να πούμε στους βουλευτές οποιουδήποτε κόμματος με ποιο τρόπο θα διαθέσουν τον μισθό τους.

Και αν σου απαντήσει: Γιατί δεν δίνεις εσύ τα χρήματά σου στα παιδιά; Τότε τι θα του απαντήσεις;

Θα μου πείτε: Καλά! Δεν υποψιάζεσαι ότι η στάση των βουλευτών της "Χρυσής Αυγής" πιθανόν να πηγάζει από ρατσιστικά κριτήρια;

Απαντώ. Μόνον ένας χαζός διαμφισβητεί ότι διέπεται από ρατσιστικά κριτήρια. Ούτε που μπαίνουν στον κόπο να το κρύψουν άλλωστε!

Εξακολουθούν όμως να έχουν το δικαίωμα - αφού πρόκειται για εθελοντική προσφορά- να διαθέτουν τα χρήματά τους όπως θέλουν.

Τι θα γίνει επί παραδείγματι αν απαντήσουν: Πώς διαθέτουν τα χρήματά τους οι βουλευτές των άλλων κομμάτων;

Γιατί δεν δίνουν αυτοί το μισθό τους στα συσσίτια των μεταναστών;

Τι θα απαντήσουμε τότε;

Οι βουλευτές της “Χρυσής Αυγής” έχουν το αναφαίρετο δικαίωμα να δίνουν το μισθό τους όπου θέλουν.

Η Εκκλησία όμως δεν έχει ούτε κατά διάνοια αυτό το δικαίωμα. 

Εχει αδήριτη υποχρέωση -κατά την προτροπή του Κυρίου- να βοηθά όλους αδιακρίτως, όχι μόνον από περίσσευμα αλλά και από το υστέρημά Της.

Ο Κύριος δεν μπορούσε να είναι πιο σαφής και πιο κατηγορηματικός από ότι ήταν στην Ευαγγελική περικοπή της Κρίσεως:

“Δεῦτε, οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου, κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου. 

Επείνασα γὰρ καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ ἐποτίσατέ με, ξένος ἤμην καὶ συνηγάγετέ με, γυμνὸς καὶ περιεβάλετέ με, ἠσθένησα καὶ ἐπεσκέψασθέ με, ἐν φυλακῇ ἤμην καὶ ἤλθατε πρός με. 

Τότε ἀποκριθήσονται αὐτῷ οἱ δίκαιοι λέγοντες, Κύριε, πότε σε εἴδομεν πεινῶντα καὶ ἐθρέψαμεν, ἢ διψῶντα καὶ ἐποτίσαμεν; 

Πότε δέ σε εἴδομεν ξένον καὶ συνηγάγομεν, ἢ γυμνὸν καὶ περιεβάλομεν; 

Πότε δέ σε εἴδομεν ἀσθενοῦντα ἢ ἐν φυλακῇ καὶ ἤλθομεν πρός σε; 

Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ βασιλεὺς ἐρεῖ αὐτοῖς, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ’ ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατε. 

Τότε ἐρεῖ καὶ τοῖς ἐξ εὐωνύμων, Πορεύεσθε ἀπ’ ἐμοῦ [οἱ] κατηραμένοι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ· 

Επείνασα γὰρ καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ οὐκ ἐποτίσατέ με, ξένος ἤμην καὶ οὐ συνηγάγετέ με, γυμνὸς καὶ οὐ περιεβάλετέ με, ἀσθενὴς καὶ ἐν φυλακῇ καὶ οὐκ ἐπεσκέψασθέ με. 

Τότε ἀποκριθήσονται καὶ αὐτοὶ λέγοντες, Κύριε, πότε σε εἴδομεν πεινῶντα ἢ διψῶντα ἢ ξένον ἢ γυμνὸν ἢ ἀσθενῆ ἢ ἐν φυλακῇ καὶ οὐ διηκονήσαμέν σοι; 

Τότε ἀποκριθήσεται αὐτοῖς λέγων, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ’ ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἐλαχίστων, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. 

Καὶ ἀπελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον, οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον.”

Θα μπορούσε ο Χριστός να ήταν πιο σαφής και πιο κατηγορηματικός;