ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΞΟΥΝ ΟΣΟΙ ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΟΥΝ ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ ΣΤΙΣ 4 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ;

ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΞΟΥΝ ΟΣΟΙ ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΟΥΝ ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ ΣΤΙΣ 4 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Συνεχίζονται πυρετωδώς οι προετοιμασίες για τη διοργάνωση του εθνικού Συλλαλητηρίου, στην πλατεία Συντάγματος, για τη Μακεδονία μας, στις 4 Φεβρουαρίου.

Ελπίζουμε ότι

1.) Θα είναι ακόμη πιο εντυπωσιακό σε όγκο και παλμό από το Συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης,

2.) Ότι δεν θα επιτραπεί σε κανένα να χρησιμοποιήσει το Συλλαλητήριο για να προωθήσει προσωπικές ή κομματικές ατζέντες,

3.) Ότι θα υπάρξει περιφρούρηση του Συλλαλητηρίου για να ματαιωθεί κάθε προβοκάτσια των αναρχοαριστεροφασιστών που υποκινούνται από την κυβέρνηση, για να αμαυρώσουν τον εθνικό χαρακτήρα του Συλλαλητηρίου. 

4.) Ότι δεν θα είναι απλά Συλλαλητήριο στην Πλατεία Συντάγματος, αλλά ειρηνική πορεία που θα ξεκινήσει 

α.) από την Αρχεπισκοπή Αθηνών, για να αποδοκιμάσει τον παράσπονδο Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και να ζητήσει την παραίτησή του, 

β.) θα περάσει ακολούθως από τη βουλή για να στείλει σαφέστετη προειδοποίηση-τελεσίγραφο σε όσους επιλήσμονες του εθνικού χρέους τους βουλευτές, θέλουν να ξεπουλήσουν την Μακεδονία μας, 

γ.) θα προχωρήσει στο Υπουργείο Εξωτερικών για να αποδοκιμάσει έντονα και να ζητήσει επιτακτικά την άμεση παραίτηση του κ. Κοτζιά, που είναι ο εγκέφαλος της κυοφορούμενης εθνομειοδοσίας, και 

δ.) θα καταλήξει στο Μέγαρο Αττικού για να ζητηθεί επιτακτικά η άμεση παραίτηση της εθνομειοδοτικής κυβέρνησης Τσίπρα.

Αλλιώς αν το Συλλαλητήριο περιοριστεί σε χαιρετισμούς, εθνικούς χορούς και πατριωτικά τραγούδια κτλ. δεν θα αποδώσει τους προσδοκώμενους καρπούς. Ούτε ο παράσπονδος Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ούτε προπαντός ο Τσίπρας, ο Κοτζιάς και το υπόλοιπο συνάφι της εθνομειοδοσίας, θα συγκινηθούν και θα αλλάξουν πορεία πλεύσης. 

Πότε ο κ. Μητσοτάκης άφησε τα μισόλογα και τη διγλωσσία; ΜΟΝΟΝ, αφού ένιωσε το λεπίδι της φωνής του λαού να θωπεύει ανατριχιαστικά το λαιμό του. Μόλις διαπίστωσε ότι το κόμμα του κινδυνεύει άμεσα με διάσπαση ανέκρουσε πρύμναν. 

Τα πράγματα βεβαίως δεν είναι τόσο εύκολα με τον ΣΥΡΙΖΑ. Γι’ αυτό το Συλλαλητήριο πρέπει να έχει έντονα αντικυβερνητικό (όχι κομματικό) στίγμα, για να μαζευτούν οι άθεοι εθνομηδενιστές του ΣΥΡΙΖΑ στο πετσί τους.

Ο ΣΕΒ. ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΦΑΖΕΙ ΜΕ ΤΟ ΒΑΜΒΑΚΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΑΙ ΔΗΛΩΝΕΙ ΠΑΡΩΝ ΣΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ

Ο ΣΕΒ. ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΦΑΖΕΙ ΜΕ ΤΟ ΒΑΜΒΑΚΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΑΙ ΔΗΛΩΝΕΙ ΠΑΡΩΝ ΣΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στη “Ρομφαία”, το ακόλουθο απόσπασμα από την Ανακοίνωση του Σεβ. Μητροπολίτη Μεσογαίας Νικόλαου αναφορικά με το εθνικό Συλλαλητήριο την Κυριακή στην Αθήνα:

“Ρωτοῦν μερικοὶ γιὰ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο καὶ τὶς δηλώσεις του. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπός μας ἁπλὰ εἶπε ὅτι προτιμά αὐτὸς τὰ δύσκολα καὶ ὄχι τὰ εὔκολα. Δὲν εἶπε νὰ μὴν κάνουμε ἐμεῖς τὰ εὔκολα.

Ἐμεῖς λοιπὸν θὰ κάνουμε ὡς λαὸς τὸ εὐλογημένο καὶ τόσο ὡραῖο εὔκολο, τὸ νὰ βρεθοῦμε ὅλοι μαζὶ καὶ νὰ συμβάλουμε στὴ δυνατὴ φωνὴ τοῦ λαοῦ. Αὐτὸ εἶναι πράγματι εὔκολο, ἀλλὰ πολὺ οὐσιαστικό.”

Το σφάξιμο με τη χαντζάρα είναι δουλειά του χασάπη. Το σφάξιμο, όμως, με το βαμβάκι είναι έργο του χειρούργου.

Ο Σεβ. Μεσογαίας ουδενός έρχεται δεύτερος στην ικανότητα να κάνει χειρουργικές επεμβάσεις.

Δέστε με τι ωραίο τρόπο έκοψε κομμάτια τον Αρχιεπίσκοπο. Ο Μακαριώτατος ας κάνει τα δύσκολα, είπε ειρωνικά, αλλά με τρόπο που δεν μπορεί να τον εγκαλέσει κανείς. Εμείς, ας κάνουμε τα εύκολα, είπε. Ας πάμε στο Συλλαλητήριο για να υψώσουμε κεφάλι για να βρούμε τη χαμένη μας αξιοπρέπεια.

Δηλαδή και παρών στο Συλλαλητήριο, δήλωσε, και τον Αρχιεπίσκοπο κάθησε στο σκαμνί μαεστρικά.

Μάκαρι πάντοτε ο Σεβ. Μεσογαίας να χρησιμοποιούσε την ευφυία και τις ικανότητές του για να προωθεί τις ορθές θέσεις, όπως κάνει σ’ αυτήν την περίπτωση.

Δυστυχώς, όμως, έχουμε φρικτά παράπονα μαζί του, επειδή για τον Οικουμενισμό ήπιε το αμίλητο νερό και για τη Σύνοδο της Κρήτης δεν τήρησε σωστή στάση. Όσο για το μάθημα των θρησκευτικών έκανε πλάτες στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο για να προωθήσει τα καταχθόνια του σχέδια σε βάρος της ορθόδοξης αγωγής των παιδιών μας.

ΙΔΟΥ ΠΩΣ ΠΡΟΒΑΛΛΕΙ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΜΕ ΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΑ

ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ ΤΟ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΕΥΓΛΩΤΤΟ ΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ.

Ο ΠΑΠΑΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΚΑΛΥΠΤΕΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΕΝΑ ΤΡΙΤΟ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ ΤΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟΥ! 

ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΟΙ ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ, ΠΟΥ ΣΥΝΟΔΕΥΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΤΗΣ ΛΕΣΒΟΥ, ΦΑΙΝΟΝΤΑΙ ΣΕ ΜΙΚΡΟΓΡΑΦΙΑ ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ.

ΜΕ ΚΑΘΕ ΤΡΟΠΟ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ ΕΠΙΜΕΝΕΙ ΚΑΙ ΔΗΛΩΝΕΙ ΞΕΚΑΘΑΡΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ ΚΑΝΕΝΟΣ ΤΥΠΟΥ ΕΝΩΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΠΙΣΜΟ ΕΚΤΟΣ ΑΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΕΙ ΤΟ ΚΥΡΙΑΡΧΙΚΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

ΚΑΙ Ο ΜΕΝ ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥ ΚΑΝΕΙ.

ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΕΙΝΑΙ, ΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΑ ΔΟΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΠΡΟΩΘΕΙ.

ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΜΑΣ ΟΜΩΣ; 

ΓΙΑΤΙ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΑΓΟΝΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΜΑΖΙ ΤΟΥ, ΑΦΟΥ ΘΕΤΕΙ ΕΞΥΠΑΡΧΗΣ, ΩΣ ΑΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΗ ΘΕΣΗ, ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΚΟΥ ΠΡΩΤΕΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;

ΤΩΡΑ, ΜΑΛΙΣΤΑ, ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΣΑΝ ΕΤΕΡΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ, Ο ΠΑΠΑΣ ΕΧΕΙ ΕΝΑ ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΛΟΓΟ ΝΑ ΕΜΜΕΝΕΙ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΑ ΣΤΙΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΤΟΥ.

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΥΜΕΝΙΟΣ ΣΑΡΙΔΑΚΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗ ΜΟΝΑΔΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΥΜΕΝΙΟΣ ΣΑΡΙΔΑΚΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗ ΜΟΝΑΔΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Του ιστολογίου “Σύναξις Ορθοδόξων - Άγιος Μακάριος ο Πάτμιος”

=====

Κάποτε, ὁ Γέροντας μοῦ ἐκμυστηρεύθηκε ὅτι μνημόνευσε στὴν Πρόθεση τὸν Εὐρωπαῖο γνωστὸ ἀνθρωπιστὴ Ραοὺλ Φολλερώ, παπικὸ στὸ δόγμα, ἐπειδὴ εἶχε εὐεργετήσει τὸ Λεπροκομεῖο καὶ ἦταν πολὺ καλὸς ἄνθρωπος. Τότε, ἄγγελος Κυρίου τοῦ πέταξε τὴ μερίδα ἀπὸ τὸ ἅγιο Δισκάριο τρεῖς φορές. 

Τὴν τρίτη φορά, τοῦ ἐμφανίσθηκε λέγοντάς του ὅτι ἐκεῖ (στὴν Πρόθεση) ἔχουν θέση μόνο τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας. Τοῦ ἐξήγησε ὅτι στὸ κομβοσχοίνι του μπορεῖ νὰ βάλει προσευχόμενος τοὺς πάντες, αἱρετικούς, ἑτεροθρήσκους, φονιάδες, ἐγκληματίες, ἀσελγεῖς, τὸ πλήρωμα ὅλης τῆς οἰκουμένης, ζῶντες καὶ κεκοιμημένους. Στὴν εὐχαριστιακὴ Ἀναφορὰ ὅμως, μόνο τοὺς Ὀρθοδόξους, γιατὶ αὐτοὶ ἀποτελοῦν τὰ μέλη τῆς μίας, ἁγίας, καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας.

Πηγή

ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ Β΄

ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ

Β΄

Του Πρωτοπρ. Άγγελου Αγγελακόπουλου

=====

Β) Ὁ 31^ος Ἱερός Ἀποστολικός Κανών διορίζει ἐπακριβῶς ὅτι: «Εἴ τις πρεσβύτερος, καταφρονήσας τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, χωρὶς συναγάγῃ, καὶ θυσιαστήριον ἕτερον πήξῃ, μηδὲν κατεγνωκώς τοῦ ἐπισκόπου ἐν εὐσεβείᾳ καὶ δικαιοσύνῃ, καθαιρείσθω, ὡς φίλαρχος· τύραννος γάρ ἐστιν. Ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ λοιποὶ κληρικοί, καὶ ὅσοι ἂν αὐτῷ προσθῶνται· οἱ δὲ λαϊκοὶ ἀφοριζέσθωσαν. Ταῦτα δὲ μετὰ μίαν, καὶ δευτέραν καὶ τρίτην παράκλησιν τοῦ ἐπισκόπου γινέσθω»[1]. 

Ὁ ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης, ἑρμηνεύοντας τόν παραπάνω Ἱερό Κανόνα, ἀναφέρει: «Τάξις συνέχει καί τά οὐράνια καί τά ἐπίγεια, κατά τόν Θεολόγον Γρηγόριον. Πρέπει, λοιπόν, ἡ εὐταξία πανταχοῦ μέν να φυλάττηται ὡς συνεκτική και συστατική, καί μάλιστα δέ εἰς τούς ἐκκλησιαστικούς, οἱ ὁποῖοι ἔχουν χρέος νά γνωρίζωσιν ὁ καθείς τά ἰδικά των μέτρα, καί τά ὅρια τῆς οἰκείας τάξεως νά μή ὑπερβαίνουσιν. Ἀλλ’ οἱ μέν Πρεσβύτεροι καί Διάκονοι καί κληρικοί πάντες νά ὑποτάσσωνται εἰς τόν ἰδικόν τους Ἐπίσκοπον˙ οἱ δέ Ἐπίσκοποι εἰς τόν ἰδικόν τους Μητροπολίτην˙ οἱ δε Μητροπολῖται εἰς τόν ἰδικόν τους Πατριάρχην. Διά τοῦτο καί ὁ παρών Ἀποστολικός κανών διορίζεται οὕτως ˙ Ὅποιος Πρεσβύτερος ἤθελε καταφρονήσῃ τόν ἰδικόν του Ἐπίσκοπον, καί χωρίς νά γνωρίσῃ αὐτόν πῶς σφάλλει φανερά ἤ εἰς τήν εὐσέβειαν ἤ εἰς τήν δικαιοσύνην˙ ταὐτόν εἰπεῖν, χωρίς νά γνωρίση αὐτόν πῶς εἶναι φανερά ἤ αἱρετικός ἤ ἄδικος, ἤθελε νά συμμαζώνῃ κατ’ἰδίαν τούς Χριστιανούς, καί κτίσας ἄλλην ἐκκλησίαν, ἤθελε λειτουργῇ εἰς αὐτήν ξεχωριστά, χωρίς τήν ἄδειαν καί γνώμην τοῦ Ἐπισκόπου του, ὁ τοιοῦτος ὡς φίλαρχος, ἄς καθαίρηται˙ ἐπειδή ὡς τύραννος μέ βίαν καί τυραννίαν, ζητεῖ νά σφετερίσῃ τήν ἀνήκουσαν ἐξουσίαν τῷ Ἐπσικόπῳ του. Ἀλλά καί ὅσοι μέν ἄλλοι κληρικοί συμφωνήσουν μέ αὐτόν εἰς τήν τοιαύτην ἀποστασίαν, ἄς καθαίρωνται παρομοίως καί αὐτοί˙ ὅσοι δέ λαϊκοί, ἄς ἀφορίζονται. Ταῦτα ὅμως νά γίνωνται, ἀφ’ οὗ ὁ Ἐπίσκοπος παρακινήσῃ μέ γλυκάδα καί ἡμερότητα τρεῖς φοραῖς τούς ἀπ’αὐτοῦ χωρισθέντας νά λείψουν ἀπό τοιοῦτον κίνημα, καί αὐτοί σταθοῦν εἰς τό πεῖσμα των. Ὅσοι δέ χωρίζονται ἀπό τόν Ἐπίσκοπόν τους πρό συνοδικῆς ἐξετάσεως, διατί αὐτός κηρύττει δημοσίᾳ κᾀμμίαν κακοδοξίαν καί αἵρεσιν, οἱ τοιοῦτοι, ὄχι μόνον εἰς τά ἀνωτέρω ἐπιτίμια δέν ὑπόκεινται, ἀλλά καί τήν πρέπουσαν εἰς τούς Ὀρθοδόξους τιμήν ἀξιώνονται, κατά τόν ιε΄ τῆς α΄ καί β΄».

(Συνεχίζεται)       

ΕΠΙΣΤΟΛΗ-ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΕΛΕΝΗΣ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΣΙΑΤΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ-ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΕΛΕΝΗΣ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΣΙΑΤΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ

=====

Το ξέρω, κ. Τελεβάντο, ότι έχετε ένα πολύ καλό και ποιοτικό ιστολόγιο. Ότι, όμως, σας διαβάζει ανελλιπώς και ο Σιατίστης Παύλος, αυτό αποτελεί μία έκπληξη! 

Δεν προλάβαμε να μιλήσουμε για "παπαδίστικο καπέλωμα", ότι καλά θα κάνουν να μην πατρονάρουν τα συλλαλητήρια και ο Σιατίστης Παύλος αμέσως το έλαβε το μήνυμα. Δεν θα πάει λέει στο συλλαλητήριο για να μην το καπελλώσει! Έχει την επίγνωση ότι έχει ένα μεγάλο προσωπικό εκτόπισμα, ώστε η παρουσία του θα επισκιάσει όλους τους ομιλητές και διοργανωτές και δεν θα ήθελε να τους "καπελλώσει"! Καλά, ό,τι να ανοίξουν το στόμα τους να πούνε, κοτσάνα θα πούνε! 

Γι’ αυτό ο Δημητριάδος δεν το ανοίγει καθόλου! Και να το ανοίξει τα ίδια τσιτάτα θα πετάξει για "ρατσισμό και ξενοφοβία", ότι "ο Χριστός δεν ήρθε να σώσει τους Έλληνες, αλλά τον άνθρωπο" και άλλα τέτοια όμορφα και κουλτουριάρικα που του σφυρίζει και ο μέντοράς του ο Καλαιντζίδης. Δεν την μπορεί όλη αυτή την αιμοβόρικη παράκρουση των συλλαλητηρίων. Αυτός πορεύεται εν "αγάπη." Όχι πείτε μου, κ. Τελεβάντο, η παρουσία των κληρικών σε εθνικιστικές παρακρούσεις δεν σημαίνει εθνοφυλετισμό; Και η λέξη "αγάπη" στο στόμα τους ένα τσιτάτο έγινε χωρίς περιεχόμενο. Ο Δημητριάδος έχει την φρονιμάδα του φιδιού, δεν εκτίθεται, ξέρει πού θα πετάξει τα τσιτάτα του. 

Από ό,τι βλέπεις, δεσπότη μου, δεν είναι μόνο λίγοι οι καθυστερημένοι και ψυχοπαθείς, αλλά όλοι οι Ελληνες είναι για το Δαφνί! Είναι τρελλός, είναι τρελλός ο στρατηγός! Δεν είναι "ώριμοι" για να δεχτούνε τις εξυπνάδες σου. Γεννήθηκες σε λάθος εποχή. Είσαι ο άνθρωπος του μέλλοντος. Μετεμψυχώσου σε ένα άλλο σώμα, σε μιά άλλη εποχή. Προς το παρόν αναβάλλεται ο αντίχριστος, δεν είναι "ώριμοι" οι άνθρωποι να τον δεχτούνε. Τα βαποράκια του αντίχριστου απλώς βολιδοσκοπούνε τους "καιρούς." 

Μία παράκληση: Συμμαζευτείτε Σεβασμιώτατοι, αν είναι να πείτε κοτσάνες μη μιλάτε καθόλου, μιμηθείτε τον Δημητριάδος! 

ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΟΝΙΤΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ

ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΟΝΙΤΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ

=====

Δέν ξέρει κανείς ἄν πρέπῃ νά γελάσῃ ἤ νά κλάψῃ, μέ τά ὅσα διαδίδουν διάφοροι φιλοκυβερνητικοί παράγοντες σχετικά μέ τίς Ἑλληνοαλβανικές σχέσεις. Ἔτσι: Α) Πανηγυρίζει ἡ Κυβέρνηση, διότι, λέει, ἡ Ἀλβανία ἐχορήγησε τήν ἀλβανική ὑπηκοότητα στόν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο κ. Ἀναστάσιο. Ἀλλά αὐτό ἦταν αὐτονόητο καθῆκον τῆς κυβερνήσεως τῆς γείτονος πρός τόν ἄνθρωπο αὐτό. Διότι ὅταν τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο τοῦ ἀνέθεσε τήν ποιμαντορία τῆς ἀλβανικῆς Ἐκκλησίας, ποιά ἐκκλησία ὑπῆρχε ἐκεῖ; Ὅλα ἦταν στάχτες, ὅπως τά εἶχε μεταβάλει ἡ κομμουνιστική λαίλαπα τοῦ Ἐνβέρ Χότζα καί τοῦ Ραμίζ Ἀλία. Ὅμως, ὁ Μακαριώτατος κ. Ἀναστάσιος, ξεκινῶντας ἀπό τό μηδέν κατώρθωσε νά πετύχῃ μέχρι σήμερα τό θαῦμα τῆς ἀνασυστάσεως τῆς Ἐκκλησίας τῆς γείτονος, παρά τήν ποικιλότροπη ὑπονόμευση τοῦ ἔργου του ἀπό ἐξτρεμιστικούς κύκλους, ἀλλά καί ἀπό τήν ἴδια τήν ἀλβανική Κυβέρνηση. 

Καί τώρα, μετά ἀπό τά συχνά πισωγυρίσματά της, ἡ Ἀλβανία χορηγεῖ στόν Ἀρχιεπίσκοπο τήν ἀλβανική ὑπηκοότητα. Ἀλλά αὐτό δέν ἔχει καμμιά ἀπολύτως σχέση μέ τόν Βορειοηπειρωτικό Ἑλληνισμό. Ἐκτός κι’ ἄν ἡ πονηρή γειτόνισσά μας ζήτησε ἀπό τήν Ἑλλάδα κάποιο ἀντάλλαγμα … Ὅμως, ἡ Ἑλληνική διπλωματία, ἐπειδή εἶναι «σεμνή», δέν ἔχει κάνει, μέχρι στιγμῆς, οὐδεμία σχετική ἐνημέρωση …

Β) Ἀκόμη καί γιά τήν ἐκταφή τῶν ὀστῶν τῶν ἡρώων τοῦ ἔπους 1940-41 πανηγυρίζει ἡ Κυβέρνηση. Ἄν, ὅμως, αὐτό γίνεται μετά ἀπό ἑπτά (7) ὁλόκληρα χρόνια, ἀφ’ ὅτου ἡ Ἀλβανία ὑπέγραψε τήν σχετική ἀπόφαση, εἶναι φανερό, ὅτι ἡ Ἑλλάδα παρακαλοῦσε ὅλα αὐτά τά χρόνια τήν γείτονα, κι’ αὐτή μόλις τώρα, εὐδόκησε νά δώσῃ τήν συγκατάθεσή της! Ἄφεριμ … Εἶναι, ὅμως, καιρός ἡ Ἑλλάδα νά ζητήσῃ νά γίνῃ στρατιωτικό κοιμητήριο καί στήν Κορυτσᾶ. Ἄς τό τολμήσῃ. Διαφορετικά, ἄς ἀφήσῃ τούς κομπασμούς γιά τήν δῆθεν «ὑπερήφανη» ἐξωτερική πολιτική της.

Ἀλλά, μιᾶς κι’ ὁ λόγος μᾶς φέρνει στήν Κορυτσᾶ,

πρέπει νά ποῦμε ὅτι μᾶς προκάλεσε λύπη καί ἀγανάκτηση ἡ πληροφορία ἀπό ἔγκυρη καί ἀπολύτως ἀξιόπιστη πηγή, ὅτι ὁ Ἕλληνας ΥΠΕΞ κ. Κοτζιᾶς, κατά τήν πρόσφατη τριήμερη ἐπίσκεψη στήν Ἑλληνική αὐτή πόλη, δέν καταδέχτηκε νά δῇ καί νά συνομιλήσῃ μέ Βορειοηπειρῶτες τῆς Κορυτσᾶς. Γιατί ὅμως; Μήπως τυχόν αὐτή ἦταν ἀπαίτηση τῶν Ἀλβανῶν «φίλων» του; Καί μήπως στόν βωμό τῆς … «καλῆς θελήσεως» τῆς Ἀλβανίας ἀπέναντι στήν Ἑλλάδα ἀπαξιώθηκε τό Ἑλληνικό Βορειοηπειρωτικό στοιχεῖο τῆς ἱστορικῆς πόλεως; Πάντως ὅπως καί νἄχῃ τό πρᾶγμα, διαμαρτύρομαι ἐντόνως γι’ αὐτή τήν ἀπαράδεκτη συμπεριφορά τοῦ κ. Κοτζιᾶ.

Ἄν μέ τέτοια καμώματα (ὅπως βλέπουμε καί γιά τό «Σκοπιανό», δυστυχῶς) προσπαθεῖ ἡ Κυβέρνηση νά δημιουργήσῃ (ἀλλοίμονο!) «σχέσεις καλῆς γειτονίας» μέ τήν ἀδιόρθωτη Ἀλβανία, εἶναι μακρυά νυχτωμένη. Γι’ αὐτό, οἱ ἴδιοι οἱ Βορειοηπειρῶτες καί ὅσοι τούς ἀγαποῦν εἰλικρινά, ἄς παραμένουν ἄγρυπνοι. Γιατί οἱ καιροί τρέχουν. Ἄς προσέχουν μέ τεταμένη τήν προσοχή. Γιά τήν σωτηρία τῆς Βορείου Ἠπείρου, τῆς προαιώνιας αὐτῆς Ἑλληνικῆς Γῆς. Καί μή ξεχνᾶνε ὅτι καί οἱ «Τσάμηδες» παραμονεύουν νά ἐπιστρέψουν στόν τόπο τῶν ἐγκλημάτων τους. 

ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ, Ο ΕΓΩΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΜΑΣ

ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

Του κ. Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Αθρόα προβλέπεται η προσέλευση του λαού στο συλλαλητήριο της Κυριακής για τη Μακεδονία στην Πλατεία Συντάγματος των Αθηνών. Είναι εντυπωσιακή η κινητοποίηση από τις περί την Αθήνα Μητροπόλεις και όχι μόνο από αυτές, αλλά και από όλα τα διαμερίσματα Ελλάδος, συμπεριλαμβανομένων των Μητροπόλεων της Θράκης, της Μακεδονίας,  της Ηπείρου, καθώς και των Αιγαιοπελαγίτικων και των Ιονίων νήσων. Δυστυχώς δεν κινητοποιήθηκε η Αρχιεπισκοπή Αθηνών, ούτε θα παραστεί και δεν θα μιλήσει ο Αρχιεπίσκοπος. Η ΔΙΣ πάντως όρισε αντιπροσωπεία εκ των Μητροπολιτών Σύρου Δωροθέου, Δράμας Παύλου και Χίου Μάρκου, που θα παραστεί στο συλλαλητήριο. Ο Μητροπολίτης Σύρου, ως αντιπρόεδρος της ΔΙΣ, θα αναγνώσει το  Δελτίο Τύπου, που Αυτή εξέδωσε.   

Πατριωτικές, κοινωνικές και εκκλησιαστικές οργανώσεις επίσης συμμετέχουν. Πρόκειται για μιαν αυθόρμητη, δημοκρατική και ειρηνική εκδήλωση, ένα αυθόρμητο ξέσπασμα – διακήρυξη, ότι η Μακεδονία είναι Ελλάδα και ο λαός απορρίπτει κάθε σφετερισμό συστατικού στοιχείου της, όπως είναι το όνομά της. Όσο μπορεί ένα άλλο κράτος να ονομάζεται Ελλάδα, τόσο και ένα άλλο κράτος μπορεί να λέγεται Μακεδονία.  

Η αμηχανία της κυβέρνησης Τσίπρα – Καμμένου στο Μακεδονικό και η τάση της για έναν «έντιμο συμβιβασμό», που θα περιλαμβάνει την ονομασία «Μακεδονία» με έναν πρόσθετο όρο, θυμίζει την αμηχανία του πολεμικού συμβουλίου στη Μεγάλη Βρετανία, όταν ο Χίτλερ είχε καταλάβει μεγάλο μέρος της Ευρώπης και την απειλούσε με εισβολή. Ο διευθυντής της «Εστίας» κ. Μαν. Κοττάκης στο άρθρο του της Δευτέρας, 29ης Ιανουαρίου 2018, αναφέρεται στην εξαιρετική κινηματογραφική ταινία «Η πιο σκοτεινή ώρα», που παίζεται αυτές τις ημέρες στους κινηματογράφους. Στο σχετικό άρθρο του  περιγράφει την υπόθεση της, αναφέρεται στα γεγονότα  κατά τις κρίσιμες ημέρες για την Βρετανίας, εν όψει ενδεχόμενης εναντίον της επίθεσης της ναζιστικής Γερμανίας και δίνει μιαν πολιτική ερμηνεία, ότι με αυτήν επιδιώκεται να τονωθεί το ηθικό των Βρετανών, εν όψει του Brexit.

Στην ερμηνεία του κ. Κοττάκη προσθέτω τη δική μου σκέψη, όταν είδα την ταινία. Από τη μία ήταν μια άβουλη, αδύναμη  και πρόθυμη να συνθηκολογήσει με τον πανίσχυρο Χίτλερ βρετανική κυβέρνηση, που διευρυμένη σχημάτιζε και το πολεμικό συμβούλιο. Από την άλλη ήταν ένας δυναμικός πρωθυπουργός, ο Τσόρτσιλ, που ήταν αμετακίνητος στην άποψη ότι κάθε συμβιβασμός με τον Χίτλερ θα ήταν ταπεινωτικός και θα οδηγούσε στην ήττα, χωρίς να αποφευχθούν οι απώλειες σε ζωές. Έχοντας απέναντί του όλα τα μέλη του πολεμικού συμβουλίου κατέβηκε από το πρωθυπουργικό του αυτοκίνητο και επιβιβάστηκε στο μετρό του Λονδίνου. Εκεί αφουγκράστηκε άμεσα τη θέληση του λαού: ποτέ συμβιβασμός, ποτέ υποχώρηση, αλλά άμυνα και αντίσταση μέχρις ενός. Κατέβηκε στο σταθμό του Γουεστμίνστερ, πήγε κατευθείαν στο υπουργικό συμβούλιο, που τον περίμενε, και αφού τους είπε ότι συζήτησε με εκπροσώπους του λαού που τον ενεθάρρυναν στην αποφασιστική  θέση του, ότι μόνο η αντίσταση και ο αγώνας για τη νίκη είναι η απάντηση στον Χίτλερ, είπε ότι πήρε την απόφασή του η Βρετανία να μπει στον πόλεμο και δεν τη συζητά. 

Με την ίδια αποφασιστικότητα ο Τσόρτσιλ παρουσιάστηκε στη Βουλή. Μίλησε από καρδιάς και με πατριωτικό ενθουσιασμό, που παρέσυρε υπέρ του όλο το Κοινοβούλιο. Πήρε τη θετική ψήφο όλων, και του υπό τον Τσάμπερλέϊν Συντηρητικού Κόμματός του, που έως την τελευταία στιγμή είχε επιφυλάξεις. Έτσι η «πιο σκοτεινή ώρα» της αγγλικής ιστορίας μετατράπηκε σε φωτεινή και σωτήρια για την ανθρωπότητα.  

Στην Ελλάδα ζούμε τώρα μια παρόμοια «σκοτεινή ώρα». Μια αμήχανη και άβουλη κυβέρνηση, έτοιμη για τον συμβιβασμό, που επιδιώκουν να επιβάλουν οι ισχυροί της Γης και έναν λαό που την ξεπερνά, δεν δέχεται να ταπεινωθεί και ζητεί να αντισταθεί. Μια χαώδης διαφορά με την τότε Βρετανία. Στον πρωθυπουργό. Αντί ενός Τσόρτσιλ η Ελλάδα έχει έναν Τσίπρα...

Να σημειώσω ότι οι Έλληνες του 2018 είμαστε πιο συνειδητοποιημένοι από εκείνους του 1904, ναι καλά διαβάσατε, του 1904, όταν άρχιζε ο Μακεδονικός Αγώνας. Τότε έγιναν στην Αθήνα συλλαλητήρια, αλλά όχι για το Μακεδονικό! Γράφει η «Εστία» στις 19 Φεβρουαρίου του 1904:

«Καθ’ ον χρόνον οι Βούλγαροι φωνάζουν: Ζήτω η Μακεδονία! Οι Έλληνες πολίται αντιβοούν. Κάτω οι φόροι! 

Θέλομεν την Μακεδονίαν! λέγουν εκείνοι.

Δεν θέλομεν φόρους! Λέγουν οι ημέτεροι.

Και ενώ εν Βουλγαρία οργανούνται και κινούνται και κινούν κομιτάτα Μακεδονικά, εν Ελλάδι οργανούνται και κινούνται κομιτάτα κομματικά. Εκεί δια να εξεγείρουν υπέρ της Μακεδονίας και υπέρ πάσης δια τα εθνικά των ιδεώδη θυσίας. Εδώ δια να εξεγείρουν υπέρ του Κόμματος και κατά πάσης νέας Εθνικής θυσίας! Αυτή είναι η σημασία των συλλαλητηρίων, άτινα προκαλεί η κομματική αντίδρασις. Σημασία υβριστική του εθνικού μας εγωισμού, του εθνικού μας φρονήματος, της Ελληνικής Ιστορίας». Και διερωτάται η εφημερίδα «Πταίει ο λαός;», για να απαντήσει «Όχι! Πταίουν οι παραπλανώντες τον Λαόν, οι διαβουκολούντες αυτόν με ψεύδη». 

Και σήμερα υπάρχουν αυτοί που επιχειρούν να εξαπατήσουν το λαό με ψευδείς ελπίδες και ωραία λόγια. Όμως μετά τον Μακεδονικό Αγώνα, τους Βαλκανικούς Πολέμους και τα όσα υποστήκαμε στη Μακεδονία και στη Θράκη κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο είμαστε περισσότερο συνειδητοποιημένοι στα εθνικά ζητήματα. Γνωρίζουμε πλέον αυτό που και ο  Τσόρτσιλ σκέφθηκε, ότι τις περισσότερες φορές ο «ρεαλισμός» στα εθνικά θέματα οδηγεί τους λαούς στην ήττα και στην ταπείνωση.-   

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΕΞΑΙΡΕΤΗ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑ ΤΟΥ π. ΑΓΓΕΛΟΥ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΕΞΑΙΡΕΤΗ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑ ΤΟΥ π. ΑΓΓΕΛΟΥ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Αρχίζουμε, από σήμερα, την δημοσίευση σε συνέχειες, του εξαιρετικού, από κάθε άποψη, άρθρου του διακεκριμένου αντιοικουμενιστή κληρικού π. Άγγελου Αγγελακόπουλου, που επιγράφεται “Συμβολή στο θέμα της διακοπής μνημοσύνου”.

Πρόκειται για απολύτως κατοχυρωμένη πραγματεία, η οποία οριοθετεί ορθοδόξως το αναφαίρετο δικαίωμα των πιστών να διακόποτουν το λειτουργικό μνημόσυνο του οικείου ιεράρχη όταν κηρύσσει επ’ εκκλησίαις γυμνή τη κεφαλή κατεγνωσμένη αίρεση.

Ο π. Άγγελος στηρίζεται στους Αγίους Πατέρες, στους Ιερούς Κανόνες και στην εκκλησιαστική Ιστορία και αποδεικνύει ότι, α.) εφόσον συντρέχουν οι κανονικές προυποθέσεις και β.) εφόσον υπάρχει εχέγγυο ότι δεν θα εκτραπεί σε σχίσμα, η Αποτείχιση αποτειλεί αναφαίρετο κανονικό δικαίωμα των πιστών.

Παράλληλα ο καλός κληρικός εξηγεί -με εξαιρετικά ισχυρά επιχειρήματα και πολύ πειστικό τρόπο- για ποιο λόγο δεν αποτειχίστηκε ο ίδιος από τον οικείο του ιεράρχη Σεβ. Πειραιώς κ. Σεραφείμ.

Χαιρετίζουμε, με μεγάλο ενθουσιασμό, την πραγματεία του π. Άγγελου, τον συγχαίρουμε υικά και θερμά για το σπουδαίο έργο που επιτέλεσε και τον παρακαλούμε να έχει ανύστακτο βλέμμα στις εξελίξεις που αφορούν την Αποτείχιση, να συνεχίσει να τις ερμηνεύει ορθοδόξως και να κατηχεί κατά Θεόν τον λαό του Θεού.

Η πραγματεία του π. Άγγελου έγινε δεκτή με πολλή χαρά από όλα τα αντιοικουμενιστικά ιστολόγια. Θλιβερή εξαίρεση απετέλεσαν ΜΟΝΟΝ δύο σχισματικά ιστολόγια (“Ομολογία” και “Πατερική Παράδοση”). Αρνητικός απέναντι στη μνημειώδη εργασία του π. Άγγελου για την Αποτείχιση είναι και ο γνωστός και μη εξαιρετέος σχισματικός κ. Αδαμάντιος Τσακίρογλου που ζει με την ψευδαίσθηση -ο δυστυχής- ότι είναι αποτειχισμένος και όχι σχισματικός.

Όλα τα άλλα ιστολόγια και οι σχολιαστές των αναρτήσεων εξέφρασαν την εκτίμησή τους για το εξαίρετο επίπεδο της πραγματείας του π. Άγγελου.

Είναι, από πολλές απόψεις, σημαντική η εργασία του π. Άγγελου, ο οποίος κινείται στη γραμμή του Γέροντος Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου και του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, αλλά και του Αγίου Παισίου του Αγιορείτη και μιλά για την Αποτείχιση μέσα στο κλίμα της κανονικής παράδοσης που μας κατέλιπαν κορυφαίες φυσιογνωμίες της Εκκλησίας μας.