Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΚΑΙ Ο π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΚΑΙ Ο π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============

Ολοι έχουμε διαβάσει πολλές φορές τον υπέροχο διάλογο του Αρχιεπισκόπου Αθηνών Χρύσανθου με τον Γερμανό στρατηγό του Β' Σώματος Στρατού Stumme, που μόλις έφτασε στην Αθήνα, συνοδευόμενος από τους Klemm, στρατιωτικό ακόλουθο της Γερμανίας στην Αθήνα, και το νέο Φρούραρχο Αθηνών, επισκέφθηκαν την Αρχιεπισκοπή.

Ολοι επίσης γνωρίζουμε την άρνηση του αοίδιμου Πρωθιεράρχη να ορκίσει τη Γερμανόδουλη κυβέρνηση Τσολάκογλου με αποτέλεσμα την έξωσή του από τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο.

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΑΠΕΦΕΥΓΕ ΜΕ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΙΣ ΔΗΜΟΣΙΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ

__________

Μου έκανε όμως εξίσου μεγάλη εντύπωση το ακόλουθο περιστατικό από τη ζωή του Αρχιεπισκόπου Χρύσανθου.

“Όταν στις 6 Ιανουαρίου 1938 έλαβε πρόσκληση από τον Άγγλο πρέσβη για δεξίωση στις 11 του μηνός στην Πρεσβεία, όπου καλεσμένη ήταν και η βασιλική οικογένεια, απάντησε πως «επειδή υποθέτω πως η εσπερίς θα έχει μάλλον κοσμικόν χαρακτήρα, παρακαλώ να επιτρέψητε εις εμέ ως κληρικόν να μην προσέλθω»” (Π. Στάμου, σ. 55)

Δεν νομίζω ότι το περιστατικό χρειάζεται σχολιασμό.

Απλά ας χρησιμεύσει ως καθρέπτης στη ζωή όλων μας και προπαντός όσων αρχιερέων, ηγουμένων κτλ. καλλιεργούν - με αποφευκτέο ζήλο - τις δημόσιες σχέσεις με εφοπλιστές, πολιτικούς άρχοντες, κτλ..

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΗΤΑΝ ΚΑΤΟΧΟΣ ΛΙΠΑΡΑΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

___________

Παράλληλα πρέπει να τονίσουμε ότι ο αοίδιμος Αρχιεπίσκοπος δεν ήταν τυχούσης θύραθεν παιδείας. Πέραν της λιπαράς Θεολογικής του παιδείας ήταν δεινός ερμηνευτής του έργου του Γκαίτε και του Σίλλερ, αλλά και των αριστουργηματικών συνθέσεων του Βάγκνερ.

Σπούδασε στην Εσπερία και έκανε λαμπρές σπουδές στη Γερμανία και στην Ελβετία, αλλά ποτέ δεν πούλησε την ψυχή του στη Δύση.

Ο π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΕΖΗΣΑΝ ΓΙΑ ΟΛΗ ΤΟΥΣ ΤΗ ΖΩΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

_________

Αυτά ας τα έχει υπόψη του ο π. Βασίλειος Θερμός, ο οποίος νομίζει ότι όσοι έζησαν ή και ζουν ή έκαναν λαμπρές σπουδές στο εξωτερικό έχασαν την αυτοσυνειδησία τους και έκλιναν γόνυ τω Βάαλ όπως λ.χ. ο ίδιος στη στοχαστική θεολογία των Ρώσων της Διασποράς και στον πειρασμό της αντικατάστασης της ποιμαντικής από την ψυχοθεραπεία.

ΔΕΝ ΕΧΑΣΑΝ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑ ΤΟΥΣ

__________

Ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος και ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος λ.χ. δεν έκαναν σπουδές στο εξωτερικό.

Οι π. Γεώργιος (Καψάνης), π. Γεώργιος Μεταλληνός, π. Θεόδωρος Ζήσης, π. Ιωάννης Ρωμανίδης, Κωνσταντίνος Καβαρνός έκαναν λαμπρές σπουδές στο εξωτερικό.

Εχασαν όμως οι μεν ή οι δε την ορθόδοξη αυτοσυνειδησία τους όπως ο π. Βασίλειος Θερμός, ο π. Φιλόθεος Φάρος, οι αείμνηστοι Καθηγητές Αγουρίδης, Νησιώτης κτλ;

Οχι βέβαια.!

Οι σπουδές ή η απλή παραμονή στο εξωτερικό μπορούν να γίνουν εργαλείο ορθόδοξης αυτοσυνειδησίας όπως μπορούν να γίνουν και όχημα για να πουλήσει κάποιος την ψυχή του σε κακοδοξίες.

ΠΟΛΛΟΙ ΖΟΥΝ ΔΥΤΙΚΟΤΡΟΠΑ ΕΝΩ ΔΙΑΜΕΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

___________

Το ίδιο συμβαίνει και με όσους ζουν μόνιμα στην Ελλάδα. Υπάρχουν πολλοί που χωρίς να το κουνήσουν ρούπι από την Ελλάδα ή την Κύπρο ζουν με ένα όραμα και μια ελπίδα: Να ζήσουν το “Αμερικανικό όνειρο” και τα Δυτικά πρότυπα.

“Ουχ ο τόπος, αλλ’ ο τρόπος” π. Βασίλειε. Και αυτόν τον “τρόπο” είναι ακριβώς που θίγει η ποιμαντική σας διακονία και η θεολογική σας σκέψη.

ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΔΗΘΕΝ ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

__________

Επ’ ευκαιρία να σημειώσω ότι θα ήταν πανεύκολο να δείξω ποια ιστορικά και θεολογικά λάθη έκανε ο π. Βασίλειος Θερμός στη δευτερολογία του για τα αρνητικά σχόλια που εισέπραξε για τον δήθεν αντισημιτισμό του Ελληνικού έθνους.

Θα παραμείνω όμως συνεπής στην ισχυρή πεποίθηση που εξέφρασα ότι η συνέχιση του διαλόγου περί του δήθεν αντισημιτισμού του Ελληνικού έθνους προξενεί πολύ μεγάλο κακό στην Εκκλησία και στην πατρίδα μας.

ΣΤΑ “ΣΚΟΤΕΙΝΑ ΜΑΣ ΠΑΘΗ” ΟΧΙ ΟΙ “ΣΚΟΤΕΙΝΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ”

_______________

Τα πιο πάνω σημειώνω με την αναγκαία διευκρίνιση ότι εμμένω ανυποχώρητα στη θέση ότι, αντί να αναζητούμε τα προβλήματα που μας ταλανίζουν στις “σκοτεινές δυνάμεις”, πρέπει να στραφούμε χωρίς δισταγμό προς τα “σκοτεινά μας πάθη”, που είναι η μόνη πραγματική αιτία των δεινών που περιήλθε η φιλτάτη μας πατρίδα.

Είμαι κυριολεκτικά συγκλονισμένος από τις απανωτές πληροφορίες για τη λιποθυμία παιδιών στα σχολεία εξαιτίας του υποσιτισμού, αλλά και για το δράμα των νεόπτωχων άστεγων συμπατριωτών μας. Ούτε στους χειρότερους μου εφιάλτες δεν μπορούσα να φανταστώ ότι η αγαπημένη μας πατρίδα θα ζούσε το σημερινό δράμα.

ΝΑΥΤΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΣΩΤΕΙΑ ΜΑΣ

__________

Μου προκαλούν όμως παράλληλα πραγματική ναυτία αυτά που ακούω για την επένδυση των δισεκατομμυρίων των πακέτων Ντελόρ για να κτιστεί το βαθύ παρακράτος του ΠΑΣΟΚ και για να γεμίσουν τα χωριά του Θεσσαλικού κάμπου - και όχι μόνον - με επαύλεις και πισίνες.

Αυτή ήταν τελικά η επένδυσή μας για το μέλλον της πατρίδας μας και για το μέλλον των παιδιών μας.!!!

Πλήρης εφαρμογή της Παραβολής του Ασώτου χωρίς δυστυχώς να αχνοφέγγει η ελπίδα της επιστροφής στον Οίκο του Πατέρα.

ΝΕΟΠΑΝΡΩΣΙΣΜΟΥ ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ Η΄

ΝΕΟΠΑΝΡΩΣΙΣΜΟΥ ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ Η΄

ΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ ΤΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ*

Tου Καθηγητή Αριστείδη Πανώτη

Άρχοντος Μ. Ιερομνήμονος της Μ.τ.Χ.Ε.

==============

Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας γνώριζε καλά την πανσλαβιστική τακτική από την αρχή της σταδιοδρομίας του στο Μοναστήρι (Βιτόλια) της Άνω Μακεδονίας και τις διεκκλησιαστικές σχέσεις, καθώς και επί πλέον συμμετείχε στην συνελθούσα το 1930 «Διορθόδοξο Επιτροπή» στην μονή Βατοπεδίου για τον προγραμματισμό της Πανορθοδόξου Συνόδου, ως αντιπρόσωπος τότε της ελλαδικής Εκκλησίας.

Ο Αθηναγόρας, παρά την αρνητική έκβαση της πατριαρχίας του από το «Κυπριακό ζήτημα», έφερε την ελπιδοφόρο εγρήγορση στην ορθόδοξη συνείδηση για τα σύγχρονα προβλήματα της Εκκλησίας μας και με αυτόν τον τρόπο πλησίασε τον Μόσχας Αλέξιο Α΄ για να τον βοηθήσει να υπερβεί τον φράκτη της απομονώσεως από το καθεστώς.

Και ο Αλέξιος ξεκλείδωσε την πόρτα της ελευθεροκοινωνίας με τον λοιπό ορθόδοξο κόσμο με αντιπαροχή την στήριξη του «Ειρηνιστικού» κινήματος σοβιετικής εκδόσεως.

Τότε επετράπη στους Ρώσους αρχιερείς και θεολόγους να συμμετέχουν ενεργά υπό συνεχή επιτήρηση της ΚΚΒ στην επανασυνάντηση των Ορθοδόξων και στα διεθνώς εκκλησιαστικά δρώμενα, αρχής γενομένης από το 1961 με τις Διασκέψεις στην Ρόδο.

Στην Γ΄ Διάσκεψη τον Νοέμβριο του 1964 η φοβία των εκ του Παραπετάσματος αντιπροσώπων είχε μετριαστεί και άνοιξαν οι καρδιές τους και μας διηγήθηκαν πολλά περί της κρατούσης καταστάσεως στα εκκλησιαστικά πράγματα της πατρίδας τους. (6)

Μάλιστα τότε έζησα μια συγκλονιστική εμπειρία. Στην Γ΄ Διάσκεψη στην Ρόδο συνέβηκε μια έντονη αντιπαράθεση του Λένινγκραντ Νικοδήμου Ροτώβ με το προεδρείο της Διασκέψεως και αργά το βράδυ είδα τον Νικόδημο να κτυπά την πόρτα του δωματίου του προέδρου μητροπολίτη Μελίτωνα και με λυγμούς να ασπάζεται την δεξιά του.

Τότε απομακρύνθηκα. Το πρωί έμαθα από τον σεπτό μου Γέροντα πως η δίωρη επίσκεψη είχε «αποκαλυπτικό χαρακτήρα» για τα δημόσια συμβαίνοντα για να έχει την «καλή μαρτυρία» εκείνων που επόπτευαν τις κινήσεις του εκ μέρους του σοβιετικού καθεστώτος. Δεσμεύτηκα να μην τα αποκαλύψω τότε στο περιοδικό μου «Ορθόδοξη Παρουσία».

Αυτά επαλήθευσαν τα όσα έμαθα για τα εν Ρωσία εκκλησιαστικά πράγματα από την διετή μαθητεία μου στον Άγιο Σέργιο του Παρισιού.

Στην αρχή της Περεστρόικας το 1988 επεσκέφθηκα δαπάναις μου το Πατριαρχείο Μόσχας και περιεργάστηκα τον τρόπο εργασίας της Επιτροπής Εξωτερικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας. Τότε κατάλαβα πολλά και μεταξύ αυτών κάτι που έζησα όταν την τελευταία στιγμή το 1967 εμπόδισαν τον πατριάρχη Αθηναγόρα να ανταποδώσει στην Ρωσία την ειρηνική επίσκεψη στο Φανάρι του Μόσχας Αλεξίου! Ο «ασπασμός» του Οικουμενικού Πατριάρχη στον ρωσικό λαό ήταν επικίνδυνος τότε για το σοβιετικό καθεστώς πολύ περισσότερο από κάθε άλλη ψυχροπολεμική ενέργεια γιατί θα έδειχνε πόσο ο λαός εκ παραδόσεως σέβεται ως πραγματικό πατέρα τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως σε σχέση με αρκετούς δοτούς ιεράρχες του. Έτσι μας έμειναν αδιάθετα τα κοπέντα τότε μετάλλια!

*Περιττόν να σημειώσω ότι η τιτλοφορία του αποσπάσματος του άρθρου του κ. Πανώτη είναι αυθαίρετη.

Περιττόν επίσης να τονίσω ότι διαφωνώ με την ερμηνευτική των γεγονότων που εκτυλίσσει ο κ. Πανώτης για τη διακονία του αοίδιμου Πατριάρχη Αθηναγόρα. Η συνεισφορά του καλού συγγραφέα όμως στη διακρίβωση των ιστορικών γεγονότων θα μας βοηθήσει να εξάγουμε τα δικά μας συμπεράσματα όταν ολοκηρωθεί η αναδημοσίευση του άρθρου του.

ΠΗΓΗ:

Ιδιωτική Οδός

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

Του ιατρού κ. Λυκούργου Νάνη

================

Θυμάμαι το 1992 στη Σαλονίκη το μεγαλειώδες συλλαλητήριο για τη διατράνωση της ελληνικότητας της Μακεδονίας μας στο οποίο η τοπική Εκκλησία με επικεφαλής τον τότε επίσκοπο, ιερείς, φοιτητικές ενώσεις, κατηχητικά έδωσε βροντερό παρόν.

Λίγο καιρό μετά είχαμε το ογκωδέστατο και μαζικό συλλαλητήριο της Αθήνας στο οποίο και πάλι η συμμετοχή της τοπικής Εκκλησίας υπήρξε ουσιαστική.

Θυμάμαι τον αγώνα του μακαριστού Αυγουστίνου Καντιώτη κατά του σφετερισμού του ονόματος της Μακεδονίας απ’ τους ανιστόρητους κάπηλους των Σκοπίων που προκάλεσε τη μήνι τους με αποτέλεσμα να τον απειλούν απ’ το ραδιοφωνικό τους σταθμό.

Ο αείμνηστος ιεράρχης έκλεινε τα κηρύγματά του με τη φράση Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ!

Ο ΚΟΝΙΤΣΗΣ ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ

_____________

Θυμάμαι και τον αοίδιμο ποιμένα της Κόνιτσας να σκορπίζει ιερό ενθουσιασμό στους νέους της ΣΦΕΒΑ και να τους ωθεί σε αγώνες για τα ανθρώπινα δικαιώματα των αδελφών μας της Βορείου Ηπείρου που στέναζαν κάτω απ τη μπότα του αλήστου μνήμης καθεστώτος του Εμβέρ Χότζα το οποίο αποθανών τις Έλλην πολιτικός εξεθείασε χαρακτηρίζοντάς το μοντέλο διακυβερνήσεως.

Κολλούσαμε αφίσσες της ΣΦΕΒΑ στη Σαλονίκη που πρόβαλλαν τα καταπατούμενα ανθρώπινα δικαιώματα της ελληνικής μειονότητας στη Βόρειο Ήπειρο και μας αποκαλούσαν φασίστες.

Συσπειρωθήκαμε γύρω απ’ τους προασπιζόμενους τα εθνικά δίκαια επισκόπους μαζί με πολλούς άλλους πιστούς δίχως να κυριεύουν τις ψυχές μας αμφιβολίες και ενστάσεις του τύπου κάτι τέτοιο συνιστά χαμένη ευκαιρία ή συγκρούεται με την οικουμενικότητα της Ορθοδοξίας ή υπάρχει ορατός κίνδυνος να διολισθήσουμε στον εθνικισμό.

Ο ΣΕΒ. ΚΟΝΙΤΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΕΜΠΤΟΦΑΛΑΓΓΙΤΕΣ

_____________

Είχα κάνει κάποτε στην Κόνιτσα την εξής ερώτηση στον αείμνηστο Σεβαστιανό: Κάποιοι ισχυρίζονται, του είπα, ότι ο αγώνας για τη διεκδίκηση της ελληνικότητας της Βορείου Ηπείρου έρχεται σε αντίθεση με την οικουμενικότητα της Ορθοδοξίας. Ποια είναι η γνώμη σας; Μου απαντά: Αυτοί που ισχυρίζονται κάτι τέτοιο αποτελούν την πέμπτη φάλαγγα! Ο μακαριστός πολύ ορθά θεωρούσε ότι ο ωραίος αγώνας για την υπεράσπιση των εθνικών δικαίων κάθε άλλο παρά συγκρουόταν με την οικουμενική διάσταση της Ορθοδοξίας. Παρόμοια φρονούν και πλείστοι άλλοι ιεράρχες.

ΟΙ ΦΩΝΕΣ ΤΟΥ ΕΝΔΟΤΙΣΜΟΥ ΕΧΟΥΝ ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΣΤΕΙ

__________

Δυστυχώς οι φωνές του ενδοτισμού έχουν τελευταία πολλαπλασιαστεί και στον Ελληνικό χώρο. Ο αείμνηστος Γεώργιος Παπανδρέου το 1960 είχε διακηρύξει από του βήματος της Βουλής των Ελλήνων ότι η διεκδίκησή μας για τη Βόρειο Ήπειρο είναι ιερή και απαράγραπτη. Επομένως υφίσταται και σήμερα θέμα συνόρων είτε αρέσει είτε απαρέσκει σε κάποιους. Η Εκκλησία της Ελλάδος συνεχίζει την παράδοση της αναμείξεως των ιεραρχών στα εθνικά θέματα στα πλαίσια των λεγόμενων διακριτών ρόλων Εκκλησίας και κράτους. Αυτή η παράδοση συνιστά και μία βέβαια πτυχή της δόξας της Εκκλησίας και δεν πρέπει να ταυτίζεται με τον εθνικισμό. Άλλο εθνισμός κι άλλο εθνικισμός. Όπως είπε κι ο Ελευθέριος Βενιζέλος ΟΠΟΙΟΣ ΑΠΩΛΕΣΕΙ ΤΟΝ ΕΘΝΙΣΜΟ ΤΟΥ ΚΑΤΑΝΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΑΡΚΙΝΩΜΑ. Ο αγώνας για το μακεδονικό αλλά και τις ταυτότητες δεν αποτελεί χαμένη ευκαιρία αλλά τόνωσε το εθνικό φρόνημα και συσπείρωσε το λαό γύρω απ’ την Εκκλησία του.

ΠΗΓΗ:

Ανάστασιος

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΩΔΩΝΗΣ (ΠΡΩΗΝ ΖΑΚΥΝΘΟΥ) κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΩΔΩΝΗΣ (ΠΡΩΗΝ ΖΑΚΥΝΘΟΥ) κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=============

Η επιστολή βόμβα του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Δωδώνης (πρώην Ζακύνθου Χρυσόστομου) ήρθε σαν κεραυνός εν αιθρία στα εκκλησιαστικά μας πράγματα.

Και όπως συμβαίνει δυστυχώς στην πατρίδα μας πάντοτε τα θαύματα τρεις μέρες κρατούν και τα μεγάλα πέντε.

Εγινε θόρυβος μια - δυο μέρες και ύστερα έσβησε και έμεινε ο απόηχος της επιστολής.

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΔΩΔΩΝΗΣ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

___________

Η επιστολή όμως του Αγίου Δωδώνης λέγει πολύ σημαντικά πράγματα για να αγνοηθεί.

Λέγει συγκεκριμένα ότι ο Μακαριότατος πρότεινε στο Σεβασμιότατο να αναλάβει αντιπρόσωπος της Εκκλησίας της Ελλάδας στις Βρυξέλλες.

Του πρότεινε επίσης να αναλάβει Γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας.

Του πρότεινε να αναλάβει το Διορθόδοξο Κέντρο της Πεντέλης και γι’ αυτό ο Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής Αθηνών Καθηγητής κ. Μάριος Μπέγζος - στενός φίλος του Αγίου Δωδώνης - και μέχρι τότε Διευθυντής του Διορθόδοξου Κέντρου, υπέβαλε την παραίτησή του για να διευκολύνει την ανάληψη της ευθύνης του Διορθόδοξου Κέντρου από τον Σεβασμιότατο Δωδώνης

Η “ΤΡΟΙΚΑ” ΒΑΖΕΙ ΦΡΑΓΜΟ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΤΟΥ ΔΩΔΩΝΗΣ

__________

Εκεί όμως - όπως αναφέρει ο Σεβασμιότατος - υπήρξε εμπλοκή. Υψωσε φραγμό ανυπέρβλητο η τρόικα που διοικεί την Εκκλησία.

Δυστυχώς ο Σεβασμιότατος δεν κατονομάζει την τρόικα. Αρκείται μόνον να πει ότι ήταν εν ενεργεία στο περιβάλλον του αείμνηστου Χριστόδουλου και τώρα βρίσκεται ξανά στα πράγματα και διοικεί ουσιαστικά αντί του Αρχιεπισκόπου την Εκκλησία.

Ο ΣΕΒ. ΝΑ ΚΑΤΟΝΟΜΑΣΕΙ ΤΗΝ ΤΡΟΙΚΑ

_________

Πολύ μεγάλο λάθος του Σεβασμιότατου το γεγονός ότι δεν κατονομάζει την τρόικα, επειδή μένει εκτεθειμένος. Κατηγορείται ήδη ότι δεν ακριβολογεί. Το λάθος αυτό πρέπει να το επανορθώσει. Αμέσως. Πρέπει χωρίς αναβολή να ονομάσει έντιμα και ωραία την τρόικα για να ξέρουμε όλοι ποια είναι και τι βυσσοδομεί στα παρασκήνια.

ΟΙ ΚΡΙΣΕΙΣ ΤΟΥ ΔΩΔΩΝΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ

___________

Ερχόμαστε τώρα στις κρίσεις του Σεβασμιότατου για τον Μακαριότατο κ. Ιερώνυμο. Σε αυτές είπε πράγματα σωστά, αλλά είπε και πολλά που δεν είναι ακριβή.

Πάρα πολύ ορθά ο Σεβασμιότατος καλεί τον Μακαριότατο να παραιτηθεί από το αξίωμά του “επειδή αποδείχτηκε άβουλος, ανίκανος και επικίνδυνος πλέον, δεδομένου ότι άγεται και φέρεται δίχως ενεργό ρόλο στα δρώμενα της εποχής. Χρειάζεται νέος εκκλησιαστικός ηγέτης με αποφασιστικότητα και ήθος, χαρακτηριστικά που ΔΕΝ διαθέτει ο Ιερώνυμος ο Β΄, επειδή ακριβώς έχει κληρονομήσει και αποδεχθεί την ίδια ύποπτη και καταδικασμένη αυλή της εποχής του Χριστοδούλου.”

ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΣ ΝΑΙ! ΑΝΙΚΑΝΟΣ ΟΧΙ!

______________

Μόνον ένας εκ γενετής ηλίθιος ή ένας ιδιοτελής άνθρωπος θα μπορούσε ποτέ να πιστέψει ότι ο συνθηκολόγος Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος έχει ήθος. Επομένως το ότι είναι επικίνδυνος - όπως λέγει ο Σεβασμιότατος - είναι οφθαλμοφανές και αυταπόδεικτο.

Αλλά ανίκανος ο Μακαριότατος, όπως τον κατηγορεί ο Σεβασμιότατος; Δεν νομίζω!

Αφού κατόρθωσε να τους δουλεύει όλους από τον Αττικής Νικόδημο, μέχρι τις οργανώσεις των θεολόγων, την Ιεραρχία και τους συνεργάτες του πώς είναι ανίκανος;

Επικίνδυνος άνθρωπος των πιο σκοτεινών παρασκηνίων, συνθηκολόγος και ανέντιμος; Οπωσδήποτε.! Αλλά ανίκανος όχι.!

Ας μην είμαστε άδικοι.

Αναμένουμε Σεβασμιότατε να κατονομάσετε τα ονόματα της τρόικας και να μας διευκρινίσετε τι ακριβώς εννοείτε με την ακατανόητη φράση "κολοσούσιες μεθόδους”, που παραθέτετε στην επιστολή σας.

Παραθέτουμε στη συνέχεια την είδηση που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΩΔΩΝΗΣ (ΠΡΩΗΝ ΖΑΚΥΝΘΟΥ) ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

========

Προς εφημερίδα Ελευθεροτυπία,

Χθες, 17 Δεκεμβρίου 2011, στην στήλη ΠΟΛΙΤΙΚΑ, με τίτλο «Άγιος σε…εφεδρεία», διάβασα σχόλιο που με αφορά και απαντώ με την βεβαιότητα ότι θα δημοσιευτεί στην ίδια σελίδα και με τα ίδια γράμματα. Η βεβαιότητα εδράζεται στο ότι είμαι τακτικός αναγνώστης σας και γνωρίζω ότι στηρίζετε την Αλήθεια, μάλιστα εύχομαι να ξεπεράσετε ως οργανισμός τα οικονομικά προβλήματα που ενέσκηψαν και να μην κλείσετε.

Ο συντάκτης του σχολίου είναι στρεβλά πληροφορημένος περί της Αλήθειας. Δεν ζήτησα τίποτε από κανέναν. Ο Αρχιεπίσκοπος επέμενε να πάω στις Βρυξέλλες και αρνήθηκα. Επέμενε να πάω Γενικός Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας και αρνήθηκα επίσης. Τέλος, μου πρότεινε το Διορθόδοξο Κέντρο και το ανήγγειλε μάλιστα στον Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής κ. Μάριο Μπέγζο, ο οποίος, μετά την εκλογή του ως Κοσμήτορος, υπέβαλε την παραίτησή του στον Αρχιεπίσκοπο οικειοθελώς.

Όμως η νέα Τρόικα της Εκκλησίας, που γνωρίζει από την εποχή του μακαριστού Χριστοδούλου να εφαρμόζει κολοσούσειες τακτικές, αντέδρασε, διότι φοβήθηκε ότι η παρουσία μου θα μείωνε τις επιρροές τους. Πουθενά πάντως δεν προβλέπεται διδακτορικός τίτλος, ΠΟΥΘΕΝΑ!

Εάν ο συντάκτης του σχολίου επιθυμεί την Αλήθεια, ας ρωτήσει τον πληροφοριοδότη του, για ποιον ζήτησα να παραιτηθεί και για ποιους λόγους!...

Εε, λοιπόν, αυτός πρέπει να είναι ο Αρχιεπίσκοπος, επειδή αποδείχτηκε άβουλος, ανίκανος και επικίνδυνος πλέον, δεδομένου ότι άγεται και φέρεται δίχως ενεργό ρόλο στα δρώμενα της εποχής.

Για την κακή συγκυρία, την οποία διέρχεται η πατρίδα μας και μαζί της η Εκκλησία μας, χρειάζεται εκκλησιαστικός ηγέτης με αποφασιστικότητα και ήθος, χαρακτηριστικά που ΔΕΝ διαθέτει ο Ιερώνυμος ο Β΄, επειδή ακριβώς έχει κληρονομήσει και αποδεχθεί την ίδια ύποπτη και καταδικασμένη αυλή της εποχής του Χριστοδούλου.

Καλές Εορτές,

+Ο Δωδώνης Χρυσόστομος

ΠΗΓΗ:

Ιδιωτική Οδός

ΛΟΓΙΑ ΧΩΡΙΣ ΑΝΤΙΚΡΥΣΜΑ ΤΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ κ. ΝΑΝΗ

ΛΟΓΙΑ ΧΩΡΙΣ ΑΝΤΙΚΡΥΣΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΛΟΠΙΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ κ. ΛΥΚΟΥΡΓΟΥ ΝΑΝΗ

=================

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ, ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΚΗ

Του Μακαρ. Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Β΄

============

“Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἐκτός ἀπό Ἀποστολική καί Πατερική, εἶναι καί Μαρτυρική, πού φέρει ἐπάνω της τίς πληγές τῶν Μαρτύρων, οἱ ὁποῖοι εἶναι οἱ «τραυματίες τοῦ θείου Νυμφίου».

Ἄλλωστε, ὁ Χριστός μετά τήν Ἀνάστασή Του κράτησε στό ἔνδοξο Σῶμα Του τίς πληγές τοῦ Σταυροῦ, τίς ὁποῖες ἔδειξε στούς Μαθητές ὡς τεκμήριο τοῦ σταυρικοῦ θανάτου καί τῆς Ἀναστάσεώς Του.

Ἔτσι καί ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, φέρει ἐπάνω της μέ καύχηση τίς πληγές τοῦ μαρτυρίου, τά αἵματα τῶν Μαρτύρων ὡς τεκμήριο γνησιότητος.

Ἡ Ἐκκλησία στολίζεται μέ «πορφύραν καί βύσσον», πού εἶναι τά τά αἵματα τῶν Μαρτύρων.”

*****

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ Β’

Του κ. Λυκούργου Νάνη

=====================

Ορθότατες και ουσιαστικότατες επισημάνσεις απ’ τον αρχιεπίσκοπο κο Ιερώνυμο. Ποιος άραγε θα μπορούσε να διαφωνήσει μ’ αυτές;

Ειδικά με τα περί μαρτύρων τόσο εύστοχα λόγια του. Μάρτυρες υπάρχουν σε κάθε εποχή. Ποικίλοι μάρτυρες. Μία κατηγορία μαρτύρων αποτελούν και όσοι αδικούνται απ την εκκλησιαστική διοίκηση.

Εις εξ αυτών τυγχάνει και ο μητροπολίτης Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημος που επί 37 συναπτά έτη γεύεται το διωγμό των ανάδελφων συνεπισκόπων του. ΟΧΙ ΦΥΣΙΚΑ ΟΛΩΝ. Το έγκλημά του ποιο ήταν; Μήπως υπήρξε φαύλος, φιλοχρήματος, ανήθικος, αιρετικός; Τίποτε απ’ όλα αυτά. Απλώς επειδή υπήρξε στενός συνεργάτης του αειμνήστου αρχιεπισκόπου Αθηνών Ιερωνύμου Κοτσώνη κατέστη αυτομάτως ανεπιθύμητος στη διάδοχο του μακαριστού εκκλησιαστική κατάσταση μαζί με άλλους ένδεκα τον αριθμό συνεπισκόπους του που καταδικάστηκαν στην κεφαλική ποινή της εκπτώσεως απ’ τους θρόνους τους, όχι επί τη βάσει ιερών κανόνων, αλλ’ επί τη βάσει των συντακτικών πράξεων 3 και 7 του δεύτερου σχήματος της δικτατορίας του ταξιάρχου Ιωαννίδη.

Και δυστυχώς η αδικία αυτή που βοά μέχρι τον ουρανό συνεχίζεται και σήμερα προς δόξαν των δαιμόνων που αγάλλονται όταν βλέπουν τη διαιώνιση αυτής της εκκρεμότητας.

Μακαριώτατε, όλοι γνωρίζουν ότι αναγνωρίζετε την αδικία στο πρόσωπο του Αττικής Νικοδήμου. Όλοι γνωρίζουν επίσης ότι φιλαδέλφως τελέσατε την εξόδιο ακολουθία του μακαριστού Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων κυρού Κωνσταντίνου Σακελλαρόπουλου και επιτρέψατε μάλιστα ων προεστώς της κηδείας την από μέρους του μητροπολίτη Νικοδήμου εκφώνηση σύντομου επικηδείου. Επίσης όλοι γνωρίζουν ότι στην περιφέρειά σας υπάρχουν και δρουν οι κατασκηνώσεις ΑΓΙΑ ΤΑΒΙΘΑ του Πανελληνίου Ομίλου Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής που ίδρυσε και κατηύθυνε ο μακαριστός Κωνσταντίνος.

Κάνετε ακόμη ένα βήμα Μακαριώτατε! Συγκαλέστε μεθεορτίως το Σώμα της Σεπτής Ιεραρχίας με μοναδικό σκοπό την άρση της αδικίας στο πρόσωπο του Αττικής Νικοδήμου διά της αποκαταστάσεώς του στην επισκοπή του. Τολμήστε το Μακαριώτατε! Θα προσφέρετε μία τεράστια υπηρεσία στην ανόρθωση του κύρους της Ελλαδικής Εκκλησίας και το όνομά σας θα συνδεθεί με την αποκατάσταση της ενότητας της Εκκλησίας πράγμα που θα σας περιποιήσει ιδιαίτερη τιμή.

ΠΗΓΗ:

Αναστάσιος

ΕΥΓΕ ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΕ ΛΑΡΙΣΗΣ!

ΕΥΓΕ ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΕ ΛΑΡΙΣΗΣ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

======

Μου είπε - πριν δεκαετίες - ο Πανοσιολογιότατος Αρχιμανδρίτης Γεώργιος (Καψάνης): Ο πατήρ - τότε άγιος τώρα - Ιουστίνος Πόποβιτς τα λέγει τόσο ωραία για όλα τα θεολογικά θέματα όπως θα ήθελα και εγώ να τα πω και δεν έχω την πέννα και την δύναμη να αρθρώσω.

Ο ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΛΑΡΙΣΗΣ

______________

Αυτό ακριβώς θυμήθηκα μόλις διάβασα τον χαιρετισμό που έστειλε στο συνέδριο της ανομίας των ΚΑΙΡΟΣκόπων της Λάρισας με τον οποίο συνέτριψε κυριολεκτικά ως σκεύη κεραμέως τα επιχειρήματα των ΚΑΙΡΟΣκόπων, οι οποίοι είχαν την αναίδεια να οργανώσουν συνέδριο για το μάθημα των Θρησκευτικών στη Λάρισσα με το το ερώτημα “Τι μάθημα των Θρησκευτικών θέλουμε;!!!”

ΤΙ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΛΟΥΜΕ;

___________

Απορία που σου την έχουν! Το μάθημα απευθύνεται σε Ελληνες Χριστιανούς Ορθόδοξους κατά το 95% του ποσοστού τους και οι αγαπητοί συνάδελφοι της Λάρισας διερωτούνται τι είδους μάθημα των Θρησκευτικών θέλουμε!!!

ΔΥΝΑΜΗ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΩΝ

__________

Η δύναμη του λόγου, των επιχειρημάτων και του λυρικού πάθους με το οποίο γράφει ο Σεβασμιότατος Λαρίσης είναι μοναδική. Ομολογώ ότι ενθουσιάστηκα κυριολεκτικά με την ανάγνωση του χαιρετισμού του.

Να ευχαριστήσουμε εκ μέσης καρδίας και να συγχαρούμε υικά τον Σεβασμιότατο Λαρίσης που σήμερα άγει τα ονοματήριά του για τον υπέροχο πατρικό του χαιρετισμό και τις σοφές νουθεσίες και να τον παρακαλέσουμε αυτές ακριβώς τις θαυμάσιες σκέψεις που έστειλε στους συνέδρους της Λάρισσας να τις διαβιβάσει και στους Συνδέσμους των Θεολόγων και προπαντός στην Ιεραρχία.

Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

____________

Λέξη προς λέξη αυτά που αναφέρατε Σεβασμιότατε είναι αλήθεια. Αλλά αλήθεια επίσης είναι ότι όχι μόνον η εγκληματική σιωπή και απονεύρωση του θεολογικού κόσμου ευθύνεται για τα μελετώμενα κακά για το μάθημα των Θρησκευτικών, αλλά και ο ανεκδιήγητος Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος που στηρίζει και καλύπτει τον κ. Γιαγκάζογλου και τους ΚΑΙΡΟΣκόπους του να ασελγούν πάνω στον ορθόδοξο χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών.

ΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΑΝΟΜΙΑΣ ΤΗΣ ΠΕΝΤΕΛΗΣ

___________

Ο Μακαριότατος με τη βοήθεια των Σεβασμιότατων Μητροπολιτών Μεσσηνίας και Δημητριάδος παγίδευσε τον θεολογικό κόσμο με το διαβόητο συνέδριο της Πεντέλης που άναψε το πράσινο φως στον κ. Γιαγκάζογλου και τους ΚΑΙΡΟΣκόπους του να προχωρήσουν ακάθεκτοι για την πραγματοποίηση των στόχων τους.

Γι’ αυτό σας παρακαλούμε θερμά να ανακινήσετε θέμα στην Ιεραρχία. Για την αγάπη του Χριστού μας σας παρακαλούμε θερμά να μη μείνετε ως εδώ. Κάποιος πρέπει να βοηθήσει την Εκκλησία να απαλλαγεί από το καρκίνωμα που λέγεται Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος

Παραθέτουμε στη συνέχεια αποσπάσματα από τον εξαίρετο χαιρετισμό του Σεβασμιότατου Λαρίσης που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

«ΑΛΑΣ ΑΝΑΛΟΝ»

Tου Σεβ. Μητροπολίτου Λαρίσης κ. Ιγνατίου

============

Άλας άναλον, λοιπόν θέλουν να προσφέρουν στους Νέους μας οι νέοι Θεολόγοι. Και μάλιστα αυτό θέλουν να το κάνουν εκ πεποιθήσεως.

Τουλάχιστον, αν το αποδέχονταν σαν συμβιβασμό, κάτω από το βάρος των κυβερνητικών πιέσεων και των οικογενειακών τους αναγκών, αν αυτό το αποδέχονταν σαν αβαρία - προκειμένου να μη χάσουν τη θέσι - που ωστόσο τους βάραινε την συνείδησι, θα λέγαμε: «άντε, δεν πειράζει, ας μπαίνη ο Θεολόγος στην τάξι κι ας κάνη αυτή την ύλη. Μας αρκεί που αυτός θα βρίσκη τρόπο να μιλάη για την πίστι μας στα παιδιά μας».

Να βγαίνουν όμως και να υποστηρίζουν με πάθος αυτό το δεινό, αυτή τη συμφορά που μας επιβάλλεται, είναι πόνος. Είναι καϋμός για μας τους μεγάλους. Είναι ξεπεσμός γι’ αυτούς. Λυπούμαι ειλικρινά που τα γράφω αυτά. Αλλά δεν θα μπορούσα να κοιμηθώ ως Ορθόδοξος Επίσκοπος, αν δεν έβγαινα να πω τον πόνο μου.

Εμείς, παιδιά μου, ζήσαμε δασκάλους που μιλούσαν όλη μέρα για το Θεό κι εσείς ούτε την ώρα των Θρησκευτικών δεν διεκδικείτε;

Εμείς ζήσαμε Δασκάλους στο Δημοτικό και Καθηγητές στο Γυμνάσιο που μετέβαλλαν την τάξι σε Ναό, που ανέβαζαν την έδρα σε άμβωνα μελίρρυτο.

Δεν έχεις καταλάβει, παιδί μου, ότι, όταν γίνεσαι δάσκαλος σ’ αυτό το έθνος, γίνεσαι μύστης;

Δεν άκουσες τον Κύριο, αδελφέ μου Θεολόγε, που λέει ότι όταν απ’ το αλάτι βγάλεις την αλιστική του αξία γίνεται μωρία; Με τα απομεινάρια της μωρίας εσύ θα διδάξης; Με νάματα μωρά θα ποτίσης τους νέους βλαστούς της πατρίδος σου; Μ’ αυτό το άνοστο κι αποδυναμωμένο γάλα θα θηλάσης αυτά τα παιδιά; Και τότε, τι μισθό θα πάρης απ’ τον Κύριό σου;

Γιατί έκλαυσαν οι Προφήται; Γιατί πένθησαν οι ασκηταί μας; Για ποια «Ιερουσαλήμ» σούμαθαν εσένα στην Εκκλησία σου και για ποιες «Θερμοπύλες» στην πατρίδα σου;

Όπως και να το ’δης είναι προδοσία.

Γι’ αυτό σας καλώ με αγάπη πολλή. Σας ζητώ συγγνώμη, αν σας πικραίνω, αλλά εγώ σας «φιλώ πλέον των κολακευόντων» και σας λέω ότι τουλάχιστον μη μιλάτε.

Μην προκαλείτε με εκδηλώσεις με θέμα: «Τι θρησκευτικά θέλετε;». Τα Θρησκευτικά που ξέρεις και ξέρουμε. Αυτά που μιλούν για την πίστι μας. Αυτά θέλουμε. Κι αν δεν το φαντάστηκες έτσι στο πρώτο ξεκίνημά σου, γιατί ξεκίναγες; Δεν ήξερες τι συμβαίνει;

ΠΗΓΗ:

Θρησκευτικά,

Μητρόπολη Λαρίσης