Wednesday, September 28, 2016

Η ΥΒΡΙΣΤΙΚΗ ΑΠΑΞΙΩΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ ΔΙΟΝΥΣΗ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ


Η ΥΒΡΙΣΤΙΚΗ ΑΠΑΞΙΩΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ ΔΙΟΝΥΣΗ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
=====

Σε άρθρο που δημοσιεύτηκε στον διαδικτυακό ιστότοπο politis.com.cy (25/9/2016), του κ. Διονύση Διονυσίου, και που τιτλοφορείται «Αφήστε τα παιδιά να προσκυνήσουν» μεταξύ άλλων αναφέρει το εξής: «Η θρησκεία, εν ολίγοις, έχει καταντήσει ο θρασύτατα νωχελικός αλγόριθμος των αγραμμάτων, που βαριούνται να διαβάσουν, αρνούνται να μάθουν, αλλά εξ επιφοιτήσεως του Αγίου Πνεύματος, ως συνεχιστές των 12 ψαράδων αποστόλων της Γαλιλαίας, τα ξέρουν όλα. Οπότε αφήστε τα παιδάκια του νηπιαγωγείου να μαθαίνουν κι αυτά!» 

Πόσο απαξιωτικά ομιλεί αναφέροντας με θρασύτητα, ’των αγραμμάτων’’, ‘’που βαριούνται να διαβάσουν’’, ‘’αρνούνται να μάθουν’’ Ανταποκρίνεται η θρασύτατη αυτή απαξίωση στην πραγματικότητα; Αν ρωτήσει και αυτούς ακόμη που εναντιώνονται στην Πίστη, δεν θα βρει όσους νομίζει συνηγορούντες. Επίσης λυπεί αυτό που αναφέρει, «αλλά εξ επιφοιτήσεως του Αγίου Πνεύματος, ως συνεχιστές των 12 ψαράδων αποστόλων της Γαλιλαίας, τα ξέρουν όλα». Είναι αλήθεια πως τέτοια συμπλεγματική απαξίωση σπάνια συναντάς.

Παρομοιάζεται απαξιωτικά η θρησκεία ως αλγόριθμος, δηλαδή σαν μια συστηματική δηλαδή διαδικασία αριθμητικών σχέσεων και μάλιστα κάνει ακόμα πιο απαξιωτικό τον χαρακτηρισμό του προσθέτοντας και τον επιθετικό προσδιορισμό ‘’νωχελικός’’. «Οι προσθετικοί αριθμοί της ευρωπαϊκής προόδου είναι τέτοιοι, ώστε τα πάντα ως άθροιση πρέπει να δώσουν τον αναρχισμό  και τον μηδενισμό, με οποιοδήποτε τρόπο και αν τους αθροίζετε*», λέγει ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς. Ωσμή θανάτου λοιπόν, ο αλγόριθμος των μηδενιστικών ‘’φιλοσοφιών’’ που αντιστέκονται στην Πίστη στο Θεό. 

«Ποια είναι η διαφορά ενός θεολόγου από έναν ιστορικό, ένα γιατρό ή έναν αστρονόμο;  Η απάντηση είναι απλή : Ο θεολόγος τα ξέρει όλα, έχει απαντήσεις για τα πάντα, ενώ οι άλλοι δύστυχοι επιστήμονες δηλώνουν αδαείς», αναφέρει αλλού στο άρθρο του ο εν λόγω δημοσιογράφος. Μόνο λύπη προκαλεί τέτοια απαξίωση. 

«Τα φιλελεύθερα κινήματα μετά τη Γαλλική Επανάσταση αποκήρυξαν τις θρησκείες ως στοιχείο κοινής ταυτότητας των κατοίκων μιας πολιτείας, οι κομμουνιστές ήρθαν σε ευθεία αντιπαράθεση με τα θρησκευτικά δόγματα, με τον Λένιν, ως εκπρόσωπο ενός κόκκινου κρατισμού, να αποκαλεί τη θρησκεία ‘’το όπιο του λαού’’ ενώ ο αναρχικός Μιχαήλ Μπακούνιν έκανε ένα βήμα παραπάνω θεωρώντας ότι μεταξύ Θεού και κράτους δεν υπάρχει μεγάλη διαφορά αφού δεν υπάρχει μεγάλη διαφορά αφού και οι δύο θεσμοί επιχειρούν να υποδουλώσουν τον άνθρωπο, εναρμονιζόμενος κατά κάποιον τρόπο με τον Ντενίς Ντιντερό», ανέφερε ο εν λόγω δημοσιογράφος. 

Ως και στον Λένιν που είχε εφαρμόσει την απάνθρωπη κομμουνιστική δικτατορία προσέτρεξε, αλλά με διπλό λάθος, καθότι η φράση που αναφέρει ο εν λόγω δημοσιογράφος την είπε ο Μαρξ και όχι ο Λένιν. Κάνει αναφορά επίσης στον θεωρητικό του αναρχισμού Μπακούνιν, με την αντίθεη αναφορά του «αφού και οι δύο θεσμοί επιχειρούν να υποδουλώσουν τον άνθρωπο», λησμονώντας το έρεβος που οδηγεί τόσο η θεωρία όσο και η πρακτική του αναρχισμού σε μια κοινωνία. Η έμμεση αναφορά στον Ντιντερό ήταν βοηθητική στο μένος ενάντια στην Πίστη; Μη λησμονούμε ότι ο Ντιντερό ήταν εκείνος που μίλησε πρώτος για την ‘’ομορφιά του κακού’’. Η φράση που λέγει «οι άνθρωποι δεν πρόκειται να ελευθερωθούν προτού ο τελευταίος βασιλιάς στραγγαλιστεί με τα έντερα του τελευταίου παπά», που τόσο συγκλονίζει κάποιους που εναντιώνονται στην Πίστη στον Θεό, στον Ντιντερό ανήκει. Και φυσικά δεν παραλείπει να κάνει αναφορά και στον άθεο Μπέρναντ Σω. Με πόση αλήθεια εμμονή παραθέτει την ομήγυρη των Ευρωπαίων ασόφων, που τόσο εδονούντο με το αντίθεο μένος; 

Είναι λυπηρό να γράφονται τέτοια απαξιωτικά στην Κύπρο, όπου η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων της νήσου είναι πιστοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί. «Μήπως είμαστε μάρτυρες του ιδεολογικού και πρακτικού αναρχισμού και μηδενισμού που ερημώνουν την ευρωπαϊκή ήπειρο;*», διερωτάται ο Ομολογητής Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς


*«Φιλοσοφικοί κρημνοί», Οσίου Ιουστίνου Πόποβιτς – Έκδοση Ιερά Μονή Χιλανδαρίου

Tuesday, September 27, 2016

ΝΑ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΕΙ Η ΑΠΟΦΥΓΗ ΤΗΣ ΤΕΚΝΟΓΟΝΙΑΣ


ΝΑ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΘΕΙ Η ΑΠΟΦΥΓΗ ΤΗΣ ΤΕΚΝΟΓΟΝΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Το πιο κάτω αξιόλογο άρθρο του π. Δανιήλ Αεράκη μιλά για τον θανάσιμο κίνδυνο της υπογεννητικότητας στην Ελλάδα και την ανάγκη η Εκκλησία να ενθαρρύνει την πολυτεκνία και να καταπολεμήσει την αποφυγή της τεκνογονίας. Ο π. Δανιήλ πολύ ορθά υπογραμμίζει σε πολλά του κείμενα ότι η αποφυγή της τεκνογονίας δεν είναι οικονομικό ζήτημα αλλα πνευματικό γι’ αυτό η Εκκλησία πρέπει να δώσει εντολή στους πνευματικούς να τηρούν ενιαία παραδοσιακή γραμμή στο θέμα της αποφυγής της τεκνογονίας. Δυστυχώς στις μέρες μας επικράτησε σε πολλούς πνευματικούς ένα διάχυτο Νεονικολαιτικό πνεύμα που αποτρέπει ή ακόμη και εμπαίζει την τεκνογονία.

Αν έλειπαν κάποιες αναφορές σχετικά με τα άγια λείψανα και τις θαυματουργές εικόνες το άρθρο του π. Δανιήλ θα ήταν ακόμη πιο εύστοχο. Η Εκκλησία μπορεί κάλλιστα να θέσει ως προτεραιότητα το θέμα της αποφυγής της τεκνογονίας χωρίς να παραμελήσει την προβολή της τιμητικής προσκύνησης των αγίων λειψάνων και των θαυματουργών εικόνων.

Ιδού το άρθρο του π. Δανιήλ:

ΕΡΗΜΟΣ Η ΕΛΛΑΔΑ!

Τοῦ Ἀρχιμ. Δανιήλ Ἀεράκη
=====

Mποροῦμε νὰ πανηγυρίζουμε, ὅταν γύρω μας ἕνας κόσμος πεθαίνει; Μποροῦμε νὰ πανηγυρίζουμε, ὅταν ἡ Ἑλλάδα πεθαίνη; Καὶ δὲν μιλᾶμε γιὰ σχῆμα λόγου ἢ γιὰ ὑπερβολὴ ἢ γιὰ παραβολικὴ παράστασι. Μιλᾶμε γιὰ πραγματικότητα. Τεράστιος τίτλος τῆς «Καθημερινῆς» (18 Σεπτεμβρίου 2016) προειδοποιεῖ: «Ἔρημος χώρα θὰ εἶναι τὸ 2050 ἡ Ἑλλάδα». Καὶ στὸν ὑπότιτλο: «Ὁ πληθυσμός της θὰ ἔχει μειωθεῖ μέχρι καὶ 2,5 ἑκατομμύρια»!

Ἀπό τό 2011 οἱ θάνατοι εἶναι περισσότεροι ἀπό τὶς γεννήσεις.
Τὸ 2015 ὁ πληθυσμὸς τῆς Ἑλλάδος ἦταν 10,8 ἑκατομμύρια, δηλαδή, μικρότερος κατὰ 300.000 ἀπό τό 2011.
Τὸ 1951 εἴχαμε 155.422 γεννήσεις καὶ μόνο 57.508 θανάτους. Σήμερα;...
Ἡ γονιμότητα στὴν Ἑλλάδα ἔχει φθίνουσα πορεία. Οἱ γυναῖκες, πού γεννήθηκαν ἀνάμεσα στὸ 1950 καὶ στὸ 1954 ἔφεραν στὸν κόσμο 2 μόνο παιδιά. Αὐτές πού γεννήθηκαν ἀπό 1960-1974 ἔφεραν 1,60 παιδιά, δηλαδή, περίπου ἀνά 15 γυναῖκες 2 παιδιά! Τὴν περίοδο 2010-2015 ἡ γονιμότητα στὴν Ἑλλάδα ἔπεσε στὸ 1,34, δηλαδή, περίπου ἀνά τρεῖς γυναῖκες 4 παιδιά!
Ἡ γονιμότητα ὅλο καὶ κατεβαίνει, διότι πολλὰ ἀνδρόγυνα ἀναβάλλουν τὴ γέννησι πρώτου παιδιοῦ!
Τὸ θέμα δὲν εἶναι τόσο πολιτικό. Τί περιμένεις ἀπό μιὰ κυβέρνησι, πού περιφρονεῖ τοὺς πολυτέκνους καὶ θέλει στὴ θέσι τῆς οἰκογένειας μὲ πατέρα, μητέρα καὶ παιδιά, νὰ βάλη ἕνα αἰσχρό, ἀνώμαλο ζευγάρι ὁμοφυλοφίλων;
Τὸ θέμα δὲν εἶναι τόσο οἰκονομικό, διότι μὲ ἀπίστευτη φτώχεια τὴ δεκαετία τοῦ 1950 ἡ Ἑλλάδα ἀνέβαζε τοὺς δεῖκτες πολυτεκνίας.
Τὸ θέμα δὲν εἶναι τόσο ἐθνικό.
Τὸ θέμα εἶναι κυρίως ἐκκλησιαστικό.
Ἡ Ἐκκλησία μέχρι πρὶν ἀπό 80 περίπου χρόνια εἶχε ἑνιαία γραμμὴ στὸ θέμα τῆς τεκνογονίας. Ἡ ἀποφυγὴ τῆς τεκνογονίας καταδικαζόταν ἀπό ὅλους τοὺς πνευματικοὺς - ἐξομολόγους.
Ἡ Ἐκκλησία εἶχε πολλὰ οἰκογενειακὰ εἰκονοστάσια. Κάθε σπίτι εἶχε πολλὲς ἔμψυχες εἰκόνες. Τώρα ἔχει πολλὲς χάρτινες καὶ ξύλινες ἔγχρωμες ἄψυχες εἰκόνες, ἀλλά δὲν ἔχει παιδιά.
Ἡ Ἐκκλησία ἔχει σιγήσει στὸ θέμα τῆς τεκνογονίας. Βρῆκε εὔκολο τρόπο νὰ κάνη πανηγύρια καὶ λιτανεῖες μὲ ὑποδοχὲς ἀντιγράφων εἰκόνων καὶ ποικίλων λειψάνων, καὶ δὲν ἐνισχύει τοὺς πιστοὺς νὰ τηρήσουν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ στὸ σωτηριῶδες ζήτημα τῆς τεκνογονίας.
Ἡ Ἐκκλησία, ὅπως πᾶμε, θὰ θάβη νεκρούς, ἀλλά δὲν θὰ βαπτίζη παιδιά!
Ἡ Ἐκκλησία, ἂν ἀγαπᾶ τὴν Ἑλλάδα, ὀφείλει νὰ κηρύξη μετάνοια πρὸς μετάγγισι. Νέο αἶμα νὰ μεταγγισθῆ στὸ σῶμα τῆς Ἑλλάδας, γιὰ νὰ ζήση.
Ἡ Ἐκκλησία, ἂν ἀγαπᾶ τὰ παιδιά της, ὀφείλει νὰ τὰ στηρίξη στὴν πίστι. Διαφορετικὰ θὰ ἔχη πολύτεκνες οἰκογένειες λιγώτερες ἀπό ὅσους ναοὺς ἔχει! Ἐνῶ κάποτε οἱ πολύτεκνες οἰκογένειες ἀποτελοῦσαν τὴν πλειονοψηφία στὴ χριστιανικὴ κοινότητα.
Ἡ Ἐκκλησία, ἐμεῖς ὅλοι, ὀφείλουμε νὰ πείσουμε τοὺς χριστιανούς, ὅτι σώζονται ὄχι μὲ μαγικὸ τρόπο, ἀλλὰ μὲ τὴν ἐπιτέλεσι τοῦ καθήκοντος.

Ἡ Ἑλλάδα χάνεται, καὶ μεῖς «γλεντᾶμε» μὲ θρησκευτικὰ «ἐφέ»!

Ο ΣΕΒ. ΜΟΡΦΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΕΟΡΤΑΣΕΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΗΡΙΑ ΤΟΥ


Ο ΣΕΒ. ΜΟΡΦΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΕΟΡΤΑΣΕΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΗΡΙΑ ΤΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε στη “Ρομφαία”:

“Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος δεν θα εορτάσει την Τετάρτη 28η Σεπτεμβρίου 2016, ημέρα της ονομαστικής του εορτής, ούτε θα δεχθεί επισκέψεις στο Επισκοπείο Ευρύχου, συμμεριζόμενος τη γενικώτερη κατάσταση της Κοινωνίας μας και την οικονομική κρίση, η οποία ταλαιπωρεί και δυσκολεύει τους ανθρώπους.”

Αυτά αναμένει ο κόσμος απο τους ποιμενάρχες του: Να συναισθάνονται την κρισιμότητα των καιρών και να αποφεύγουν ενέργειες εκκοσμίκευσης. Γι’ αυτό θερμά και υικά συγχαίρουμε τον Σεβ. Μόρφου για την ορθή αντιμετώπιση του θέματος.

Ελπίζουμε να παραδειγματιστούν και ορισμένοι άλλοι ιεράρχες της Κύπρου -και όχι μόνον- από τη στάση του Σεβ. Μόρφου.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΑΣΧΗΜΙΑ ΜΕΓΕΘΟΥΣ


ΣΕ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΝΑΟ ΣΤΟ ΜΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟ ΑΝΑΠΑΡΕΣΤΗΣΑΝ ΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΕΚΑ ΠΡΩΘΙΕΡΑΡΧΕΣ ΠΟΥ ΕΛΑΒΑΝ ΜΕΡΟΣ ΜΕ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΑΜΦΙΑ ΚΑΙ ΜΕ ΔΥΟ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΕΚΑ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΜΕ ΡΑΣΑ.

ΟΜΟΛΟΓΟΥΜΕΝΩΣ Η ΑΣΕΒΕΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΟΡΙΑ.

ΠΟΣΟ ΜΑΣ ΛΕΙΠΕΙΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΕ!


ΠΟΣΟ ΜΑΣ ΛΕΙΠΕΙΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΕ!

Του ιατρού κ. Λυκούργου Νάνη
=====

Πόσο μας λείπεις παππούλη μας!
Επί των ημερών σου η μητρόπολή σου ήταν προμαχώνας του αντιοικουμενισμού. Τα ιερατικά συνέδρια που γίνονταν τότε καυτηρίαζαν και στηλίτευαν τον οικουμενισμό, την εκκοσμίκευση, τη νοθεία και παραφθορά του λατρευτικού Ήθους και όχι μόνο! Το ίδιο και το περιοδικό "Σάλπιγξ Ορθοδοξίας". Δημοσίευε μνημειώδη αντιοικουμενιστικά κείμενα του μακαριστού Μιλτιάδη Μπατιστάτου, του π. Δανιήλ Αεράκη, του Νικολάου Σωτηρόπουλου, του Στέργιου Σάκκου και άλλων  που "έσπαγαν κόκκαλα" κατά το κοινώς λεγόμενο. Το ίδιο και το περιοδικό της εκλεκτής σου αδελφότητας του "Σταυρού"(συνιστώ τους αγαπητούς φίλους που θα αναγνώσουν το παρόν να προμηθευτούν τους μνημειώδεις τόμους του θαυμάσιου αυτού περιοδικού).Το ίδιο και ο άμβωνας!

Στη "Χριστιανική Σπίθα" του Ιουλίου-Αυγούστου 1991, αριθμός φύλλου 481 με θέμα τον επάρατο και βλάσφημο μονοφυσιτισμό αφού επεσήμαινες τον κίνδυνο που συνεπάγεται ο οικουμενισμός για το Ορθόδοξο Δόγμα ζητούσες θεοφιλώς και με ενεργοποιμένο το αίσθημα της ποιμαντικής σου ευθύνης τη διακοπή των περιττών και επιζημίων διαλόγων με τους αιρετικούς "χριστιανούς". Τηλεγραφήματα, επιστολές, υπομνήματα, παρεμβάσεις, εισηγήσεις στην Ιεραρχία και τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο για το θέμα του οικουμενισμού, μηνύσεις σε βάρος κακοδόξων επισκόπων όπως π.χ. του Χαλκηδόνος Μελίτωνος, διατελέσαντος δεξιάς χειρός του κεκοιμημένου αποστάτη της Ορθοδοξίας Αθηγαγόρα, πνευματικού πατρός του νυν πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου και εξωραιστού του δαιμονικού καρναβάλου και του Αυστραλίας Στυλιανού, αμφισβητήσαντος την αναμαρτησία του Θεανθρώπου, ομολογιακή σου ομιλία στο Άγιον Όρος που προκάλεσε τη δυσφορία των παρισταμένων τότε εκπροσώπων της Μονής Ιβήρων και του τότε πολιτικού διοικητή του Αγίου Όρους και φυσικά η ομολογιακή διακοπή μνημοσύνου του Αθηναγόρα μαζί με άλλους δύο ομόφρονες και ομοτρόπους μητροπολίτες, όλα τα παραπάνω αποτελούν ελάχιστη ανάμνηση των αντιοικουμενιστικών σου αγώνων.

Μπορούμε, άραγε, να φαντασθούμε πώς θα αντιδρούσες  επί τη αναγνώσει και μελέτη και επεξεργασία, από της πλευράς του, των φρικαλέων ετεροδιδασκαλιών, των διατυπωθεισών υπό των γνωστών και μη εξαιρετέων μητροπολιτών άνευ ποιμνίου Περγάμου και Προύσης οι οποίοι δεν εφείσθησαν ουδέ του δόγματος της Αγίας Τριάδος μεταφέροντας στην απρόσιτη περιοχή των ενδοτριαδικών σχέσεων τα ιδεοληπτικά περί πρωτείου ληρήματα και φαντασιοκοπήματά τους; Ή πώς θα αντιδρούσες για τις ασχημίες του Ελπιδοφόρου σε ουνίτικο ναό της Ιταλίας;

Ή τίνι τρόπω θα στηλίτευες τις οικουμενιστικές ακροβασίες του πατριάρχη Βαρθολομαίου και του Αλβανίας Αναστασίου, καθώς και άλλων "προκαθημένων" Ορθοδόξων Πατριαρχείων και τοπικών Αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, όπως επίσης και των γνωστών και μη εξαιρετέων Μεσσηνίας, Αλεξανδρουπόλεως, Δημητριάδος και Σύρου, ειδικώς των δύο τελευταίων;

Ή πώς θα ξιφουλκούσες κατά της δυσώνυμης "ακαδημίας Δημητριάδος", που απεργάζεται υπούλως και τεχνηέντως την αποδόμηση της γνησίας Ορθοδόξου πατερικής θεολογίας και του θεοπνεύστου οικοδομήματος των Θείων και Ιερών Κανόνων;

Ή πώς θα στηλίτευες τη νόθευση του Ορθοδόξου Ήθους και τον εμπαιγμό των Ιερών Μυστηρίων με την ταυτόχρονη τέλεση του γάμου και της βαπτίσεως του εξωγάμου τέκνου του ζεύγους; Κια μια και περί Ορθοδόξου Ήθους ο λόγος, όλοι θυμόμαστε τους ανένδοτους αγώνες σου εναντίον του γιαναρικού νεο-νικολαιτισμού. Τι δε να πει κανείς και για το δριμύ έλεγχο που άσκησες στους "πανηγυρτζήδες" επισκόπους...

Σείεται ο τόπος μακαριστέ δέσποτα εξ αιτίας του οικουμενισμού και της συνακόλουθης προδοσίας της Ορθοδοξίας αλλά και ένεκα της εκκοσμικεύσεως. Ο οικουμενισμός και με "συνοδική", πλέον, βούλλα "νομιμοποιήθηκε" εκκλησιαστικά. Ο συγκρητισμός λυμαίνεται, πλέον, και τις εύπλαστες ψυχές των Ελληνοπαίδων διά του μεταλλαγμένου και εκτρωματικού μορφώματος των "νέων Θρησκευτικών" όπως εμπεριστατωμένως κατήγγειλε η ΠΕΘ, μοναδικό αξιόπιστο  όργανο εκπροσωπήσεως του σώματος των εν Ελλάδι θεολόγων. Το Ορθόδοξο Ήθος υπονομεύεται, η πολυποίκιλη αμαρτία εξωραίζεται, ο συσχηματισμός με το δαιμονοκρατούμενο κόσμο και το φρόνημά του έχει προσλάβει επιδημικές διαστάσεις εντός του εκκλησιαστικού οργανισμού!


Πόσο επίκαιρος είσαι μακαριστέ μας επίσκοπε! ΠΟΣΟ ΜΑΣ ΛΕΙΠΕΙΣ ΠΑΠΠΟΥΛΗ ΜΟΥ!

ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ “ΣΥΝΟΔΟΣ” ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΓΡΑΦΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΜΑΣ; Η΄


ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ “ΣΥΝΟΔΟΣ” ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΓΡΑΦΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΜΑΣ;
Η΄

Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και Παραθρησκειών της Ι.Μ. Πειραιώς
=====

Η) Απέφυγε να ασχοληθεί με θέματα επείγοντα και φλέγοντα, όπως το ημερολογιακό, που τραυμάτισε και εξακολουθεί να τραυματίζει μέχρι σήμερα την ενότητα της Εκκλησίας, όπως και με το θέμα της Ουνίας, που εξακολουθεί να αποτελεί μια ανοιχτή πληγή στο σώμα της.

Η όλως απερίσκεπτη και πραξικοπηματική αλλαγή του ημερολογίου από τον Μασόνο Οικουμενικό Πατριάρχη Μελέτιο Μεταξάκη, δημιούργησε ένα άνευ προηγουμένου εορτολογικό διχασμό στο σώμα της Εκκλησίας, προς μεγίστη χαρά των εχθρών της, Παπικών και Προτεσταντών και ο οποίος ταλανίζει την Εκκλησία εδώ και έναν σχεδόν αιώνα!


(Συνεχίζεται)

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ ΚΩΣΤΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ


ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ ΚΩΣΤΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
=====

Σε άρθρο που δημοσιεύτηκε στον διαδικτυακό ιστότοπο politis.com.cy (25/9/2016), του κ. Κώστα Κωνσταντίνου, και που τιτλοφορείται «Κόκκαλα, απόνδυλα κόμματα και τα συμφέροντά τους»,  αναφέρεται στην προσκύνηση από παιδιά του νηπιαγωγείου Αγίων Λειψάνων.

Τόσο η προλογική αναφορά του κ. Κώστα Κωνσαταντίνου που γράφει ότι «Την ώρα που ο Ελλειμματικός Β΄ συνεπικουρούμενος από τους εγχώριους Ταλιμπάν έθετε όρια (!) στους Θεσμούς, τα κόμματα έσκαγαν. Γιατί; Τις τελευταίες δύο μέρες ασχολούμαι, εξ ανάγκης, με τον εγχώριο ταλιμπανισμό και το μέχρι που έχουν απλωθεί πια  τα πλοκάμια του», όσο και η επίσης υβριστική αναφορά του «ούτε καν στη φασιστική αντίδραση του Αγριεπισκόπου», προϊδεάζουν τον αναγνώστη για τη μονομέρεια αλλά και για την ασέβεια απέναντι στα Ιερά και τα Όσια αυτού του λαού. Γιατί με τόση αναίδεια ομιλεί για ταλιμπανισμό;  

Είναι προϊόν δημοσιογραφικής δεοντολογίας οι ύβρεις στον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου και σε πιστούς Ορθόδοξους Χριστιανούς; Ποιος Θεσμός  μπορεί να επιληφθεί της υβριστικής αυτής θρασύτητας; Είναι αυτή δημοσιογραφική δεοντολογία; Γιατί δεν επιλαμβάνεται του θέματος η Επιτροπή Δημοσιογραφικής δεοντολογίας; Γιατί αναφορές σε «Ελλειματικό Β΄», «Αγριεπίσκοπο», «Ταλιμπάν», «θρησκόληπτους γονείς»; Είναι αυτή δημοσιογραφική δεοντολογία; 

Πόσες χιλιάδες Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσέρχονται να προσκυνήσουν τα Άγια Λείψανα, κουβαλώντας τον πόνο τους και εναποθέτοντας την ελπίδα στο θαύμα από τα χαριτόβρυτα Λείψανα; Ο λαός της Κύπρου κατά την μεγάλη του πλειοψηφία είναι Ορθόδοξος και τιμά τους Αγίους του και τα Άγια Λείψανα των. Πιθανώς οι απαντητικές αυτές αναφορές να είναι ευκαιρία για ύβρη και απαξίωση, από τον εν λόγω δημοσιογράφο.   

Είναι πολύ εύκολο να εφεύρει κάποιος λογοπαίγνια και ρήσεις απαξιωτικές με ακραίους χαρακτηρισμούς, κάνοντας το κείμενό του να φαντάζει τόσο διαφορετικό. Αλλιώς γράφει όμως κάποιος με πόνο και αγάπη για την όντως αλήθεια και αλλιώς όταν γράφει κατ’ επάγγελμα. Γενικά ομιλούντες και όχι αναφερόμενοι στον κ. Κώστα Κωνσαταντίνου, είναι εύκολο κάποτε  το ασεβές μακρυγόρημα και μάλιστα αν τούτο συνοδεύεται από κάποιο αντιμίσθιο.

‘’Εξ ανάγκης’’ αναφέρει ότι ασχολήθηκε ‘’με τον εγχώριο ταλιμπανισμό’’, όπως με την απόλυτο ύβρη αναφέρεται. Ευχόμαστε όπως μη ‘’εξ ανάγκης’’ αντιληφθεί το λάθος της ασέβειας τούτης στα Άγια Λείψανα τα οποία καλεί «λιωμένα χέρια και κρανία». Ας μην εκληφθεί ο λόγος τούτος, ως  λόγος εμπαθούς πικρίας, αλλά ως έκφραση πόνου για το μέγεθος της ασεβείας. 

Αναφερόμενος ο κ. Κώστας Κωνσταντίνου στην προσκύνηση από παιδιά του νηπιαγωγείου Αγίων Λειψάνων αναφέρει τα εξής: «διότι οι θρησκόληπτοι γονείς μπορούν να παίρνουν τα…νήπιά τους αν γουστάρουν μόνοι τους να φιλούν λιωμένα χέρια και κρανία, τα σχολεία και τα…νηπιαγωγεία όμως όχι, και τα άλλα παιδιά δεν φταίνε…». Γιατί τόση ασέβεια με την αναφορά «να φιλούν λιωμένα χέρια και κρανία», και «θρησκόληπτοι» για τους γονείς αυτούς;

Ο Άγιος Ισίδωρος στην προς Ιέρακα επιστολή του γράφει: «Ει σκανδαλίζη επί τη κόνει των μαρτυρικών σωμάτων παρ’ ημών τιμωμένη δια την περί το Θεόν αυτών αγάπην και ένστασιν, ερώτησον τους εξ αυτών λαμβάνοντας τας ιάσεις και μάθε πόσοις πάθεσι θεραπείαν χαρίζονται. Και ου μόνον ου σκώψεις το γινόμενον, αλλά και ζηλώσεις το ποθούμενον».

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ: Στο υστερόγραφο του άρθρου του ο κ. Κώστας Κωνσαταντίνου αναφέρει ότι «Η Κοινοβουλευτική Ομάδα του ΑΚΕΛ έχει εγγράψει στην Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Βουλής το θέμα που εγείρεται μετά την έκθεση της Αρμοδίας Αρχής κατά των διακρίσεων». Tόση ευαισθησία πως εφευρέθηκε από το Κόμμα που άλλοτε κροτούσε χείρας στα απάνθρωπα και αντίθεα κομμουνιστικά καθεστώτα, που δεν ανέχοντο καμιά άλλη άποψη; 

ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΡΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ «ΕΤΕΡΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ"


ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΡΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ «ΕΤΕΡΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ»

Του θεολόγου κ. Ανδρεα Κυριακού
=====

Σε άρθρο του στο «Αμήν» στις 25 τρέχοντος, υπό τον τίτλο «Οι αποφάσεις της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος και η κατάληξή τους» ο Σεβασμιώτατος Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος επιχειρεί, με νηφάλιο τρόπο κι εμπεριστατωμένα, να ανατάμει τα γνωστά γεγονότα του Κολυμβαρίου. 

Ο Σεβασμιώτατος στο εκτενές αυτό κείμενο λέει πολλά κι ενδιαφέροντα. Εμείς θα εστιάσουμε την προσοχή μας μόνο στην έννοια της Εκκλησίας, που τόσο βάναυσα αλλοτριώθηκε εσκεμμένα στο Κολυμβάριο. Στη Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος στις 24-25 Μαΐου ε.έ. τονίστηκε ότι: "Δεν δύναται να αποδοθεί ο όρος Εκκλησία σε άλλες Χριστιανικές Ομολογίες για να μην υπονομευθεί η υπέρτατη αλήθεια ότι η Εκκλησία είναι Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική. Επομένως οι άλλες Χριστιανικές ομάδες πρέπει να αποκληθούν Χριστιανικαί Ομολογίαι και Κοινότητες». 

Το τι έγινε στο Κολυμβάριο είναι γνωστό. Παρά τη σαφή και κρυστάλλινης διαύγειας εντολή της Ιεραρχίας η Ελλαδική αντιπροσωπεία ανέκρουσε πρύμναν και αποδέχθηκε τον κενοφανή όρο «ετερόδοξες Εκκλησίες» προς άκραν ικανοποίησιν και αγαλλίασιν των οικουμενιστών, του Πάπα Φραγκίσκου, των Ουνιτών, των Προτεσταντών κ.ο.κ. Μαθαίνουμε μάλιστα ότι το Πατριαρχείο Ρουμανίας είχε υποβάλει πρόταση να χαρακτηρισθούν οι εκτός της Εκκλησίας ως «ετερόδοξες Κοινότητες». 

Τελικά η πρόταση αυτή αποσύρθηκε και έμεινε στο τραπέζι η πρόταση της Εκκλησίας της Κύπρου για το χαρακτηρισμό των ετεροδόξων (δηλαδή των αιρετικών) ως «ετεροδόξων Εκκλησιών»!!! 


Παρατηρεί ο Σεβασμιώτατος, συν τοις άλλοις και τα εξής: Στις ΗΠΑ υφίστανται 50,000 (πενήντα χιλιάδες) Προτεστάντικες ομάδες που αυταποκαλούνται «Εκκλησίες». Τι θα γίνει με όλους αυτούς; Τους έχουν αναγνωρίσει στο Κολυμβάριο; Ποιος θα μας ξεκαθαρίσει το θέμα, επιτέλους; Οι ακραίοι αιρετικοί Ψευδομάρτυρες του Ιεχωβά αυτοαποκαλούνται «Εκκλησία των Μαρτύρων του Ιεχωβά»!!! Τελικά έχουν αναγνωισθεί στο Κολυμβάριο; Ναι ή ού; Πιάστηκαν οι οικουμενιστές από μερικές κουβέντες που λέγονται στην καθημέρινότητα από ορισμένους και νομίζουν ότι έχουν ισχυρό επιχείρημα υπέρ των εκπτώσεων του Κολυμβαρίου. Σημειώνει επ’ αυτού ο Σεβασμιώτατος: «Όταν καταρτίζονται εκθέσεις ακριβείς Ορθοδόξου Πίστεως για να αποτελέσουν  αποφάσεις Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, πρέπει να χρησιμοποιείται ακριβολογία των όρων και των εννοιολογιών τους». Γι’ αυτό, επειδή αρνήθηκε να υπογράψει τον απαράδεκτο χαρακτηρισμό των αιρετικών, δέχθηκε ύβρεις και απειλές (αλλά κι άλλοι ιεράρχες) από τους οικουμενιστές στο Κολυμβάριο. Αναμένουμε τώρα τι θα λεχθεί την ερχόμενη εβδομάδα στην Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος. Ως γνωστόν, άλλες εντολές έλαβε η αντιπροσωπεία κι άλλα υπέγραψε.

Monday, September 26, 2016

ΟΙ ΟΜΟΓΕΝΕΙΣ ΑΚΥΡΩΣΑΝ ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΤΟΥ ΑΝΤΩΝΗ ΡΕΜΟΥ ΣΤΗ ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ


ΟΙ ΟΜΟΓΕΝΕΙΣ ΑΚΥΡΩΣΑΝ ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΤΟΥ ΑΝΤΩΝΗ ΡΕΜΟΥ ΣΤΗ ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε στο www.greekalert.com:

“Οι δηλώσεις του Αντώνη Ρέμου στη «Hurriyet» σχετικά με τον Κεμάλ Ατατούρκ -τις οποίες παρέθεσε η «Espresso»- αλλά και οι εξηγήσεις που
έδωσε κατόπιν, μέσω της ανάρτησής του στο facebook, υποστηρίζοντας ότι είτε έγινε λανθασμένη μετάφραση από τα τουρκικά στα ελληνικά είτε τα μέσα της γειτονικής χώρας άλλαξαν τα λεγόμενά του, «ταρακούνησαν» τους διοργανωτές μεγάλου live του τραγουδιστή στη Νέα Υόρκη, στις 28 Οκτωβρίου, και τους ανάγκασαν να το ακυρώσουν!

Ο Ρέμος είχε προγραμματίσει να εμφανιστεί, ανήμερα την εθνική μας επέτειο, στο Town Hall, ένα ιστορικό κτίριο στην καρδιά της αμερικανικής μητρόπολης, χωρητικότητας 1.500 ατόμων, και μάλιστα η προπώληση των εισιτηρίων είχε αρχίσει κανονικά, με τα «μαγικά χαρτάκια» να κοστίζουν από 59 έως 119 δολάρια. 

Ωστόσο, μετά τον σάλο που προκλήθηκε από όσα είπε ο τραγουδιστής -με το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ποντιακού Ελληνισμού να ζητάει αντί συγγνώμης μια συναυλία, τα έσοδα της οποίας θα δοθούν για την «έκδοση σχετικών με την Ποντιακή Γενοκτονία εργασιών»-, οι υπεύθυνοι του live το ξανασκέφτηκαν και αποφάσισαν να το ακυρώσουν, αφού οι ομογενείς εμφανίζονται εξαιρετικά ενοχλημένοι.”

Είναι άξιοι κάθε επαίνου όσοι συνέβαλαν στην ακύρωση της συναυλίας του αρνησιπάτριδος Αντώνη Ρέμου. Θέλουμε να πιστεύουμε ότι δεν θα υπάρξει παλινωδία και τελικά θα γίνει κατορθωτο να έρθει στη Νέα Υόρκη. Ο κ. Ρέμος είναι εντελώς ανεπιθύμητος στη Νέα Υόρκη. Στη συντριπτική τους πλειοψηφία οι ομογενείς διακατέχονται από πατριωτικά συναισθήματα και δεν θέλουν με κανένα τρόπο να ενισχύουν και να προβάλλουν ριψάσπιδες καλλιτέχνες που δεν έχουν ούτε ιερό ούτε όσιο.

ΟΡΘΕΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ


ΟΡΘΕΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Ο Μακαριότατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος, σε πρόσφατη συνέντευξή του στην εφημερίδα Cyprus Times, έκανε ορισμένες πολύ ορθές επισημάνσεις για το Κυπριακό πρόβλημα.

Δήλωσε συγκεκριμένα ότι δεν πιστεύει -και ποτέ δεν πίστευε- ότι οι διακοινοτικές συνομιλίες μπορούν να καταλήξουν σε λύση του Κυπριακού. Όχι επειδή ο Πρόεδρος Αναστασιάδης ή οποιοσδήποτε άλλος Πρόεδρος της Κύπρου δεν ήθελαν να λύσουν το πρόβλημα αλλά επειδή η Τουρκία δεν θέλει να δώσει τίποτα. Ζητά διάλυση της Κυπριακής Δημοκρατίας και αναγνώριση κρατικής οντότητας στο παράνομο καθεστώς του κατεχόμενου Βορρά. Ζητά να καταβροχθίσει τον υλικό πλούτο της Κύπρου. Δεν δέχεται να απεμπολήσει τα επεμβατικά της δικαιώματα στην Κύπρο ούτε και να κάνει υποχωρήσεις στο εδαφικό και δεν συνευδοκεί στην απομάκρυνση του στρατού κατοχής και των εποίκων από την Κύπρο. Με αυτά τα δεδομένα κανένας πρόεδρος της Κύπρου δεν μπορεί να συναινέσει σε λύση όσο πρόθυμος και αν είναι για να βρεί λύση του Κυπριακού.

Ο Μακαριότατος έχει δίκαιο. Η κατάρρευση των Διακοινοτικών συνομιλιών είναι ζήτημα χρόνου επειδή η Τουρκική αδιαλλαξία και στο εδαφικό και στις εγγυήσεις και στο περιουσιακό είναι δεδομένες.