ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΟ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ, ΘΑ ΕΠΕΛΘΕΙ Η ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ;

ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΟ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ, ΘΑ ΕΠΕΛΘΕΙ Η ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ;

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

Η μετατροπή του εορτασμού των Τριών Ιεραρχών,  σε προαιρετικό για τα Γυμνάσια και τα Λύκεια, δημιουργεί τις προϋποθέσεις για κατάργησή του. Ας θυμηθούμε τη συνάντηση που είχαν εκπρόσωποι της Ένωσης αθέων με τον πρώην Αναπληρωτή Υπουργό Παιδείας κ. Τάσο Κουράκη, όπου ζητήθηκε και η κατάργηση εορτασμού της εορτής των Τριών Ιεραρχών και θέσπιση εορτασμού ημέρας Παιδείας.

Εκζητούν να καταργηθεί η εορτή των Μεγάλων Ιεραρχών της Εκκλησίας μας, του Αγίου Βασιλείου, του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου. «Οι στύλοι της Εκκλησίας», «οι στύλοι της ευσεβείας» και σεπτοί Ιερομύστες της Εκκλησίας, μας πολεμούνται από τους αθέους.

Η  Ένωση αθέων καραδοκεί και φυσικά η αντίθεη μαρξιστική μάνητα. Ποιος μπορεί να αγνοήσει το  αντίθεο της μαρξιστικής μάνητας; Μαρξιστές αρνούνται να παντρευτούν με εκκλησιαστικό γάμο, μαρξιστές αρνούνται να βαπτίσουν τα παιδιά τους, μαρξιστές αρνούνται να κάνουν το σημείο του Σταυρού κλπ.  

Ο Όσιος Παΐσιος είπε κάποτε: «Τους καημένους τους νέους τους ζαλίζουν με διάφορες θεωρίες. Είχα προσέξει εκεί στο Καλύβι ότι συνήθως δύο μαρξιστές πενηντάρηδες έμπαιναν στο γκρουπ των νέων, για να τους ζαλίζουν. Οι μαρξιστές δεν πιστεύουν και όταν πας να τους αποδείξεις την ύπαρξη Θεού, κρίνουν τον Θεό και είναι όλο ερωτήσεις· γιατί αυτό, γιατί εκείνο κλπ»

Η απαίτηση της Ένωσης αθέων οδηγείται αλλοτρόπως σε σταδιακή πραγματοποίησή της;  Το αίτημα της Ένωσης αθέων για κατάργηση της εορτής των Τριών Ιεραρχών και θέσπιση Ημέρας Παιδείας, δυστυχώς θα βρει συνοδοιπόρους. Η συνηγορούσα άθεη τοποθέτηση αρκετών κυβερνητικών στελεχών, σε άλλες ατραπούς οδηγεί την Παιδεία. Ποιος αμφιβάλλει ότι το ενδιάμεσο στάδιο του ‘’προαιρετικού’’, αποτέλεσε το σκαλοπάτι για κατάργηση πολλών θεσμών; Ποιος αμφιβάλλει την πρόθεση πολλών από τους κρατούντες να καταργηθεί ο σχολικός τουτος θεσμός του εορτασμού των Τριών Ιεραρχών, αν δεν υπήρχαν οι αντιδράσεις. 

Τούτο το αντιλαμβάνεται κανείς από την όλη στάση τους στο θέμα του μαθήματος των Θρησκευτικών. Η απόφαση για προαιρετικό εορτασμό της εορτής των Τριών Ιεραρχών, καμιά σχέση δεν έχει με δημοκρατικά αισθήματα.

Ζητά η Ένωση αθέων τη θέσπιση εορτασμού ημέρας Παιδείας. Εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί θα αντιταχθούμε στα αντίθεα σχέδιά των. «Παιδεία μετάληψις αγιότητος εστί», λέγει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (Εις την Προς Εβραίους Ομιλία ΚΘ).

ΓΑΛΛΙΑΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΙ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΟΔΟΣ

ΓΑΛΛΙΑΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΙ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΟΔΟΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Ο Σεβ. Γαλλίας κ. Εμμανουήλ, σε συνέντευξή του στον Αρ. Βικέτο, τόνισε εμφαντικά πως η μέλλουσα να συνέλθει Πανορθόδοξος Σύνοδος είναι «ιστορικής σημασίας». 

Ο Σεβασμιότατος δεν μας βρίσκει σύμφωνους στη διαπίστωσή του αυτή διότι, απλούστατα, η Σύνοδος δεν φαίνεται να έχει καλές σχέσεις με την ιστορία των Συνόδων, Τοπικών και Οικουμενικών. 

Οι Σύνοδοι στην ιστορία της Εκκλησίας συνείρχοντο για να καταδικάσουν ΑΙΡΕΣΕΙΣ. Ποιές αιρέσεις και κακοδοξίες ετοιμάζεται να καταδικάσει η Πανορθόδοξη Σύνοδος; Μήπως τον Παπισμό; Άπαγε της βλασφημίας! Εδώ ο Σεβασμιότατος κ. Εμμανουήλ, εκπροσωπώντας τον Οικουμενικό Θρόνο, ασπάσθηκε προσφάτως το … χέρι του αιρεσιάρχου Πάπα. 

Εδώ και λίγες μέρες ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Ιταλίας κ. Γεννάδιος έσπευσε να συμπροσευχηθεί με τον Πάπα Φραγκίσκο και Αγγλικανό «αρχιεπίσκοπο» στη φραγκοκκλησία Σαν Παόλο της Ρώμης. Οι απαγορεύσεις των ιερών κανόνων που θέσπισαν οι Τοπικές και Οικουμενικές Σύνοδοι δεν λάμβάνονται καθόλου  υπ’ όψιν από τους ιεράρχες του Οικουμενικού Θρόνου. Κι έρχεται ο Παναγιότατος να απειλεί, κραδαίνοντας τη  σπάθη του αφορισμού, τους πιστούς, αν δεν υπακούσουν σ’ αυτά που θα θεσπισθούν από τη μέλλουσα να συνέλθει Πανορθόδοξη Σύνοδος!!! 

Ποιος πιστός, που παίρνει στα σοβαρά την «άπαξ παραδοθείσαν τοις αγίοις πίστιν» θα δεχθεί (παραβιάζοντας και περιφρονώντας σκαιότατα ένα πλήθος αποφάσεων των Τοπικών και Οικουμενικών Συνόδων περί νηστείας) να παραβιάσει τις νηστείες της Εκκλησίας για το χατίρι της Πανορθόδοξης Συνόδου; Ποιος πιστός θα δεχθεί τη μετατροπή του κακόφρονος Παπισμού, με τις τόσες αιρετικές παραχαράξεις της πίστεως, σε «αδελφή Εκκλησία της πρεσβυτερας Ρώμης», εφαρμόζοντας «νόμους και εντάλματα ανθρώπων» που θα αποφασισθούν στην Πανορθόδοξη Σύνοδο; 

Η Πανορθόδοξη Σύνοδος πρέπει, πάση θυσία, να συμψάλλει μετά των προηγουμένων Συνόδων «μέλος εναρμόνιον Θεολογίας». Οιαδήποτε παραφωνία της θα την κατατάξει «αυτομάτη» μεταξύ των συνάξεων που απορρίφθηκαν από το χριστεπώνυμον πλήρωμα και τέθηκαν αμετάκλητα στο περιθώριο.

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΑΝΗΣΥΧΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΑΝΗΣΥΧΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Είπε ο Παναγιότατος Οικουμενικός Πατριάρχης στην ομιλία του κατά το συλλείτουργο των Προκαθημένων στο Σαμπεζύ:

“Ἀκούομεν καθαράν τήν Παύλειον φωνήν, μαρτυροῦσαν τήν βάσιν τῆς ὑπακοῆς εἰς τήν Ἐκκλησίαν καί τούς κανονικούς ποιμένας αὐτῆς, διά τῆς διαχρονικῆς καί διαρκῶς ἐπικαίρου προτροπῆς εἰς ἕκαστον ἐκκλησιαστικόν ποίμνιον: «πείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις ὑμῶν καί ὑπείκετε⋅ αὐτοί γάρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπέρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν ὡς λόγον ἀποδώσοντες» (Ἑβρ. 13, 17). Τήν ἀποστολικήν αὐτήν συνείδησιν εὐθύνης, διεκήρυσσε τονίζων: «Οὕτως ἡμᾶς λογιζέσθω ἄνθρωπος, ὡς ὑπηρέτας Χριστοῦ καί οἰκονόμους μυστηρίων Θεοῦ. Ὅ δέ λοιπόν ζητεῖται ἐν τοῖς οἰκονόμοις, ἵνα πιστός τις εὑρεθῇ» (Α´ Κορ. 4, 1-2). Ὁ λόγος οὗτος τοῦ Ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν, διττῶς προβάλλει τό χρέος καί τήν εὐθύνην τόσον τοῦ ποιμνίου, ὀφείλοντος ὑπακοήν εἰς τούς ἀγρυπνοῦντας διά τόν ἐν Χριστῷ καταρτισμόν του, ὅσον καί ἡμῶν τῶν ποιμένων, οἱ ὁποῖοι θά ἀποδώσωμεν λόγον εἰς τόν Δικαιοκρίτην Θεόν.”

Είναι φανερή η ανησυχία του Παναγιότατου ότι όσοι φοβούνται το Θεό δεν πρόκειται να αναγνωρίσουν καμιά σύνοδο που θα θεσπίσει την αίρεση της βαπτισματικής θεολογίας και την κακοδοξία της διηρημένης Εκκλησίας. Ούτε θα δεχτούν να ποδοπατηθούν με ανίερες αποφάσεις οι Ιεροί Kανόνες των Οικουμενικών Συνόδων που απαγορεύουν αυστηρά την συμπροσευχή με τους αιρετικούς και τους αλλόθρησκους.

Ορθώς ανησυχείτε, επομένως, Παναγιότατε. Κανείς δεν θέλει να χάσει την ψυχή του με την αποδοχή αποφάσεων που δεν έχουν καμία σχέση με τον Άγιο Πνεύμα.

Όπως σαφώς δείχνουν οι φωτογραφίες του συλλείτουργου πάσχετε από φοβερή ασθένεια από την οποία όλοι προσευχόμαστε να θεραπευθείτε. Εντούτοις μένετε αταλάντευτα προσηλωμένος στην ανατροπή των αληθειών της πίστεως ως εάν δεν υπάρχει Θεός και Ημέρα της Κρίσεως.

Εμείς θα πράξουμε το καθήκον μας. Μην έχετε καμία περί τούτου αμφιβολία όσες απειλές και αν εκτοξεύσετε.

Προσευχόμαστε εκτενώς προς τον Κύριο να ανανήψετε πριν ο Δικαιοκρίτης ζητήσει την ψυχή σας για να μη βρεθείτε αναπολόγητος εν Ημέρα Κρίσεως.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗ ΡΩΜΗ

Ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΙΤΑΛΙΑΣ ΓΕΝΝΑΔΙΟΣ ΣΥΜΜΕΤΕΣΧΕ ΣΕ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΕΣΠΕΡΙΝΟ ΣΤΗ ΡΩΜΗ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ.

ΣΤΗ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗ ΕΛΑΒΑΝ ΜΕΡΟΣ ΠΟΛΛΟΙ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΔΟΓΜΑΤΩΝ ΜΕ ΕΠΙΚΕΦΑΛΗΣ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟ, ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΙΤΑΛΙΑΣ ΓΕΝΝΑΔΙΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΓΓΛΙΚΑΝΟ “ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ” DAVID MOXON.

ΟΥΔΕΙΣ ΕΚΠΛΗΤΤΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΙΤΑΛΙΑΣ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟΙΣ ΠΑΣΙΝ ΓΝΩΣΤΟ ΟΤΙ ΤΥΓΧΑΝΕΙ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΙΟ ΒΑΜΜΕΝΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΝ ΖΩΗ.

Ο ΠΑΝΟΣ ΚΑΜΜΕΝΟΣ ΚΑΙ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΤΟΥ

Ο ΠΑΝΟΣ ΚΑΜΜΕΝΟΣ ΚΑΙ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΤΟΥ

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

            

Ένας χρόνος συμπληρώθηκε διακυβέρνησης της χώρας από την Ριζοσπαστική Αριστερά και τους Ανεξάρτητους Έλληνες. Η εμπειρία των Ελλήνων είναι πικρή σε όλα τα ζητήματα, πολιτικά, κοινωνικά, οικονομικά, εθνικά, ηθικά. Η απογοήτευση πλήρης σε όσους τους  πίστεψαν για κάτι καλύτερο.

Υποσχέσεις πολλές έδωσε και ο Πρόεδρος των ΑΝΕΛ κ. Παν. Καμμένος, που δεν πραγματοποιήθηκαν. Στις 22 Ιανουαρίου 2015, τρεις ημέρες πριν από τις εκλογές που έφεραν τους ΑΝΕΛ στην εξουσία ως συμπλήρωμα αυτής του ΣΥΡΙΖΑ, έδωσε συνέντευξη στην ιστοσελίδα «Αγιορείτικο Βήμα». Σ’ αυτήν έδειξε άτεγκτος στα εθνικά και θρησκευτικά ζητήματα: «Ρίξαμε την κυβέρνηση Σαμαρά γιατί προσπάθησε να προωθήσει το σενάριο της γερμανικής επικυριαρχίας για Παγκοσμιοποίηση με υποστολή των σημαιών, με περιθωριοποίηση των αρχών, της θρησκείας, των αξιών». Και σε άλλα σημεία της ίδιας συνέντευξης: «Οδεύουμε στην οδό της Ορθοδοξίας», «Είμαστε γνήσιοι Ορθόδοξοι», «Κόκκινες για εμάς γραμμές τα εθνικά θέματα, ο σύνδεσμος Ορθοδοξίας – Ελληνισμού, οι σχέσεις Κράτους – Εκκλησίας», Για το θέμα της επέκτασης  του συμφώνου συμβίωσης στους ομόφυλους διαβεβαίωσε ότι το Κόμμα του θα ακολουθήσει τη απόφαση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος...

Ο κ. Καμμένος δήλωσε στην ίδια συνέντευξη ότι έχει γέροντα στη «γνήσια» αδελφότητα της Μονής Εσφιγμένου, που έχει κηρυχθεί σχισματική από το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης. Το να έχει «γέροντα» και μάλιστα αδελφότητας που εμφανίζεται ως εξαιρετικά αυστηρή στα εκκλησιαστικά, ηθικά και εθνικά ζητήματα σημαίνει ότι και ο ίδιος είναι αυτής της σκληρής γραμμής...

Στον ένα χρόνο εξουσίας της η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ δεν προώθησε απλώς, αλλά υλοποίησε επαχθέστερο σενάριο της γερμανικής επικυριαρχίας, με υποστολή σημαιών κ.λ.π., όπως ο κ. Καμμένος  το έβλεπε πριν από τις εκλογές του Ιανουαρίου 2015. Σκόπια, Κύπρος, Αιγαίο όλα είναι ανοικτά και με πολλούς  κινδύνους για τα δίκαια του Ελληνισμού, η αξιοποίηση των πετρελαίων του Αιγαίου νεκρωμένη, η ΑΟΖ ούτε συζητείται. Στα εκκλησιαστικά ζητήματα ο σύνδεσμος Ορθοδοξίας – Ελληνισμού ατονεί, οι σχέσεις Κράτους – Εκκλησίας σε ασταθή ισορροπία. Προωθούνται: Η λειτουργία του τμήματος ισλαμικών σπουδών στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, η μετατροπή του μαθήματος των Θρησκευτικών σε θρησκειολογικό, η καύση των νεκρών. Επίσης ο κ. Καμμένος  αποδέχθηκε τον κ. Αντ. Λιάκο ως Πρόεδρο της Επιτροπής Διαλόγου για την Παιδεία. Στα ηθικά ζητήματα ενώ η Ιεραρχία έλαβε απόφαση κατά της επέκτασης του συμφώνου συμβίωσης στους ομοφύλους, ο κ. Καμμένος ένιψε τα χέρια του. Τρεις βουλευτές των ΑΝΕΛ (κα Ελ. Κουντουρά, και οι κ.κ. Αθ. Παπαχριστόπουλος και Κ. Ζουράρης) ψήφισαν υπέρ του συμφώνου χωρίς καμία επίπτωση από τον κ. Καμμένο...

Η αποδόμηση του Έθνους και η αλλοίωση της Παράδοσής μας προχωρεί με την ανοχή του κ. Καμμένου. Τί λέγει για όλα αυτά ο γέροντάς του; Μόνο για «την κάρτα του πολίτη» ενδιαφέρεται; Και αν περάσει και αυτή, με την υποστήριξη ή την ανοχή του κ. Καμμένου και των ΑΝΕΛ, πάλι σιωπηλός θα μείνει, όπως έμεινε σε όλα τα κρίσιμα ζητήματα σε βάρος της οικογένειας και της Χριστιανικής Ηθικής και Παράδοσης; Στα όσα συμβαίνουν δεν φταίνε μόνον οι πολιτικοί, που δηλώνουν Χριστιανοί και με γέροντα.... Ευθύνη μεγάλη έχουν και οι κληρικοί που υποτίθεται ότι τους κατευθύνουν πνευματικά.  

Η ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Η ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Του π. Θεοδώρου Ζήση

=====

Τὸ χάος τῶν θεμάτων ποὺ ὅρισε ἡ Α´ Πανορθόδοξη Διάσκεψη τῆς Ρόδου (1961), τὸ πλῆθος τῶν ὁποίων καὶ ἡ ἐπεξεργασία τους μόνον σὲ Θεολογικὲς Σχολὲς καὶ σὲ ἐρευνητικὰ κέντρα θὰ μποροῦσε νὰ ἀνατεθεῖ γιὰ μελέτη, καὶ ὄχι σὲ σύνοδο, γιὰ νὰ λάβει ἀποφάσεις, διότι ἐκτὸς τοῦ ὅτι γιὰ ὅλα σχεδὸν ὑπάρχουν ἀποφάσεις συνόδων καὶ γνῶμες Ἁγίων Πατέρων, ἡ Σύνοδος πάντοτε ἀσχολεῖται μὲ μικρὸ ἀριθμὸ θεμάτων ποὺ διαταράσσουν τὴν ἐκκλησιαστικὴ ζωὴ καὶ δὲν μεταβάλλεται σὲ Σχολὴ ἢ Κέντρο Ἐρεύνης. 

Ἀκόμη καὶ στὸν μικρότερο κατάλογο τῶν δέκα θεμάτων μὲ τὰ ὁποῖα ἐπὶ τόσα χρόνια ἀσχολεῖται ἡ προσυνοδικὴ διαδικασία δύο μόνον ἔχουν τὸν χαρακτήρα τοῦ ἐπείγοντος, διότι ἐξαιτίας τους δημιουργοῦνται προβλήματα στὴν ἑνότητα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ σώματος, τῆς λειτουργικῆς καὶ εὐχαριστιακῆς ἑνότητος, τὸ θέμα τοῦ Ἡμερολογίου – Πασχαλίου καὶ τὸ θέμα τῆς Διασπορᾶς. 

Ὅλα τὰ ὑπόλοιπα θέματα, ὅπως τῆς νηστείας, τῶν κωλυμάτων τοῦ γάμου, τῶν χριστιανικῶν ἰδεωδῶν τῆς εἰρήνης, ἐλευθερίας, φυλετικῶν διακρίσεων κ.τ.λ. εἶναι αὐτονοήτως λελυμένα καὶ ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ ἀπὸ τὴν Πατερικὴ καὶ Συνοδικὴ Παράδοση, τὰ δὲ ὑπόλοιπα περὶ Αὐτονόμου, Αὐτοκεφάλου, Διπτύχων κ.τ.λ. δείχνουν τὶς τάσεις πρωτοκαθεδρίας τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἡγετῶν καὶ θὰ μποροῦσαν βέβαια γιὰ λόγους εὐταξίας νὰ διευθετηθοῦν μετὰ ἀπὸ συνεννοήσεις χωρὶς τὴν αἴσθηση τοῦ κατεπείγοντος, δὲν ἔχουν πάντως ἀντίκτυπο στὴν πνευματικὴ ζωὴ τῶν πιστῶν.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΟ ΤΟΥ ΣΑΜΠΕΖΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΟ ΤΟΥ ΣΑΜΠΕΖΥ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Την Κυριακή 24.1.2016 οι Προκαθήμενοι των Ορθοδόξων Εκκλησιών συλλειτούργησαν, προεξάρχοντος του Οικουμενικού Πατριάρχου. 

Ο Παναγιότατος, αφού προσφώνησε καθηκόντως τους συλλειτουργούντας ιεράρχας, στη συνέχεια προσφώνησε και τον «Αιδεσιμολογιώτατον Γενικόν Γραμματέα του Π.Σ.Ε» κ. Όλαφ  Φ. Τβέιτ. Ο εν λόγω αξιωματούχος του «Π.Σ.Ε.» είναι Νορβηγός Προτεστάντης. Οι Προτεστάντες της Νορβηγίας αποφάσισαν την «ευλογίαν» του συναπτομένου μεταξύ ομοφυλοφίλων «γάμου»!!! 

Ερωτώμεν εκπληττόμενοι: Τι γυρεύει ένας ακραίος Προτεστάντης,που έχει γράψει στα παλαιότερα των υποδημάτων του το Νόμο του Θεού, σε Ορθόδοξο συλλείτουργο Προκαθημένων; Ποιος τον προσεκάλεσε; Φυσικά δεν παρέστη απρόσκλητος. Ως γνωστόν οι ιεροί κανόνες ΔΕΝ επιτρέπουν την φυσική παρουσία κακοδόξων κι αλλοθρήσκων στο Μυστήριο. Ούτε καν κατηχουμένων στη Λειτουργία των πιστών. Κι όμως! Ο Προτεστάντης αξιωματούχος του κακόφημου «Π.Σ.Ε.» ήτο μεταξύ των επισήμων προσκεκλημένων! 

Στην ομιλία του ο Παναγιότατος χρησιμοποίησε το Αποστολικό ανάγνωσμα της ημέρας. Τόνισε, αναφέροντας το γνωστό χωρίο της προς Εβραίους Επιστολής «πείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών και υπείκετε», ότι «ο λόγος του Αποστόλου Παύλου διττώς προβάλλει το χρέος και την ευθύνην, τόσον του ποιμνίου, οφείλοντος υπακοήν εις τους αγρυπνούντας διά τον εν Χριστώ καταρτισμόν του, όσον και των ποιμένων..». 

Ο λόγος αυτός του Αποστόλου Παύλου, ουδέποτε απετέλεσε εν λευκώ επιταγήν προς τους ποιμένας της Εκκλησίας. Ο Μ. Βασίλειος είναι σαφής επί τούτου. Η ιστορία μας φανερώνει ότι ο λαός της Βασιλευούσης αρνήθηκε να υπακούσει στους ποιμένες, όταν αυτοί πούλησαν την πίστη στη Φερράρα–Φλωρεντία το 1438. Την εποχή της Εικονομαχίας ο λαός αρνήθηκε να υπακούσει στους ποιμένες που έγιναν υποχείρια του αιρετικού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Ε΄ στα 754 και συνέχιζε να τιμά τις άγιες εικόνες. Υπακούωμεν εις τους ποιμένας όταν αυτοί προασπίζονται την «άπαξ παραδοθείσαν τοις αγίοις πίστιν». Εάν αυτοί την καταπατήσουν τότε “πειθαρχείν δει Θεώ μάλλον ή ανθρώποις” και «κρείσσων επαινετός πόλεμος ειρήνης χωριζούσης Θεώ».

ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ Η ΣΥΝΔΕΣΗ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΙΣΛΑΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ, ΜΕ ΤΟ ΑΝΟΙΓΜΑ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΗΣ ΧΑΛΚΗΣ

ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ Η ΣΥΝΔΕΣΗ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΙΣΛΑΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ, ΜΕ ΤΟ ΑΝΟΙΓΜΑ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΗΣ ΧΑΛΚΗΣ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

Είναι μεγάλο λάθος η σύνδεση της λειτουργίας Τμήματος Ισλαμικών σπουδών στα πλαίσια της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, με το άνοιγμα της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης. Δηλαδή αν γίνει το άνοιγμα της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, θα πρέπει να γίνει αποδεκτή η λειτουργία Τμήματος Ισλαμικών σπουδών στα πλαίσια της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης;

Ως εκ τούτου είναι λανθασμένη η σύνδεση της λειτουργίας Τμήματος Ισλαμικών σπουδών στα πλαίσια της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, με το άνοιγμα της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης. 

Η Θεολογική Σχολή της Χάλκης ιδρύθηκε το έτος 1840. Τον Μάρτιο του έτους 1971 η Τουρκική Εθνοσυνέλευση, με νόμο κήρυξε  ως παράνομη τη λειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο ζητεί το άνοιγμα της. Η σύνδεση του ανοίγματός της, με τη λειτουργία Τμήματος Ισλαμικών σπουδών στα πλαίσια της Θεολογικής Σχολής είναι παντελώς λανθασμένη.

Το πρόβλημα της λειτουργίας Τμήματος Ισλαμικών σπουδών στα πλαίσια της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, θα πρέπει να τεθεί σε ορθή βάση, με κατ’ εξοχή θεολογικά κριτήρια.

Δεν είναι πρέπον τα δύο Τμήματα της ίδιας Θεολογικής Σχολής, να διδάσκουν ότι ο Χριστός είναι τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος και τρίτο να διδάσκει την πλάνη, ότι Χριστός δεν είναι Θεός. 

Δεν είναι πρέπον τα δύο Τμήματα να κηρύττουν ότι ο Χριστός σταυρώθηκε και το τρίτο να διδάσκει ότι τον Χριστό δεν τον σταύρωσαν.

Δεν είναι πρέπον τα δύο Τμήματα να κηρύττουν ότι ο Χριστός αναστήθηκε και το τρίτο Τμήμα να διδάσκει ότι ο Χριστός δεν αναστήθηκε. 

Δεν είναι πρέπον τα δύο Τμήματα να κηρύττουν τον Τριαδικό Θεό και το τρίτο να είναι αντιτριαδικό.

Αυτά είναι τα θεολογικά κριτήρια που καθιστούν απαράδεκτη τη λειτουργία Τμήματος Ισλαμικών σπουδών, στα πλαίσια της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης και όχι άλλα  κριτήρια. Ως εκ τούτου οποιαδήποτε σύνδεση της λειτουργίας Τμήματος Ισλαμικών σπουδών στα πλαίσια της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, με το άνοιγμα της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, είναι παντελώς λανθασμένη.

ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΜΟΣΧΑΣ ΕΠΙ ΘΥΡΑΙΣ

ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΜΟΣΧΑΣ ΕΠΙ ΘΥΡΑΙΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Όπως κατ’ επανάληψη αναφέραμε τις τελευταίες μέρες η στρατηγική του Πατριαρχείου Μόσχας αποδίδει επειδή εντόπισε την Αχίλλειο πτέρνα του Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

Ο Παναγιότατος θέλει οπωσδήποτε να συγκληθεί η Πανορθόδοξη Σύνοδος επειδή 

1.) θα δικαιώσει τις οικουμενιστικές του ακροβασίες, 

2.) θα καθιερώσει το πρωτείο του στην Ορθοδοξία, και, 

3.) θα του προσδώσει τεράστιο προσωπικό κύρος επειδή θα τον καταστήσει τον πρώτο Πατριάρχη μετά αιώνες που συνεκάλεσε Οικουμενική Σύνοδο.

Γι’ αυτό το Πατριαρχείο Μόσχας εκβιάζει και είναι βέβαιο ότι ο εκβιασμός του θα είναι αποτελεσματικός.

Αυτό ακριβώς θα συμβεί και με τη διένεξη των Πατριαρχείων Αντιοχείας και Ιεροσολύμων για το Κατάρ. Οι δημοσιογραφικές πληροφορίες της “Ρομφαίας” αναφέρουν ότι η λύση του προβλήματος ήταν έτοιμη να υπογραφτεί στη Σύναξη των Προκαθημένων στο Σαμπεζύ. Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων ήταν έτοιμο να υποχωρήσει αλλά το Πατριαρχείο Αντιοχείας έθεσε και νέους ταπεινωτικούς όρους τους οποίους μην έχετε αμφιβολία ότι τελικά το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων θα προθυμοποιηθεί να τους ικανοποιήσει πιεζόμενο από το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Στο βωμό του οικουμενισμού ο Παναγιότατος είναι έτοιμος να θυσιάσει τα πάντα. Επομένως το Πατριαρχείο Μόσχας θα καταγάγει ακόμη μία νίκη και ένα σοβαρό εμπόδιο για την πραγματοποίηση της Πανορθόδοξης Συνόδου θα αρθεί. Ένα ακόμη βήμα για την πραγματοποίηση της σύγκλησης της Συνόδου είναι επί θύραις.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΣΤΗ ΣΥΝΑΞΗ ΤΩΝ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΩΝ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΣΤΗ ΣΥΝΑΞΗ ΤΩΝ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Είπε στην εισήγησή του, στη Σύναξη των Προκαθημένων στο Σαμπεζύ, ο Μακαριότατος Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος:

“Καλούμεθα, ἵνα ἀντιμετωπίσωμεν ἅπαντα ὅσα ἀναφέρθησαν ἤδη εἰσηγητικῶς καί ἴσως καί ἄλλα τινα, ἀφορῶντα εἰς τήν κατά πάντα ἀρίστην προετοιμασίαν τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου. Συνήχθημεν «ἐπί τό αὐτό», ἵνα δῶμεν μαρτυρίαν πίστεως, λόγον ἀληθείας, σφραγίδα ἑνότητος, μήνυμα καταλλαγῆς καί εἰρηνεύσεως!”

Μαρτυρίαν πίστεως, Μακαριότατε Αλεξανδρείας;!!! «Ποίον σε έπος φύγεν έρκος οδόντων»! Μαρτυρία πίστεως η θεσμοθέτηση της κακοδοξίας της διηρημένης Εκκλησίας και της βαπτισματικής θεολογίας και η ποδοπάτηση των Ιερών Κανόνων των Οικουμενικών Συνόδων που απαγορεύουν τη συμπροσευχή με τους αιρετικούς και τους αλλόθρησκους; Γι’ αυτή την ομολογία μιλάτε; 

Εκτός κι αν δεν περιήλθε σε γνώση σας ότι στη Διορθόδοξη Επιτροπή εγκρίθηκε ομόφωνα το κείμενο για τον Οικουμενισμό που προνοεί την εμμονή σ’ αυτές τις κακοδοξίες.

Προσευχόμαστε για τη δεύτερη εκδοχή.  Ότι δηλαδή δεν είχατε τη δυνατότητα να λάβετε γνώση του φοβερού αυτού κειμένου που επιδιώκει συνειδητά την αλλοίωση και όχι την ομολογία της ορθοδόξου πίστεως.

Αν ούτως έχουν τα πράγματα έχετε τη δυνατότητα να ασκήσετε βέτο αν υπάρξει εμμονή στη λήψη απόφασης στη Σύναξη των Προκαθημένων αλλά και στην Πανορθόδοξη Σύνοδο -αν ήθελε παρ’ ελπίδα τελικά συγκληθεί- και να δώσετε ανεκλάλητη χαρά στη γη και στον Ουρανό και να ανακουφίσετε εκατομμύρια πιστούς που προσκαρτερούν στην προσευχή με δάκρυα στα μάτια και παρακαλούν τον Χριστό να μην επιτρέψει για τις αμαρτίες μας αυτή τη δοκιμασία για την Εκκλησία Του.