ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ "ΣΥΝΑΞΗΣ" ΓΙΑ ΤΗ ΦΙΜΩΣΗ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΤΟN ΙΣΤΟΧΩΡΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ "ΣΥΝΑΞΗΣ" ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΙΜΩΣΗ ΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΤΟΝ ΙΣΤΟΧΩΡΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

======

Στα όσα εύστοχα σημειώνει η Ανακοίνωση της “Σύναξης κληρικών, μοναχών και λαικών για τον Οικουμενισμό” (που παραθέσαμε σε προηγούμενη ανάρτηση) αναφορικά με την απαράδεκτη εγκύκλιο της Ιεράς Σύνοδου της Εκκλησίας της Ελλάδος για την φίμωση των ιστολογίων, θέλουμε να προσθέσουμε τα ακόλουθα:

Συνιστά όνειρο χειμερινής νυχτός των οικουμενιστών η ψευδαίσθηση ότι επειδή θα εκδώσουν μια ή δέκα εγκυκλίους ότι θα σταματήσουμε να ελέγχουμε τις οικουμενιστικές τους παρεκτροπές.

Αν σταματήσουμε να μιλάμε για την παραχάραξη των δογμάτων και την παραβίαση των Ι. Κανόνων και να ομολογούμε την πίστη μας τότε θα αρνηθεί εν Εκείνη τη Ημέρα κατά τα αδιάψευστα Του χείλη ο Κύριος να μας ομολογήσει ενώπιον του Πατρός Του του εν τοις Ουρανοίς.

Γι’ αυτό ας το πάρουν χαμπάρι οι οικουμενιστές ότι εις μάτην τρέχουν και αγωνιούν και απειλούν.

Εγραφε ο Αγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος επίσκοπος Αντιοχείας στους Ρωμαίους επειδή διαπίστωσε ότι προσπαθούσαν να τον γλυτώσουν από τις σιαγόνες των λιονταριών στο Κολοσσαίο.

“Φοβάμαι τη δική σας αγάπη, μήπως με αδικήσει.

Εάν δεν μιλήσετε υπέρ μου θα γίνω λόγος του Θεού, εάν όμως αγαπήσετε τη σάρκα μου, εγώ θα γίνω πάλι ηχώ. 

Μη μου δώσετε περισσότερα από του να προσφερθώ σπονδή στο Θεό, αφού ήδη το θυσιαστήριο είναι έτοιμο. Είναι ωραίο να δύσω από τον κόσμο προς τον Θεό, για να ανατείλω σ’ Αυτόν.

Αφήστε με να γίνω τροφή των θηρίων. Είμαι σιτάρι του Θεού και αλέθομαι με τα δόντια των θηρίων, για να γίνω καθαρό σιτάρι του Χριστού. 

Καλύτερα να καλοπιάσετε τα θηρία για να γίνουν τάφος μου και να μη αφήσουν τίποτε από το σώμα μου. Τότε θα γίνω αληθινός μαθητής του Χριστού, όταν ο κόσμος δεν δει ούτε το σώμα μου. Εκλιπαρήστε τον Χριστό για μένα, ώστε μέσω των  θηρίων να γίνω θυσία στο Θεό. 

Τα θηρία που είναι ετοιμασμένα για μένα προσεύχομαι να τα συναντήσω σύντομα και θα τα παρακαλέσω να με καταβροχθίσουν. Και εάν αυτά δεν θελήσουν θα τα εξαναγκάσω. 

Γνωρίζω τι με συμφέρει. Τώρα αρχίζω να γίνομαι μαθητής. Τίποτε να μη με ελκύσει από τα ορατά και αόρατα, για να επιτύχω τον Ιησού Χριστό. Ας έρθουν πάνω μου φωτιά και σταυρός και συμπλοκές θηρίων, κομματιάσματα, διαμελισμοί και διασκορπισμοί των οστών μου, τεμαχισμός των μελών, αλεσμοί όλου του σώματος, κακά βασανιστήρια του διαβόλου, αρκεί μόνο να κερδίσω τον Ιησού Χριστό.

Ο δικός μου έρωτας ο Χριστός σταυρώθηκε και δεν υπάρχει μέσα μου φωτιά σαρκική, αλλά νερό «ζωντανό», που μιλάει σε μένα από μέσα μου και λέει· έλα στον Πατέρα.”

Αυτά έγραψε στους Ρωμαίους ο Αγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος.

Μπορεί η όποια δοκιμασία ή διωγμός μας, επειδή ομολογούμε τις αλήθειες της πίστης μας, να συγκριθούν με τα παθήματα του Αγίου;

Τι θα πάθουμε εμείς; Το πολύ θα διακινδυνεύσουμε τις κοινωνικές και φιλικές μας σχέσεις, την εύνοια των προισταμένων μας, την ανέλιξη ή ακόμη και την επαγγελματική μας σταδιοδρομία κτλ..

Κι αυτά μπορούν να συγκριθούν με τα μαρτύρια των Αγίων και των Ομολογητών;

Οι Αγιοι; Είχαν την προθυμία του Αγίου Ιγνατίου να πεθάνουν για τον Χριστό. 

Εμείς; Να υποστούμε κάποιες προσωπικές, οικογενειακές, επαγγελματικές κτλ. ταλαιπωρίες και διώξεις. 

Ας μη ματαιοπονούν, λοιπόν, οι Οικουμενιστές!

ΟΙ ΤΟΜΕΙΣ ΠΟΥ ΕΞΑΣΦΑΛΙΖΕΙ ΠΡΩΤΙΑ Η ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΟΙ ΤΟΜΕΙΣ ΠΟΥ ΕΞΑΣΦΑΛΙΖΕΙ ΠΡΩΤΙΑ Η ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Του Χριστούφαντου

=====

Ἡ νεοελληνική κοινωνία πού κατηγορεῖται ὑπό «φίλων» καί συμμάχων, ὅτι εἶναι δῆθεν ἀντιπαραγωγική καί ὑστερεῖ, ἔρχεται πρώτη:

1. Εἰς θανάτους νέων ἀπό ναρκωτικά καί ἀπό τροχαῖα ἀτυχήματα.

2. Πρώτη εἰς τάς ἀμβλώσεις.

3. Πρώτη εἰς τήν εἰσβολήν λαθρομεταναστῶν.

4. Πρώτη εἰς ρυθμόν ἀναπτύξεως ἐγκληματικότητος.

5. Πρώτη εἰς δημόσιον χρέος.

6. Πρώτη εἰς τήν ἀστυφιλίαν.

7. Πρώτη εἰς ἀνεργίαν καί εἰς ἀποτυχῆ ἀποτελέσματα ἐξετάσεων ἀποφοίτων μέσης ἐκπαιδεύσεως.

8. Πρώτη εἰς ρυθμόν ἀναπτύξεως μειονοτήτων.

Ὑπομονή, διότι πρέπει νά συνεχίσωμε εἰς τήν ἀπαρίθμησιν τῆς «ἀναπτύξεως» καί εἰς τήν «ὁλοκλήρωσιν τοῦ κύκλου».

Ἐπίσης,

9. Διά νά δείξωμε ὅτι δέν εἴμαστε γλωσσικῶς ρατσιστές, ἐπιτρέπομε καί εἰσάγεται τό Λατινικόν ἀλφάβητον. Τό χρησιμοποιοῦμε εἰς δημόσιες ὑπηρεσίες, καταστήματα, κλπ.

10. Διά νά μή μᾶς προσάψουν τήν κατηγορίαν ὅτι εἴμαστε ἀγκιστρωμένοι εἰς τό σκοτεινόν παρελθόν, οἱ φωτισμένες μας διοικήσεις, διά τῆς ἀδιαφορίας των καί τῆς μή παροχῆς χρηματικῶν κονδυλίων πρός διατήρησιν τῶν ἀρχαιολογικῶν μνημείων, ἐπιτρέπουν νά καταστρέφωνται (π.χ. κατάρρευσις Μηκυνῶν, Κνωσσοῦ, Τυρίνθου, κλπ.).

11. Ἀποτρέπεται ἡ ἐπικοινωνία τοῦ νεοελληνικοῦ λαοῦ μέ τήν πνευματικήν του κληρονομιάν. Δι' αὐτό καί δέν ἐκδίδονται οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες συγγραφεῖς. Τούς ἐκδίδουν ὅμως οἱ Ἀμερικανοί, οἱ Ἄγγλοι, οἱ Γερμανοί καί ἄκουσον-ἄκουσον «ξεπεσμό τῶν γειτόνων», τούς ἐκδίδουν οἱ φίλοι μας Τοῦρκοι εἰς τήν σειρά «γιουνάν κλασικερί»!

12. Διά νά ἀποδείξωμε ὅτι τίποτε καί κανέναν δέν φοβόμαστε καί ὅτι δέν μᾶς ἀγγίζει ἡ ἀλλοίωσις τῆς Ἐθνικῆς μας ταυτότητος, ἐπιτρέψαμε καί ὁλόκληρες συνοικίες εἰς τήν κυριολεξίαν νά ἀλλοδαποκρατοῦνται δημιουργῶντας ἰδιότυπα «γκέτο».

13. Γινόταν καί συνεχίζεται νά γίνεται διασπάθισις καί κατασπατάλησις τοῦ δημοσίου χρήματος.

14. Ὑφίστανται, ὅπως ἐπισήμως καταγγέλωνται, προβλήματα εἰς τόν χῶρον τῆς δικαιοσύνης.

15. Μᾶς προκαλοῦν σχεδόν ἐπί καθημερινῆς βάσεως οἱ Τοῦρκοι εἰς τό Αἰγαῖον κι ἐμεῖς ἀνεχόμεθα «πολιτισμικῶς» τά «χαστούκια», τόσον εἰς τήν Ἑλλάδα, ὅσον καί εἰς τήν Κύπρον.

16. Καίουν τήν Ἑλληνικήν μας Σημαίαν καί οἱ Βουλευτές (Βολευτές) τό θεωροῦν αὐτό δικαίωμα τοῦ καθενός ξένου καί «Ἕλληνος» ἐξομότου.

17. Πρίν λίγα μόλις ἔτη, τοὐλάχιστον δύο ἑκατομμύρια Ἕλληνες «ἐσφαγίασαν» τίς οἰκονομίες των εἰς τόν «Μολώχ τοῦ Κέρδους» καί εἰς τόν «ΚερδῶονἙρμῆν», ἤγουν εἰς τό Χρηματιστήριον καί

«τέλος»,

18. 6.500.000 Ἕλληνες σύμφωνα μέ τά ἐπίσημα στατιστικά στοιχεῖα, ζοῦνε εἰς τά ὅρια καί κάτω ἀπό τά ὅρια τῆς φτώχειας, δηλαδή περισσότεροι ἀπό ἕξη εἰς τούς δέκα βασανίζονται ποικιλοτρόπως.

Φυσικά θά μπορούσαμε νά «ἀτενίσωμε» καί πλεῖστες ἄλλες «κορυφές» πού μᾶς κάνουν πρωτοπόρους, ἀλλά τά προαναφερθέντα εἶναι ἱκανά νά ἀποδείξουν εἰς τούς «φίλους» μας ὅτι ἀδίκως μᾶς κατηγοροῦν διά «πονηρίαν» καί «ἀντιπαραγωγικότητα».

Λοιπόν, κύριοι συκοφάντες, κύψατε τόν αὐχένα καί παραδεχθεῖτε ὅτι οἱ Νεοέλληνες εἴμαστε πάντοτε πρῶτοι. Καί ἐπειδή ἔχετε «κολλήσει» εἰς τά Μαθηματικά καί μᾶς κατηγορεῖτε ὅτι δέν τά πᾶμε καλά εἰς τά οἰκονομικά μεγέθη, σᾶς πληροφοροῦμε ὅτι ὄχι μόνον τά πᾶμε ἄριστα, ἀλλά καί τούτη τήν φορά βγαίνομε «λάδι» δυνάμει τῆς «θεωρίας τῆς Σχετικότητος».

ΕΤΣΙ ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ΟΣΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΟΤΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΠΑΙΔΙ...

ΕΤΣΙ ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΟΤΑΝ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΟΤΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΠΑΙΔΙ!

ΔΕΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΜΕ ΓΥΝΑΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΚΛΙΝΙΚΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚAΝΟΥΝ ΕΚΤΡΩΣΗ!

ΑΥΤΑ ΑΣ ΑΚΟΥΣΟΥΝ Ο ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΚΑΙ Ο ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΟΜΟΦΡΟΝΕΣ ΤΟΥΣ.

ΔΥΣΤΥΧΩΣ! ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑ -ΤΟΝ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙΣΥΛΛΗΨΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΟΦΥΓΗΣ ΤΗΣ ΤΕΚΝΟΓΟΝΙΑΣ- ΚΑΝΟΥΜΕ  ΔΙΑΛΟΓΟ!!!

ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΠΕΡΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ ΚΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΗ

ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΠΕΡΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΣ ΚΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΗ

=====

Συκοφαντία είναι η ψεύτικη κατηγορία. Συκοφάντης είναι ο ψεύτης. Και κάποιος σοφός λέει «κανέναν άλλον να μη θεωρείς ψεύτη, παρά τον συκοφάντη. Γιατί μεταξύ ψεύδους και συκοφαντίας δεν υπάρχει καμία διαφορά». 

Συκοφάντη οι παλιότεροι και οι τωρινοί ονομάζουν τον διαβολέα και τον προσαγωγέα. 

Είναι βέβαιο ότι ο διάβολος έχει εφεύρει την συκοφαντία. Δηλητήριο σκορπιού η γλώσσα του συκοφάντη. Δεν παρατάει το έργο του ο συκοφάντης, όταν επιπλέον αντιληφθεί ότι και οι άρχοντες επιθυμούν τη συκοφαντία. Μηχανεύεται ψέματα και διαβάλλει με κάθε τρόπο. Ο Κύριος θα εξολοθρεύσει όλα τα πονηρά χείλη. Η γλώσσα του συκοφάντη μισεί την αλήθεια. Η συκοφαντία γκρέμισε νέους και γέροντες, άρχοντες και δυνάστες. Ο συκοφάντης χαίρεται πολύ περισσότερο, όσο με τις πράξεις του γίνεται δημοφιλής.

Απόδοση στα νέα Ελληνικά: 

Γεώργιος Τέζας, Φιλόλογος

ΟΙ ΔΥΟ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ

ΟΙ ΔΥΟ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ Ο ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ.

Ο ΜΕΝ π. ΙΩΣΗΦ ΕΧΕΙ ΚΟΙΜΗΘΕΙ, Ο ΣΕΒ. ΛΕΜΕΣΟΥ, ΟΜΩΣ, ΔΕΝ ΟΦΕΙΛΕΙ ΝΑ ΑΠΟΛΟΓΗΘΕΙ ΣΤΟΝ ΟΣΙΟ ΠΑΙΣΙΟ -ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ- ΕΠΕΙΔΗ ΤΟΝ ΣΥΚΟΦΑΝΤΗΣΕ ΟΤΙ ΔΗΘΕΝ ΤΟΥ ΕΙΠΕ ΝΑ ΦΥΓΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΕΠΕΙΔΗ ΕΠΙΚΕΙΤΑΙ Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ;

ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΑΥΤΟ;

ΔΕΚΑΔΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΒΡΊΙΚΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΟΤΙ Ο ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΜΠΑΙΚΤΗΣ ΜΟΝΑΧΟΣ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ ΕΚΑΝΕ ΤΑ ΑΙΣΧΙΣΤΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ.

ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΛΥΨΕΙ ΤΙΣ ΒΡΩΜΙΕΣ ΤΟΥ ΕΒΑΛΕ ΤΟΝ ΤΟΤΕ ΙΕΡΟΔΙΑΚΟΝΟ ΚΑΙ ΝΥΝ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟ ΝΑ ΔΙΑΔΩΣΕΙ ΟΤΙ ΔΗΘΕΝ Ο ΟΣΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ΤΟΥ ΕΙΠΕ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΕΠΕΙΔΗ ΘΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΕΙ.

ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΕΠΟΜΕΝΩΣ Ο ΣΕΒ. ΛΕΜΕΣΟΥ -ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ- ΝΑ ΑΠΟΛΟΓΗΘΕΙ ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΤΟΝ ΟΣΙΟ ΠΑΙΣΙΟ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΚΗΡΥΞΕΙ ΤΟΝ ΙΩΣΗΦ ΤΟΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ;

ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ - ΤΟ ΕΣΩ ΣΠΙΤΙ- "ΣΩΣΠΙΤΟ"

ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ

(Το έσω σπίτι -  ‘’σώσπιτο’’)

Του Βασ. Χαραλάμπους

====

Διηγούνται παλιές γιαγιάδες της Κύπρου, ιστορίες παλιές που ακούσανε κι αυτές από τις γιαγιάδες τους. Ιστορίες παμπάλαιες, που έρχονται από τα χρόνια της Τούρκικης σκλαβιάς. 

Οι ιστορίες αυτές αφορούν διηγήσεις, για τον κατατρεγμό των Ορθοδόξων Ελλήνων της Κύπρου από τους Τούρκους, κυρίως για τον αιώνα που προηγήθηκε της πώλησης της Κύπρου στους Βρεττανούς το έτος 1878. Φυσικά οι βαρβαρότητες των Τούρκων κατακτητών παλαιότερα ήταν ακόμα πιο πολλές, με προεξάρχουσα την απάνθρωπη βαρβαρότητα του παιδομαζώματος. Παρενθετικά να αναφέρω ότι αυτοί που αφορμούν τις απόψεις τους από τον ‘’βάρβαρο ιδεολογικό ρομαντισμό’’ του ζήσαμε ‘’πλάϊ- πλάϊ’’, βρήκαν να μας πουν και καλά για το παιδομάζωμα, στην ‘’μεταγραφείσα ιστορία’’ πους κόπευαν, για τον λόγο λένε ότι κάποιοι παιδιά από αυτά που κλέψανε από τις μανάδες τους οι Τούρκοι, ανήλθαν σε ψηλές θέσεις της Οθωμανικής αυτοκρατορίας.

Ήταν τα χρόνια που οι Τούρκοι κατακτητές, τυραννούσαν τούτο τον τόπο τον χιλιοπονεμένο.  Τα χρόνια εκείνα οι Τούρκοι κατακτητές, έπαιρναν το ένα δέκατο της σοδειάς των Ορθοδόξων Ελλήνων της Κύπρου, τη λεγόμενη ‘’δεκατία’’. Όμως σύμφωνα με τις ιστορικές διηγήσεις δεν αρκούνταν στο ένα δέκατο της σοδειάς, αλλά κυριολεκτικά αποδεκάτιζαν τη σοδειά του λαού. Η κατά κυριολεξία ονομασία έπρεπε να ήταν ‘’αποδεκατία’’ και όχι ‘’δεκατία’’. Καιροί δύσκολοι για τους Ορθοδόξους Έλληνες της Κύπρου.  

Συνήθως τα δύσκολα χρόνια της μακραίωνης Τούρκικης σκλαβιάς, στην περιοχή Μόρφου, όπου και οι διηγήσεις των γιαγιάδων που καταγράφω, αλλά φυσικά και σε άλλα μέρη της Κύπρου καλιεργούσαν σιτάρι και κριθάρι. Το άφηναν στα αλώνια και περίμεναν να έρθει ο Τούρκος να πάρει τη ‘’δεκατία’’. Και φυσικά ο Τούρκος κατακτητής ‘’αποδεκάτιζε’’ τον Χριστιανό. 

Για τούτο από το βράδυ φύλαγαν σε ειδικά διαμορφωμένο δωμάτιο, το έσω σπίτι -  ‘’σώσπιτο’’, μέρος της σοδειάς σε ‘’κουμνιά’’ (μεγάλα πιθάρια), για να μη αποδεκατίσει τη σοδειά τους ο Τούρκος κατακτητής. 

Το ‘’σώσπιτο’’ τούτο χρησίμευε και για ένα άλλο λόγο. Κατέφευγαν τα νεαρά κορίτσια των Χριστιανών, για να μην τα ατιμάσουν Τούρκοι. Εις την μακραίωνη σκλαβιά, πάμπολλες Χριστιανές κοπέλλες ατίμασαν αλλόθρησκοι Τούρκοι. Μια ακόμη βαρβαρότητα, που αναφέρουν οι παλιές γιαγιάδες μ’ αβάσταχτη λύπη, ήταν και η απάνθρωπη αξίωση κάποτε βάρβαρων Τούρκων, να ατιμάσουν την νύμφη, κατά την πρώτη νύχτα του γάμου των. Τούτη η βαρβαρότητα αναφέρεται μέχρι και τον 18ο αιώνα. Το ‘’σώσπιτο’’ λοιπόν χρησίμευε και ως κρυψώνα και γι’ αυτό το λόγο.

Παραδοσιακό  ‘’σώσπιτο’’, σε πολύ καλή κατάσταση, 400 περίπου χρόνων, μπορεί κανείς να δει στο χωριό Άγιοι Βαβατσινιάς απ’ ότι θυμούμαι. Υπολείμματα ‘’σώσπιτων’’ υπάρχουν σε αρκετά παμπάλαια παραδοσιακά σπίτια της Κύπρου. 

Η ιστορία του πονεμένου λαού του νησιού μας, από τούτη την αλλιώτικη ‘’λαογραφία του πόνου’’, γίνεται μάρτυρας της βαρβαρότητας του Τούρκου κατακτητή. Αυτών όμως που η γραφίδα τόσο εύκολα τα διαγράφει, προδιαγράφοντας τον ‘’βάρβαρο ιδεολογικό ρομαντισμό’’ του ζήσαμε ‘’πλάϊ- πλάϊ’’, τη συνενοχή τους μεταχρονογημένα σημαδεύει, στη μεγάλη τούτη αδικία του λαού μας.

ΓΕΝΝΑΙΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΑΘΕΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΤΣΙΠΡΑ ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ ΠΟΥ ΤΗΣ ΚΑΝΟΥΝ ΠΛΑΤΕΣ

ΓΕΝΝΑΙΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΦΘΙΩΤΙΔΟΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΑΘΕΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΤΣΙΠΡΑ ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ ΠΟΥ ΤΗΣ ΚΑΝΟΥΝ ΠΛΑΤΕΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Τρομακτικό”:

“Υπέρ του θρησκευτικού όρκου τοποθετείται ο μητροπολίτης Φθιώτιδας με δήλωσή του στο... Star Κεντρικής Ελλάδας παίρνοντας ξεκάθαρη θέση στην συζήτηση που άνοιξε με αφορμή τον πολιτικό όρκο του νέου πρωθυπουργού.

Σε αντίθεση με άλλους ιεράρχες που τάσσονται υπέρ της κατάργησης διατυπώνοντας μάλιστα την άποψη ότι τα ευαγγελικά κείμενα το απαγορεύουν ρητά, ο μητροπολίτης Φθιώτιδας τονίζει πως «κάνουν λάθος». 

Ο κ. Νικόλαος εξηγεί πως «ο θρησκευτικός όρκος είναι αναγνώριση της εκκλησίας και δεν είναι όρκος μεταξύ ανθρώπων».

«Η νέα άθεη κυβέρνηση παραμερίζει την εκκλησία και αυτό με λυπεί» λέει ο κ. Νικόλαος και εύχεται ο ελληνικός λαός να μην το μετανιώσει. Ο μητροπολίτης εκφράζει επίσης την άποψη πως ο κ. Τσίπρας δεν θα προχωρήσει τελικά στο χωρισμό εκκλησίας κράτους γιατί δεν θα τον συμφέρει οικονομικά.”

Τα πιο θερμά υικά μας συγχαρητήρια στον Αγιο Φθιώτιδος για την γενναία του τοποθέτηση. 

Η παρέμβασή του δείχνει ότι υπάρχουν ακόμη ιεράρχες που έχουν ανάστημα και δεν δειλιάζουν να αντιμετωπίζουν με γενναιότητα την απροκάλυπτη επίθεση των άθεων που μας κυβερνούν που επιδιώκουν να περιθωριοποιήσουν την πίστη μας και να απογαλακτίσουν το ευλογημένο μας έθνος από την τροφό του την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ορθότατα πράττει, επίσης, ο Σεβ. Φθιώτιδος να ελέγξει τους μητροπολίτες της αισχύνης που βγήκαν να στηρίξουν τον άθεο και θεομπαίκτη πρωθυπουργό που ζητά από την μια την ευχή του Αρχιεπισκόπου και ύστερα αρνείται να δώσει θρησκευτικό όρκο.

Προπαντός συγχαίρουμε τον Σεβ. Φθιώτιδος επειδή έχει το ανάστημα να πει ότι ο κ. Τσίπρας δεν θα τολμήσει να επιβάλει πλήρη χωρισμό Εκκλησίας και Πολιτείας επειδή αυτό δεν συμφέρει στο Δημόσιο κορβανά και όχι επειδή έχει αναστολές να προσβάλει την πίστη μας.

Ευχαριστούμε θερμά, Σεβασμιότατε Φθιώτιδος, για την παρέμβασή σας.

Μας εμπνέετε κυριολεκτικά. Κατανοούμε πλήρως το ότι ο Αρχιεπίσκοπος δεν μπορεί να πει δημόσια τα ίδια πράγματα επειδή αυτό επιβάλλει το συμφέρον της Εκκλησίας και του ποιμνίου Της.

Γι’ αυτό η επιβεβλημένη παρέμβασή σας μας παρηγόρησε.

Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΑΠΑΝΤΑ ΣΤΟΝ ΣΕΒ. ΑΡΓΟΛΙΔΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΠΤΟ ΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΟΡΚΟΥ

Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΑΠΑΝΤΑ ΣΤΟΝ ΣΕΒ. ΑΡΓΟΛΙΔΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΠΤΟ ΤΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥ ΟΡΚΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

======

Πάλιν σε νάρκη πέσαμε! Ο Σεβ. Αργολίδος από ότι φαίνεται είναι και αθεολόγητος και επιπόλαιος.

Δέστε τι γράφει η Romfea.gr ότι είπε για το θέμα της άρνησης του πρωθυπουργού να ορκιστεί με θρησκευτικό όρκο:

«Εγώ είμαι κατά της θρησκευτικής ορκωμοσίας όχι μόνο στην Βουλή, όχι μόνο στις υπηρεσίες, αλλά και στα δικαστήρια. Είναι απαράδεκτο να ορκιζόμαστε στο Ευαγγέλιο. Το να ορκιζόμαστε στο Ευαγγέλιο που είναι κατά του όρκου το θεωρώ απαράδεκτο, γι' αυτό και πολύ καλά έκανε ο κ. πρωθυπουργός που δεν ορκίστηκε και μακάρι να ‘ρθει η ώρα να σταματήσει ο όρκος. Ας βρεθεί κάτι άλλο».

Ας πούμε ότι θεωρητικά έχει δίκαιο και ότι δεν πρέπει να ορκίζονται οι πολιτικοί άρχοντες. Γιατί το θυμήθηκε τώρα; Εχει σκεφθεί τις συνέπειες; Εχει αναλογιστεί τι θα συμβεί αν θέσει πρώτη το θέμα η Εκκλησία -όπως ζητά ο Σεβασμιότατος; Δεν θα βρουν την ευκαιρία οι Εκκλησιομάχοι που μας κυβερνούν να θέσουν θέμα δυσμενούς χωρισμού Εκκλησίας και Πολιτείας;

Αυτό που με ανησυχεί προπαντός με τις παρεμβάσεις και τις δημόσιες παραστάσεις του Σεβ. Αργολίδος είναι η επιπολαιότητα που τον χαρακτηρίζει η οποία εκδηλώνεται με ψηλαφητή θεολογική ανεπάρκεια. Είναι φανερό επομένως ότι θα μας προκαλεί συνεχώς ζημιά.

Ας ακούσει τι λέγει για το θέμα του όρκου των αρχόντων ο Αγιος Νεκτάριος ο Θαυματουργός που φαίνεται ότι τον εμπνέει αφού πήρε το όνομά του.

Γράφει, λοιπόν, ο Αγιος Νεκτάριος:

Ἀπαγορεύει ὁ Σωτὴρ καὶ τὸν ὑπὸ τῶν ἀρχῶν καὶ ἐξουσιῶν ἀπαιτούμενον ὅρκον;

"Ο Σωτὴρ ἀπηγόρευσε τὸν ὅρκον τὸν πρὸς ἀλλήλους καὶ οὐχὶ τὸν ὅρκον τὸν διδόμενον ἐνώπιον τῶν ἀρχῶν καὶ ἐξουσιῶν τὸν ὑπὸ τοῦ νόμου ἀπαιτούμενον πρὸς πίστωσιν τῆς ἀληθείας καὶ διαβεβαίωσιν τῶν ἀρχῶν. Διότι καὶ αὐτὸς ὁ Σωτὴρ ἐξορκισθεὶς ὑπὸ τοῦ ἀρχιερέως νὰ μαρτυρήσῃ εἰ αὐτός ἐστιν ὁ Χριστός, ἐδέχθη τὸν ὅρκον, καὶ ὡμολόγησεν ὅτι αὐτός ἐστιν (Ματ. κς´ 63). Ἐπίσης καὶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος γράφων πρὸς Ῥωμαίους ἐπικαλεῖται μάρτυρα τὸν Θεὸν πρὸς πίστωσιν τῶν λόγων αὐτοῦ, ὅτι μνείαν ποιεῖται πάντοτε αὐτῶν ἐπὶ τῶν προσευχῶν αὐτοῦ (Ρωμ. α´ 9). Ὡσαύτως καὶ πρὸς τοὺς Κορινθίους γράφων μάρτυρα τὸν Θεὸν ἐπικαλεῖται πρὸς πίστωσιν τῶν λόγων τοῦ ὅτι φείδεται αὐτῶν (Β´ Κορινθ. α´ 23). Καὶ ὁ ἄγγελος τῆς Ἀποκαλύψεως ὤμοσεν ἐν τῷ ζῶντι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ὃς ἔκτισε τὸν Οὐρανὸν καὶ τὰ ἐν αὐτῷ καὶ τὴν Γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, καὶ τὴν θάλασσαν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ. (Ἀποκ. Ι' 6).

Ὥστε “ὁ ὅρκος ἐπὶ δικαίῳ ἐνώπιον ἀρχῶν ἐπιτρέπεται».

Ακούτε, Σεβασμιότατε Αργολίδος, τι λέγει ο Αγιος Νεκτάριος: “ὁ ὅρκος ἐπὶ δικαίῳ ἐνώπιον ἀρχῶν ἐπιτρέπεται.»

Εσείς τι λέτε τώρα;

ΠΗΓΗ: 

http://users.uoa.gr

ΕΧΟΥΝ ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΟΙ ΠΑΠΙΚΟΙ;

ΕΧΟΥΝ ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΟΙ ΠΑΠΙΚΟΙ;

(Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΤΟΥ ΚΕΛΛΙΟΥ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΜΕ 14 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΙΣΑΡΙΘΜΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ)

=====

- Γέροντα Γαβριὴλ εἶναι μερικοὶ ἱερωμένοι ποὺ λένε ὅτι οἱ παπικοὶ ἔχουν ἱερωσύνη. Τί ἀπαντᾶμε σὲ αὐτούς;

Ὄχι δὲν ἔχουν ἱερωσύνη. Τὸ λένε οἱ Ἅγιοι. Ὁ Ἅγιος Νικόδημος στὸ Πηδάλιο λέει: οἱ παπικοὶ εἶναι ἀβάπτιστοι, εἶναι παμπάλαιοι αἱρετικοί. Πῶς ἔχουν ἱερωσύνη; Κι ὕστερα ρωτᾶμε τοὺς ἱερεῖς αὐτοὺς ποὺ λένε ὅτι οἱ παπικοὶ εἶναι ἐκκλησία καὶ πρέπει νὰ ἑνωθοῦμε καὶ τοὺς βάζουν μέσα στὴν Ἐκκλησία καὶ τοὺς δίνουν ἀντίδωρο:

Ὅταν τελοῦν τὴν Θεία Λειτουργία καὶ λένε τὶς εὐχὲς τῶν κατηχουμένων τὶ λένε ἐκεῖ πέρα; "Ὅσοι κατηχούμενοι, προέλθετε... οἱ κατηχούμενοι, προέλθετε... ὅσοι κατηχούμενοι, προέλθετε. Μή τις τῶν κατηχουμένων". (῞Οσοι εἴσαστε κατηχούμενοι νὰ πηγαίνετε... οἱ κατηχούμενοι νὰ πηγαίνετε... ὅσοι εἴσαστε κατηχούμενοι, νὰ πηγαίνετε. Κανένας ἐδῶ ἀπὸ τοὺς κατηχού μενους). 

Τί εἶναι οἱ κατηχούμενοι; Εἶναι γραμμένοι στὰς δέλτους τῆς Ἐκκλησίας καὶ κατηχοῦνται καὶ σὲ λίγο θὰ γίνουν καὶ αὐτοὶ μέλη τῆς Ἐκκλησίας. Κι ὅμως οὔτε αὐτοὺς ἡ Ἐκκλησία τοὺς ἀφήνει νὰ πάρουν μέρος σὲ ὅλη τὴ Θεία Λειτουργία. Ὅταν κάνετε τὴ Θεία Λειτουργία, θέατρο παίζετε; Δὲν πιστεύετε σὲ αὐτὰ ποὺ λέτε; Πῶς θὰ βάλεις ἕνα αἱρετικὸ καὶ θὰ τοῦ δώσεις ἀντίδωρο;

Ἀναφέρεται τὸ ἑξῆς: Ὁ Πατριάρχης ὁ Ἀθηναγόρας ἔκανε τὴν ἄρση τῶν ἀναθεμάτων. Καὶ κοιμήθηκε. Ὁ πατὴρ Θεόκλητος ὁ Διονυσιάτης ζοῦσε, κι ἐμφανίστηκε ἕνα βράδυ στὸν ὕπνο του σὰν ἀρκούδα ὁ Ἀθηναγόρας, καὶ λέει στὸν Θεόκλητο: - Θεόκλητε, Θεόκλητε, τὶ ἔκανα, τὶ ἔκανα...

(Συνεχίζεται)

THE RIGHT REVEREND BISHOP (HE OR SHE?)

THE RIGHT REVEREND BISHOP (HE OR SHE?)

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Tα ψέμματα τελειώσανε! Η γυναικεία «αρχιερωσύνη» του Aγγλικανισμού είναι πια, όχι απόφαση, αλλά γεγονός τετελεσμένο. Η «σεβασμιωτάτη» Λίμπυ (κατά κόσμον Ελίζαμπεθ Τζέιν) είναι «επίσκοπος» του Στόκπορτ της Αγγλίας. Πρόκειται για την τελική φάση της μάχης του Χέιστιγκς. Τι υπονοούμε μ’ αυτό; Oτι η καταστροφή της Αγγλικής Ορθοδοξίας μετά τη νίκη του οπαδού του Πάπα Γουίλλιαμ του Κατακτητή έχει φτάσει μέχρι τα θεμέλια. 

Η μάχη αυτή του 1066 θυμίζει την οριστική αποκοπή των Αγγλικανών από το σώμα της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας. Τους παρέδωσε ο Νορμανδός κατακτητής, που πήγε στη Χώρα για να μείνει, σα λάφυρο στην εκπεσούσα Ρώμη. Ολοι οι Ορθόδοξοι Αγγλοι επίσκοποι  διώχτηκαν τότε από τις θέσεις τους, τις οποίες άρπαξαν οι ψευδεπίσκοποι του Πάπα. Η αλλοτρίωση της πίστεως και του ήθους ήταν απλώς ζητήμα χρόνου. Στην Αγγλία των Νορμανδών κατακτητών δεν υφίστανται πλέον ούτε μυστήρια, ούτε ιερωσύνη, ούτε αποστολική διαδοχή, μήτε κανένα σημάδι της χάριτος του Παναγίου Πνεύματος. 

Στο Μύνστερ (από την ελληνική λέξη μοναστήριον) του Γιούρκ παίκτηκε η σημερινή φάση του δράματος. Η Λίμπυ, παρά το γεγονός ότι κάποιος παριστάμενος φώναξε ότι  η Αγία Γραφή δεν προνοεί την ύπαρξη γυναικών «επισκόπων», “χειτονήθηκε» υπό τα χειροκροτήματα των παρευρισκομένων. Οι πληροφορίες λένε ότι είναι οπαδός της Μάντσιεστερ Γιουνάιτεντ, παίζει σαξόφωνο και είναι παντρεμένη με Αγγλικανό «ιερέα». 

Ο Αγγλικανός «κληρικός» Πήτερ Μιούλλεν, που δεν ασπάζεται τις πιο πάνω τάσεις του Αγγλικανισμού, ομολογεί με θλίψη ότι η χιονοστιβάδα των εκπτώσεων του σύγχρονου Αγγλικανισμού ξεκίνησε από τη δεκαετία του 60. Τότε, λέει, απαρνήθηκαν την πίστη στην Αγία Γραφή, την ανάσταση του Χριστού, την εκ Παρθένου γέννησή του, τα θαύματά του. Τα τελευταία χρόνια, σημειώνει, ο κάθε «αρχιεπίσκοπος” (τα εισαγωγικά δικά μου) του Κάντερμπουρυ είναι χειρότερος από τον προηγούμενο. 

Ο Τζάστιν Γουέλμπυ ακύρωσε τη σύνοδο του Λάμπεθ που ήταν προγραμματισμένη για το 2018, γιατί δεν μπορεί ν’ αντικρύσει τους αφρικανούς Αγγλικανούς «επισκόπους», που θα του πουν ότι κάνει λάθος για την ομοφυλοφιλία και τη γυναικεία «αρχιερωσύνη». Μια άλλη παρατήρηση του Μιούλλεν είναι ότι οι Επισκοπελιανοί (Αγγλικανοί των ΗΠΑ), που προηγούνται κατά 20 χρόνια στις καινοτομίες, θερίζουν σήμερα τους πικρούς καρπούς των κόπων τους. Εχουν υποστεί μιαν άνευ προηγουμένου συρρίκνωση και μετά από μια γενιά, κατά την εκτιμησή του, δεν θα υφίστανται. Οι «ιέρειες» κι οι "επισκοπίνες» δεν έφεραν ούτε μια ψυχή στους Επισκοπελιανούς. Από την άλλη επέφεραν διάσπαση στους κόλπους τους. 

Σήμερα υπάρχει η “Αγγλικανική Εκκλησία Βορείου Αμερικής» που αριθμεί 100 χιλιάδες οπαδούς (πρώην Επισκοπελιανούς). 

Ερώτηση: Γιατί οι ημέτεροι συνεχίζουν τους διαλόγους με αυτούς τους ανθρώπους αυτούς, λες και δεν συμβαίνει τίποτε; Τι επιδιώκουν; Να τους φέρουν πίσω στον “παραδοσιακό» αιρετικό Αγγλικανισμό, τον οποίο εγκατέλειψαν ανεπιστρεπτί; Δεν ακούν τις οιμωγές των ίδιων των Αγγλικανών; Βλέπουν το φίδι και ψάχνονται και ψάχνουν ακόμη για τα ίχνη του; Εκτός κι αν δεν βλέπουν τίποτε και ζουν στον κόσμο τους.