ΚΑΤΑΠΕΛΤΗΣ Ο ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΠΑΠΙΚΩΝ

ΚΑΤΑΠΕΛΤΗΣ Ο ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΠΑΠΙΚΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============

Διαβάσαμε στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Ρομφαία” ρεπορτάζ του κ. Αιμίλιου Πολυγένη για την παρουσία του Σεβ. Περγάμου κ. Ιωάννη (Ζηζιούλα) επικεφαλής αντιπροσωπείας του Οικουμενικού Θρόνου στη Θρονική Εορτή του Βατικανού.

Δεν θα σταθούμε στην απρέπεια της αποστολής αντιπροσωπειών από το Βατικανό και τον Οικουμενικό Θρόνο στις Θρονικές εορτές Ρώμης και Κωνσταντινουπόλεως, ούτε στις συμπροσευχές και - ενίοτε - στα χειροφιλήματα της χαριτοβρύτου δεξιάς του αιρεσιάρχη της Ρώμης από ορθόδοξους επισκόπους.

Προσέξτε τι ακριβώς είπε ο Πάπας Φραγκίσκος στον Σεβ. Περγάμου και τι σημαίνει αυτό για το μέλλον των διαλόγων:

“Με την Αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου συναντήθηκε σήμερα, Παρασκευή 28 Ιουνίου ο Πάπας Φραγκίσκος στο Βατικανό.

Η αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Θρόνου έφτασε στη Ρώμη για να συμμετάσχει στις εορταστικές εκδηλώσεις των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, όπως κάθε χρόνο αντιπροσωπεία της Ρώμης συμμετάσχει στην Θρονική Εορτή στην Κωνσταντινούπολη.

Ο Πάπας Φραγκίσκος απευθυνόμενος προς τον Μητροπολίτη Περγάμου κ. Ιωάννη και την Συνοδεία του, μεταξύ άλλων τόνισε: “Είναι σημαντικό γεγονός το ότι σήμερα είμαστε σε θέση να προβληματιστούμε από κοινού, χωρίς να αποσιωπούμε αυτά που μας χωρίζουν.”

“Η αλληλοκατανόηση των εκατέρωθεν παραδόσεων, μας βοηθά να μαθαίνουμε και γινόμαστε σοφότεροι”, πρόσθεσε ο Πάπας Φραγκίσκος.

Σε άλλο σημείο ο Ποντίφικας αναφέρθηκε στην ενότητα, υπογραμμίζοντας ότι "γνωρίζουμε πολύ καλά πως η ενότητα είναι δώρο Θεού."

"Πρέπει να προσευχόμαστε συνεχώς για την πραγματοποίηση της ενότητας", ανέφερε χαρακτηριστικά ο Πάπας.

Επίσης ο Πάπας Φραγκίσκος ευχαρίστησε προσωπικά τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο για την αποστολή Αντιπροσωπείας, ενώ έκανε ειδική μνεία για την παρουσία του κατά την ενθρόνιση του.

Ιδιαίτερα μνημόνευσε την παρουσία του Μητροπολίτου Περγάμου κ. Ιωάννου, τονίζοντας ότι "η ενότητα μεταξύ των Χριστιανών είναι μια ανάγκη που δεν μπορεί να αγνοηθεί."

"Μια βασική συμβολή στην αναζήτηση της πλήρους κοινωνίας μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων προσφέρεται από την Μικτή Επιτροπή  του Θεολογικού Διαλόγου, υπό την προεδρία του Σεβασμιωτάτου, Μητροπολίτη  Ιωάννη, καθώς και από σεβάσμιο αδελφό μου Καρδινάλιο Kurt Koch", ανέφερε ο Πάπας όσον αφορά την εξέλιξη του διαλόγου.

Επίσης πρόσθεσε: "Σας ευχαριστώ θερμά για την πολύτιμη και ακούραστη αφοσίωσή σας. Η Επιτροπή έχει ήδη πολλά κοινά κείμενα και μελετά τώρα το ευαίσθητο θέμα, θεολογικά και εκκλησιολογικά, την σχέση μεταξύ του πρωτείου και της συνοδικότητας στη ζωή της Εκκλησίας."

"Είμαι πεπεισμένος ότι η προσπάθεια του από κοινού προβληματισμού, είναι τόσο πολύπλοκη και επίπονη, και εύχομαι να αποδώσει καρπούς στο μέλλον", υπογράμμισε ο Πάπας Φραγκίσκος.

Τέλος ο Πάπας τόνισε ότι δεν πρόκειται για συμβιβασμό των δύο Εκκλησιών μέσω ενός θεολογικού μινιμαλισμού, αλλά στην αποδοχή της κοινής αληθείας του ζώντος Χριστού.”

Καταπέλτης ο Πάπας Φραγκίσκος.! 

Είναι εντυπωσιακό ότι δεν τηρεί ούτε την πιο στοιχειώδη αβρότητα έναντι των Ορθόδοξων αντιπροσώπων οποτεδήποτε συναντηθεί μαζί τους.

Ο διάλογος, είπε στον Αγιο Περγάμου, θα ευοδωθεί ως καρπός προσευχής και ως δώρο Θεού στο μέλλον.

Δεν θα είναι καρπός συμβιβασμού και δογματικού μινιμαλισμού αλλά θαύμα.

Είναι αναγκαίο να αναδείξουμε και να συζητήσουμε τις διαφορές που μας χωρίζουν, είπε.

Προσέξτε! Αν αποσπούσαμε αυτά τα λόγια και τα βάζαμε στο στόμα ενός παραδοσιακού ορθόδοξου ιεράρχη θα είχαν πλήρες νόημα. 

Τώρα τα λέγει ο Πάπας Φραγκίσκος!!!

Γιατί άραγε; 

Τον κατέλαβε κρίση συνειδήσεως και αντελήφθη ότι οδηγεί εαυτόν και 1,200,000 Παπικούς στην κόλαση;

Οχι ακριβώς! Μακάρι να ήταν έτσι!

Απλά εξηγεί στον Σεβ. Περγάμου και σε όλους τους Ορθόδοξους ότι δεν παζαρεύει τίποτα και δεν δίνει τίποτα πέραν του τι η Β΄ Βατικάνεια Σύνοδος έδωσε.

Θέλετε ένωση των Ορθόδοξων με το Βατικανό,  λέγει ο Πάπας Φραγκίσκος; "Ιδού στάδιον δόξης λαμπρόν.!" Γίνετε Ουνίτες. 

Αλλά επειδή - επί του παρόντος - δεν είστε διατεθειμένοι να παραδοθείτε άνευ όρων στην αγκαλιά της Ρώμης, ο διάλογος θα είναι μακρύς και επίπονος και κάποιος, κάπου, κάποτε στο μέλλον θα φέρει καρπούς.!!!

Ακούσατε τί σας είπε, “ο αγιότατος επίσκοπος της πρεσβυτέρας αδελφής Εκκλησίας της Ρώμης”, άγιε Περγάμου; 

Εσείς, Παναγιότατε; 

Ακούσατε τι σας είπε ο αγιότατος Ιησουίτης "αδελφός" σας της "πρεσβυτέρας Ρώμης;"

Αν όχι να μη στεναχωριέστε. 

Θα δοθούν και άλλες ευκαιρίες στο μέλλον για να σας ξαναχαστουκίσει αλύπητα ο Ιησουίτης Πάπας Φραγκίσκος, χωρίς να τηρεί κανένα πρόσχημα, όπως κάνει συστηματικά από τη μέρα που ενθρονίστηκε Πάπας.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΧΟΝΓΚ ΚΟΝΓΚ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΑΠΡΕΠΕΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΔΩΔΩΝΗΣ

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΧΟΝΓΚ ΚΟΝΓΚ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΑΠΡΕΠΕΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΔΩΔΩΝΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Το Γραφείο Ειδήσεων Amen.gr καταγράφει τις διευκρινήσεις της Ιεράς Μητροπόλεως Χονγκ Κονγκ για την ορθόδοξη παρουσία στην Κίνα και δίνει μια άλλη διάσταση - άγνωστη στους πολλούς - στο θέμα που προέκυψε με αφορμή την εμφάνιση του Σεβ. Δωδώνης στο Πεκίνο χωρίς ράσα.

Ευχαριστούμε θερμά τον Σεβασμιότατο Χονγκ Κονγκ για την ευαισθησία του να εκδώσει Ανακοίνωση για να διευκρινίσει το θέμα.

Βαθύτατη θλίψη μας δημιούργησε η αναφορά του στις εθνοφυλετικές ενέργειες της Εκκλησίας της Ρωσίας στην Κίνα, οι οποίες δημιουργούν πρόβλημα στην Ορθόδοξη Εκκλησία στην αχανή αυτή χώρα, που σε λίγα χρόνια θα καταστεί ένας απέραντος αγρός για την ιεραποστολή.

Εκφράζουμε παράλληλα τη χαρά μας επειδή - όπως μας διαβεβαιώνει ο Σεβασμιότατος Χονγκ Κονγκ - η Ιερά Μητρόπολη την οποία πηδαλιουχεί, διατηρεί άριστες σχέσεις με την κυβέρνηση της Κίνας και έτσι μπορεί χωρίς δυσκολία να εξυπηρετεί τις λειτουργικές ανάγκες των ορθόδοξων διπλωματικών αποστολών.

Να συμπληρώσουμε επίσης ότι ο Σεβασμιότατος Χονγκ Κονγκ κ. Νεκτάριος τυγχάνει κατά σάρκαν αδελφός του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Σιγκαπούρης κ. Κωνσταντίνου και ότι οι δύο αυτοί αρχιερείς του Οικουμενικού Θρόνου είναι παραδοσιακοί ιεράρχες, οι οποίοι αναπτύσσουν πολύ αξιόλογη ιεραποστολική προσπάθεια, υπό άκρως δυσμενείς συνθήκες και με ελάχιστα έως ανύπαρκτα οικονομικά μέσα, σε περισσότερες από 20 χώρες στις οποίες επεκτείνεται η δικαιοδοσία τους.

Ας μη μείνουμε, λοιπόν, στο σκάνδαλο από την απρέπεια του Σεβ. Δωδώνης. 

Ας επικεντρώσουμε τα μάτια της ψυχής μας στο θαυμάσιο ιεραποστολικό έργο που επιτελείται στην περιοχή, το οποίο αξίζει τις προσευχές μας, την οικονομική μας βοήθεια - έστω και από το υστέρημά μας - και την αγάπη μας.

Παραθέτουμε στη συνέχεια το ρεπορτάζ του Γραφείου ειδήσεων του Amen.gr που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

“Η παρουσία του Μητροπολίτη Δωδώνης Χρυσόστομου με πολιτικά κατά το ταξίδι του στην Κίνα προκάλεσε ζωηρή συζήτηση φέροντας στο προσκήνιο και το ζήτημα της παρουσίας της ορθόδοξης εκκλησίας στην άπω ανατολή.

Η Μητρόπολη Χονγκ Κονγκ του Οικουμενικού Πατριαρχείου στη δικαιοδοσία της οποίας ανήκει η Κίνα και η ευρύτερη περιοχή της άπω ανατολής προχώρησε σε διευκρινίσεις σχετικά με την ορθόδοξη παρουσία και την αναγνώριση της εκκλησίας από το κράτος της Κίνας.

Σε ανακοίνωσή της αναφέρει:

«Η Ιερά Μητρόπολις Χόνγκ Κόνγκ και Άπω Ανατολής λαμβάνοντας αφορμή από πρόσφατο δημοσίευμα, στο οποίο υπάρχει αναφορά στην παρουσία της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην Λαική Δημοκρατία της Κίνας, δηλώνει τα κάτωθι προς αποφυγήν παρεξηγήσεων:

Η Ιερά Μητρόπολις Χόνγκ Κόνγκ και Άπω Ανατολής ιδρύθηκε από το Οικουμενικόν Πατριαρχείον το έτος 1996 κι έχει λάβει επίσημον αναγνώρισιν ως «Εκκλησία» από το Κοινοβούλιον του Χόνγκ Κόνγκ.

Έδρα της Ιεράς Μητροπόλεως είναι το Χόνγκ Κόνγκ αλλά η πνευματική της δικαιοδοσία επεκτείνεται σε ένδεκα χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας.

Η Ορθόδοξος Εκκλησία δεν έχει κάποια μορφή αναγνωρίσεως στην ηπειρωτική Κίνα. Ούτε βεβαίως η Κυβέρνηση της Κίνας έχει δώσει κάποια μορφή «αδείας» σε οποιοδήποτε Ορθόδοξο εκκλησιαστικό οργανισμό.

Η έλλειψη αναγνωρίσεως οφείλεται κυρίως στις άσχημες μνήμες που έχει αφήσει στην περιοχή η Ρωσσία ως αποικιοκρατική Δύναμις αλλά και κατά τα τελευταία έτη στις εθνοφυλετικές απαιτήσεις της Ρωσσικής Κυβερνήσεως και της Εκκλησίας της Ρωσσίας από την Κυβέρνηση της Κίνας.

Η Ιερά Μητρόπολις Χόνγκ Κόνγκ και Άπω Ανατολής έχοντας την έδρα της επί Κινεζικού εδάφους τυγχάνει γνωστή στην Κυβέρνηση της Λαικής Δημοκρατίας της Κίνας και διατηρεί μετ᾽ αυτής άριστον σχέσιν.

Η Ιερά Μητρόπολις, κινουμένη πάντοτε εντός του πλαισίου της νομιμότητος, εξυπηρετεί με κάθε δυνατόν τρόπο τις θρησκευτικές ανάγκες των Ορθοδόξων.

Επίσης, όποτε προσκαλείται από τις Διπλωματικές Αρχές είτε της Ελλάδος είτε άλλων χωρών, ανταποκρίνεται και εξυπηρετεί μετά πολλής χαράς και προθυμίας».

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============

Διαβάσαμε στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Ρομφαία”:

“Καθώς ἑορτάζουμε τήν Ἡμέρα Ἀνεξαρτησίας καί τήν σημασία της γι’ αὐτό τό ἔθνος, καί γιά τήν Ἀμερικανική κληρονομιά μας καί γιά τήν ποιότητα τῆς ζωῆς μας, πρέπει ἐπίσης νά ἐπικυρώσουμε καί νά μοιρασθοῦμε τήν ἀλήθεια τήν ὁποία προσφέρει ἡ Ὀρθόδοξος πίστη μας σέ σχέση μέ τήν ἐλευθερία.

Στόν σύγχρονο κόσμο μας, πολλοί ἄνθρωποι κατανοοῦν τήν ἐλευθερία μέ πολύ ἀτομικιστικό τρόπο. Γιά παράδειγμα, πολλοί τονίζουν τήν ἐλευθερία ὡς ἀτομικό δικαίωμα σέ σχέση μέ τήν ἔκφραση, διάθεση, πεποίθηση ἤ συμπεριφορά.

Ἄλλοι μιλοῦν περί ἐλευθερίας ἐν σχέσει πρός τήν αὐθαίρετη χρήση τῆς ἐξουσίας ὑπό τοῦ Κράτους. Πολλοί ἀντιλαμβάνονται τήν ἐλευθερία ὡς κατάσταση τοῦ νά ἔχουν ἤ νά ἐπιδιώκουν ἕνα εὐρύ φάσμα οἰκονομικῶν καί κοινωνικῶν εὐκαιριῶν.

Βέβαια, αὐτές οἱ ἀπόψεις ἀποτελοῦν πτυχές τῆς κλασσικῆς κατανοήσεως τῆς ἐννοίας τῆς ἐλευθερίας στά πλαίσια μιᾶς ἐλεύθερης κοινωνίας ὅπου ἡ ἐξουσία προέρχεται ἀπό τόν λαό καί ἀποβλέπει στόν λαό ἔτσι ὥστε ἡ ἐλευθερία τοῦ λαοῦ νά προστατεύεται ἔναντι διαφόρων περιορισμῶν πού ἐπιβάλλονται ἀπό τήν πολιτική ἐξουσία. Ὅμως, ὡς Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, κατανοοῦμε ὅτι ἡ ἐλευθερία εἶναι κάτι πολύ περισσότερο ἀπ’ αὐτό.

Γνωρίζουμε ὅτι ἡ εὐλογία μιᾶς ἐλεύθερης κοινωνίας ἔγκειται στό γεγονός ὅτι εἴμεθα ἐλεύθεροι νά ζοῦμε καί νά βιώνουμε τήν ἐλευθερία μέ τόν κατά τό δυνατόν πληρέστερο τρόπο. Πρόκειται περί ἐλευθερίας ἡ ὁποία δέν περιορίζεται στά ἀτομικά δικαιώματα καί τίς εὐκαιρίες γιά ἐπιτυχίες ἀλλά περί ἐλευθερίας νά κινηθοῦμε πέραν τοῦ ἑαυτοῦ μας πρός τήν κατεύθυνση τοῦ τί μποροῦμε νά κάνουμε καί νά προσφέρουμε στούς συνανθρώπους μας.

Ναί, εἴμεθα ἐλεύθεροι νά μιλοῦμε, νά ἐνεργοῦμε, νά κινούμεθα καί νά πιστεύουμε ἀλλά σέ συνάρτηση μέ τήν πίστη καί κοινωνία μας μέ τόν Θεό.

Εἴμεθα ἐλεύθεροι νά μοιρασθοῦμε τό Εὐαγγέλιο τῆς ἀγάπης καί τῆς ἐλπίδος.

Εἴμεθα ἐλεύθεροι νά δίνουμε καί νά προσφέρουμε ὑπηρεσίες οὕτως ὥστε οἱ συνάνθρωποί μας νά βρίσκουν θεραπεία καί εἰρήνη.

Εἴμεθα ἐλεύθεροι νά ἀνταποκρινόμεθα στίς ἀνάγκες τῶν ἀνθρώπων γύρω μας.

Εἴμεθα ἐλεύθεροι νά ἐνεργοῦμε βασιζόμενοι στήν πίστη μας καί νά προσφέρουμε μαρτυρία τῆς δυνάμεως καί τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ.

Σέ αὐτή τήν Ἡμέρα Ἀνεξαρτησίας, ἄς γιορτάσουμε

μαζί μέ ὅλους τούς συμπολίτες μας τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν τῆς Ἀμερικῆς τήν γιορτή τῆς ἐλευθερίας μας.

Εἴθε νά συνεχίσουμε νά εἴμεθα πρωταθλητές ἐλευθερίας γιά ὅλους τούς ἀνθρώπους ἀνά τόν κόσμο.

Εἴθε ἐπίσης νά προσφέρουμε μαρτυρία τοῦ γεγονότος ὅτι ἡ ἀληθινή καί διαρκής ἐλευθερία εἶναι πολύ μεγαλύτερη ἀπό τά δικαιώματα, τήν ἰσότητα καί τίς εὐκαιρίες τίς ὁποῖες ἔχουμε σέ ἀτομικό ἐπίπεδο.

Ἄς ἐπιδείξουμε ὅτι ἡ ἐμπειρία τῆς ἐλευθερίας εἶναι πολύ μεγαλύτερη ὅταν τήν χρησιμοποιοῦμε ὡς εὐκαιρία νά προσφέρουμε ζωή καί ἐλπίδα στούς ἄλλους καί τιμή καί δόξα στόν Θεό.”

Αντιλαμβάνομαι ότι υπάρχουν από πολλούς επιφυλάξεις για ορισμένους τομείς της διακονίας του Σεβ. Αμερικής κ. Δημήτριου. 

Ορισμένες άλλωστε επιφυλάξεις συμμερίζομαι και τις κατέγραψα κατ’ επανάληψη.

Αλλά δεν θα κουραστώ να επαναλαμβάνω τα ακόλουθα βασικά πράγματα.

1.) Καταρχήν πρόκειται για κληρικό ακέραιου ήθους, σπάνιας μόρφωσης και εξίσου εντυπωσιακής ευφυίας, κάτοχο επίζηλων Ακαδημαικών τίτλων που τυγχάνει αναγνώρισης και μεγάλου σεβασμού από τα πιο φημισμένα Ακαδημαικά Ιδρύματα του κόσμου.

2.) Πρόκειται για αφιλοχρήματο κληρικό και σεμνό άνθρωπο που αποφεύγει την επίδειξη και την χλιδή.

3.) Οσοι έχουν επιφυλάξεις, τότε μόνον θα αντιληφθούν πόσο πολύτιμη είναι η παρουσία του Αρχιεπισκόπου Δημητρίου στο πηδάλιο της Εκκλησίας μας, όταν θα έρθει η ώρα που ο Αγιος  Θεός θα τον καλέσει στα Ουράνια Σκηνώματα ή όταν για άλλους λόγους οικειοθελώς παραιτηθεί ή εξαναγκαστεί να υποβάλει παραίτηση. 

Η όποια διάδοχος κατάσταση θα δώσει τη δυνατότητα σύγκρισης και τότε θα αντιληφθούν όσοι ασκούν ισοπεδωτική κριτική στον Σεβ. Αμερικής κ. Δημήτριο το σφάλμα που διαπράττουν.

Ιδιαίτερα αν ο διάδοχός του Αρχιεπισκόπου Δημητρίου είναι κάποιος από τα πέντε ιεράρχες που φημολογούνται ως πιθανοί υποψήφιοι για τον Θρόνο της Αμερικής όταν κενώσει.

Η εγκύκλιος του Σεβασμιότατου κ. Δημήτριου για την επέτειο της Αμερικανικής Ανεξαρτησίας, δείχνει την εμβέλεια της θεολογικής του σκέψης.

Φανερώνει τη δυνατότητα που έχει να αναλύει με συντομία ουσιαστικές αλήθειες της πίστεως και να τις προσφέρει με τρόπο που να μην προκαλούν αντιδράσεις αλλά να προβληματίζουν θετικά. 

Προσέξτε με ποιο τρόπο δείχνει ότι η ελευθερία είναι διαφορετικό κατόρθωμα από την απόκτηση ανθρωπίνων ή πολιτικών δικαιωμάτων και πόσο ουσιαστικά αντιπαραβάλλει τον Αμερικανικό τρόπο ζωής με τον ορθόδοξο τρόπο ζωής. 

Το κάνει όμως μαεστρικά και με διάκριση. 

Στόχος του δεν είναι να προσβάλει το Αμερικανικό έθνος ή τον πατριωτισμό των Ομογενών, αλλά να δείξει τον απέραντο ουρανό της εν Χριστώ ελευθερίας που ζει ο άνθρωπος στην Εκκλησία.

ΑΠΟΡΙΕΣ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΣ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ κ. ΤΖΟΥΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΡΕΠΕΙΑ ΤΟΥ ΔΩΔΩΝΗΣ

ΑΠΟΡΙΕΣ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΣ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ κ. ΤΖΟΥΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΡΕΠΕΙΑ ΤΟΥ ΔΩΔΩΝΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Σωτήριος Λόγος” του κ. Σωτήρη Τζούμα το ακόλουθο ενδιαφέρον σχόλιο του διαχειριστή του.

“Η φωτό στην οποία εικονίζεται ο Μητροπολίτης Δωδώνης Χρυσόστομος με λαική ενδυμασία-κοστούμι και πηλίκιον νονού ιταλικής μαφίας, έκανε το γύρο του κόσμου μέσω του διαδικτύου!

Τα σχόλια ως επί το πλείστον αρνητικά, ένα δύο κολακευτικά, σχεδόν εμετικά, και μάλιστα από ανθρώπους που ουδεμία σχέση έχουν με την Εκκλησία και την Αρχιερωσύνη!

Μας θύμισε την υπόθεση του Penthouse που είχε προκύψει επί Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ το 1997, με πρωταγωνιστή πάλι τον ίδιο Μητροπολίτη, τότε Ζακύνθου.

Είχαν ξεσηκωθεί οι πάντες τότε και ζητούσαν την κεφαλή του επί πίνακι! Μέχρι που παραπέμφθηκε σε Συνοδικό για Αρχιερείς Δικαστήριο από το οποίο αθωώθηκε!

Θα είμαι ο τελευταίος που θα υπερασπιζόμουν τον Δωδώνης σε αυτό το" έγκλημα", όπως το παρουσιάζουν όλα σχεδόν τα social media, λες και η λαϊκή αμφίεση του Δωδώνης κατέλυσε το ομούσιο της Αγίας Τριάδος! Θεωρώ οτι το θέμα το ερμηνεύουν όλοι σε λάθος βάση!”

Εξι ερωτήσεις, κ. Τζούμα, αναφορικά με το πιο πάνω δημοσίευμά σας:

1.) Πώς είστε τόσο σίγουρος ότι τα εμετικά κολακευτικά σχόλια που γράφτηκαν υπέρ του Σεβ. Δωδώνης, είναι γραμμένα από άνθρωπο που ουδεμία σχέση έχει με την Εκκλησία και με την Αρχιερωσύνη;

Εμείς είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε το ακριβώς αντίθετο.

Εάν επιθυμείτε μπορούμε να δημοσιοποιήσουμε το όνομα του εν λόγω αρχιερέα.

2.) Αναφέρετε ότι όλοι όσοι σχολιάσαμε τη νεωτεριστική εκτροπή του Σεβ. Δωδώνης ερμηνεύουμε την απρέπεια του Σεβασμιότατου σε λάθος βάση.

Δυστυχώς όμως δεν αναφέρετε ποια - κατά την άποψή σας - είναι η ορθή βάση που πρέπει να ερμηνευθεί.

3.) Για ποιο λόγο θεωρείτε ασυνέπεια εκ μέρους μας ότι στηλιτεύσαμε την νεωτεριστική εκτροπή του Σεβασμιότατου αφού καθηκόντως στηλιτεύουμε πάντοτε και όλους ανεξαίρετα για κάθε νεωτερισμό και εκκοσμίκευση που εκδηλώνουν;

4.) Ο Σεβ. Δωδώνης ισχυρίστηκε στην επιστολή του για το θέμα ότι πολιτικές σκοπιμότητες επέβαλλαν την αφαίρεση του τιμίου ράσου.

Αν αυτό αληθεύει γιατί άραγε δεν ίσχυε το ίδιο για τον Μακαριότατο Μόσχας, που πρόσφατα πραγματοποίησε επίσκεψη στην Κίνα με ράσα και είχε μάλιστα συνάντηση με τον Πρόεδρο της Κίνας, αλλά και άλλους εκπροσώπους θρησκειών που ήταν περιβεβλημένοι την παραδοσιακή τους αμφίεση, αντίθετα με τους ισχυρισμούς του Σεβ. Δωδώνης;

5.) Αναφέρεστε επίσης στις γνωστές απαράδεκτες δηλώσεις του Σεβασμιότατου για τις προγαμιαίες σχέσεις στο περιοδικό "Πένθχαουζ". 

Δεν αντιλαμβάνομαι ποσώς τα γραφόμενά σας. 

Δηλαδή; 

Αναμένατε ότι, όταν ένας επίσκοπος διδάσκει τόσο εξόφθαλμα αντιχριστιανικές θέσεις, οι υπόλοιποι έχουμε δικαίωμα να σιωπούμε;

Δεν μας φτάνουν οι υπόλοιπες αμαρτίες μας, κ. Τζούμα; 

Είναι ανάγκη να προσθέσουμε και την αμαρτία της άρνησης της Ομολογίας της πίστεως;

6.) Αναφέρετε επίσης ότι ο Σεβασμιότατος Δωδώνης αθωώθηκε στο πρωτοβάθμιο Συνοδικό δικαστήριο.

Μπορείτε να χύσετε λίγο φως στην όντως σκοτεινή αυτή υπόθεση της Εκκλησιαστικής μας Ιστορίας;

Μήπως γνωρίζετε τι διαβεβαιώσεις έδωσε στον Σεβασμιότατο Δωδώνης ο αείμνηστος Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος αναφορικά με το θέμα;

Αν δεν γνωρίζετε είμαστε σε θέση - αν το επιθυμείτε - να καταθέσουμε δημόσια αυτά που γνωρίζουμε με συγκεκριμένη ονομαστική αναφορά στις πηγές μας.

ΕΡΩΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΦΑΝΑΡΙΩΤΕΣ, ΤΟΥΣ ΚΥΠΡΙΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΕΡΒΟΥΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

ΕΡΩΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΦΑΝΑΡΙΩΤΕΣ, ΤΟΥΣ ΚΥΠΡΙΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΕΡΒΟΥΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Σωτήριος λόγος” του κ. Σωτήρη Τζούμα, την ακόλουθη ανταπόκριση από τις Βρυξέλλες των Δ. Πορφύρη και της Π. Σταφυλά:

“Ισλαμιστές δολοφόνησαν φραγκισκανό μοναχό στην Συρία. Μ’ αυτόν τον τίτλο το Παρατήριο της Χριστιανοφοβίας 24 /06/13 ανακοινώνει τη δολοφονία 49χρονου μοναχού. Την Κυριακή 23 Ιουνίου ο π. Φραγκίσκος Μουράτ συριακής καταγωγής δολοφονήθηκε μέσα στο μοναστήρι της Ακολουθίας των Αγίων Τόπων στο Γκασαντίεσχ, κοντά στη Χομς στη βόρεια Συρία. Τοπικές πηγές αναφέρουν ότι στη μονή επιτέθηκαν αντάρτες που είχαν ενσωματωθεί στην τζιχαιστική οργάνωση Τζαχμπάτ Αλ Νούσρα (Μέτωπο της Νίκης). Η μονή στην οποία διέμενε μόνος δείχνει ολοκληρωτικά λεηλατημένη. Eίχε αποτραβηχτεί εδώ και κάποια χρόνια ως ερημίτης. Ο π. Φραγκίσκος ήταν γνωστός στην γύρω περιοχή. Έγινε δόκιμος μοναχός στη Ρώμη. Αφού χειροτονήθηκε ιερέας, επέστρεψε να υπηρετήσει στη Συρία. Άρχισε την ανέγερση μονής αφιερωμένης στον Άγιο Συμεών το Στυλίτη στο Γκασαντίεσχ. Κατά την διάρκεια του πολέμου το μοναστήρι βομβαρδίστηκε και ο π. Φραγκίσκος κατέφυγε στην Μονή των Αγίων Τόπων για λόγους ασφαλείας αλλά και για να υπηρετεί μια γειτονική θρησκευτική κοινότητα.

Tο Le Point αναφέρει ότι ένας άλλος μοναχός ο π. Firas πήγε από το Κανάγιεχ για να περισυλέξει την σωρό του θύματος και να την προετοιμάσει για την ταφή. Ο υπεύθυνος των Φραγκισκανών στη Συρία Χαλίμ Noυτζαίμ δήλωσε ότι «όλος ο κόσμος πρέπει να μάθει ότι υποστηρίζοντας τους αντάρτες η Δύση υποστηρίζει τους ακραίους ισλαμιστές και τους βοηθάει να σκοτώνουν τους χριστιανούς. Μ’ αυτήν τη στάση της δε θα παραμείνει ούτε ένας χριστιανός σ΄ αυτές τις περιοχές». Ο επίσκοπος Ιάκωβος Μπέχναν Χίντο τιτουλάριος της συροκαθολικής εκκλησίας στην Χασσάκε αναφέρει στο πρακτορείο Fides: «Όλη η ιστορία των χριστιανών της Μέσης Ανατολής σημαδεύτηκε και ευδοκίμησε από το αίμα των μαρτύρων των πολυάριθμων διωγμών. Αυτά τα τελευταία χρόνια είχα γίνει αποδέκτης πολλών μηνυμάτων του π. Μουράτ με τα οποία μου έδειχνε ότι απόλυτα συνειδητά διακινδυνεύει τη ζωή του. Αυτός πρόσφερε τη ζωή του για την ειρήνη στη Συρία και σ΄ολόκληρο τον κόσμο.»

Λοιπόν; 

Σεπτοί Πρωθιεράρχες και Ιεράρχες του Οικουμενικού Πατριαρχείου, της Εκκλησίας της Κύπρου, του Πατριαρχείου Μόσχας και του Πατριαρχείου Σερβίας;

Εξακολουθείτε να πιστεύετε ότι το Βατικανό είναι σε θέση να μας βοηθήσει σε οτιδήποτε;

Προσοχή! Οχι κατ’ ανάγκην επειδή δεν θέλει, αλλά απλούστατα επειδή δεν μπορεί να βοηθήσει.

Ακούν κανένα οι Ισλαμοφασίστες;

Η κοινή λογική λέγει ότι, αν μπορούσε το Βατικανό να βοηθήσει κάποιο, θα βοηθούσε πρώτα τους δικούς του ανθρώπους.

Αλλά, όπως βλέπετε, σαν τα αρνιά σφάζουν οι αντίχριστοι ισλαμοφασίστες τους χριστιανούς της Μέσης Ανατολής όλων των χριστιανικών δογμάτων.

Επομένως; 

Ποια αξία έχουν οι Διαθρησκειακοί σας διάλογοι και οι συμπροσευχές σας με τον αιρεσιάρχη της Ρώμης, αφού ουδένα πρακτικό αποτέλεσμα  προσφέρουν υπέρ των απηνώς διωκόμενων χριστιανών της Μέσης Ανατολής και όχι μόνον;

Η Εκκλησία οφείλει να διαλέγεται με όλους, αλλά να διαλέγεται για να κηρύττει την αλήθεια του Ευαγγελίου. 

Οχι για να εξυπηρετεί εγκόσμιες σκομιπότητες, οι οποίες στην προκειμένη περίπτωση - ήτοι η διάσωση των χριστιανών από τους Ισλαμοφασίστες - ουδόλως ευοδούνται έτσι κι αλλιώς.

Ούτε οι προσκλήσεις στον Πάπα, ούτε οι συμπροσευχές με αιρετικούς και αλλόθρησκους, ούτε η συμμετοχή στον ΠΣΕ, ούτε οι προδοτικές - για την Ορθοδοξία - συμφωνίες Σαμπεζύ και Μπαλαμάντ, ούτε τα προδοτικά - για την Ορθοδοξία - κοινά κείμενα της Ραβέννας και του Πόρτο Αλέγκρε, ούτε, ούτε, ούτε, μπορούν να σταματήσουν ή να μετριάσουν την δολοφονική μανία των Ισλαμοφασιστών.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΧΑΣΤΟΥΚΙ ΤΗΣ ΑΡΒΕΛΕΡ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΡΕΠΟΥΣΗ ΓΙΑ ΤΟ "ΣΥΝΩΣΤΙΣΜΟ" ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΧΑΣΤΟΥΚΙ ΤΗΣ ΑΡΒΕΛΕΡ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΡΕΠΟΥΣΗ ΓΙΑ ΤΟ "ΣΥΝΩΣΤΙΣΜΟ" ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=============

Διαβάσαμε στην iefimerida.gr:

“Η Αρβελέρ κατακεραυνώνει την Ρεπούση: Αλλο να ξέρεις Ιστορία και άλλο να κάνεις ιδεολογία.

Η διεθνούς κύρους βυζαντινολόγος Ελένη Γλύκατζη Αρβελέρ, φανερά ενοχλημένη δήλωσε πως η ιστορικός και βουλευτής της ΔΗΜΑΡ Μαρία Ρεπούση μπερδεύει τους ρόλους της και εξήγησε τι πραγματικά συνέβη το 1922 στη Σμύρνη.

Απαντώντας σε ερώτηση του Γιώργου Παπαδάκη, η κα Αρβελέρ, πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Πολιτιστικού Κέντρου Δελφών και του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού, δήλωσε για την Μαρία Ρεπούση: «Αλλο να ξέρεις ιστορία και άλλο να κάνεις ιδεολογία». Οταν της ζητήθηκε να διευκρινίσει αν εκτιμά ότι η βουλευτής της ΔΗΜΑΡ μπερδεύει τους ρόλους της, απάντησε καταφατικά.

Με ιδιαίτερη ένταση αναφέρθηκε στην αναφορά της Μαρίας Ρεπούση περί συνωστισμού στις αποβάθρες της Σμύρνης, λέγοντας «Αν υπάρχει μια πτώση για την Ελλάδα μετά το 1453, αυτή δεν είναι άλλη από το 1922. Τότε άλλαξε ο ρυθμός του Ελληνισμού.»

Το ένα μετά το άλλο τρώνε τα χαστούκια οι εθνομειοδότες τύπου Ρεπούση από διακεκριμένους Ιστορικούς.

Φυσικά η κυρία Ρεπούση και το συνάφι της δεν χαμπαρίζουν από τέτοια.

Δεν είναι τόσο επειδή δεν ξέρουν Ιστορία, αν και τις πλείστες φορές πρόκειται για αστοιχείωτα όντα. 

Το κύριο πρόβλημα όμως είναι ότι, ακόμη και αν ξέρουν τα ιστορικά γεγονότα, δεν έχουν κανένα πρόβλημα να τα διαστρέψουν και να μετατρέψουν - όπως αναφέρει η κυρία Αρβελέρ - την Ιστορία σε ιδεολογία.

Γιατί το κάνουν αυτό;  

Οι κακές γλώσσες - στις οποίες εμείς δεν πιστεύουμε φυσικά - λένε ότι αμείβονται αδρά από Νεοεποχίτικα κέντρα για την υπηρεσία διαστροφής της αλήθειας που προσφέρουν.

Αντε με το καλό η ΔΗΜΑΡ, που στεγάζει την κυρία Ρεπούση, να γίνει ακόμη μια συνιστώσα του ΣΥΡΙΖΑ για να είναι μαζεμένο όλο το σκυλολόι της Εκκλησιομαχίας και της εθνομειοδοσίας στο κόμμα του Ανανόπληκτου επαναστάτη του γλυκού νερού του Κολωνακίου κ. Αλέξη Τσίπρα.