ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ π. ΑΓΓΕΛΟΥ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ π. ΑΓΓΕΛΟΥ ΑΓΓΕΛΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

Του Παναγιώτη Tελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση παραθέσαμε την επιστολή του π. Άγγελου Αγγελακόπουλου, η οποία συνιστά ισχυρή συνηγορία υπέρ της αποτείχισης του π. Θεόδωρου Ζήση, του π. Φώτιου Βεζύνια και του π. Νικόλαου Μανώλη. Όπως πολύ ορθά επισημαίνει ο π. Άγγελος οι τρεις Πρωτοπρεσβύτεροι υπάγονται σε Μητροπολίτες που είναι Οικουμενιστές και θιασώτες της Συνόδου της Κρήτης. Γι’ αυτό και έχουν το δικαίωμα από τους Ιερούς Κανόνες να προχωρήσουν σε διακοπή του μνημοσύνου του οικείου ιεράρχη.

Αυτό το δικαίωμα είναι αδιαμφισβήτητο, έστω και αν πολλοί από εμάς -όπως οπωσδήποτε ο υπογράφων το κείμενο-, εκφράσαμε την ισχυρή πεποίθηση ότι ποιμαντικά δεν ενδείκνυται η αποτείχιση διότι θα δώσει στους Οικουμενιστές την ευχέρεια να καθαιρέσουν όλους τους αγωνιστές κληρικούς που αποτειχίστηκαν για να τους βγάλουν από τα πόδια τους.

Πολύ ορθά, επίσης, ο π. Άγγελος μιλά για την θριαμβευτική επιβεβαίωση των τριών Πρωτοπρεσβυτέρων και όχι όλων όσων αποτειχίστηκαν.

Η διακοπή του μνημοσύνου του οικείου ιεράρχη επιτρέπεται (ΠΡΟΣΟΧΗ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΔΕΝ ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ) ΜΟΝΟΝ εφόσον ο οικείος επίσκοπος κηρύσσει γυμνή τη κεφαλή κατεγνωσμένη αίρεση και εφόσον ο αποτειχισμένος κληρικός δεν διακόπτει την κοινωνία με ολόκληρη την Εκκλησία (δηλαδή κάνει σχίσμα), αλλά περιορίζεται στη διακοπή του μνημοσύνου του οικείου αιρετίζοντος ιεράρχη.

Γι’ αυτό κανένα απολύτως έρεισμα στους Ιερούς Κανόνες δεν έχουν οι αποτειχίσεις που έγιναν στην Ιερά Μητρόπολη Φλωρίνης και στην Ιερά Μητρόπολη Κεφαλληνίας επειδή οι οικείοι ιεράρχες δεν είναι δυνατόν να κατηγορηθούν καθ’ οιονδήποτε τρόπο ως Οικουμενιστές.

Το ίδιο αδικαιολόγητη θα ήταν η διακοπή του μνημοσύνου του Σεβ. Πειραιώς από τον π. Άγγελο Αγγελακόπουλο και από τον π. Ματθαίο Βουλκανέσκου. Γι’ αυτό ελπίζουμε ότι οι δύο αυτοί καλοί και αγωνιστές κληρικοί και εγκρατείς θεολόγοι δεν θα διακόψουν το μνημόσυνο του αντιοικουμενιστή Μητροπολίτη Πειραιώς Σεβ. Πειραιώς Σεραφείμ.