ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ,Δ. ΚΑΠΠΑΗ,ΟΧΕΝ ΛΕΜΕΣΟΥ

 ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

Δημητρίου Χ. Καππαή, ΟΧΕΝ Λεμεσού, Ογδόντα χρόνια προσφοράς, έκδ. Ορθοδόξου Χριστιανικής Ενώσεως Νέων Λεμεσού, Λεμεσός 2020, σσ. 336.

Του κ. Ανδρέα Κυριακού

====

 

Πολύς ο μόχθος του συγγραφέα, του οποίου, παρά τα πολλαπλά καθήκοντα, ο κάλαμος  δεν λέει να στεγνώσει. Στο παρόν, μέλημά του είναι να παρουσιάσει όσο το δυνατόν ολοκληρωμένα, μια άγνωστη, εν πολλοίς, πτυχή της σύγχρονης κυπριακής πραγματικότητος, τουτέστιν το έργο και τη δράση του αρχαιότερου Χριστιανικού σωματείου της Νήσου, της ΟΧΕΝ Λεμεσού από της ιδρύσεώς του το 1939, μεσούσης της Αγγλοκρατίας, άχρι του νυν. 

Μεταξύ των σκοπών της συγγραφής του παρόντος ο κ. Καππαής έθεσε και τον πιο κάτω: θεώρησε το παρόν βιβλίο “ταπεινό μνημόσυνο στους ανθρώπους που πέρασαν από τις τάξεις της ΟΧΕΝ και δεν βρίσκονται σήμερα μαζί μας”. Ο συγγραφέας ανασκουμπώθηκε και μελέτησε  ένα σωρό από έγγραφα, όπως και άλλο αρχειακό υλικό, με αποτέλεσμα να προβάλει μέσα από τις πηγές, το πολυσχιδές έργο που πραγματοποιήθηκε από την  ΟΧΕΝ όλα αυτά 

τα χρόνια. 

Θα ήταν παράλειψη ολκής να μην αναφερθεί κανείς στο έργο του πρωτοπόρου κληρικού π. Σολομώντος Παναγίδη, του εμπνευστή και ιδρυτή της ΟΧΕΝ. Όπως πληροφορούμαστε ο φλογερός αυτός λευίτης γεννήθηκε στη Σωτήρα Αμμοχώστου και χειροτονήθηκε πρεσβύτερος στα 1931. Από το 1933 υπηρετούσε στο ναό της Αγίας Τριάδος Λεμεσού. Εκεί ιδρύει τα πρώτα κατηχητικά σχολεία της Κύπρου και στα 1939 την Ορθόδοξη Χριστιανική Ένωση Νέων (Ο.Χ.Ε.Ν.). 

Μελετώντας το Καταστατικό της ΟΧΕΝ μαθαίνουμε ότι: “Τα μέλη έχουν καθήκον να λαμβάνουν μέρος στη θεία λατρεία της Ορθοδόξου Εκκλησίας τες Κυριακές και τες επίσημες γιορτές. Να είναι  ζωντανά μέλη της Εκκλησίας και να θεωρούν ηθική υποχρέωση τους την επιτυχία των σκoπών της Εκκλησίας. Να μετέχουν στα υποχρεωτικά μυστήρια της Εκκλησίας”. 

Αντιλαμβάνεται κανείς με την πρώτη ότι υπήρχε μόνιμη έγνοια και συνεχής προσπάθεια για την ενδυνάμωση της Χριστώ ζωής από τους 

ιδρυτές της ΟΧΕΝ. 

Παρελαύνουν επίσης από τις σελίδες του βιβλίου πλείστα όσα πρόσωπα είχαν ρόλο στην ΟΧΕΝ. Αναφέρω δειγματοληπτικά τους μακαριστούς Ανδρέα Βαρνάβα και Αρχιμ. Νικόλαο Σιδερά, όπως και τον Σταύρο Ολύμπιο και τον Αρχιμ. Επιφάνιο Ευθυβούλου. 

Το βιβλίο κοσμείται με πλήθος φωτογραφιών, αλλά και φωτοτυπιών ουκ ολίγων εγγράφων. Ο συγγραφέας εργάστηκε, για μια ακόμη φορά, υποδειγματικά και αόκνως και μας παρουσίασε με επιτυχία μια σημαντική πτυχή της εκκλησιαστικής ιστορίας του τόπου μας.  

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ ΤΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΔΑΝΙΑΣ;

 

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΤΑΜΑΣΟΥ ΗΣΑΙΑ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΤΑΜΑΣΟΥ ΗΣΑΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Σε πρόσφατη συνέντευξή του, ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Ταμασού κ. Ησαίας έδωσε την εξής απάντηση στην ερώτηση

“Εάν η Εκκλησία βρεθεί ενώπιον του ενδεχόμενου εκλογής νέου Προκαθημένου, θα εκδηλώσετε ενδιαφέρον;”

“Αποφάσισα να συμβάλω και να στηρίξω αυτόν, που θα τολμήσει να φέρει τις αλλαγές εκείνες, τις οποίες έχει ανάγκη η Εκκλησία, και θα ενώσει ξανά την Ιερά Σύνοδο.”

Ορισμένοι εξέλαβαν την απάντηση του Πανιερώτατου Ταμασού ως δήλωση ότι δεν θα είναι υποψήφιος στις επερχόμενες Αρχιεπισκοπικές εκλογές 

όποτε διενεργηθούν.

Η δική μου ανάγνωση της δήλωσης του Πανιερώτατου είναι ότι θα είναι υποψήφιος και ότι, αν δεν εξασφαλίσει την λαϊκή ψήφο και την πλειοψηφία των μελών της Ιεράς Συνόδου, τότε θα υποστηρίξει την υποψηφιότητα του Πανιερώτατου Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου.

Τότε γιατί έκανε αυτή την διφορούμενη δήλωση;

Ορισμένοι Ιεράρχες, προσκείμενοι στον Αρχιεπίσκοπο, πλησίασαν τους Κυκκώτες Μητροπολίτες και τους βολιδοσκόπησαν αν είναι διατεθειμένοι να τους υποστηρίξουν όταν προκηρυχθούν οι Αρχιεπισκοπικές εκλογές.

Οπότε ο Πανιερώτατος Ταμασού βρήκε την ευκαιρία να σπείρει ζιζάνια διχόνοιας μεταξύ των Μητροπολιτών που πρόσκεινται 

προς τον Αρχιεπίσκοπο.

Τους λέγει ξεκάθαρα. Θέλετε την ψήφο μας; Αναιρέστε την Συνοδική απόφαση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Κύπρου, με την οποία εξουσιοδοτήθηκε ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος να μνημονεύει τον Κιέβου Επιφάνιο, ως τον Προκαθήμενο της 15ης Ορθόδοξης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας. 

Μόνον έτσι, ισχυρίζεται ο Πανιερώτατος, μπορεί να υπάρξει σύμπνοια στην Σύνοδο. Δηλαδή αν τα 3/5 της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Κύπρου, ήτοι 10 Ιεράρχες, αναιρέσουν την ψήφο τους, για να ικανοποιήσουν τον ετσιθελισμό των 2/5 της Ιεραρχίας, 

ήτοι 6 Ιεραρχών.!!!

Όντως! 

Όμορφος κόσμος ηθικός, αγγελικά -γράφε Κυκκώτικα και ακτιστοφωτικά- πλασμένος.!

Αντί να συνειδητοποιήσει ο Πανιερώτατος ποια καταιγίδα θα πλήξει ανελέητα την Εκκλησία και την πατρίδα μας, αν πέσει στα χέρια των Ιωσηφιτών, κάνει ότι περνά από το χέρι του μαζί με τον Πανιερώτατο Κύκκου, για να προωθήσουν τον Μητροπολίτη Λεμεσού στον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο, χωρίς να γνοιάζονται ποιες συνέπειες θα έχει αυτή τους η συνειδητή εγκληματική επιλογή.

Δεν υπάρχει κανένας φόβος Θεού Πανιερώτατε; Δεν ντρέπεστε καθόλου;

ΑΠΟΣΤΟΜΩΤΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΜΟΡΦΟΥ ΣΤΟΥΣ ΑΡΙΣΤΕΡΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΤΕΣ

 

Μόρφου Νεόφυτος: "Οι ήρωες του 1821 το Ψαλτήρι διάβαζαν, δεν διάβαζαν Μαρξ και Νίτσε!"

Το αντιλαμβάνεται αυτό η επιτροπή για την διοργάνωση των εορτασμών για τα 200 χρόνια από την εθνική παλιγγενεσία;

ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ: ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΙΣΙΟ

 

ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΙΣΙΟ

=====

Κάποια μέρα που ο Όσιος Παΐσιος καθόταν στην αυλή του φτωχικού του ξεροκάλυβου αντιλήφθηκε κάποιον κρυμμένο στο δάσος να τον παρακολουθή. Έδινε την εντύπωση ανθρώπου που ψάχνει ευκαιρία να κλέψη.

Ο Γέροντας σκέφθηκε: “Ο καημένος θα έχη ανάγκη”. Έφυγε αμέσως, αφήνοντας την πόρτα της καλύβας του ανοιχτή. Ο κλέφτης μπήκε ανενόχλητος μέσα, δεν βρήκε τίποτα όμως τίποτε αξιόλογο να πάρη… 

Αυτό τον συγκίνησε και μετανοημένος ζήτησε συγχώρηση, την οποία ο ανεξίκακος Γέροντας του έδωσε με όλη του την καρδιά.

ΑΥΤΟ ΤΟ "ΩΣ ΔΑΜΑΙ" ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΑΠΑΣΧΟΛΕΙ ΤΟΝ ΝΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΘΕ ΕΛΛΗΝΑ ΤΗΣ ΗΜΙΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

 

ΜΙΚΡΟ ΜΗΝΥΜΑ, ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ; ΟΧΙ ΔΑ!

ΜΙΚΡΟ ΜΗΝΥΜΑ, ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ; ΟΧΙ ΔΑ!

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

 

Κατά τα ο Μικρό Μήνυμα, μετά την εκλογή του από Γαλλίας Εμμανουήλ στον θρόνο της Ιεράς Μητροπόλεως Χαλκηδόνος, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος τόνισε, μεταξύ άλλων, την “πολύτιμον συμβολήν” του κ. Εμμανουήλ “εις την προώθησιν των διαχριστιανικών και διαθρησκειακών διάλογων, οίτινες αποτελούν μιαν των προτεραιοτήτων του  Οικουμενικού Πατριαρχείου”.   

Αποτελεί κοινό μυστικό η εμπλοκή του Σεβ. Χαλκηδόνος κ. Εμμανουήλ στους διαλόγους παντός είδους και παντός καιρού κατά το ειρημένον: “Όπου γάμος και χαρά η Βασίλω πρώτη”.  

Φυσικά οι όποιες κινήσεις του ανωτέρω ιεράρχου του Θρόνου δεν αποτελούν ιδιωτική πρωτοβουλία του, διότι αν παρέβαινε, έστω κατά ένα σίγμα, τις άνωθεν διαταγές θα είχε εκπαραθυρωθεί παραυτίκα, αυθωρεί και παραχρήμα. 

Είναι γνωστόν τοις παροικούσιν την Ιερουσαλήμ ότι ο Αυθέντης δεν χωρατεύει.! 

Ο Σεβ. Χαλκηδόνος, όπως και οι λοιποί ιεράρχες του Θρόνου και όχι μόνο, εκτελούν διαταγές και ακολουθούν με συνέπεια την πάγια πολιτική του Θρόνου σχετικά με τους ατέρμονες, άχαρους και άκαρπους διαλόγους με τους αιρετικούς Παπικούς και με τους λοιπούς αιρετικούς, τουτέστιν τον Προτεσταντικό αχταρμά, αλλά και με τους Μονοφυσίτες και τον λοιπόν κακόφρονα και κακόδοξο εσμόν των αιρετιζόντων. 

Έχουν διαγράψει προ καιρού, κατά ακρίβειαν προ 120 ετών το παύλειο «αιρετικόν άνθρωπον μετά μιαν και δευτέραν νουθεσίαν παραιτού". 

Με τον Απ. Παύλο θα ασχολούμεθα τώρα; Ο κόσμος άλλαξε, αλλάξαν οι καιροί… Ήδη στο Κολυμβάριο με το διαβόητο Άρθρο 6 (περί ετεροδόξων Εκκλησιών και Ομολογιών) τους έχουν ματαμορφώσει, τους έχουν φτιασιδώσει και τους έχουν κάνει αγνώριστους. Όσον αφορά δε τους ούτω καλούμενους διαθρησκειακούς διαλόγους ποίον το όφελος; Απλώς δίνεται συγχωροχάρτι στους αιμοδιψείς κι αιμοχαρείς ακόλουθους του “Προφήτη”, να σφάζουν ανενόχλητοι, στο όνομα της πολιτικής 

ορθότητος.

Γι’ αυτό ακριβώς σπεύδουν οι Μωαμεθανοί σε παντός είδους συνέδρια, συνδιασκέψεις και διαλόγους. Ρίχνουν στάχτη στα μάτια των αφελών ότι είναι δήθεν διαλλαχτικοί ενώ επιμένουν με άκρατο φανατισμό στο σύνολο των διδαχών του “Προφήτη”. 

Αυτές είναι οι προτεραιότητες, δυστυχώς, της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας! 

Το ορθοτομείν τον λόγον της αληθείας, Παναγιώτατε, πού πήγε;

ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ κ. ΕΛΕΝΗΣ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΤΗΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ κ. ΜΑΝΩΛΗ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ

 

ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ κ. ΕΛΕΝΗΣ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΤΗΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ κ. ΜΑΝΩΛΗ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ

=====

Κρίμα! Τόση τρικυμία εν τω κρανίω του καημένου του πατρός! 

Σκανδαλώδες το πρωτοσέλιδο άρθρο του υιού του κ. Μανώλη Βολουδάκη στο παρόν φύλλο του "Ορθόδοξου Τύπου"! Όμως εκπλήσσομαι έτι περισσότερον με το θράσος να δημοσιεύσει στην εφημερίδα το κείμενο, που επιρρίπτει ευθύνες στους ψηφοφόρους που δεν ψήφισαν το κόμμα “Κοινωνία”! Έχουν τόσο πολύ μπερδευτεί οι καημένοι 

οικογενειακώς. 

Οι παπάδες και οι παπαδιές είναι πολίτες με ευαισθησίες και αγωνίες για τα πράγματα της πατρίδος. Όμως επιβάλλεται να κρατούν διακριτικές αποστάσεις από την πολιτική. Είναι σκανδαλώδες να χρησιμοποιεί την εφημερίδα για να προβάλει τον υιόν του, πράγμα το οποίο πυροδοτεί τους ποικίλους συνειρμούς. Σώθηκαν τα άλλα μέσα να προβληθεί ο υιός Βολουδάκης ως ο αναμενόμενος “Ηγέτης” και πρέπει να προβληθεί από την εφημερίδα, που ποιός δεν το ξέρει ότι έχει περιέλθει στα  

χέρια του πατρός Βολουδάκη; 

Είναι δύσκολο νά προσδιορίσει κανείς τα όρια του επιτρεπτού και του μη επιτρεπτού παρ' όλο που υπάρχει ο σχετικός Κανών της εκκλησίας. Είναι θέμα διακρίσεως! Βγάζει μάτι η ενεργός συμμετοχή του πατρός στην οικογενειακή προσπάθεια. Δεν γνωρίζω αν ο απαγορευτικός Κανών αφορά και την σύζυγο του ιερέα, καλόν είναι ούτε η σύζυγος να αναλαμβάνει πολιτική δραστηριότητα και ύστερα μπλέκονται σαν κουβάρι η ιερωσύνη και η πνευματική διακονία με την πολιτική. Ο υιός του ιερέα σαφώς μπορεί να ασχοληθεί με την πολιτική αν διαθέτει μία προσωπική δυναμική και 

αυτονομία. 

Όχι μόνο τον “Ορθόδοξο Τύπο” εργαλειοποιεί ο π. Βολουδάκης για τους σκοπούς του πολιτικού κόμματος, αλλά τα ίδια κάνει και στον χώρο του διαδικτύου. Τα ιστολόγια δέχονται επίθεση φιλίας από ομάδες Βουλού, το οποίο συνιστά διείσδυση. Θα μου πείτε αυτό δεν είναι θεμιτό; Ο καθείς έχει τα προσωπικά του κριτήρια. Εμένα προσωπικώς κάτι τέτοια μου γυρνάνε τα έντερα ανάποδα και τα χαρακτηρίζω μεθοδείες. Με παραπέμπουν στην παλιά ιστορία, στο πώς ο π. Βολουδάκης έκανε κατάληψη στην εφημερίδα του 

“Ορθοδόξου Τύπου”. 

Ευχόμαστε ο κ. Μανώλης Βολουδάκης να διαθέτει αυτή την προσωπική δυναμική για την άσκηση της πολιτικής. Δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να απογοητεύσουμε ένα νέο άνθρωπο να ωφελήσει την πατρίδα και να ενσαρκώσει τον “Ηγέτη”. Ιδού στάδιον λαμπρόν. Ας απευθυνθεί στην συνείδηση της Εκκλησίας λοιπόν χωρίς τις ψεκτές αμοραλιστικές μεθόδους του πατρός. 

Α. ΚΥΡΙΑΚΟΥ,ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΜΑΣ ΠΑΙΖΟΥΝ ΜΟΝΟΤΕΡΜΑ!

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΜΑΣ ΠΑΙΖΟΥΝ ΜΟΝΟΤΕΡΜΑ!

Του Θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

 

Ενώ ο αντιοικουμενιστικός αγώνας καρκινοβατεί και οι αντιτιθέμενοι στον αιρετικό Οικουμενισμό ψάχνονται και τυρβάζουν περί πολλά -όπως η πανδημία του κωρονοϊού-, οι Οικουμενιστές μεθοδικά, σταθερά και αταλάντευτα, συνεχίζουν την κακόφρονα πορεία τους. 

Πρόσφατα συγκλήθηκε διαδικτυακό συνέδριο Ορθοδόξων και Παπικών υπό τον πομπώδη, πλην παραπλανητικό, τίτλο: “Προκλήσεις και προοπτικές του Θεολογικού Διαλόγου Ορθοδόξων 

και Καθολικών”. 

Κατ’ αυτόν, ο επικεφαλής των Ορθοδόξων Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Τελμησσού (του Οικουμενικού Θρόνου) κ. Ιώβ Γκέτσα δήλωσε, συν τοις άλλοις: “Οι Ορθόδοξοι δεν έχουν κανένα πρόβλημα να αναγνωρίσουν την υπεροχή της Ρώμης. Το μόνο ερώτημα είναι πώς θα πραγματοποιηθεί αυτή η υπεροχή”. 

Τι να πρωτοθαυμάσει κανείς! Την κυνική ομολογία του Σεβασμιώτατου ή την πονηρία των Οικουμενιστών;! 

Το πρόβλημά τους είναι, τελικά, το πώς θα σερβίρουν στο πλήρωμα της Εκκλησίας το δηλητηριασμένο φαγητό, που είναι φτιαγμένο στα μαγειρεία του Βατικανού και έχει σαν βάση την δοκιμασμένη ουνιτική συνταγή. Δηλαδή πώς θα μας περάσουν τη θηλιά στο λαιμό! 

Οι ημέτεροι Οικουμενιστές δεν έχουν ΚΑΝΕΝΑ πρόβλημα με το πλήθος των Παπικών αιρέσεων, όπως είναι το Filoque, η κτιστή χάρη, το εωσφορικό παπικό πρωτείο, τα συγχωροχάρτια κ.ο.κ. 

Πώς να έχουν, αφού στο Κολυμβάριο το 2016 “πέρασαν” το διαβόητο Άρθρο 6 με το οποίο ο Παπισμός απαλλάσσεται όλων ανεξαιρέτως των αιρέσεων με τις οποίες είναι κατάφορτος και ονομάζεται (μαζί με ολόκληρο τον κακόφρονα εσμό των ποικιλωνύμων αιρετικών) “ετερόδοξες Εκκλησίες και ομολογίες”! 

Ως Ουκρανός, ο Σεβ. Τελμησσού δεν μπορεί, φαίνεται, να λησμονήσει την ουνιτική “παράδοση" της χώρας του, όπου οι Παπικοί Ουνίτες, υπό τον παραπλανητικό τίτλο “Ελληνοκαθολικοί”, κυριολεκτικά αλωνίζουν! 

Σώνει και καλά ο Σεβασμιώτατος κ. Ιώβ θέλει να μας μπάσει από την πίσω πόρτα στο παπικό μαντρί! 

Μακρυά από μας αυτή προδοσία της πίστεως.

ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΤΡΙΩΔΙΟ-ΚΑΛΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ