ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΣΤΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΡΑΤΣΙΣΤΗΣ

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 31^ῃ Αὐγούστου 2011

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

Τό Σωματεῖο μέ τόν βαρύγδουπο τίτλο «Ἑλληνική Ἕνωση γιά τά Δικαιώματα τοῦ Ἀνθρώπου» (Ε.Ε.Δ.Α.) ὅπως δημοσιεύεται στήν σημερινή ἔκδοσι τῆς Ἐφημερίδος «ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΣ» σέ ρεπορτάζ τῆς κ. Σοφίας Πακαλίδου προβαίνει σέ ἀνακοίνωσι ἀναφορικά μέ τήν ἀπό ἄμβωνος ὁμιλία τῆς 14/8/2011 τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ.κ. ΑΝΘΙΜΟΥ καί δράττεται «τῆς εὐκαιρίας» νά διαστρεβλώσει τό λόγο μου καί νά ἐξυβρίσει καί συκοφαντίσει τήν ἐλαχιστότητά μου, ἀποδίδοντάς μου ἀναποδείκτως τήν ἐξόχως ἀποκρουστική γιά Κληρικό καί δή Ἐπίσκοπο τῆς Ἀμωμήτου καί Ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Καθολικῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας μομφή τοῦ δῆθεν «ρατσιστή».

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ

___________

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. ΑΝΘΙΜΟΣ τυγχάνει ἐγνωσμένος γιά τό ἀδαμάντινο ἦθος, τήν βαθεῖα πνευματική συγκρότησι, τήν ἀδαπάνητη τεραστία κοινωνική προσφορά του στήν Ἀλεξανδρούπολι καί τήν Θεσσαλονίκην καί τήν ἑλληνόψυχη κραταιά ἀγάπη πρός τήν μητέρα Πατρίδα καί ἀσφαλῶς δέν ἔχει ἀνάγκη οὐδεμιᾶς ὑπερασπίσεως ἑπόμενος τῶν ἡρωϊκῶν μορφῶν τοῦ Γένους, ἄνευ τῆς μαρτυρίας καί τοῦ μαρτυρίου τῶν ὁποίων ὅπως ἄλλωστε εἶχε ἀποφασίσει καί ἡ 5^η ὁλομέλεια τοῦ Κ.Κ.Ε. γεγονός πού γενικῶς ἀποσιωπᾶται, ἡ Θεσσαλονίκη θά ἦτο σήμερον τό Soloun τῶν Σλαυοβουλγάρων τῶν Σκοπίων, ἡ Θράκη τό ὑπόλοιπον τῆς «Μεγάλης» Βουλγαρίας καί ἡ Ἤπειρος καί ἡ Θεσπρωτία τό ὑπόλοιπον τῆς «Μεγάλης» Ἀλβανίας. Συνεπῶς σέ αὐτή τήν χώρα πού γέννησε μάρτυρες καί ἥρωες ἀλλά δυστυχῶς καί Ἐφιάλτες καί Νενέκους ἡ διεκδίκηση σήμερα τῶν ἀπαραγράπτων δικαίων τοῦ Γένους χαρακτηρίζεται ὑπό ἐνίων κύκλων, μέ ἀνύπαρκτη κοινωνική ἀποδοχή, ὡς δῆθεν «ρατσισμός».

Η ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΘΟΥΝ ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ

______________

Διερωτᾶται ὅμως κάθε ἐχέφρων πῶς συμπίπτει μυστηριωδῶς ἡ στοχοθεσία ἀποδεδειγμένων ἀνθελληνικῶν κύκλων ὡς λ.χ. τῶν «Σλαυομακεδόνων» τῶν Η.Π.Α. ἤ τοῦ γνωστοῦ σιωνιστοῦ George Soros ἡγεμονικοῦ μέντορος τῶν Σκοπιανῶν ψευδομακεδόνων, ὁ ὁποῖος χρηματοδότησε τήν συγγραφή ἀπό Τούρκους καί Κροάτες τετράτομου ἔργου γιά τήν ἀποδόμησι τῆς ἱστορίας τῶν Βαλκανίων, διά τοῦ ὁποίου ἐπεχειρήθη προσφάτως νά ἐκτοπισθεῖ ἡ ἀληθινή ἱστοριογραφία καί στήν χώρα μας μέ τίς δηλώσεις διαφόρων αὐτοπροσδιοριζομένων ὡς δῆθεν προοδευτικῶν καί ἀνανεωτῶν τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας;

ΑΠΟΣΙΩΠΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΙΣΛΑΣΜΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟ "ΙΕΡΟΝ ΚΟΡΑΝΙΟ"

_________________

Συκοφαντοῦμαι ἀναποδείκτως ὑπό τῆς Ε.Ε.Δ.Α. ὅτι ἀρθρώνω δῆθεν «ρατσιστικό» λόγο γιά τούς μουσουλμάνους ἐνῶ ἔχω πολλαπλῶς urbi et orbi διακηρύξει ὅτι οὐδέποτε στρέφομαι κατά προσώπων, ὅσον κατάστικτα ἐκ γεωδῶν παθῶν καί ἄν εἶναι, παρά μόνον κατά τῶν πάσης φύσεως ἰδεοληψιῶν καί στρεβλώσεων τῆς ἀληθείας. Ἁπλή ἀνάγνωσις τοῦ ἀπό 7/1/2001 ἀνακοινωθέντος μου πού ἀναφέρεται στήν σφαγή τῆς Κοπτικῆς κοινότητος τῆς Αἰγύπτου, ἀλλά καί τῆς ἀπό 11/2/2010 συγκριτικῆς μελέτης μου ἐπί τοῦ Χριστιανισμοῦ καί τοῦ Μουσουλμανισμοῦ πού ἐδημοσιεύθη σέ συνεχείες στήν ἑβδομαδιαία Ἐφημερίδι «ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ» καί πού δέν ἠδυνήθησαν οἱ ἐκπρόσωποι τῶν Μουσουλμάνων νά ἀποκρούσουν καί εὑρίσκονται ἀνηρτημένα στό Διαδίκτυο ἀποδεικνύει πασιδήλως τά ἀνωτέρω καί συγκεκριμένως ὅτι οὐδέποτε κατεφέρθην κατά τῶν Μουσουλμάνων συμπολιτῶν ἤ συνανθρώπων μας ὡς προσώπων ἀλλά ἀντιθέτως ἀπέδειξα ἀμαχήτως ἀπό τό φερόμενον ὡς δῆθεν ἱερόν κείμενον τοῦ ἰσλαμισμοῦ, τό Κοράνιον, ὅτι ὁ Μουσουλμανισμός ἀποτελεῖ κατασκευασμένο συμπίλημα πολιτικοθρησκετικοστρατιωτικῆς ὑφῆς, πού οὐδεμίαν σχέσιν κέκτηται μέ τήν ἀποκάλυψιν τοῦ αἰωνίου Θεοῦ καί πού ἐνῶ δέχεται πλήρως καί σαφῶς τήν Μεσσιανική ἰδιότητα, τοῦ ὑπό τῶν Προφητῶν τῆς Π. Διαθήκης προαναγγελθέντος μόνου καί ἀληθοῦς Μεσσίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν ὑπερφυσική εἴσοδό Του στήν ἀνθρώπινη ἱστορία, ἀποπειρᾶται ὡς ὁ κατεγνωσμένος ὑπό τῆς Ἁγίας Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἀρχαῖος αἱρετικός Ἄρειος καί ὁ ἐν ἔτει 1850 ἀναφανείς νέος αἱρεσιάρχης Κάρολος Ράσσελ τῆς ἀνώνυμης μετοχικῆς φυλλαδικῆς ἑταιρείας «Σκοπιά τοῦ Πύργου» τῶν «μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ», νά ἀπομειώσει καί νά ἐκμηδενίσει τό θεανδρικό πρόσωπο, τό κήρυγμα καί τόν λόγο τοῦ ἐνσαρκωθέντος Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ἀναδεικνυόμενος οὕτω ὁ Μουσουλμανισμός σαφέστατα ὡς ἀληθές ὄργανο τοῦ βυθίου καί ἀρχεκάκου δράκοντος, τοῦ αἰσχίστου Ἑωσφόρου, μισοῦντος τόν ζώντα Θεόν.

ΧΑΙΡΟΜΑΙ ΔΙΟΤΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΜΑΙ

___________

Δημοσίᾳ ἐκφράζω τήν εὐγνωμοσύνη μου πρός τήν Ε.Ε.Δ.Α. διά τήν ἐξύβρισί μου καί τήν συκοφαντική μου δυσφήμησι, διότι ἀξιοῦμαι ὁ ἐλάχιστος καί οὐτιδανός τῶν εὐαγγελικῶν δωρεῶν πού ἀναγγέλονται ὑπό τοῦ αἰωνίου Θεοῦ εἰς τό κατά Ματθαῖον Εὐαγγέλιον (5:11-12) «Μακάριοι ἐστέ ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς καί διώξωσι καί εἴπωσιν πᾶν πονηρόν ῥῆμα ψευδόμενοι ἕνεκεν ἐμοῦ. Χαίρετε καί ἀγαλλιᾶσθε ὅτι ὁ μισθός ὑμῶν πολύς ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Οὕτω γάρ ἐδίωξαν τούς προφήτας τούς πρό ὑμῶν».

ΤΑ ΣΥΣΣΙΤΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

____________

Τέλος μία ἁπλή περιήγησι στά 30 συσσίτια τῆς Μητροπολιτικῆς μου Περιφερείας στά ὁποία καθημερινά σιτίζονται 3.000 συναθρωποί μας ἀνεξαρτήτως τῆς θρησκείας τους, τῆς γλώσσας τους ἤ τῆς ἐθνικῆς τους καταγωγῆς, μεταξύ τῶν ὁποίων καί ἀρκετοί Μουσουλμάνοι θά καταδείκνυε τοῦ λόγου τό ἀληθές.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Ο π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ, Ο π. ΠΑΙΣΙΟΣ ΚΑΙ ΤΟ 666

Ο π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ, Ο π. ΠΑΙΣΙΟΣ ΚΑΙ ΤΟ 666

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

================

Ο π. Βασίλειος Βολουδάκης ασχολείται από δεκαετίες με την ερμηνεία της Αποκάλυψης, την έλευση του Αντιχρίστου, του δυσώνυμου αριθμού του θηρίου 666, κττ.

Ως εδώ φυσικά ποιος λογικός άνθρωπος θα μπορούσε να έχει αντίρρηση;

Εκείνο που δεν κατανοώ είναι γιατί ο σεβαστός μας Γέροντας επέλεξε να εμπλέξει τους π. Παίσιο και π. Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο στην ερμηνευτική της Αποκάλυψης που επιχειρεί. Ως γνωστόν και οι δύο άγιοι Γέροντες κατέγραψαν με απόλυτη σαφήνεια τις θέσεις τους γι’ αυτά τα θέματα.

Ως εικός οι θέσεις που εκφράζει ο π. Βασίλειος έχουν προκαλέσει ιδιαίτερη - και απολύτως δικαιολογημένη πικρία - σε πολλούς πατέρες και αδελφούς, που αγωνίζονται τον καλό αγώνα της πίστεως που διαφωνούν μαζί του αναφορικά με την ερμηνευτική της Αποκάλυψης που υιοθετεί.

Αλλοι πάλιν δεν κατανοούν την τόσο ακατανόητη απροθυμία του να συνδράμει τον αγώνα εναντίον του ηλεκτρονικού φακελλώματος.

Οι διαβεβαιώσεις που δίνει ότι και ο ίδιος ανησυχεί για την ηλεκτρονική φυλακή δεν πείθουν κανένα εξαιτίας του σάλου που ξεσήκωσε στα καλά καθούμενα εναντίον όσων πολεμούσαν το ηλεκτρονικό φακέλλωμα, αλλά προπαντός επειδή διαπιστώνουν την πλήρη αδράνεια του για το θέμα.

Η ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΩΝ

___________

Πέραν των όσων έχουν γραφτεί για το θέμα από τις μοναχικές συνοδίες - που είχαν άμεση εξάρτηση από τον Γέροντα Παίσιο και που είναι ασφαλώς οι κατεξοχήν αρμόδιες να διερμηνεύσουν τις πραγματικές θέσεις του Οσίου Γέροντα -, αφού είχαν το προνόμιο της πολυετούς καθημερινής αναστροφής μαζί του, θέλω να καταθέσω τον οβολό μου για να αντιληφθούμε όλοι ότι ο μακαριστός και εν Αγίοις αυλιζόμενος Γέροντας είχε πολύ συγκεκριμένες απόψεις για το 666, τις οποίες και εξέφραζε προς όλους με πολύ έντονο τρόπο που δεν άφηνε περιθώριο σε κανένα να παρεξηγήσει τα λεγόμενά του.

Η ΚΑΤΣΑΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΤΟΥ π. ΚΛΕΟΠΑ

______________

Πριν δεκαετίες είχα την κύρια ευθύνη της έκδοσης του περιοδικού “Ορθόδοξη Μαρτυρία”, του Παγκύπριου Συλλόγου των Φίλων του Αγίου Ορους.

Ορισμένα από τα κείμενα που δημοσίευε το περιοδικό ήταν δάνεια από άλλα περιοδικά. Στο τεύχος της “Ορθόδοξης Μαρτυρίας” 20 αναδημοσίευσα (προσέξτε αναδημοσίευσα) απόσπασμα άρθρου του αγίου Ρουμάνου ασκητή Κλεόπα Ηλίε, το οποίο μετέφρασε στα Ελληνικά ο π. Δαμασκηνός Γρηγοριάτης και το δημοσίευσε το περιοδικό “Οσιος Γρηγόριος” της Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου του Αγίου Ορους.

Σε λίγες βδομάδες, και αμέσως μετά που ο Γέροντας Παίσιος έλαβε το τεύχος της “Ορθόδοξης Μαρτυρίας”, μου έστειλε επιστολή φωτιά, που απηχούσε την έκρηξη της οργής του επειδή θεωρούσε την ερμηνεία του π. Κλεόπα πλανεμένη!!!

ΜΕ ΚΑΤΣΑΔΙΑΣΕ ΕΠΕΙΔΗ ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΑ ΑΠΟ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ π. ΚΛΕΟΠΑ!

_______________

Αντιλαμβάνεστε τη δυσχερή θέση που βρέθηκα. Μου κόπηκαν κυριολεκτικά τα γόνατα όταν παρέλαβα την επιστολή. Παρόλον ότι στην επιστολή του ο π. Παίσιος μιλούσε στον πληθυντικό - για τους υπεύθυνους της έκδοσης - την επιστολή την πήρα πολύ προσωπικά επειδή δική μου επιλογή ήταν η απόφαση να κάνω την αναδημοσίευση.

Υπενθυμίζω ότι το κείμενο δεν ήταν δικό μου. Ούτε συνοδευόταν από δικό μου σχόλιο ή έστω της συντακτικής επιτροπής, που να δείχνει ότι παίρναμε θέση για την ερμηνεία του 666.

Το κείμενο ανήκε στον π. Κλεόπα Ηλίε, ένα πραγματικά άγιο άνθρωπο.

Ούτε και πρωτοδημοσιεύθηκε στην “Ορθοδοξη Μαρτυρία”. Το αναδημοσίευσα από έγκυρο Αγιορειτικό περιοδικό, που εξέδιδε η απολύτως σεβαστή στον γράφοντα Μονή του Οσίου Γρηγορίου, και το οποίο μετέφρασε Αγιορείτης μοναχός τον οποίο ο γράφων ιδιαιτέρως ευλαβείται. Και όμως ο αείμνηστος Γέροντας αντέδρασε με φοβερή οργή!

Ο π. ΚΛΕΟΠΑΣ ΗΛΙΕ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΤΥΧΑΙΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ

___________

Ας σημειωθεί επίσης ότι π. Κλεόπας Ηλίε δεν ήταν ένας τυχαίος μοναχός. Θεωρείτο “ο π. Παίσιος” τρόπο τινά της Εκκλησίας της Ρουμανίας.

Συνέπεσε μάλιστα να είμαι μάλιστα στο Αγιον Ορος όταν ο οσιακής μνήμης αείμνηστος Γέροντας Κλεόπας Ηλίε επισκέφθηκε στην Καλύβη του Τιμίου Σταυρού τον Γέροντα Παίσιο και όλοι έλεγαν τότε ότι δύο ζώντες Αγιοι συναντήθηκαν εκείνη την ημέρα.

Πού να φανταστώ λοιπόν ότι η αναδημοσίευση του κειμένου θα προκαλούσε τόσο μεγάλη έκρηξη της οργής του π. Παίσιου; Και όμως! Εφαγα την κατσάδα της χρονιάς μου μόνον και μόνον επειδή έκανα την αναδημοσίευση.!!!

ΓΙΑΤΙ Ο π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΔΙΑΜΦΙΣΒΗΤΕΙ ΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ π. ΠΑΙΣΙΟΥ;

_____________

Μετά από αυτά προσπαθώ να καταλάβω τι νόημα έχει ο π. Βασίλειος Βολουδάκης να προσπαθεί να αποδείξει ότι ο π. Παίσιος δεν είχε σαφείς θέσεις για το θέμα, ότι ο γραφικός χαρακτήρας της γνωστής επιστολής του περί του Αντιχρίστου δεν είναι δικός του, κτλ.;

ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΡΙΖΕΙ ΜΕ ΤΟΝ π. ΠΑΙΣΙΟ

______________

Ο π. Βασίλειος Βολουδάκης δεν είναι τυχαίος κληρικός. Εχει χιλιάδες πνευματικά παιδιά και έχει αναπτύξει ένα πολύ αξιόλογο πνευματικό έργο. Παράλληλα είναι κάτοχος σημαντικής θεολογικής παιδείας και έχει εκδώσει αξιόλογα συγγράμματα.

Αν ήθελε να δώσει τη δική του ερμηνεία της Αποκάλυψης, αν η ιερατική του συνείδηση του υπαγόρευε να δώσει τη δική του ερμηνευτική θα μπορούσε να γράψει κάτι σχετικό - όπως έκαναν τόσοι άλλοι - χωρίς να εμπλέξει τον π. Παισίο και προπαντός χωρίς να διαμφισβητήσει ότι όντως ο π. Παίσιος αντετίθετο σφοδρότατα στο ηλεκτρονικό φακέλλωμα, όχι απλά επειδή ήταν αντίθετος με την ηλεκτρονική φυλακή, αλλά επειδή ερμήνευε την Αποκάλυψη με τον τρόπο που την ερμηνεύει σήμερα ο π. Σαράντης και πολλοί άλλοι επίσκοποι, πρεσβύτεροι, μοναχοί και θεολόγοι και μάλιστα Καθηγητές της Θεολογίας.

Γι’ αυτό έδινε στον τότε Ε.Κ.Α.Μ. (νυν Κάρτα του Πολίτη) καθαρά εσχατολογικές διαστάσεις. Τον θεωρούσε σαφέστατη ένδειξη για τον επικείμενο ερχομό του Αντιχρίστου με όλα όσα θα συνοδεύουν τη φοβερή παρουσία του.

ΣΤΟΝ π. ΠΑΙΣΙΟ ΕΣΠΕΥΔΑΝ ΠΟΤΑΜΙΑ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

________________

Να προσθέσω το εξής. Ο π. Παίσιος δεν ήταν ένας τυχαίος και άγνωστος μοναχός. Ηταν μοναχός που όλοι τιμούσαν ως ζώντα Αγιο. Ακόμη και όσο ήταν εν ζωή ουδείς αμφέβαλλε ότι μια μέρα η Εκκλησία θα τον κατέτασσε μεταξύ των Αγίων. Ολοι τον ευλαβούντο ως ζώντα Αγιο, από τον μακαριστό Πατριάρχη Δημήτριο μέχρι και τον τελευταίο λαικό που προσέτρεχε κοντά του από όλα τα μέρη της Ελλάδος και της υφηλίου, όπως οι πιστοί της Ρωσίας έσπευδαν να συναντήσουν τον Αγιο Σεραφείμ του Σαρώφ.

Ποτάμια ανθρώπων πήγαιναν καθημερινά να συναντήσουν τον π. Παίσιο και από κανένα δεν έκρυβε τους φόβους του για την επικείμενη έλευση του Αντιχρίστου επειδή πίστευε ότι το ηλεκτρονικό φακέλλωμα ήταν σαφέστατο σύμβολο του Αντιχρίστου.

Επομένως ποιο νόημα έχει να ισχυρίζεται κάποιος ότι ο π. Παίσιος δεν θεωρούσε την έλευση του Αντιχρίστου επικείμενη και το ηλεκτρονικό φακέλλωμα πρόδρομο της έλευσης του Αντιχρίστου;

Ο ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΣ ΟΤΙ Ο π. ΠΑΙΣΙΟΣ ΠΑΡΑΣΥΡΘΗΚΕ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟ ΜΟΝΑΧΟ

____________

Ο ισχυρισμός ορισμένων ότι ο π. Παίσιος παρασύρθηκε από κάποιο μοναχό και πίστευε αυτά τα πράγματα για την έλευση του Αντιχρίστου μπορεί να γίνει δεκτός μόνον από ανθρώπους που δεν γνώρισαν καθόλου ή ελάχιστα τον π. Παίσιο.

Σας διαβεβαιώ! Το μόνο πράγμα στον κόσμο που δεν ήταν δυνατόν να κάνει κάποιος ήταν να παρασύρει τον π. Παίσιο σε κάτι που ο ίδιος δεν ήθελε να κάνει ή το οποίο δεν πίστευε ότι ήταν σωστό.

Πιστέψτε με! Μόνον να παρασύρει κάποιος τον π. Παίσιο δεν ήταν δυνατόν.

Εγινα πολλές φορές αυτόπτης μάρτυρας όταν συγύριζε δεόντως - στην παρουσία λαικών προσκυνητών - ηγουμένους του Αγίου Ορους και επισκόπους. Ο αείμνηστος Γέροντας είχε μια ισχυρότατη άποψη για ορισμένα θέματα και εξηγούσε τις θέσεις του με ένα πολύ πρωτότυπο τρόπο κυριολεκτικά προσωπικό και ανεπανάληπτο.

Δεν ήταν απλά ένα καλοκάγαθο και άγιο γεροντάκι του Αγίου Ορους όπως ήταν λ.χ. ο π. Ενώχ ο Ρουμάνος ο Αγιορείτης.

Δεν τολμούσες να συζητήσεις μαζί του. Ηξερες ότι θα σε συγύριζε δεόντως. Αφηνε το συνομιλητή του να πει τα δικά του και μετά έλεγε μια κουβέντα και γκρέμιζε εκ θεμελίων όλα όσα οικοδόμησε ο συνομιλητής του.

Αναφέρω τρεις χαρακτηριστικές περιπτώσεις για να αντιληφθούν όσοι γνώρισαν εξ αποστάσεως ή από τα βιβλία ή ελάχιστα τον Γέροντα Παίσιο και δεν είχαν ως εκ τούτου τη δυνατότητα να τον γνωρίσουν από κοντά.

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣΟΣΙΑΛΙΣΤΕΣ

_________

Πήγαν κοντά του οι λεγόμενοι χριστιανοσοσιαλιστές (του κινήματος του Ψαρουδάκη “Χριστιανική Δημοκρατία”) για να τον ρωτήσουν αν έκαναν καλά που είχαν στον τίτλο του κόμματος τους τον όρο σοσιαλιστικό. “Οχι, τους απάντησε. Το σοσιαλιστικό κρατείστε το. Το χριστιανικό να αφαιρέσετε!!!”

Τι να του πουν μετά από αυτό; Με τρεις λέξεις τους γκρέμισε ολόκληρο το οικοδόμημα που προσπαθούσαν να πυργώσουν για δεκαετίες και για το οποίο κατέβαλαν κόπους και μόχθους!

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ

___________

Και ένα δεύτερο παράδειγμα που μου διηγήθηκε ο νυν Μητροπολίτης Λεμεσού (και τότε διάκονος) Αθανάσιος. Σε μια περίοδο που κορυφώθηκαν σκάνδαλα στην Εκκλησία της Ελλάδος πήγε στον π. Παίσιο και του εξέφρασε το σκανδαλισμό του και το φόβο του για τις επιπτώσεις που θα είχαν σε βάρος της Εκκλησίας. Και η απάντηση του Γέροντος Παισίου; “Να πάρει η ευχή! Αδικα σταυρώθηκες”!!! Πού να τολμήσει να ψελλίσει έστω και λέξη ο Σεβασμιότατος;

ΑΥΣΤΗΡΗ ΕΠΙΠΛΗΞΗ ΣΕ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟ

___________

Αλλος κορυφαίος ορθόδοξος θεολόγος (νυν Σέρβος Μητροπολίτης τότε ιερομόναχος) έφυγε από το κελλί του αείμνηστου Γέροντα με δάκρυα στα μάτια από την επίθεση που του έκανε ο μακαριστός Γέροντας. Τόσο αυστηρά τον είχε επιπλήξει για κάποιες θέσεις του τις οποίες ο αείμνηστος Γέροντας θεώρησε εθνοφυλετικές! Για ευνόητους λόγους δεν αναφέρω το όνομά του.

Και μετά από αυτά υπάρχουν άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι τον π. Παίσιο τον παρέσυρε ένας μοναχός; Μόνον άνθρωποι που δεν γνώρισαν τον π. Παίσιο μπορούν να πιστέψουν τέτοιο παραδοξολόγημα.

ΕΣΠΑΖΕ ΚΟΚΚΑΛΑ ΟΤΑΝ ΝΟΜΙΖΕ ΟΤΙ ΕΠΡΕΠΕ

_______________

Παρακαλώ τους αγαπητούς αναγνώστες να επιτρέψουν στον γράφοντα να έχει ισχυρή προσωπική άποψη για το θέμα επειδή κατα τη διάρκεια των σπουδών μου φιλοξενήθηκα το καλοκαίρι του 1977 στην Ιερά Μονή Σταυρονικήτα για πέντε σχεδόν μήνες και έτσι μου δόθηκε η ευκαιρία να γνωρίσω τον Αγιο Γέροντα από δεκάδες κατ’ ιδίαν συναντήσεις που είχα μαζί του ή στην παρουσία άλλων προσκυνητών.

Εκτός από τα συνηθισμένα που έλεγε σε όλους: Ξέρεις ευλογημένη ψυχή, ας υποθέσουμε, να έχουμε αρχοντιά και φιλότιμο δεν κάνει να πικραίνουμε το Χριστό κτλ., κτλ., κτλ., όταν ο ίδιος έκρινε ότι έπρεπε να προωθήσει κάτι έσπαζε κυριολεκτικά τα κόκκαλα όποιου διαφωνούσε μαζί του, αν έκρινε ότι έτσι έπρεπε να κάνει.

Η ΚΑΤΣΑΔΑ ΠΟΥ ΕΦΑΓΑ

___________

Και τελικά ο δυστυχής, ενώ κατά την πεντάμηνη παραμονή μου στον Αγιον Ορος, έγινα αποδέκτης μόνο της μεγάλης του αγάπης και πατρικής στοργής, το κατσάδιασμα δεν το γλύτωσα αργότερα όταν τόλμησα να αναδημοσιεύσω κείμενο του π. Κλεόπα που δημοσιέυθηκε στο περιοδικό της Μονής του Οσίου Γρηγορίου και χωρίς φυσικά την πρόθεση να αντιδικήσω με την ερμηνευτική του π. Παισίου!!!

Ο π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΣΤΟΧΟΣ ΑΥΣΤΗΡΗΣ ΚΡΙΤΙΚΗΣ

____________

Ο π. Βασίλειος πρέπει να αντιληφθεί επομένως το λόγο που οι Αγιορείτες πατέρες και μάλιστα οι στενά προσκείμενοι προς τον Αγιο Γέροντα - όλοι πολύ πνευματικοί, ταπεινοί και πολύ χαμηλών τόνων ασκητές - έχουν πραγματικά οργιστεί μαζί του και γράφουν σε τόσο αυστηρό τόνο, επειδή γνωρίζουν από πρώτο χέρι ότι όντως ο Αγιος Γέροντας έδινε ξεκάθαρη αποκαλυπτική ερμηνεία και διάσταση στο ηλεκτρονικό φακέλλωμα. Τολμώ να πω ακόμη πιο ισχυρό από ότι ο π. Σαράντης και άλλοι σεβαστοί πατέρες και αδελφοί σήμερα.

ΑΧΡΕΙΑΣΤΗ Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟΥΣ π. ΠΑΙΣΙΟ ΚΑΙ π. ΕΠΙΦΑΝΙΟ

_________________

Επομένως η δική μου απορία - υποθέτω και άλλων - είναι η εξής: Γιατί χρειαζόταν ο π. Βασίλειος να εμπλέξει τον Γέροντα Παίσιο και να ερίζει με τα πνευματικά του αναστήματα, που γνωρίζουν - ως εικός - καλύτερα από κάθε άλλο τις θέσεις του Αγίου Γέροντος;

Δεν αντελήφθη ότι θα προκαλούσε την άμεση και έντονη αντίδρασή τους, αφού θεωρούν - και δικαίως - ότι ο Γέροντάς τους αδικείται με όσα γράφει ο π. Βασίλειος;

Εντελώς διαφορετικό θα ήταν το θέμα αν ο π. Βασίλειος σε βιβλίο ή άρθρο που θα δημοσίευε, σε κήρυγμα ή ερμηνεία της Αποκάλυψης που τυχόν αποφάσιζε να κάνει στην ενορία του, έδινε τη δική του ερμηνεία στην Αποκάλυψη και τον Αντίχριστο χωρίς να επικαλείται προς επίρρωση της ερμηνευτικής του τους Γέροντες Παίσιο και Επιφάνιο. Αλλά για τον τελευταίο πρέπει να επανέλθουμε.

ΑΝ ΖΟΥΣΕ Ο ΘΡΥΛΙΚΟΣ "ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ" ΣΗΜΕΡΑ...

ΑΝ ΖΟΥΣΕ Ο ΘΡΥΛΙΚΟΣ “ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ” ΣΗΜΕΡΑ...

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Αξιοπρόσεκτη η διαπίστωση του γνωστού φιλάνθρωπου κ. Αναγνωστόπουλου (Προέδρου του συλλόγου για την ανέγερση του “Τάματος του έθνους”). Δεν πιστεύω ότι ο αείμνηστος π. Αυγουστίνος θα μπορουσε να ανακόψει την οικονομική καταστροφή του τόπου, αλλά εγγυούμαι ότι δεν θα ανεχόταν τον πρασινοφρούραρχο Αρχιεπίσκοπο να ταπεινώνει την Εκκλησία αδιαμαρτύρητα. Γράφει ο κ. Αναγνωστόπουλος:

“Εἶναι βέβαιο, ὅτι, ἄν σήμερα ἦταν στὴ ζωὴ καὶ ἐν δράσει ὁ ἀείμνηστος πατὴρ Αὐγουστῖνος, ἀποκλείεται ἡ Ἑλλάδα νὰ εἶχε φθάσει σὲ αὐτὴ τὴν ἠθικὴ κατάπτωσι καὶ οἰκονομικὴ ἐξαθλίωσι καὶ νὰ ὑποθηκεύεται καὶ νὰ ἐκποιῆται καὶ νὰ ἀπαλλοτριώνεται ἀπὸ τοὺς ἀχρείους, ἀνεγκέφαλους καὶ ἀνίκανους ἰθύνοντες ἡ ὡραία πατρίδα μας ἔναντι πινακίου φακῆς …”

Η ΑΠΟΥΣΙΑ ΗΓΕΤΙΚΗΣ ΜΟΡΦΗΣ

__________

Δυστυχώς! Η απουσία ηγετικής μορφής του αναστήματος του θρυλικού επίσκοπου της Φλώρινας Αυγουστίνου (Καντιώτη) είναι κάτι περισσότερο από ψηλαφητή. Δεν υπάρχει ούτε κατά προσέγγιση ηγετικό ανάστημα που να συγκρίνεται με την ηγετική μορφή του και την αφοβία του έναντι των κρατούντων. Οχι μόνον των πολιτικών αλλά και των εκκλησιαστικών.

Ο αείμνηστος ιεράρχης δεν θα ανεχόταν ούτε για αστείο το σημερινό διασυρμό της Εκκλησίας από τον εν παντί ανάξιο Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο. Ανδράποδο των Πασόκων κατάντησε την Εκκλησία της Ελλάδος ο Μακαριότατος και ακόμη δεν ξεσηκώθηκε μια ομάδα ιεραρχών και να του πει. “Ουκ έξεστιν σοι” να διαπομπεύεις την Εκκλησία.

ΑΝΕΝΟΧΛΗΤΟΣ ΠΟΡΕΥΕΤΑΙ ΤΗΝ ΟΔΟ ΤΗΣ ΑΤΙΜΩΣΗΣ

____________

Δυστυχώς! Ανενόχλητος πορεύεται την οδό της ατίμωσης ο Αρχιεπίσκοπος.

Το μάθημα των θρησκευτικών; Ξεχάστε το! Παραδόθηκε στις μαινάδες του υπουργείου παιδείας και στα νύχια του Γιαγκάτζογλου και των ΚΑΙΡΟΣκόπων.

Η αποβολή των Θεολογικών Σχολών από το πανεπιστήμιο; Ζήτημα χρόνου.

Ο εγκλεισμός του ανθρώπου στην ηλεκτρονική φυλακή; Καλά ούτε για αστείο δεν συζητείται αντίσταση. Εξασφαλίσαμε τις διαβεβαιώσεις των Ραγκούση, Δένδια και ΓΑΠ! Τι άλλο χρειαζόμαστε;

Η απόφαση της Ιεραρχίας για τον έλεγχο της πορείας των διαλόγων; Πάει περίπατο με τους ετσιθελισμούς του Μεσσηνίας!

Η καταδίκη του Νεοβαρλααμισμού από τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο; Αστειάκια. Ο καθένας συνεχίζει αταλάντευτος να κάνει του κεφαλιού χωρίς να λογαριάζει κανένα εξαιτίας της αμφίσημης στάσης του Αρχιεπισκόπου.

Διαμαρτυρία για την απεμπόληση των εθνικών μας δικαίων; Θα αστειεύεστε! Εδώ εξεδόθη συνοδική απόφαση για να συγκρατήσει και τους ελάχιστους Μητροπολίτες που μιλούν γι’ αυτά.

Ο Ραδιοφωνικός Σταθμός της Εκκλησίας της Ελλάδος; Το επίσημο περιοδικό της Εκκλησίας της Ελλάδος “Θεολογία”; Ο “Εφημέριος”; Τα πάντα “παρεδόθησαν τη φθορά” των Νεορθοδόξων που τα ροκανίζουν στα μεταπατερικά δοντάκια τους ανενόχλητοι.

Αποκατάσταση της κανονικής τάξεως στην Εκκλησία; Δεν γνωρίζει Κινέζικα ο Μακαριότατος!

Εκπλήρωση του “τάματος του έθνους”; Οχι πάντως επί της Αρχιεπισκοπίας του Ιερωνύμου Β΄!

Αντίσταση στην “εικαζομένη συναίνεση” για τις μεταμοσχεύσεις; Καλά! Ο κ. Λοβέρδος δεν εξήγησε ότι δεν θα την επιβάλει αμέσως; Θα χρειαστεί ενάμισυ χρόνο για να ολοκληρώσει το έργο του! Ούτε μια “τοσοδούλα” εξυπηρέτηση δεν θα παρείχε στους κυβερνώντες ο Μακαριότατος;

ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ή ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ;

____________

Δημοσιεύθηκε ότι οι “δελφίνοι” του Αρχιεπισκοπικού Θρόνου - που δεν χηρεύει - προετοιμάζονται για την επομένη μέρα.

Καταρχήν αν πιστεύουν ειλικρινά ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος σκέφτεται να παραιτηθεί χρειάζονται επειγόντως ψυχιατρική βοήθεια. Προσέξτε. Ψυχιατρική! Οχι ψυχολογική! Οσο ο Σεραφείμ Τίκας απεδείχθη δεύτερος Κιγκινάτος άλλο τόσο θα αποδειχθεί και ο Ιερώνυμος Λιάπης!

Αν όμως οι “δελφίνοι” του θρόνου που δεν χηρεύει συνέρχονταν για να μεθοδεύσουν την απομάκρυνση του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου θα ήταν “παρασυναγωγή”;

Ισως! Κάποιοι πάντως πιστεύουν ότι θα ήταν δεύτερη Πεντηκοστή για την Εκκλησία της Ελλάδος!

Εγώ φυσικά είμαι υπέρ της τήρησης της κανονικής τάξεως στην Εκκλησία και δεν εγκρίνω παρασυναγωγές. Αυτό που χρειάζεται είναι να συνέλθει η Σύνοδος της Ιεραρχίας και να τον εξαποστείλει στα Οινόφυτα.

Παραθέτουμε στη συνέχεια αποσπάσματα από το ανθολόγιο του κ. Αναγνωστόπουλου που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

ΣΤΑΧΥΟΛΟΓΗΜΑΤΑ ΑΝΤΙ ΜΝΗΣΟΣΥΝΟΥ

ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΡΥΛΙΚΟ ΚΑΙ ΑΝΕΠΑΝΑΛΗΠΤΟ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΓΕΡΟΝΤΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΝΤΙΩΤΗ (+ 28.8.2010)

Του κ. Αναγνωστόπουλου

============

Ἡ παρουσίασι τῆς προσωπικότητος τοῦ εἰς πάντα διαπρέψαντος, ἰδανικοῦ ἐργάτου τοῦ Εὐαγγελίου, τοῦ ἀνεπανάληπτου θρυλικοῦ Γέροντος Αὐγουστίνου μᾶς εἶναι λίαν δυσχερής, διότι ἐμεῖς ὑπήρξαμε περιοδικῶς καὶ «κατὰ φεγγάρια», κατὰ τὴν σχεδὸν ἑξηκονταετῆ γνωριμία μας, πλησίον του. Ἐν τούτοις θὰ τολμήσωμε νὰ σταχυολογήσωμε μερικὰ ἀπὸ τὰ ὅσα συνεζητήσαμε μαζί του καὶ τὰ ὅσα ἐβιώσαμε κατὰ τὶς συναναστροφές μας μὲ αὐτὸν τὸν ταπεινὸ καὶ εὐλαβῆ ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου.

Μᾶς νουθετοῦσε νὰ γίνωμε ὑψιπετεῖς ἀετοί, ἀλλὰ ἐμεῖς ὡς κολοιοὶ (καλιακοῦδες) δὲν εἴχαμε τὸ ψυχικὸ σθένος νὰ τὸν ἀκολουθήσουμε καὶ νὰ τὸν μιμηθοῦμε καὶ ἔτσι ὁ καθένας μας ἀκολούθησε τὴν πορεία του, ἐφ᾿ ᾧ ἐτάχθη, καθ᾿ ὅτι εἴμεθα ἀπὸ μετριότητες καὶ κάτω καὶ ἀσθενεῖς χαρακτῆρες καὶ προσκολημμένοι εἰς τὸν μάταιον τοῦτον κόσμον.

Ξημερωνόταν ἐργαζόμενος πνευματικὰ στὸ ὑγρὸ καὶ ἄνευ παραθύρου ὑπόγειο τῆς ὁδοῦ Χριστοκοπίδου 12, στὴ συνοικία Ψυρή τῶν Ἀθηνῶν καὶ ἀλλαχοῦ (στοὺς ἄνω χώρους μὲ παράθυρα παραχωροῦσε νὰ διαμένουν οἱ φοιτητὲς καὶ μαθητές του, διδάσκων αὐτοὺς διὰ τοῦ παραδείγματος νὰ μὴ εἶναι φίλαυτοι, ἐγωϊστὲς καὶ «βολευτάκηδες» καὶ «καλοπερασάκηδες», «μᾶλλον ἑλόμενος συγκακουχεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ θεοῦ ἢ πρόσκαιρον ἔχειν ἁμαρτίας ἀπόλαυσιν» Ἑβρ. 11,25).

Μᾶς ἐτόνιζεν ὅτι πρέπει νὰ διδάσκωμε διὰ τοῦ παραδείγματος ρυθμίζοντες τὴν ὅλη ζωή μας σύμφωνα μὲ τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ, διότι διαφορετικὰ μὲ τὴν καλοπέρασι καὶ τὴν ἄνετη ζωή μας, κατασκανδαλίζουμε τοὺς εὐλαβεῖς καὶ γκρεμίζουμε ἀντὶ νὰ οἰκοδομοῦμε.

Ὁ ἴδιος ζοῦσε ἀσκητικώτατα. Τὸ λιτὸ φαγητό, ποὺ τοῦ ἐτύχαινε στὸ πιάτο, ἐὰν ἐτύγχανε νὰ εἶναι κρέας, προσέφερε τὸ ψαχνὸ στοὺς παρακειμένους φοιτητὲς καὶ αὐτὸς ἔτρωγε τὶς «λαποῦρες» καὶ «ἔγλειφε κανένα κόκκαλο». Ὄχι μόνο δὲν ἔτρωγε, γιὰ νὰ ἀπολαμβάνῃ, ἀλλὰ οὔτε κἄν γιὰ νὰ ζῇ. Ἔτρωγε πρὸς δόξα Θεοῦ. Οἰνοπνευματώδη ποτὰ δὲν χρησιμοποιοῦσε ποτέ, μόνο νερὸ ἔπινε καὶ κανένα καφέ, γιὰ νὰ ἀποκτήσῃ νηφαλιότητα καὶ νὰ δύναται νὰ ἐργάζεται ἀπὸ βαθέων χαραμάτων μέχρι καὶ μετὰ τὶς μεταμεσονυκτίους ὧρες.

Ἐμάχετο συνεχῶς, ἀκαταπαύστως καὶ γενναίως γιὰ ἐλευθέρα καὶ ζῶσα Ἐκκλησία, γιὰ χωρισμὸ Κράτους καὶ Ἐκκλησίας, γιὰ ἀξιοκρατία στὴν Ἐκκκλησία καὶ τὴν Πολιτεία, κάθαρσι Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας, γιὰ τὴν ἀξιοποίησι τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας γιὰ κοινωφελῆ ἔργα στὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν κοινωνία, ἐναντίον τῶν καλλιστείων τῆς Ἐφημερίδος «Ἀπογευματινή», ποὺ ἐξεμαύλιζαν τὴ νεολαία, ἐναντίον τῶν ἐκτρόπων τοῦ καρναβάλου, ἐναντίον τῆς ἱδρύσεως καζίνο κ.λπ., κ.λπ.

Ἡ Φλώρινα εἶναι σχεδὸν ἡ μοναδικὴ πόλι τῆς Βορείου Ἑλλάδος, ποὺ δὲν ἐπραγματοποιήθηκε τελικῶς τὸ καζίνο καὶ τὸ ἁμαρτωλὸ καὶ διεφθαρμένο κράτος πληρώνει ἀκόμη καὶ σήμερα γιὰ διαφυγόντα κέρδη στοὺς ἐκμαυλιστὲς τοῦ «λησταρχίου» καζίνο Φλωρίνης.

Πρωτοστάτησε γιὰ οἰκολογικὰ προβλήματα καὶ ἀγωνίσθηκε ἐναντίον τῶν ἀπολύσεων τῆς ΔΕΗ. Ἐστηλίτευε δριμύτατα τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς παράγοντες, ποὺ «ἐρωτοτροποῦσαν» μὲ τοὺς παπικοὺς καὶ τοὺς προτεστάντες. Ὄχι μόνο δὲν «ἐθώπευε» τοὺς ἀντεθνικῶς καὶ ἀντικοινωνικῶς δρῶντες τῆς πολιτειακῆς, νομοθετικῆς, ἐκτελεστικῆς, διοικητικῆς καὶ δικαστικῆς ἐξουσίας, ἀλλ᾿ ἀπεναντίας τοὺς ἤλεγχε δριμύτατα δημοσίως ἐφαρμόζων τὸ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου «τὰ δημοσίως γενόμενα καὶ τὸν λαὸ σκανδαλίζοντα ταῦτα καὶ ἐλέγχομεν».

Ὅταν ὁ Κων/νος Καραμανλής, ὡς Ὑπουργὸς Κοινωνικῆς Προνοίας ἐξέδωσε Διάταγμα, Δῆμοι, Κοινότητες καὶ Ἱεροὶ Ναοὶ νὰ δίνουν εἰσφορὰ ὑπὲρ τῆς μασωνίας, οἱ σφενδόνες τοῦ εὐθαρσοῦς ἱεροκήρυκος Αὐγουστίνου Καντιώτη ἔδρασαν ἀστραπιαίως, οὕτως ὥστε ὁ Κων. Καραμανλὴς ἠναγκάσθη νὰ τροποποιήσῃ τὸ Διάταγμα καὶ νὰ δίνουν εἰσφορὰ ὑπὲρ τῆς μασωνίας μόνο οἱ Δῆμοι καὶ οἱ Κοινότητες καὶ ὄχι καὶ οἱ Ἱερὲς Μονὲς καὶ οἱ Ἱεροὶ Ναοί.

Ἐπειδὴ ὁ Κων. Καραμανλὴς αἰσχρολογοῦσε καὶ γιὰ «ψίλου πήδημα» ἐβλαστημοῦσε καπηλικώτατα, ὁ θρυλικὸς ἱεροκήρυξ Αὐγουστῖνος Καντιώτης ἐξέδωσε στὸ περιοδικό του «ΣΠΙΘΑ» ἄρθρο νὰ ἀφορισθῇ ὁ Καραμανλὴς ὡς βλάσφημος.

Αὐτὲς τὶς πολεμικὲς ἐκστρατεῖες τοῦ ἱεροκήρυκος Αὐγουστίνου τὶς ἐκμεταλλεύτηκαν οἱ ἐχθροί του καὶ τὸν διέσυραν ὡς «Χομεϊνί», ὡς «καθυστερημένο», ὡς ὀπισθοδρομικό, φασίστα, ἐθνικιστὴ καὶ τὰ τοιαῦτα καὶ τὸν ἔσυραν στὰ ἐκκλησιαστικὰ καὶ πολιτικὰ δικαστήρια. Ἀλλὰ ὁ εὐθὺς καὶ εὐσυνείδητος ἱεροκήρυξ Αὐγουστῖνος δὲν ἐπτοεῖτο καὶ ὅσο ὑψηλότερα ἵσταντο οἱ παρανομοῦντες, τόσο πιὸ δριμύτατος ἦταν ὁ φλογερὸς ἱεροκήρυξ Αὐγουστῖνος, ἐνῷ ἀντιθέτως ἦταν ἐπιεικέσταστος πρὸς τοὺς ἀδαεῖς καὶ ἀδυνάτους. Μέχρι καὶ τὴν βασίλισσα Φρειδερίκη, ποὺ ὑποστήριζε τὴν πανθεϊστικὴ θεωρία τῆς μασωνίας : «ἕν τὸ πᾶν, ὁρατὰ καὶ ἀόρατα πράγματα καὶ ἄνθρωποι εἶναι ἕνα καὶ τὸ αὐτὸ σὲ διαφόρους μορφάς», ὁ ἀδέκαστος ἱεροκήρυξ Αὐγουστῖνος ἐτόλμησε νὰ τὴν ἀποκαλέσῃ ὡς ἀσεβεστάτη καὶ ἐσταμάτησε τὸ πολυχρόνιό της. Ποτὲ δὲν ἐδείλιασε, ἀλλὰ μιμούμενος τὸν Ἰωάννη Πρόδρομο, ἐπαναλάμβανε πρὸς τοὺς ἰσχυρούς: «οὐκ ἔξεστι σοι ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου» καὶ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου, ὁ ὁποῖος ἐτόλμησε νὰ ὑπερασπισθῇ τὴν πτωχιὰ χήρα καὶ τὰ ἔβαλε μὲ τὴν αὐτοκράτειρα Εὐδοξία, ἡ ὁποία ἤθελε νὰ ἰδιοποιηθῇ δίπλα ἀπὸ τὰ ἀνάκτορα ἕνα κῆπο μιᾶς πτωχιᾶς χήρας καὶ ὁ Ἱερὸς Χρυσόστομος ἀπεκάλεσε τὴν αὐτοκράτειρα Εὐδοξία ὡς «ἀδοξία» καὶ κακοὶ Ἱερεῖς καὶ Ἀρχιερεῖς ἐκμεταλλεύτηκαν τὴν κατάστασι καὶ διέβαλαν τὸν Ἱερὸ Χρυσόστομο καὶ ἐστάλη στὴν ἐξορία τρεῖς φορές, ὅπου καὶ ἀπεβίωσε καθ᾿ ὁδὸν πρὸς τὴν ἐξορία στὴν Κουκουσό, ἐφαρμοζομένου τοῦ Γραφικοῦ: «…εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν, καὶ ὑμᾶς διώξουσιν…» (Ἰωάν. 15, 20).

Εὐτυχῶς κατὰ τὴν δεκαετία τοῦ ΄50 στὸν Ἀρχιεπισκοπικὸ θρόνο ἦταν ὁ ἐξ Ἰωαννίνων Σπυρίδων Βλάχος, ὁ ὁποῖος ἐκτιμοῦσε τὸν ἁγνὸ ἱεροκήρυκα Αὐγουστῖνο καὶ ὄχι μόνο δὲν τὸν κατέτρεχε, ἀλλὰ καὶ τὸν ἐκάλυπτε ἐμμέσως. Π.χ., ὅταν ἡ βασίλισσα Φρειδερίκη ἐζήτησε ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Σπυρίδωνα νὰ διώξῃ τὸν «ἔξαλλο», τὸν «καθυστερημένο», τὸν «φανατικό» Αὐγουστῖνο Καντιώτη, ὁ Μακαριώτατος, ὅπως ἀνεφέραμε καὶ στὸ περιοδικό μας «Φωτεινὴ Γραμμή» τεῦχος 33, σελ. 43, ἐτόνισε στὴ βασίλισσα «Μεγαλειοτάτη, ἔχω πολὺ ἄσχημα νέα. Λαὸς καὶ κλῆρος τάσσεται παντοῦ ὑπὲρ τοῦ Αὐγουστίνου καὶ κινδυνεύει ὄχι μόνον ὁ ἰδικός σας θρόνος ἀλλὰ καὶ ὁ ἰδικός μου. Σᾶς συνιστῶ, Μεγαλειοτάτη, νὰ ζητήσετε συγγνώμην ἀπὸ τὸν Αὐγουστῖνον, διὰ νὰ δύνασθε τόσον ἐσεῖς νὰ παραμείνετε στὸν θρόνο σας, ὅσο καὶ ἐγὼ εἰς τὸν δικό μου θρόνο» …

Τότε ἡ θρασύδειλος βασίλισσα ἐθορυθήθη, ἐζήτησε συγγνώμη ἀπὸ τὸν εὐσυνείδητο ἱεροκήρυκα Αὐγουστῖνο καὶ ἔτσι δὲν ἐδιώχθηκε αὐτὴ τὴ φορὰ ὁ Αὐγουστῖνος.

Ὁ κοινωνικὰ ὀρθόδοξα καὶ ἐθνικὰ ἀγωνιστὴς Αὐγουστῖνος Καντιώτης ἐπέτυχε νὰ δημιουργήσῃ χριστιανικὴ πίστι, ἐθνικὴ συνείδησι καὶ ἀρίστη κοινωνικὴ συμπεριφορὰ ἀκόμη καὶ στοὺς ἀθίγγανους, τοὺς ὁποίους ἀποκαλοῦσε νεοφώτιστους καὶ δὲν ἐπέτρεπε σὲ κανένα νὰ τοὺς ὀνομάζῃ μὲ ταπεινωτικὲς ἄλλες ἐκφράσεις. Ἀντιθέτως σὲ ὅλη τὴν Ἑλλάδα ἀκόμη καὶ σήμερα πολλοὶ Ἕλληνες ζοῦν καὶ συμπεριφέρονται σὰν «γύφτοι».

Μὲ λίγα λόγια ὁ ἀνάργυρος, ἁγνὸς Ἕλλην πατριώτης καὶ ἀκραιφνὴς Ὀρθόδοξος κληρικὸς Αὐγουστῖνος Καντιώτης δὲν ἐπίστευε χρυσόν, ἀλλὰ Χριστὸν καὶ δὲν ἐζοῦσε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, ἀλλὰ γιὰ τὴν Ἐκκλησία.

Ὁ θρυλικὸς γέρων Αὐγουστῖνος, ὅπως ἔχουμε προαναφέρει, οὐδέποτε ἦταν «καλοπερασάκιας», ἀλλὰ ἀσκητικώτατος καὶ διῆλθε ὅλο τὸ βίο του ἀγωνιζόμενος ἀκαταπαύστως γενναίως ὑπὲρ τῶν αἰωνίων ἀξιῶν τῆς φυλῆς μας, Θρησκεία, Πατρίδα καὶ Οἰκογένεια, πρὸς πᾶσα κατεύθυνσι, κατατροπώνων τοὺς νοητοὺς λύκους τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἑλληνικῆς Πολιτείας, εὐεργετῶν τοὺς πάντες (κατὰ τὴν διάρκεια τῆς κατοχῆς 8.000 μερίδες συσσίτιο καθημερινῶς γιὰ τοὺς πτωχοὺς τῆς Κοζάνης προκαλῶν μὴν μῆνι τῶν Ἰταλῶν καὶ Γερμανῶν).

Ὅπως ὁ ἀρχιποίμην Θεάνθρωπος, ἔτσι καὶ ὁ ἄριστος καὶ ἀνεπανάληπτος ποιμὴν θρυλικὸς Γέρων Αὐγουστῖνος, διῆλθε τὴν ζωή του εὐεργετῶν Ἐκκλησία, κοινωνία καὶ τὸ Ἔθνος……..

Αἰωνία ἡ μνήμη τοῦ θρυλικοῦ καὶ ἀνεπανάληπτου Γέροντος Αὐγουστίνου Καντιώτη ο οποίος δὲν ἔχει ἀνάγκη τῶν εὐχῶν καὶ προσευχῶν μας, ἀλλ᾿ ἀπεναντίας ἐμεῖς ἔχομε τὴν ἀνάγκη τῶν πρεσβειῶν του νὰ μᾶς συγχωρήσῃ, διότι δὲν τοῦ συμπαρασταθήκαμε περισσότερο καὶ νὰ μεσιτεύῃ στὸ Θεάνθρωπο καὶ ἐλεήμονα Χριστὸ νὰ μᾶς φωτίζῃ, νὰ μᾶς ἐλεῇ καὶ νὰ μᾶς σώζῃ ἀπὸ τὴν μεγίστη ἠθικὴ κατάπτωσι καὶ τὴν οἰκονομικὴ κρίσι, ποὺ μᾶς ὡδήγησαν οἱ ἀνεγκέφαλοι καὶ ἐλεεινοὶ ἰθύνοντες.

ΓΕΝΝΑΙΑ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΑΤΡΩΝ

ΓΕΝΝΑΙΑ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΑΤΡΩΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==========

Γι’ αυτά είμαστε καλοί δυστυχώς. Αφού όλα πηγαίνουν πρίμα σε όλους τους τομείς έχουμε και το περιθώριο να παροργίζουμε το Θεό με τη διακωμώδηση των ιερών και των οσίων της πίστης μας.

Ασεβής θίασος περιοδεύει ανά το πανελλήνιο - πολλές φορές αναλώμασιν του δημοσίου - και διασύρει με αισχρές φανταστικές ιστορίες τον ιερό θεσμό του μοναχισμού.

Επομένως είναι απολύτως προς τιμή του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Πατρών διότι ενήργησε τα δέοντα ώστε και το ποίμνιό του να διαφωτιστεί κατάλληλα αλλά και παραστάσεις προς τον Δήμαρχο της πόλης των Πατρών κ. Δημαρά έκανε ώστε να μη χρηματοδοτήσει την αισχρή παράσταση.

Εκφράζουμε τις πιο ειλικρινείς ευχαριστίες μας προς το Σεβασμιότατο Πατρών για την γενναία του παρέμβαση, αλλά και το δήμαρχο κ. Δημαρά για την αγαθή προαίρεση να εισακούσει την έκκληση του ποιμενάρχη της πόλεως.

Σεβασμιότατε Πατρών θα μας δώσετε ασύγκριτα μεγαλύτερη χαρά αν συνεργαστείτε με άλλους παραδοσιακούς Ιεράρχες για να ανακόψετε τη φόρα του διά τας αμαρτίας ημών Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου. Βλέπετε τι γίνεται! Γκρεμίζονται τα πάντα και ο Μακαριότατος μόνον μια έγνοια έχει! Πώς να υλοποιήσει τα σχέδια των άθεων κυβερνώντων. Πρέπει επιτέλους η Ιεραρχία να του βάλει φραγμό.

Παραθέτουμε στη συνέχεια την είδηση που μας έδωσε την αφορμή για το πιο πάνω σχόλιο.

*****

ΤΑ ΚΟΡΙΤΣΙΑ ΜΕ ΤΑ ΜΑΥΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΜΑΥΡΑ ΜΑΣ ΤΑ ΧΑΛΙΑ

Φίλος του ιστολογίου σας

=============

Με αφορμή την πρόσφατη προκλητική θεατρική παράσταση "Τα κορίτσια με τα μαύρα" των Ρήγα Αποστόλου, και ο Μητροπολίτης Πατρών κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ αντέδρασε σθεναρώς για το βλάσφημο και αντιχριστιανικό περιεχόμενο της παραστάσεως και ενημέρωσε σχετικώς το ποίμνιο της Ι. Μητροπόλεως Πατρών και ο Δήμαρχος κ. ΔΗΜΑΡΑΣ κατόπιν συζητήσεων, απέσυρε τελικά την χρηματοδότηση της εν λόγω παραστάσεως.

Αξίζουν συγχαρητηρίων και οι δύο. Διότι ήταν οι πρώτοι πανελληνίως που διεμαρτυρήθησαν, έστω και αν η συγκεκριμένη παράσταση έχει περιοδεύσει ανά την Ελλάδα.

Είχαν το σθένος να τα "βάλλουν" με τους δυο προστατευμένους και προβεβλημένους σκηνοθέτες των επιτυχιών, όπως τα διαβολικά ΜΜΕ συνεχώς τους διαφημίζουν.

Αλλά βέβαια. Αυτούς θα λιβανίσουν, διότι ανήκουν στην ίδια φθοροποιό ομάδα. Στην ομάδα δηλ. της καταστροφής της Ορθόδοξης Ελλάδας.

Κρατάτε γερά άξιε Μητροπολίτα Πατρών και κύριε Δήμαρχε. Μη φοβάστε τα γαβγίσματα. Είμαστε μαζί σας.

ΠΗΓΗ:

Ιερός Ναός Αγίας Βαρβάρας Πατρών