ΑΙΡΕΤΙΚΗ Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΥ

ΑΙΡΕΤΙΚΗ Η ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο Σεβασμιώτατος Φλωρίνης Θεόκλητος και ο π. Δανιήλ Αεράκης εκπλήσσουν δυσάρεστα με τον κυριολεκτικά αστείο ισχυρισμό τους ότι ο Παναγιώτατος κ. Βαρθολομαίος δεν είναι Οικουμενιστής και ότι δεν έχει διατυπώσει κακόδοξες θεωρίες. Γι' αυτό -κατά την άποψή τους- είναι ανεπίτρεπτο να γίνουν αποτειχίσεις από αυτόν.

Η παγκοίνως γνωστή αλήθεια είναι ότι δυστυχώς ο Οικουμενικός Θρόνος τα τελευταία 120 περίπου χρόνια έχει αλωθεί από τον Οικουμενισμό. 

Από δε την εποχή του Μεγάλου Αποστάτη της πίστης μας Πατριάρχη Αθηναγόρα η Ορθοδοξία βρίσκεται στο επίκεντρο μιας φοβερής οικουμενιστικής καταιγίδας που δεν λέγει να κοπάσει με τίποτα.

Ζούμε κυριολεκτικά στη δίνη μιας νέας φοβερής αίρεσης ή καλύτερα παναίρεσης -όπως την χαρακτήρισε ο Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς- η οποία διαβρώνει σε όλα τα επίπεδα τη ζωή της Εκκλησίας.

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είναι ο τρίτος κρίκος της αλυσίδας της β΄ φάσης του Οικουμενισμού μετά τον Αθηναγόρα και τον Δημήτριο. 

Πλήθος ενέργειες και δηλώσεις του Παναγιώτατου αποδεικνύουν περίτρανα ότι κηρύσσει γυμνή τη κεφαλή αιρέσεις που αφορούν κυρίως την εκκλησιολογία και κατά συνέπεια και τη σωτηριολογία της Ορθοδόξου Εκκλησίας.

Προς επίρρωση των ισχυρισμών μου παραθέτω σε συνέχειες (αρχίζοντας από σήμερα) το κείμενο της “Σύναξης ορθοδόξων κληρικών και μοναχών”, που αφορά την αιρετική εκκλησιολογία του Παναγιώτατου η οποία διαστρεβλώνει και τη σωτηριολογία της Εκκλησίας.

Ο συντάκτης του εξαίρετου αυτού κειμένου κατοχυρώνει όσα καταγγέλλει, με νηφάλιο ύφος και επιστημονική επάρκεια, και προπαντός με θεολογική διεισδυτική ικανότητα.

Ο Σεβ. Φλωρίνης και ο π. Δανιήλ αλλά και κάθε πιστός που αμφιβάλλει ότι ο Παναγιώτατος πρεσβεύει καινά και κενά για την πίστη μας, θα αντιληφθεί με την ανάγνωση αυτής της εξαίρετης πραγματείας ότι δυστυχώς ο πρώτος τη τάξει επίσκοπος της Ορθοδόξου Εκκλησίας δεν ορθοτομεί τον λόγο της αληθείας. 

Ως εκ τούτου οι αποτειχίσεις που γίνονται από κληρικούς, μοναχούς και λαικούς του Οικουμενικού Θρόνου είναι απολύτως δικαιολογημένες σύμφωνα με τον ΙΕ΄ Κανόνα της ΑΒ΄ Συνόδου.