ΝΑ ΕΝΙΣΧΥΘΕΙ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΜΠΟΥΡΟΥΝΤΙ ΡΟΥΑΝΤΑ

ΝΑ ΕΝΙΣΧΥΘΕΙ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΜΠΟΥΡΟΥΝΤΙ ΡΟΥΑΝΤΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στις 14 Οκτωβρίου 2018, ο Θεοφιλέστατος επίσκοπος Μπουρούντι - Ρουάντας κ. Ιννοκέντιος και ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Αναστάσιος Πογιατζής, που διακονεί στην επισκοπή Μπορούντι - Ρουάντα, λειτούργησαν μαζί με τρεις άλλους κληρικούς στο Ιερό Ναό Στροβόλου Λευκωσίας.

Ο Θεοφιλέστατος έκανε εκτενές κήρυγμα με αναφορά στο ιεροποστολικό έργο που επιτελείται στην επισκοπή του και περιέγραψε με τα πιο μελανά χρώματα τις απίστευτα μεγάλες δυσκολίες που συναντούν οι ιεραπόστολοι για να κηρύξουν την Ορθοδοξία στην ταλαιπωρημένη αυτή χώρα.

Οι δύο χώρες, που αποτελούν την επισκοπή Μπουρούντι - Ρουάντας, ζούν μια απίστευτη τραγωδία μετά την γενοκτονία και τον εμφύλιο πόλεμο που έγινε στην περιοχή. Μιλάμε για εκατόμβες αθώων θυμάτων.

Ένας πολύ μεγάλος αριθμός ορφανών παιδιών ζει στην περιοχή και οι πλείστοι κάτοικοι ζουν σε κατάσταση πολύ κάτω του ορίου της φτώχειας. 

Ο πληθυσμός αποδεκατίζεται καθημερινά από την φτώχεια, την σιτοδεία, τις άθλιες υγειονομικές συνθήκες, τις επιδημίες και τις φυσικές καταστροφές.

Η Επισκοπή Μπουρούντι - Ρουάντας στερείται εξ ολοκλήρου χρημάτων. Τα ταμεία της είναι κενά, ενώ οι ανάγκες τεράστιες. 

Οι ιεραπόστολοι κληρικοί από την επισκοπή Μπουρούντι- Ρουάντας μας διεκτραγώδησαν τα πάθη του εμπερίστατου ποιμνίου τους και ζήτησαν τις προσευχές και την υλική ενίσχυση του έργου της ιεραποστολής.

Όσοι εκκλησιάσθηκαν στον Ιερό Ναό του Τιμίου Σταυρού στον Στρόβολο προσέφεραν γενναιόδωρα στους ιεραποστόλους, αλλά οι ανάγκες είναι τεράστιες.

Όσοι θέλουν να ενισχύσουν το έργο της ιεραποστολής στην Μητρόπολη Μπουρούντι - Ρουάντας παρακαλούνται να απευθύνονται στις 

1.) Μαρία Παπαδοπούλου (Τηλ. 99316858),

2.) Δέσποινα Τέρτια (Τηλ. 99527712),

3.) Ιουλία Τελεβάντου (Τηλ. 99552886 ή 22314333).

Αξίζει πραγματικά να βοηθηθούν οι ανιοδετελείς και φλογεροί ιεραπόστολοι της Μητροπόλεως Μπορούντι - Ρουάντας και η εμπερίστατη νεόφυτη Εκκλησία τους.

Είναι χρέος μας απέναντι στον Χριστό και στους εμπερίστατους αδελφούς μας.

ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΜΑΣ ΕΞΗΓΗΣΕΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΑΙΡΕΜΕΝΟΣ;

Οι εκκλησιαστικοί ιστορικοί στο μέλλον θα διερωτούνται για ποιο λόγο ο γνωστός και μη εξαιρετέος Νεορθόδοξος κληρικός π. Φιλόθεος Φάρος δεν καθαιρέθηκε μετά από όσα ξεδιάντροπα και κακόδοξα γυμνή τη κεφαλή κατ' εξακολούθηση λέγει και γράφει.

Δυστυχώς οι άγιοι αρχιερείς για άλλα τυρβάζουν και μεριμνούν (πολυεαρχιερατικα συλλείτουργα, κυριότητα του κτήματος Προμπονά και άλλα συναφή της ίδιας σπουδαιότητας).

Η Ιεραρχία υπνώττει τον νήδυμον, ενώ η αφρόκρεμα της Nεορθοδοξίας και του Νεονικολαιτισμού διδάσκει απροκάλυπτα ανατροπή της διδασκαλίας του Ευαγγελίου.

Και να φανταστεί κανείς ότι τον αχαρακτήριστο αυτό κληρικό πίεζε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ για να τον εκλέξει Μητροπολίτη.

Ας το δουν αυτά όσοι αφελώς θεωρούν συντηρητικό, παραδοσιακό και αντιοικουμενιστή τον Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ, ΑΡΙΘΜΌΣ 116

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

_________

“Ορθόδοξη Μαρτυρία”, Εκδοση Παγκυπρίου Συλλόγου Ορθοδοξου Παραδόσεως “Οι φίλοι του Αγίου Όρους”, Αριθμός 116, Φθινόπωρο 2018, σσ. 112.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Εξεδόθησαν 116 περιοδικά του παραδοσιακού και αντι-οικουμενιστικού περιοδικού “Ορθόδοξη Μαρτυρία” εκφραστικού οργάνου του Παγκυπρίου Συλλόγου Ορθοδόξου Παραδόσεως “Οι φίλοι του Αγίου Όρους”.

Διευθυντής του περιοδικού ο κ. Ανδρέας Κυριακού, θεολόγος τ. λυκειάρχης και Γενικός Γραμματέας του Συλλόγου, που κουβαλεί στους ώμους του εξ ολοκλήρου την ευθύνη και τον μόχθο της έκδοσης του περιοδικού από το 1995.

Το τεύχος περιλαμβάνει 34 μικρής έκτασης ευανάγνωστα κείμενα.

Το αφιέρωμα του περιοδικού αποτελείται από 20 κείμενα για την προσευχή και εκτείνεται σε 64 σελίδες.

Οι συνεργάτες του περιοδικού ανανεώνονται συνεχώς αν και ορισμένοι είναι πρόθυμοι να δίνουν συνεργασίες σχεδόν σε κάθε τεύχος.

Εκτός από το αφιέρωμα, τις εκκλησιαστικές ειδήσεις και τις βιβλιοκρισίες που συντάσσει ο κ. Α. Κυριακού στο 116 τεύχος του περιοδικού περιλαμβάνονται πολλά αγιολογικά άρθρα, αναφορά σε σύγχρονες άγιες μορφές της Ορθοδοξίας και άλλα θέματα της ορθόδοξης πνευματικής ζωής.

Το περιοδικό αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα www.orthodoximartyria.com.

ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ, Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΔΕΝ ΓΕΡΝΑ ΚΑΙ ΑΠΟΦΕΡΕΙ ΩΡΙΜΟΥΣ ΚΑΡΠΟΥΣ

Ο ύμνος του Μεγάλου Βασιλείου για την νηστεία εκφράζει απόλυτα το πνεύμα και το γράμμα της Αγίας Γραφής, των Ιερών Κανόνων και των Αγίων Πατέρων.

Η ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΗΡΥΞΗ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑΣ ΣΕ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ Z΄

Η ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΗΡΥΞΗ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑΣ ΣΕ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Z΄

Του Σεβ. Ναυπάκτου Ἱεροθέου

=====

Ὁ Σεβασμιώτατος Βολοκολάμσκ «ὡσάν νά ἀπαντοῦσε εἰς τόν κ. Φειδᾶν εἶπε: Ὁ Πατριάρχης μας ποτέ δέν θά ἐξουσιοδοτήσῃ τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην νά μιλήσῃ ἐκ προσώπου του!».

Ἐκδηλώθηκε σαφέστατα ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ὡς πρώτου στό σύστημα τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν.

Ἄμεση ἀπάντηση ἔδωσε ὁ Σεβασμιώτατος Πρόεδρος:

«Ἐδῶ, διαπιστώνεται, ὅτι τίθεται θέμα ἐκκλησιολογικό. Αὐτά πού λέγατε ἐνισχύουν τάς ὑποψίας μας, ὅτι ὑπάρχει προσπάθεια ὑποβαθμίσεως τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου. Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης ἔχει συντονιστικόν ἔργον καί δύναται νά ἐκφράζῃ τήν γνώμην ὅλης τῆς Ὀρθοδοξίας. Καί τό κάνει ἀφοῦ συνεννοηθῇ μέ τούς ἄλλους Προκαθημένους. Αὐτό δέν ἔχει καμμία σχέση μέ παπικά πρωτεῖα. Ὁ Πάπας ἐκφράζει τήν γνώμην του, δέν ἐρωτάει τούς ἄλλους. Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης ζητεῖ νά ἐξασφαλίσῃ τήν γνώμην τῶν ἄλλων καί αὐτήν ἐκφράζει».

Στό σημεῖο αὐτό λύθηκε ἡ Συνεδρία τῆς ἡμέρας ἐκείνης.

Ὁ π. Στέφανος Ἀβραμίδης συνεχίζει στήν Ἔκθεσή του:

«Καθ’ ὅλην τήν ἑπομένην ἡμέραν, παρά τήν ἔκκλησιν τοῦ Σεβ. Προέδρου νά μή μειωθῇ ἡ μεταξύ τῶν ἐκπροσώπων συνέδρων ἀγάπη, αἱ συζητήσεις ἐπί τοῦ θέματος τοῦ ποιός ὑπογράφει τόν Τόμον τοῦ Αὐτοκεφάλου διεξήγοντο μέσα σέ ἕνα κλῖμα ἐντάσεων».

Ὁ Σεβασμιώτατος Πρόεδρος «ἐτόνισε ὅτι τό θέμα τῆς ὑπογραφῆς τοῦ Τόμου τοῦ Αὐτοκεφάλου ὑπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἶναι βασικόν ἐκκλησιολογικόν θέμα ἐπί τοῦ ὁποίου δέν δύναται νά γίνῃ καμμία ὑποχώρησις ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου».

Ἑπομένως, ἐτέθησαν δύο προτάσεις. 

Ἡ πρώτη πρόταση ἦταν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ὅτι ὁ Τόμος Αὐτοκεφαλίας ὑπογράφεται ἀπό τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη, ἀφοῦ προηγηθῆ αἴτηση ἀπό τήν Ἐκκλησία πού θέλει τήν Αὐτοκεφαλία, συγκατάθεση τῆς Μητρός Ἐκκλησίας, στήν ὁποία ἀνῆκε προηγουμένως καί συναίνεση ὅλων τῶν Ἐκκλησιῶν. 

Ἡ δεύτερη πρόταση ἦταν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας ὅτι μέ τά ὅσα προηγοῦνται τῆς ἀνακήρυξης Αὐτοκεφάλου, ὁ Τόμος ὑπογράφεται ἀπό ὅλες τίς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες.

(Συνεχίζεται)

Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ

Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στην “Ρομφαία”:

“Για την πρόσφατη διαμάχη μεταξύ Οικουμενικού Πατριαρχείου και Πατριαρχείου Μόσχας, μίλησε για πρώτη φορά στην εφημερίδα "Βραδυνή της Μόσχας" ο Μητροπολίτης Καλούγκα κ. Κλήμης.

Ερωτηθείς για την απόφαση του Πατριαρχείου Μόσχας να διακόψει την κοινωνία με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ο Μητροπολίτης Κλήμης ανέφερε ότι «η ευχαριστιακή κοινωνία είναι η ενότητα με τον Θεό».

«Δεν μπορεί η κοινωνία να διακοπεί, εκτός αν ο άνθρωπος σκοπίμως τοποθετεί τον εαυτό του έξω από την Εκκλησία, όπως έκανε ο Φιλάρετος. Εμείς ως Μητρόπολη εγκρίναμε την διακοπή κοινωνίας με την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως. Δεν μπορούμε να διατηρήσουμε αδελφικές σχέσεις με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, διότι κατηγορηματικά διαφωνούμε με τις πράξεις του. Έτσι, δεν μπορούμε να έχουμε κοινωνία πριν επιλύσουμε το ζήτημα».

    

«Η ατμόσφαιρα των εχθρικών ενεργειών του Πατριάρχη Βαρθολομαίου και της Ιεράς Συνόδου σε σχέση με εμάς, δεν επιτρέπουν την παρουσία του πνεύματος της αγάπης, που πρέπει να είναι παρών στην Κοινή Θεία Ευχαριστία. Πώς θα πούμε ο «Χριστός εν τω μέσω ημών» στην Θεία Λειτουργία; Αυτό θα είναι μεγάλη υποκρισία!»

Μεγάλη κανονική ευθυξία κατέλαβε εν προκειμένω το Πατριαρχείο της Ρωσσίας. 

Αν δεν διακόψουν την εκκλησιαστική κοινωνία με το Οικουμενικό Πατριαρχείο θα είναι μεγάλη υποκρισία, ισχυρίζεται ο Μητροπολίτης Καλούγκα, επειδή ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος παραβίασε πλήθος κανόνων με τις ενέργειες που προέβη αναφορικά με την εκχώρηση Αυτοκεφαλίας στην Ουκρανία.

Ώστε έτσι ε; 

Πρέπει να τηρούνται οι Ιεροί Κανόνες.!

Τι κρίμα που οι Φαναριώτες και οι Μοσχοβίτες μόλις τώρα θυμήθηκαν την ύπαρξη των Ιερών Κανόνων απλά και μόνον για να κατοχυρώσουν τον ηγεμονισμό και την φιλοπρωτεία τους.

Πότε και πώς σεβάστηκαν, άραγε, τους Ιερούς Κανόνες οι εν λόγω Εκκλησίες; 

Όταν χειροτονούν κατά συρροήν διαβεβλημένους κληρικούς όλων των βαθμίδων; 

Όταν πραγματοποιούν κατ’ εξακολούθηση μεταθέσεις επισκόπων;

Ή όταν συναγελάζονται, κάνουν κοινές ποιμαντικές παραστάσεις και συμπροσεύχονται αδίστακτα επί συνεχούς βάσεως με αιρετικούς και αλλόθρησκους;

Οι Ιεροί Κανόνες δεν είναι κανόνια για να τα στρέφει κάποιος ευκαιριακά και περιστασιακά εναντίον των αντιπάλων του, αλλά τα μέτρα που καθορίζουν την ποιμαντική της Εκκλησίας.

Ενώ, λοιπόν, και οι δύο Εκκλησίες έχουν επιδείξει διαχρονικά κατ’ εξακολούθηση βαθύτατη περιφρόνηση προς τους Ιερούς Κανόνες, τώρα τους επικαλούνται και προσπαθούν να οχυρωθούν πίσω απο τις διατάξεις τους για να δικαιολογήσουν την διαμάχη που έχουν για την Ουκρανία.

Και ποιος τους πιστεύει;

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΣ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΑΣΣΙΑΝΟΥ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΣ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΑΣΣΙΑΝΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Την περασμένη Κυριακή, εκκλησιάστηκα στον Ιερό Ναό του Αγίου Κασσιανού Λευκωσίας.

Ο Άγιος Κασσιανός είναι μια αρχαία εκκλησία της εντειχισμένης Λευκωσίας και βρίσκεται ακριβώς πάνω στην λεγόμενη “πράσινη γραμμή”, δηλαδή το σύνορο που χωρίζει την ελεύθερη από την κατεχόμενη Κύπρο.

Η ιδιότυπη αρχιτεκτονική του ναού και το ξεχωριστό και ιδιότυπο τέμπλο του προκαλούν δέος και κατάνυξη στον εκκλησιαζόμενο. Οι αρχαίες εικόνες του ναού καθαρίστηκαν πρόσφατα και αποκαλύφθηκε η ομορφιά τους και συντείνουν τα μέγιστα στην κατανυκτική ατμόσφαιρα της εκκλησίας.

Το κατανυκτικό περιβάλλον της αρχιτεκτονικής και της διαρρύθμισης του ναού ταιριάζει απόλυτα με το ταπεινό φρόνημα του εφημέριου της ενορίας, π. Γεώργιου Μελέτη. 

Το ίδιο και οι ιεροψάλτες, οι οποίοι μπορεί να μην έχουν την φωνή του Βασιλικού ή του Πρίγγου, αλλά πάντως ψάλλουν, σεμνά, ταπεινά, κατανυκτικά, χωρίς λαρυγγισμούς και αργόσυρτα μέλη, χωρίς τις αθλιότητες των τεριρέμ και των νανινά και συντείνουν τα μέγιστα στην ευλαβή τέλεση της Θείας Λειτουργίας.

Ο π. Γεώργιος Μελέτης είναι ένας καλοκάγαθος λευίτης με φόβο Θεού και πολλή αγάπη για τους πιστούς. Γνήσιος άνθρωπος, που θυμίζει τους παλιούς κληρικούς της Κύπρου που τους χαρακτήριζε απροσποίητη βαθειά ευλάβεια. Καλωσορίζει όλους με την πιο πηγαία αγάπη χωρίς επιτήδευση και χωρίς δασκαλίστικο ύφος. Γι’ αυτό και οι ενοριάτες του τον σέβονται και τον αγαπούν ιδιαίτερα.

Παρόλον ότι δεν ήταν όλα τα στασίδια του ναού γεμάτα υπήρχε πολύς κόσμος στην εκκλησία. Αυτό είναι πολύ σημαντικό, επειδή η εκκλησία -όπως ανέφερα- βρίσκεται ακριβώς πάνω στην “πράσινη γραμμή”, και η πλειοψηφία των κατοίκων της περιοχής έχουν μετοικήσει σε ασφαλέστερες και αναβαθμισμένες γειτονιές της Λευκωσίας.

Το μόνον που προβληματίζει είναι ότι ο π. Γεώργιος -όπως δυστυχώς οι πλείστοι ιερείς της Λευκωσίας-, διαβάζουν τις ευχές εκφώνως και καταστρατηγούν έτσι την παράδοση αιώνων, που επιβάλλει την μυστική ανάγνωση των ευχών.

ΚΑΛΟ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΓΕΡΟΝΤΑ!

ΚΑΛΟ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΓΕΡΟΝΤΑ!

Του κ. Βασίλη Χαραλάμπους, Θεολόγου

=====

Καλό Παράδεισο Γέροντα.

Κρατάμε την ομολογιακή σου επιμονή στην Ορθόδοξη ακρίβεια.

Η τελευταία ανασκευή των όσων θεολογικών ατόπων του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού με προεξάρχουσες τις κακοδοξίες του για τις εκτρώσεις και για την δήθεν ανωτερότητα του νου έναντι της Θείας Χάριτος, απέδειξε το ομολογιακό θάρρος σου. 

Καλό Παράδεισο. 

Ένα πράγμα θα θυμόμαστε ότι η ιδιοτέλεια δεν είχε θέση στη ζωή σου. Πάνω από όλα ήταν για σένα η Πίστη στον Χριστό. 

Καλό Παράδεισο.

ΠΗΓΗ:

Τρελογιάννης

ΟΣΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ Ο ΣΥΡΟΣ, ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΠΑΝΤΟΤΕ ΣΤΗΝ ΜΝΗΜΗ ΣΟΥ ΤΟΝ ΘΕΟ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ Ο ΝΟΥΣ ΣΟΥ ΟΥΡΑΝΟΣ

Εντός ημών η Βασιλεία των Ουρανών.

Η μνήμη μας πρέπει να είναι στραμμένη στον Θεό και νους μας να γίνει Ουρανός, μας παραγγέλλει ο Όσιος Εφραίμ ο Σύρος.

Η ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΗΡΥΞΗ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑΣ ΣΕ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤ΄

Η ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΗΡΥΞΗ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑΣ ΣΕ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΣΤ΄

Του Σεβ. Ναυπάκτου Ἱεροθέου

=====

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νικοπόλεως Μελέτιος (Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος) «ἀφοῦ ἀνεφέρθη εἰς τήν παγεράν ἀτμόσφαιραν πού ἐπεκράτει εἰς τήν αἴθουσαν τῶν συνεδριάσεων, διά πολλῶν ἐπιχειρημάτων ἀπέδειξε ὅτι τήν ὁμοφωνίαν δέν μποροῦν νά διασαλεύσουν "ὡρισμένοι φιλονεικοῦντες" (κατά τήν φράσιν τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, καν. ΣΤ΄). Αἱ Οἰκουμενικαί Σύνοδοι ἐκήρυττον ὅτι τά πάντα ἀπεφασίζοντο ὁμοφώνως, παρά τό γεγονός ὅτι ποτέ δέν ὑπῆρξεν ἀπόλυτος ὁμοφωνία‧ καί πάντοτε ἐκράτει ἡ ψῆφος τῶν πλειόνων. Ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος δέν δεσμεύεται ἀπό καμμίαν προπαρασκευαστικήν διαδικασίαν, ἀπαιτοῦσαν λῆψιν ὁμοφώνων προτάσεων πρός αὐτήν, καί μπορεῖ νά φέρῃ τά πάνω κάτω».

Ὁ Σεβασμιώτατος Βολοκολάμσκ «ὑπέμνησε ὅτι τόν Τόμον τοῦ Αὐτοκεφάλου τό Πατριαρχεῖον Μόσχας ἔλαβε κατόπιν ἀποφάσεως τῆς ἐνδημούσης ἐν Κ/πόλει Συνόδου! Μέ τό ἐπιχείρημα αὐτό ἤθελε νά ἐνισχύσῃ τήν θέσιν τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας ὅτι τό Αὐτοκέφαλον πρέπει νά χορηγῆται ὑπό πανορθοδόξου σώματος». 

Τότε ὁ Καθηγητής Φειδᾶς, πού ἦταν σύμβουλος στήν Γραμματεία «ἐπί τῆς Προπαρασκευῆς τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας», «παρεμβαίνων εἰς τό σημεῖον αὐτό ἐτόνισεν ὅτι τό Πατριαρχικόν Ἀξίωμα ἐδόθη εἰς τόν Μόσχας ὑπό μόνου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Ἱερεμία. Αὐτοκέφαλος εἶχε ἀνακηρυχθῇ τότε ὁ Μητροπολίτης Μόσχας. Στόν Μητροπολίτη Ἰώβ πρῶτα ἐδόθη τό Πατριαρχικό Ἀξίωμα καί μετά τό Αὐτοκέφαλον. Δηλαδή ἀποσαφηνίσθη ἡ θέσις τοῦ Πατριάρχου Μόσχας ἐν σχέσει πρός τόν Πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως καί ἡ θέσις του εἰς τό σύστημα τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν».

Πράγματι, ὅπως ὁ ἴδιος ὁ Καθηγητής ὑποστηρίζει σέ βιβλίο του, ἡ πατριαρχική τιμή καί ἀξία στόν Μητροπολίτη Μόσχας Ἰώβ ἔγινε ὑπό τοῦ Πατριάρχη Ἱερεμία Β΄ τήν 26 Ἰανουαρίου 1589, κατά τήν θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό τῆς Θεοτόκου, ὁ ὁποῖος ὀνομάσθηκε «Πατριαρχεῖον». 

Ὁ Πατριάρχης Ἱερεμίας μετά τήν ἐπιστροφή του στήν Κωνσταντινούπολη συνεκάλεσε ἐνδημοῦσα Σύνοδο (1590), στήν ὁποία συμμετεῖχαν καί ὁ Πατριάρχης Ἀντιοχείας Ἰωακείμ Ε΄ καί ὁ Ἱεροσολύμων Σωφρόνιος Δ΄, γιά τήν ἔκφραση τῆς συναινέσεώς τους στήν ἀνακήρυξη τῆς πατριαρχικῆς τιμῆς καί ἀξίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας. Ἐπειδή ὅμως τότε ὁ θρόνος τῆς Ἀλεξανδρείας τελοῦσε ἐν χηρείᾳ συνεκλήθη μετά τρία χρόνια μεγάλη ἐνδημοῦσα Σύνοδος (1593) γιά νά ἐκφρασθῆ καί ἡ συναίνεση καί τοῦ ἤδη ἐκλεγέντος καί χειροτονηθέντος Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας Μελετίου Α΄ Πηγᾶ. 

Ἔτσι, μέ τήν Ἐνδημοῦσα αὐτήν Σύνοδο ἔγινε ἀποδοχή τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας ὡς Πατριαρχείου πού εἶχε χορηγηθῆ ἀπό τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη Ἱερεμία Β΄ μέ ἐπίδοση Πατριαρχικοῦ Χρυσόβουλου ἤ Τόμου τό 1589 στήν Μόσχα (Βλασίου Φειδᾶ, Ὁ θεσμός τῆς Πενταρχίας τῶν Πατριαρχῶν, Ἀθῆναι 2012, σελ. 343 καί ἑξῆς).

(Συνεχίζεται)

ΑΘΗΝΑΓΟΡΕΙΟ ΒΡΑΒΕΙΟ ΣΤΟΝ π. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΚΑΡΛΟΥΤΣΟ

ΑΘΗΝΑΓΟΡΕΙΟ ΒΡΑΒΕΙΟ ΣΤΟΝ π. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΚΑΡΛΟΥΤΣΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Το κατάλληλο βραβείο κέρδισε επαξίως ο γνωστός και μη εξαιρετέος Πρωτοπρεσβύτερος π. Αλέξανδρος Καρλούτσος, συνειδητός οικουμενιστής και νεωτεριστής κληρικός, ο οποίος αναρμοδίως κάνει ωμές επεμβάσεις στα εκκλησιαστικά πράγματα της Ομογένειας και της Αρχιεπισκοπής Αμερικής.

Πρόκειται για εξ απορρήτων του Πατριάρχη Βαρθολομαίου επιστήθιο φίλο και άνθρωπο με μεγάλες διασυνδέσεις με την κυβέρνηση και τα κέντρα αποφάσεων της Αμερικής.

Ισχυρή προσωπικότητα, με μεγάλες οργανωτικές και διοικητικές ικανότητες, αλλά πλήρως εκκοσμικευσμένος κληρικός που θυμίζει περισσότερο πολιτικό παρά ιερέα.

Σε κάθε περίπτωση δικαίως του απενεμήθη το Αθηναγόρειο βραβείο.

Ένα βραβείο αφιερωμένο στον μεγάλο Αποστάτη της πίστης μας Αθηναγόρα είναι ότι αξίζει στον συγκρητιστή και νεωτεριστή π. Αλέξανδρο Καρλούτσο.

Ένας κληρικός με ορθόδοξη συνείδηση ουδέποτε θα καταδεχόταν να τιμηθεί με το Αθηναγόρειο βραβείο το οποίο προσδίδει τόση τιμή στον βραβευμένο όση και το βραβείο του Ιούδα του Ισκαριώτη, αφού ο Αθηναγόρας είναι ένα πραγματικός προδότης της Ορθοδοξίας και ακραιφνής οπαδός του πιο απαίσιου συγκρητισμού.

Ουδείς φθόνος, λοιπόν, και ουδείς ψόγος για την βράβευση. Το κατάλληλο βραβείο δόθηκε στον κατάλληλο άνθρωπο. He got what he deserves!

Ο ΣΕΒ. ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΚ ΔΙΑΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΟΤΙ Ο ΠΑΠΑΣ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΣΙΑΣ

Ο ΣΕΒ. ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΚ ΔΙΑΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΟΤΙ Ο ΠΑΠΑΣ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΣΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στην “Ρομφαία”:

“Ισορροπημένη χαρακτήρισε τη θέση του Πάπα Φραγκίσκου επί του Ουκρανικού εκκλησιαστικού ζητήματος ο Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων.

«Η θέση του Βατικανού επί όσων συνέβησαν ή συμβαίνουν στην Ουκρανία, έχει κατ’επανάληψιν διατυπωθεί δημοσίως είτε από τον Πάπα, είτε από τους πληρεξούσιους εκπροσώπους του», τόνισε ο Ρώσος Ιεράρχης και συνέχισε, «ποτέ από το στόμα του Πάπα ούτε των εκπροσώπων του ακούσαμε καμία υποστήριξη προς τις ληστρικές πράξεις της Κωνσταντινουπόλεως. Ποτέ δεν ακούσαμε καμία υποστήριξη προς τις ενέργειες των ουκρανικών αρχών οι οποίες αποβλέπουν στην εισαγωγή διακρίσεως εἰς βάρος των Ρωσοφώνων πληθυσμών. 

Παρατηρούμε μια πολύ ισορροπημένη γενικά θέση, την οποία διατυπώνει και ο Πάπας Φραγκίσκος προσωπικά, και το κράτος του Βατικανού, και η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία σε πολύ διαφορετικά επίπεδα».

Μια προσεκτική ανάγνωση των δηλώσεων του οικουμενιστή Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα αποκαλύπτει ότι ο Πάπας Φραγκίσκος υποστηρίζει σθεναρά το Πατριαρχείο Ρωσσίας στην διένεξή του με το Οικουμενικό Πατριαρχείο αναφορικά με την επικείμενη εκχώρηση Τόμου Αυτοκεφαλίας στην Ουκρανία.

Ο Σεβ. Βολοκολάμσκ λέγει ότι ο Πάπας δεν μπορεί να γίνει ο διαιτητής της διαφοράς μεταξύ των δύο Ορθόδοξων Πατριαρχείων, αλλά δεν μας εξηγεί για ποιο λόγο έσπευσε δύο φορές τον τελευταίο καιρό να ζητήσει την υποστήριξη του αιρεσιάρχη της Ρώμης για το Ουκρανικό.

Παράλληλα επεσήμανε ότι το Βατικανό με κανένα τρόπο δεν υποστήριξε τις ληστρικές -όπως τις χαρακτήρισε- ενέργειες του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Απέκρυψε δηλαδή επιμελώς, ότι ο Ιησουίτης Πάπας εξέφρασε ανοιχτή υποστήριξη στην Εκκλησία της Ρωσσίας αμέσως μετά την πρώτη συνάντησή του με τον Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ.

Αλλά δεν είναι μόνον ο Πάπας που επιστρατεύθηκε από την Εκκλησία της Ρωσσίας για να συνηγορήσει υπέρ των θέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας. Ο μουφτής της Ρωσσίας, επίσης, εξέφρασε την ανησυχία του επειδή θα εκχωρηθεί Αυτοκεφαλία στην Ουκρανία.!!!

Τώρα τι να περιμένουμε; Ότι ο Σεβ. Βολοκολάμσκ θα συναντήσει τον Δαλάι Λάμα και τους αγιατόλλαχ του Ιράν για να εξασφαλίσει πανθρησκειακή υποστήριξη υπέρ των θέσεων της Εκκλησίας της Ρωσσίας;

Τι κρίμα που επιδεικνύεται τόσος ζήλος για να εξυπηρετηθεί ο Ρωσσικός ηγεμονισμός και εθνοφυλετισμός και όχι για να καταπολεμηθεί ο Οικουμενισμός και η Σύνοδος της Κρήτης.

Το Πατριαρχείο Ρωσσίας αφόρισε το Άγιον Όρος, την Εκκλησία της Κρήτης, τις Μητροπόλεις της Δωδεκαννήσου, τις Μητροπόλεις της Θράκης, της Μακεδονίας και της Ηπείρου, τους ομογενείς στην Ευρώπη, την Αμερική, την Ασία και στην Αυστραλία απλά και μόνον επειδή κινδυνεύει ο μεγαλοιδεατισμός των Ρώσσων στην Ουκρανία.

Σαν δεν ντρέπονται!

Παράλληλα οι ανεκδιήγητοι και αχαρακτήριστοι Οικουμενιστές του Φαναρίου προβαίνουν σε κυριολεκτικά εξοργιστικές οικουμενιστικές δηλώσεις που σκανδαλίζουν αφόρητα τους πιστούς. (Αναφέρομαι κυρίως σε πρόσφατες δηλώσεις του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, αλλά και του Αρχιδιακόνου του Οικουμενικού Θρόνου π. Ιωάννη Χρυσαυγή). 

Ελπίζω να επανέλθω σύντομα για να σχολιάσω όσα αχαρακτήριστα δήλωσαν και ο Παναγιώτατος και ο Άγιος Αρχιδιάκονος. Πρόκειται για άθλιες δηλώσεις που προσβάλλουν καίρια την ορθόδοξη συνείδηση.