ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΣΤΗ ΣΤΟΥΤΓΑΡΔΗ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΣΤΗ ΣΤΟΥΤΓΑΡΔΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Πατερική Παράδοσις”:

“Ο Πατριάρχης Βαρθολομαῖος (ἀφοῦ ΟΛΟΙ οἱ Ποιμένες τοῦ ὑποτάχτηκαν), συνεχίζει νὰ προκαλεῖ. Προχθὲς τέλεσε Ὀρθόδοξη Ἀκολουθία (Ἑσπερινό) σὲ αἱρετικό-Εὐαγγελικὸ Ναὸ στὴν Στουτγάρδη! Παρόντες Προτεστάντες καὶ Παπικοί!

     

Εἶναι χαρακτηριστικὸ ὅτι προτίμησε τὸν Εὐαγγελικὸ Ναό, ἐνῶ ὑπάρχει Ὀρθόδοξος Ναὸς στὴν Στουτγάρδη!

   

Καὶ εἶναι ἐξοργιστικὸ πρῶτον, ὅτι παραιτήθηκε τοῦ δικαιώματος νὰ ἀναρτηθοῦν εἰκόνες στὸ Ναό, γιὰ νὰ μὴν …προσβάλλει τοὺς αἱρετικούς, οἱ ὁποῖοι ὡς γνωστὸν εἶναι Εἰκονομάχοι (στὸ βίντεο φαίνεται ὅτι δὲν ὑπάρχουν εἰκόνες), καὶ δεύτερον τὸ Εὐαγγέλιο τὸ τοποθέτησαν πάνω σὲ μιὰ μὴ καθαγιασμένη τράπεζα!

     

Ὁ κ. Βαρθολομαῖος προέτρεψε τὶς Χριστιανικὲς Ἐκκλησίες (τοὺς αἱρετικούς) σὲ μιὰ πιὸ στενὴ συνεργασία καὶ σὲ μιὰ κοινὴ χριστιανικὴ Ὁμολογία(!), ἡ ὁποία (ὅπως εἶπε) εἶναι στὸ σημερινὸ καιρὸ πολὺ σημαντική. Ἐπίσης τόνισε τὴν ἱστορικὴ σημασία τοῦ Μαρτίνου Λούθηρου καὶ ἐξέφρασε τὴν ἐλπίδα ὅτι ἀπὸ τὴν μνήμη του Λούθηρου θὰ ἀναδυθοῦν πολλὰ πνευματικὰ κέρδη! [Καὶ "ἅγιος" ὁ Λούθηρος!]."

Πραγματικά μένει κανείς κατάπληκτος από τη συμπεριφορά του Παναγιώτατου. Δεν εκπλήττεται, φυσικά, κανείς με τους οικουμενιστικούς του ακροβατισμούς, αφού ο Παναγιώτατος -για τρεις τουλάχιστον δεκαετίες- επιδίδεται ασταμάτητα σε συνεχείς οικουμενιστικές προκλήσεις, αλλά δεν παύουμε να απογοητευόμαστε πικρά από την άκαμπτή του προσήλωση στην εμπέδωση του λεγόμενου “λαικού Οικουμενισμού”.

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΧΑΡΙΤΕΣ ΚΑΙ Ο ΜΠΟΥΤΑΡΗΣ

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΧΑΡΙΤΕΣ ΤΗΣ ΝΥΜΦΗΣ ΤΟΥ ΘΕΡΜΑΙΚΟΥ: 
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ, 
Ο ΕΡΩΤΟΛΟΓΟΣ π. ΒΑΡΝΑΒΑΣ ΓΙΑΓΚΟΥ ΚΑΙ 
Ο ΚΩΣΤΑΣ ΖΟΥΡΑΡΙΣ.

Ο ΜΠΟΥΤΑΡΗΣ, ΟΜΩΣ, ΠΟΥ ΒΟΣΚΕΙ ΚΑΙ ΛΕΙΠΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΜΗΓΥΡΙ;

ΠΡΟΠΗΛΑΚΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ ΕΠΕΙΔΗ ΜΙΛΗΣΕ ΣΑΝ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΕΙΠΕ ΤΑ ΑΥΤΟΝΟΗΤΑ

ΠΡΟΠΗΛΑΚΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ ΕΠΕΙΔΗ ΜΙΛΗΣΕ ΣΑΝ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΕΙΠΕ ΤΑ ΑΥΤΟΝΟΗΤΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Τον τελευταίο καιρό, στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ορισμένοι κρυβόμενοι συνήθως πίσω από την ανωνυμία, ισχυρίζονται ότι οι “αδελφοί” μας οι έποικοι πρέπει να νιώθουν ελεύθεροι  να έρχονται -κατά εκατομμύρια;- στην Κύπρο, να εγκαθίστανται στα κατεχόμενα εδάφη μας και να γεννοβολούν μια ντουζίνα παιδιά.

Τα έξοδα της συντήρησης και της περίθαλψής τους, εισηγούνται, να τα αναλάβει η Κυπριακή Δημοκρατία για να εκφράσουμε την αλληλεγγύη και τη φιλία μας προς τον ευγενή Τουρκικό λαό, που μας ευεργέτησε παντοιοτρόπως -πάλαι τε και επ’ εσχάτων- στο διάβα της Ιστορίας. 

Είναι αδιανόητο να χαρακτηρίζονται ως άξεστοι οι έποικοι από τον Αρχιεπίσκοπο, διατείνονται. Ασφαλώς! Δίκαιο έχουν οι άνθρωποι! Πριν κουβαληθούν στην Κύπρο κατοικούσαν όλοι στο  Champs-Élysées των Παρισίων, όπου διέπρεπαν σε διάφορες επιστήμες στo Université Paris-Sorbonne, παρακολουθούσαν ανελλιπώς τις παραστασεις όπερας και μπαλέτου στην l’ Opéra Bastille et du Palais Garnier, ενώ όχι σπάνια μετέβαιναν αεροπορικώς στο Λονδίνο για να απολαύσουν τα μεγάλα καλλιτεχνικά γεγονότα στο Govent Garden. Με αυτά δεδομένα πώς τολμά ο Μακαριώτατος να τους χαρακτηρίζει άξεστους;

Κατά τους ίδιους Ελληνόφωνους Τουρκόφρονες είναι αδιανόητο, επίσης, να μιλάμε για απελευθέρωση της πατρίδας μας και για επαναπατρισμό των εποίκων και των Τουρκικών στρατευμάτων που ήρθαν στην Κύπρο το 1974 για να κάνουν “ειρηνευτική επιχείρηση” (αλίμονον! ποιος αμφιβάλλει;) για να αποκαταστήσουν την Συνταγματική τάξη.

Οι Έλληνες και οι Τούρκοι είναι αδέλφια, επιμένουν οι φοινικίζοντες Ελληνόφωνοι Τουρκόφρονες. Απαιτούν με ιταμότητα να βάλει χαλινάρι στη γλώσσα του ο Αρχιεπίσκοπος και τον απειλούν με δικαστικά μέτρα ακόμη και σε διεθνή δικαστήρια. Αν μη τι άλλο, ισχυρίζονται, ο Μακαριώτατος πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι δεν μπορεί με αυτές τις ρατσιστικές προσεγγίσεις να προσβάλλει βάναυσα τους έποικους “αδελφούς” τους.

Μάλιστα! Τους έφταιξε ο Αρχιεπίσκοπος επειδή επεσήμανε τον κίνδυνο από το μαζικό εποικισμό των κατεχόμενων εδαφών μας έστω και αν ο εποικισμός είναι έγκλημα πολέμου που αποσκοπεί στη δημογραφική αλλοίωση της Ελληνικής Κύπρου που θα οδηγήσει με αναπόδραστη νομοτέλεια στη μετατροπή της σε νέα Αλεξανδρέττα. 

Αλλά μήπως τους νοιάζει αν τουρκοποιηθεί η Κύπρος; Ούτως ή άλλως γι’ αυτούς τους φοινικίζοντες Ελληνόφωνους Τουρκόφρονες η Κύπρος δεν είναι αναπόσπαστο τμήμα του Ελληνισμού.

Είναι όμως για μας. Γι' αυτό και δεν θα επιτρέψουμε σε κανένα να ξεπουλήσει την πατρίδα μας. 

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ 99

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ

99

Ανθολογία κειμένων κ. Ραφαήλ Χαραλάμπους

=====

Η πρώτη παρακοή του ανθρώπου είχε ώς αφορμή την ακράτεια. Αντίθετα, όλοι οι άγιοι διακρίθηκαν για την εγκράτειά τους.

Μεγάλου Βασιλείου

*****

Σπουδαιότερη η νηστεία από την προσευχή. Η ελεημοσύνη, όμως, ξεπερνάει και τις δύο.

Αγίου Κλήμεντος Ρώμης

*****

Πραότητα, ανεξιθρησκεία, ευεργεσία, ευγένια τρόπων, είναι ο αληθινός τύπος του χριστιανού.

Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως

*****

Eλέγχοντας το κακό, δε βγαίνει τίποτε. Παρουσιάζοντας, όμως, το καλό, ελέγχεται από μόνο του το κακό. Μόνο με καλά παραδείγματα ελέγχονται όσοι έκαναν μόδα την αμαρτία.

Οσίου Παϊσίου

*****

Να συμπεριφέρεσθε ο ένας στον άλλο αρχοντικά, να σκέπτεσθε δηλαδή και να κάνετε ό,τι ευχαριστεί τον άλλο και όχι εσάς.

Οσίου Παϊσίου

*****

Η ελεημοσύνη, η αγάπη και η νηστεία αγιάζουν τον άνθρωπο, τον πλουτίζουν σωματικά και ψυχικά.

Αγίου Κοσμά του Αιτωλού

*****

Όποιος κουράζεται για τον πλησίον του από καθαρή αγάπη, ξεκουράζεται με την κούραση. Αυτός που αγαπάει τον εαυτό του και τεμπελιάζει, κουράζεται με το να κάθεται.

Οσίου Παϊσίου

*****

Η Θεία Πρόνοια δοκιμάζει την πίστη μας και το θάρρος μας και την υπομονή μας. Στις τρικυμίες φαίνεται ο καλός ναυτικός και στις δοκιμασίες ο καλός Χριστιανός.

Χρυσοστόμου Σμύρνης

Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΚΑΙ Η ΘΡΑΚΗ

Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΚΑΙ Η ΘΡΑΚΗ

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Ημέρες μνήμης είναι οι τελευταίες ημέρες του Μαΐου. Είναι οι ημέρες που ο Ελληνισμός έζησε την τραγωδία της αλώσεως της Κωνσταντινουπόλεως από βάρβαρο κατακτητή. Έτσι ολοκληρώθηκε ο κύκλος της ρωμαίικης αυτοκρατορίας, που για πάνω από 1100 χρόνια φώτιζε με τον πολιτισμό της την οικουμένη και ταυτόχρονα τον προστάτευε από τις βαρβαρικές ορδές. Απότοκο της τραγωδίας της αλώσεως και της πάνω από 400 χρόνια δουλείας ήταν να επιτελεσθεί το θαύμα της επιβιώσεως και της ανάπτυξης του Νέου Ελληνισμού, συνέχεια του οποίου είναι η γενιά μας. Ο Θανάσης Πετσάλης - Διομήδης γράφει σχετικά στο προλογικό του σημείωμα, στο εξαίρετο ιστορικό μυθιστόρημά του «Οι Μαυρόλυκοι». 

«Ακαταμέτρητα, χιλιάδες – μυριάδες – ιερά των Ελλήνων κόκαλα  στρώθηκαν και λίπαναν το φτωχό ελληνικό χώμα, για να βαστηχτεί στη ζωή Ζωή Ελληνική, Φυλή Ελληνική. Ελληνισμός. Κι’ από τ’ άσαρκο, το σκελεθρωμένο σώμα, από ετούτα τα κόκαλα φύτρωσε, βγήκε, άνθισε ο Καινούργιος Ελληνισμός, ο δικός μας Ελληνισμός, που έφτιασε το 21, το 12 και το 40. Στ’ αλήθεια, κατεβήκαμε ως το τελευταίο σκαλί, για ν’ αρχίσουμε το βαρύ, το κοπιαστικό ξανανέβασμα. Γιατί το θαύμα δε γίνηκε ωσάν τα θαύματα: μονοστιγμή. Ορίμασε λίγο – λίγο, δούλεψε δειλά – δειλά, κουφά σα φλόγα μες τη χόβολη, κομματιασμένη δύναμη, πολύν καιρό, πολλά, πολλά τραγικά χρόνια, μες στο σκοτάδι, στο διωγμό, στη φοβέρα στη φτώχεια και στην τύφλα της αγραμματοσύνης. Και λίγο – λίγο πάλι μα όχι πια δειλά, όχι κούφια ... ο Ελληνισμός ξέσπασε και νίκησε και φωτίζει».  

Στο επιτελεσθέν θαύμα της επιβίωσης και της ανάπτυξης εκ της τέφρας του Νέου Ελληνισμού σπουδαία θέση κατέχει ο Θρακικός Ελληνισμός. Το μεγαλούργημα του είναι αξιοθαύμαστο, γιατί ήταν δυσκολότερο  από των άλλων περιοχών του Ελληνισμού, αφού ήταν δίπλα στο κέντρο  και άμεσα οι Οθωμανοί  αντιδρούσαν. Γι’ αυτό ο φόρος αίματος και θυσιών που πλήρωσε από το 1361, όταν υποδουλώθηκε, έως το 1920 που απελευθερώθηκε ήταν βαρύτατος. Λεηλασίες, δηώσεις και σφαγές στις περιοχές Αδριανούπολης, Σωζοπόλεως, Διδυμοτείχου, Σαμοθράκης, Σηλυβρίας, Ραιδεστού, Καλλίπολης, Μυριόφυτου. Εκατόμβη ολόκληρη κληρικών Νεομαρτύρων, με πρώτο τον Πατριάρχη Κύριλλο Στ΄, που απαγχονίστηκε στην Αδριανούπολη, και σειρά μεγάλη λαϊκών, που τους ακολούθησαν στο μαρτύριο. 

Οι Θρακιώτες είχαν συμμετοχή και στους εκτός της Θράκης διεξαχθέντες αγώνες για την απελευθέρωση της Πατρίδας και συνέβαλαν στην πνευματική άνθηση του Έθνους. Μεταξύ των άλλων, από τη Θράκη κατάγονταν ο Άγιος Νεκτάριος ο Κεφαλάς, οι Αρχιεπίσκοποι Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χρυσόστομος  Παπαδόπουλος και Χριστόδουλος Παρασκευαΐδης, ο συγγραφέας Γεώργιος Βιζυηνός, και ο ονομαστός μαθηματικός Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή.

Σήμερα η ελευθερία της Θράκης υπονομεύεται εσωτερικά και απειλείται εξωτερικά. Σήμερα, για να ζει ασφαλής και ευημερών στις πατρογονικές εστίες του και να μην υποστούμε μια νέα άλωση ο Θρακικός Ελληνισμός χρειάζεται να του ανταποδοθούν λίγα από αυτά που μας προσέφερε και μας προσφέρει.-

ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΩΝ ΑΠΟΕΝΟΧΟΠΟΙΗΣΗ

ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΩΝ ΑΠΟΕΝΟΧΟΠΟΙΗΣΗ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου

=====

Σύμφωνα με το ιστολόγιο «Ακτίνες» Αγιορείτης Γέροντας ανέφερε σε προσκυνητές τα πιο κάτω: «Διαμαρτύρονται μερικοί για τις συμπροσευχές. Και ο προφήτης Ηλίας συμπροσευχή έκανε με τους ιερείς του Βάαλ. Συμπροσευχή θα ήταν αν έκαναν στον ίδιο Θεό. Τώρα κάνει ο μωαμεθανός στον Αλλάχ, ο βουδδιστής στο Βούδδα, ο ινδουιστής στο Κρίσνα και ο Βαρθολομαίος στο Χριστό. Αυτό δεν είναι συμπροσευχή». 

Ο ως άνω Γέροντας ΔΕΝ μας τα λέει καλά. Μα καθόλου καλά! Ας δούμε, λοιπόν, τι ακριβώς λέει η Αγία Γραφή (Βασιλειών Γ΄ ιη΄14-40) σχετικά με τον προφήτη Ηλία: Ο Προφήτης πολεμούσε σφόδρα τον τότε συγκρητισμό (που είναι αδέρφια δίδυμα με τον σύγχρονο οικουμενισμό). Τώρα τι έγινε πραγματικά στο βουνό Κάρμηλο; 

Ο Προφήτης προκάλεσε τους 450 προφήτες της αισχύνης να δείξουν ότι ο θεός τους, ο Βάαλ, είναι αληθινός κι όχι ψεύτικος, ρίχνοντας φωτιά από τον ουρανό για να κάψει το σφάγιο της θυσίας τους. ΔΕΝ προσευχήθηκε μαζί τους αλλά ΑΥΤΟΙ ΜΟΝΟ προσεύχονταν στο θεό τους «πρωίθεν έως μεσημβρίας». Ο Ηλίας ΔΕΝ προσευχήθηκε μαζί τους, λέει το ιερό κείμενο, ΑΛΛΑ τους μυκτήριζε, λέγοντάς τους να φωνάζουν δυνατώτερα, για να ξυπνήσουν το θεό τους, που μπορεί να κοιμήθηκε!!! Η γελοιοποίηση των ειδωλολατρών ΔΕΝ αποτελεί συμπροσευχή! 

Όταν, απογοητευμένοι από την άκαρπη προσπάθειά τους «μετέστησαν και απήλθον» ΤΟΤΕ προσευχήθηκε ο Προφήτης στον αληθινό Θεό, με τα γνωστά αποτελέσματα. Είναι καλό να ξεκινούμε ΟΛΟΙ από τα γεγονότα για να βγάζουμε τα σωστά  συμπεράσματα. Άλλως εκτιθέμεθα ανεπανόρθωτα. 

Ο ως άνω Γέροντας αυτοαναιρείται αμέσως πιο κάτω λέγοντας: «συμπροσευχή θα ήταν αν έκαναν (εννοεί προσευχή) στον ίδιο Θεό». Τελικά δεν χρειάζεται να πούμε εμείς τίποτε εναντίον του. Πολεμά ο ίδιος τις απόψεις του. Κρίμα. Τι να να πω για τη θέση του ότι όταν προσεύχονται μαζί μωαμεθανοί, βουδδιστές, ινδουιστές και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ΔΕΝ είναι συμπροσευχή; 

Δεν θα χρησιμοποιήσω τη γνωστή φράση του Καθηγουμένου του Βατοπαιδίου Εφραίμ, που δήλωσε για τις συμπροσευχές: «βλέπουμε και κάνουμε πως δεν βλέπουμε». Απλώς αναφέρω τον 45^ο κανόνα των Αγίων Αποστόλων: «Επίσκοπος ή πρεσβύτερος ή διάκονος αιρετικοίς συνευξάμενος, μόνον αφοριζέσθω, ει δε επέτρεψεν αυτοίς ως κληρικοίς ενεργήσαι τι καθαιρέισθω». 

Το συμπέρασμα είναι καθαρό: Αν με τους αιρετικούς, που δηλώνουν πίστη στον ίδιο Θεο απαγορεύεται να συμπροσευχόμαστε με τους αλλόθρησκους που πιστεύουν σε ψεύτικες θεότητες επιτρέπεται; Τα συμπεράσματα τα αφήνω στους αναγνώστες.

ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΜΟΣΧΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΙΣΛΑΜ

ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΜΟΣΧΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΙΣΛΑΜ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”:

“Με τον Αρχιμουφτή της Δημοκρατίας της Κιργιζίας Μαξατμπέκ αζύ Τοκτομούσεβ είχε συνάντηση στις 28 Μαΐου 2017 ο Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών κ.κ. Κύριλλος στην κρατική κατοικία «Αλα-Αρτσά – 1» Μπισκέκ.

Δυστυχώς, είπε ο Πατριάρχης Κύριλλος στον αρχιμουφτή της Κιργισίας, παρατηρούμε σήμερα και τραγικά περιστατικά, τα οποία οφείλονται στη χρήση της θρησκείας από εξτρεμιστές. Δεν χρησιμοποιώ τον «όρο» θρησκευτικός εξτρεμισμός, διότι δεν μπορεί να υπάρχει».

Τι λέγει ο Μακαριώτατος Ρωσίας στην προσφώνηση του Μακαριώτατου προς τον αρχιμουφτή της Κιργισίας Τοκτομούσεβ;

Ότι δεν θεωρεί τους Ισλαμοφασίστες ως Μωαμεθανούς αλλά απλά σαν εξτρεμιστές!!! 

Τι ακριβώς υπονοεί ο Μακαριώτατος Μόσχας; Ότι δεν είναι η φύση του Ισλάμ να διδάσκει τη βία για να επιβληθεί!!! Διερωτώμαι: Διάβασε ποτέ ο Πατριάρχης Μόσχας το ανίερο Κοράνι για να δει τι λέγει; Γνωρίζει ότι ο “προφήτης” προτρέπει τους οπαδούς του να κολυμπήσουν μέσα στο αίμα των απίστων; Γνωρίζει ότι το Κοράνι έχει χωρίσει τον κόσμο στο στρατόπεδο του Ισλάμ και στο στρατόπεδο του πολέμου; Δεν γνωρίζει ο Μακαριώτατος Μόσχας την ιστορία του Ισλάμ; Μέσα σε πενήντα χρόνια από το θάνατο του “προφήτη” το Ισλάμ κατόρθωσε να ελέγχει όλη τη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική! Πώς έγινε αυτό; Δεν είναι διά πυρός και σιδήρου;

Και μετά από αυτά διαβεβαιώνει τον Αρχιμουφτή της Κιργισίας ότι είναι απλά εξτρεμιστές και όχι ισλαμοφασίστες εξτρεμιστές αυτοί που διαπράττουν επί καθημερινής βάσεως τα πιο αποτρόπαια εγκλήματα σε βάρος των χριστιανών!!!

Τι σόι πόλεμο μπορεί να κάνει κάποιος αν δεν είναι σε θέση να κατονομάσει τον αντίπαλό του;

Δυστυχώς το Πατριαρχείο Μόσχας έχει προσχωρήσει στο στρατόπεδο του πανθρησκειακού Οικουμενισμού. Γι’ αυτό κάνει κοινές ποιμαντικές παραστάσεις, όχι μόνον με αιρετικούς, αλλά και με μουσουλμάνους.

Και τώρα ο Πατριάρχης Μόσχας κοροιδεύει τον κόσμο ότι αυτοί που εγκληματούν σε βάρος των χριστιανών δεν είναι οπαδοί του “προφήτη”.!!!

Γιατί Μακαριώτατε Μόσχας;

ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ ΟΤΙ Ο π. ΙΕΡΟΘΕΟΣ ΑΡΓΥΡΗΣ ΘΑ ΔΩΣΕΙ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΤΗΛΕΣ ΤΟΥ “ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ”

ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ ΟΤΙ Ο π. ΙΕΡΟΘΕΟΣ ΑΡΓΥΡΗΣ ΘΑ ΔΩΣΕΙ ΕΞΗΓΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΤΗΛΕΣ ΤΟΥ “ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ”

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Γράψαμε πριν λίγες μέρες στο άρθρο “Σχόλιο για την παρέμβαση του Αρχιμ. Ιερόθεου Αργύρη υπέρ του π. Βασίλειου Βολουδάκη”:

“Ο π. Ιερόθεος ανυπερθέτως οφείλει να διευκρινίσει όσα ανέφερε για την αποτείχιση, επειδή είναι ασαφή και δίνουν τη λανθασμένη εντύπωση ότι ο π. Ιερόθεος φρονεί πως, όσοι διακόπτουν το μνημόσυνο του οικείου ιεράρχη που κηρύττει γυμνή τη κεφαλή κατεγνωσμένη αίρεση, θέτουν εαυτό εκτός Εκκλησίας.!!!

Αυτό φυσικά είναι χονδροειδής παρερμηνεία των Ιερών Κανόνων και αντίκειται σαφώς στη διδασκαλία του Γέροντα Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου για την αποτείχιση, όπως σαφώς καταγράφεται στο βιβλίο του "Τα δύο άκρα". 

 Ο π. Ιερόθεος είχε την ευλογία να ζήσει από κοντά τον μακαριστό Γέροντα Επιφάνιο, είμαι βέβαιος ότι μελέτησε σε βάθος τα συγγράμματά του και έτσι γνωρίζει ότι αυτή δεν ήταν η διδασκαλία του. Ο π. Επιφάνιος, όχι μόνον δεν ήταν εναντίον της διακοπής του μνημοσύνου του Αθηναγόρα, αλλά ήταν αυτός ούτος ο ιθύνων νους της διακοπής του μνημοσύνου του Αποστάτη Πατριάρχη από τους τρεις Μητροπολίτες, αλλά και της αποτείχισης της συνοδείας του Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας που εκείνη την περίοδο μόναζε στην σκήτη Προβάτα.

Γι' αυτό παρακαλούμε θερμά τον π. Ιερόθεο να επανέλθει και να δώσει τις αναγκαίες εξηγήσεις, στην αμέσως επόμενη έκδοση του "Ορθόδοξου Τύπου", και αν -για οποιονδήποτε λόγο- η εφημερίδα -ποια εφημερίδα; Ο π. Βασίλειος Βολουδάκης- αρνηθεί να δημοσιεύσει τις διευκρινήσεις του όλα τα αντιοικουμενιστικά ιστολόγια -και οπωσδήποτε το δικό μου- θα του παραχωρήσουμε ασμένως φιλόξενο βήμα."

Είπαμε -και επαναλαμβάνουμε κατηγορηματικά- ότι οι βαρύτατες κατηγορίες που αιωρούνται σε βάρος του π. Βασίλειου Βολουδάκη θα απαντηθούν από τις στήλες του “Ορθοδόξου Τύπου”, από τον ίδιο τον σεβαστό π. Βασίλειο και ΜΟΝΟΝ και ΟΧΙ από κάποιο βαποράκι του.  

Είπαμε, ακόμη, ότι είμαι πρόθυμος να συζητήσω με τον π. Ιερόθεο Αργύρη ή με οποιονδήποτε άλλο διάφορα θέματα. Σε ΚΑΜΙΑ, όμως, περίπτωση όσα αφορούν αποκλειστικά και ΜΟΝΟΝ τον σεβαστό π. Βασίλειο Βολουδάκη.

ΥΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΤΟ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ

________

Δύο φιλικές συμβουλές. 

Η πρώτη αφορά τον σεβαστό π. Βασίλειο Βολουδάκη:

Αιδεσιμολογιώτατε! Ποτέ δεν δυσκολεύομαι να αντιληφθώ ότι ένα κείμενο είναι δικό σας, είτε το υπογράφετε, είτε το δημοσιεύετε με άλλο όνομα, είτε το αναρτάτε ανώνυμα, είτε ψευδώνυμα. 

Ο λόγος; 

Αφήνετε παντού τα δακτυλικά αποτυπώματα της ψυχοσύνθεσής σας, που εκφράζεται με τη στρεψόδικη επιχειρηματολογία στην οποία μονίμως προσφεύγετε. Γι’ αυτό -ταπεινή μου άποψη- είναι να υπογράφετε τα κείμενά σας, επειδή δεν σας κάνει πολύ καλό να κρύβετε το κεφάλι σας σαν την στρουθοκάμηλο στην άμμο.

ΦΙΛΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. ΙΕΡΟΘΕΟ ΑΡΓΥΡΗ

_______

Η δεύτερη φιλική συμβουλή απευθύνεται στον φίλο π. Ιερόθεο Αργύρη. Όσοι προθυμοποιούνται να γίνουν βαποράκια άνομων προιόντων -αργά ή γρήγορα- υφίστανται οδυνηρές συνέπειες. Ειλικρινής μου πεποίθηση είναι ότι δεν είναι προς το συμφέρον σου να γίνεις το βαποράκι των κακοδοξιών και των μωροφιλοδοξιών του σεβαστού π. Βασίλειου Βολουδάκη. Πολλώ μάλλον αν υπογράφεις κείμενα που συντάσσει ο σεβαστός π. Βασίλειος για να με χτυπήσεις πισώπλατα. Πώς να το κάνουμε πάτερ μου; Όποιος βάζει το χέρι του στη φωτιά καίγεται. 

Γι' αυτό, παππούλη μου, σε παρακαλώ θερμά τη συνηγορία του π. Βασίλειου Βολουδάκη άσε την κατά μέρος. Βλέπεις ότι, παρόλον ότι με χτύπησες δημόσια πισώπλατα και παρόλον ότι διαπιστώνω ότι συνεχίζεις να λειτουργείς σαν ενεργούμενο του σεβαστού π. Βασίλειου Βολουδάκη, κάνω ότι περνά από το χέρι μου για να αποφύγω τη σύγκρουση. Αν, όμως, μου την επιβάλεις τότε "γαία πυρί μειχθήτω". Με αποκλειστικά δική σου ευθύνη. 

Αν τελικά μου επιβάλεις αυτή τη σύγκρουση ξέρεις πολύ καλά ότι δεν έχω να χάσω τίποτα επειδή πολεμώ πάντοτε όρθιος έξω από τα χαρακώματα και ασκώ δημόσια προς κάθε κατεύθυνση σκληρή επώνυμη κριτική σε επώνυμους.

Εσύ, όμως, πάτερ Ιερόθεε;

Γι' αυτό 
1.) Άφησε τους νεκρούς να θάψουν τους εαυτών νεκρούς, 
2.) Δώσε σαφείς εξηγήσεις για όσα έγραψες για τη διακοπή του μνημοσύνου των αιρετιζόντων επισκόπων, και 
3.) Φρόντισε να διαχωρίσεις τη θέση σου από όσους σκυλεύουν κυριολεκτικά τον Γέροντα Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο και διαστρέφουν 100% τη διδασκαλία του για τη διακοπή του μνημοσύνου των αιρετιζόντων επισκόπων.

ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΩΡΙΣ ΜΠΕΣΑ Ο π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ

_______

Πρόσεξε π. Ιερόθεε! Ο σεβαστός π. Βασίλειος Βολουδάκης δεν έχει μπέσα. Δεν έχει φραγμούς. Την ίδια ώρα που ξεσηκώνει κάποιους να σκυλεύσουν τη μνήμη και τη θεολογία του Γέροντα Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου, από τις στήλες του “Ορθοδόξου Τύπου”, πηγαίνει στα δύο γνωστά φιλοΒολουδακικά ιστολόγια και διαπομπεύει για τις θεολογικές αστοχίες τους και τον π. Ιερόθεο Αργύρη και τον κ. Τραμπούλη υπογράφοντας φυσικά με άλλο όνομα. Μην παραξενευτείς καθόλου αν σύντομα δημοσιεύσει επώνυμο άρθρο στον “Ορθόδοξο Τύπο” με το οποίο θα σας αδειάσει κανονικότατα και θα σας σφάξει με το βαμβάκι.

Πίστεψέ με, πάτερ μου. Είναι άφιλος άνθρωπος χωρίς φραγμούς. Γι' αυτό πρόσεξε! Πρόσεξε! Πρόσεξε!

ΠΡΟΣΚΥΝΑΜΕ ΑΓΑΛΜΑ;

ΠΡΟΣΚΥΝΑΜΕ ΑΓΑΛΜΑ;

Τοῦ ἀρχιμ. Δανιήλ Ἀεράκη, ἱεροκήρυκος

=====

Εἴδωλα ἐπιτρέπονται στὴν Ὀρθοδοξία;

Ἐπιτρέπεται, δηλαδή, νὰ ἔχουμε ἀγάλματα καί νὰ τὰ προσκυνᾶμε, ὅπως προσκυνᾶμε τὶς εἰκόνες, τοῦ Χριστοῦ μὲν λατρευτικά, τῶν δὲ ἁγίων τιμητικά;

Οἱ Παπικοὶ ἔχουν ἀγάλματα στοὺς Ναούς τους. Καὶ σκέφτηκαν νὰ προσφέρουν καὶ σὲ μᾶς, ἀφοῦ βέβαια ἐμεῖς προσπέσαμε καὶ τοὺς παρακαλέσαμε!

Κάποτε γιὰ ὕποπτες προσφορὲς ἴσχυε τὸ τοῦ Βιργιλίου: «Φοβοῦ τοὺς Δαναοὺς κἄν δῶρα φέροντας». Πολὺ περισσότερο γιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους ἰσχύει τό: «Φοβοῦ τοὺς Παπικοὺς κἄν δῶρα φέροντας». Καὶ ἀκόμα περισσότερο τό: «Φοβοῦ τοὺς Παπικοὺς κἄν λείψανα φέροντας», ὅταν μάλιστα τὰ λείψανα πού προσφέρουν ἔχουν ὡς περιτύλιγμα εἰδωλικά ἀγάλματα!

Οἱ Παπικοὶ ἔχουν ἀπέραντες ἀποθῆκες, πού οἱ ἴδιοι δὲν τὶς χρησιμοποιοῦν πλέον, ἀλλ᾽ εἶναι πρόθυμοι νὰ τὶς ἀνοίξουν, ὅταν σάν… ζητιάνοι ὀρθόδοξοι μεγαλόσχημοι προστρέχουν καὶ ἐκλιπαροῦν! Οἱ ἀποθῆκες, μουσειακῆς περισσότερο μορφῆς, φιλοξενοῦν ἀπὸ χρυσάφια παλαιῶν Παπῶν, μέχρι λάρνακες καὶ ἀναρίθμητα (ἀνεξέλεγκτα;) λείψανα.

Στὴν Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία ὑπάρχουν λείψανα τῆς ἁγίας Ἑλένης. Τί χρειαζόμασταν λείψανά της ἀπό τὴ Βενετία, δηλαδή, ἀπό τούς Παπικούς; Καὶ ἐν πάσῃ περιπτώσει ἄς ποῦμε ὅτι δεχόμαστε καὶ ἕνα λείψανο ἀπό τὴ Δύσι. Μὰ στὴν περίπτωσι τῆς νέας μεταφορᾶς ἀπό τὴ Βενετία, μεταφέραμε… ἄγαλμα καὶ τὸ παρουσιάσαμε στὸ λαὸ ὡς «σκήνωμα»!

Βέβαια ὁ διαφημιστής τῆς ὅλης ὑποθέσεως (βοηθὸς ἐπίσκοπος) ἔσπευσε νὰ διορθώση τὰ τῆς διαφημιστικῆς ἀφίσσας, πού ἔκανε λόγο γιὰ σκήνωμα. Στὴ διόρθωσι μίλησε γιὰ λείψανα τῆς ἁγίας Ἑλένης.

Ὅσοι σπεύδουν πρὸς προσκύνησι, ἀπό εὐλάβεια βεβαίως τὸ κάνουν. Δὲν γνωρίζουν τὸ τοῦ ἀποστόλου Παύλου: «Τίς συγκατάθεσις ναῷ Θεοῦ μετὰ εἰδώλων;» (Β´ Κορ. ϛ´ 16). Πάντως λείψανα δὲν διακρίνουν. Λένε οἱ ἁρμόδιοι, ὅτι σ’ αὐτὴν τὴν πολυτελέστατη λάρνακα, ἀσήκωτη ἀπό «εὐγενῆ» μέταλλα, ὑπάρχουν δύο-τρία μικρὰ τεμάχια λειψάνων τῆς ἁγίας. Τὸ σίγουρο εἶναι, ὅτι μέσα στὴν καλλιτεχνικὴ καὶ βαρύτιμη λάρνακα δὲν ὑπάρχει σκήνωμα, ὅπως π.χ. τὰ σκηνώματα (ὁλόσωμα) τῶν ἁγίων Διονυσίου, Γερασίμου, Σπυρίδωνος καὶ ἄλλων.

Τότε αὐτὸ τὸ ὁμοίωμα, πού βρίσκεται ξαπλωμένο στὴν πολυτελέστατη λάρνακα, τί εἶναι; Ἕνα «εἴδωλο», δηλαδὴ μεταλλικὸ σῶμα (ἀπό χρυσάφι, ἀπό ἀσήμι, ἀπό χαλκό, «οὐκ οἶδα»!). Εἶναι ἕνα ξαπλωμένο ἄγαλμα, περιτυλιγμένο μὲ βασιλικὴ στολὴ καὶ βασιλικὸ στέμμα!

               

Καὶ γεννᾶται τὸ ἐρώτημα: Ἀπό πότε σὲ Ὀρθόδοξο Ναὸ μαζὶ μὲ εἰκόνες ἔχουμε καὶ ἀγάλματα, ἔστω καὶ ἁγίων; Καὶ γιατί ἀποπροσανατολίζουμε τὸ λαό;

ΠΗΓΗ:

Χριστιανική Βιβλιογραφία 

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ 98

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ

98

Ανθολογία κειμένων κ. Ραφαήλ Χαραλάμπους

=====

Ο άνθρωπος απαλλάσσεται από τη δουλεία της αμαρτίας και γίνεται ελεύθερος πνευματικά, μόνον όταν ενωθεί με το Χριστό.

Αγίου Νικολάου του Καβάσιλα

*****

Να γεμίσεις την ψυχή σου με Χριστό, με θείο έρωτα, με χαρά. Η χαρά του Χριστού θα σε γιατρέψει.

Οσίου Πορφυρίου

*****

Μία πραγματική ανάπαυση υπάρχει και μία ηδονή, το να διατηρεί κάποιος την ψυχή του καθαρή και ανέγγιχτη.

Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτου

*****

Παιδί του Θεού είναι εκείνος που ομοιώθηκε με τον Θεό με την αγαθότητα, τη σοφία, τη δύναμη και την δικαιοσύνη.

Οσίου Θαλασσίου

*****

Οι τιμές του παρόντος βίου, όσο λαμπρές και αν είναι, καταργούνται οπωσδήποτε μαζί με αυτόν. Οι τιμές, όμως, που απονέμονται από τον Θεό στους άξιους, επειδή δίνονται με αφθαρσία, μένουν αιώνια.

Αγίου Ιωάννου του Καρπάθιου

*****

Οι εντολές δεν θέλουν ούτε υπερβολή, ούτε έλλειψη, αλλά σκοπό θεάρεστο και ζητούν μόνο το θείο θέλημα.

Αγίου Γρηγορίου του Σιναϊτου

*****

Άλλος χθες, άλλος σήμερα, άλλος αύριο, όλοι αναχωρούμε για την αιώνια ζωή. Σημασία δεν έχει το πότε, αλλά το πως φεύγει κανείς. Ετοιμαστήκαμε καθόλου;

Oσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου

*****

Η αλήθεια, όταν χρησιμοποιείται χωρίς διάκριση, μπορεί να κάνει έγκλημα. Μερικοί ενεργούν εν ονόματι της αληθείας και εγκληματούν.

Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου

ΑΜΒΛΩΣΕΙΣ, ΠΡΩΤΗ ΑΙΤΙΑ ΑΦΑΝΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ ΜΑΣ

ΑΜΒΛΩΣΕΙΣ, ΠΡΩΤΗ ΑΙΤΙΑ ΑΦΑΝΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ ΜΑΣ

Του κ. Παναγιώτη Δημακάκου,

Ομότιμου Καθηγητή της ιατρικής του Παν. Αθηνών

=====

Στους νεώτερους χρόνους, ένας κόσμος πονεμένος και με πνευματική παρακμή μείωσε τον Δείκτη Γονιμότητος της πατρίδας μας- παιδιά/γυναίκα- από 3,7 στο 0,9. Ο χαμηλός αυτός δείκτης απειλεί προσεχώς την ελληνική ύπαρξη, οφείλεται δε σε ποικίλους παράγοντες, σπουδαιότερος των οποίων είναι οι αμβλώσεις, ήτοι ο ψυχρός φόνος ενός ανθρώπου σ’ εμβρυακή ηλικία.

Στην Ευρώπη, η Ελλάδα είναι  πρώτη και στον κόσμο τρίτη στις εθνοκτόνες αυτές αμβλώσεις. Κάθε χαραυγή πρωί και με του ήλιου την ανατολή, χίλια τουλάχιστον ελληνόπουλα, στοιχεία ακριβή δεν υπάρχουν, σφαγιάζονται και ακολούθως ρίπτονται στους οχετούς. Κατά την τελευταία 30ετία από της ψηφίσεως του νόμου “περί αμβλώσεων” (19986-2016), έχουν φονευθεί 10 εκατομμύρια αθώα ελληνόπουλα, ήτοι μια δεύτερη μεγαλύτερη Ελλάδα.

Η κρίση της Ελλάδος σήμερα δεν είναι οικονομική ούτε μνημονιακή, είναι σ’ ετήσια βάση κυρίως υπαρξιακή, λόγω της Αυτογενοκτονίας των Ελλήνων. Οι γονείς υπογράφουν τον φόνο, η Θέμιδα νομοθετεί, η Βουλή ψηφίζει, ο ιατρός εκτελεί, η πατρίδα αποθνήσκει και κανείς δεν ομιλεί. Επικρατεί άκρα νεκρική σιωπή με συμμετέχοντες πολλούς στο εθνοκτόνο αυτό έγκλημα. Ευρωπαϊκή δημογραφική έρευνα από την δημογραφική έρευνα από την ακαδημία της Στοκχόλμης προβλέπει το έτος 2980 μια Ελλάδα με 2. 000.000 γερασμένους Έλληνες  και ο τύπος αναφέρεται στην παρουσία 12.000.000 αλλοδαπών. 

ΠΗΓΗ:

Εστία

Ο ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΚΑΙ Ο ΠΙΘΟΣ ΤΩΝ ΔΑΝΑΪΔΩΝ

Ο ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΚΑΙ Ο ΠΙΘΟΣ ΤΩΝ ΔΑΝΑΪΔΩΝ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου

=====

Στο γραπτό του κήρυγμα «Η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος και η Αγία και Μεγάλη Συνοδος-(οι περί τον Ευσέβιον και οι περί τον Καλαβρύτων)», ο Σεβ. Ζιμπάμπουε κ. Σεραφείμ αναφέρει και τα εξής: «Γι αυτό η θέση των καθηγητών, κληρικών και λαϊκών μέσα στην Εκκλησία μας είναι να διακονούν την Εκκλησία με βάση τις ποιμαντικές οδηγίες της Ιεράς Συνόδου και του επισκόπου τους, ο οποίος εκπροσωπεί την Ιερά Σύνοδο που ανήκει. Όταν αντιστρατευόμαστε τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου μας γινόμαστε συνειδητά ή ασυνείδητα θεομπαίκτες». 

Προφανώς ο Σεβασμιώτατος αναφέρεται στους Καθηγητές π. Θεόδωρο Ζήση και Δημήτριο Τσελεγγίδη, αλλά και σε όλους τους άλλους, οι οποίοι όρθωσαν το ανάστημά τους ενώπιον του Γολιάθ της κακοδοξίας που λανσαρίστηκε πέρυσι στο Κολυμβάριο. Κατά τον Σεβασμιώτατο οι διαπρεπείς αυτοί Καθηγητές δεν έπρεπε να αρθρώσουν «λόγον εναρμόνιον Θεολογίας» αλλά να δεχθούν αδιαμαρτύρητα κακόδοξες ντιρεκτίβες, μετατρεπόμενοι σε διεκπεραιωτές κακοφρόνων απόψεων και θέσεων, οι οποίες σαφώς και απεριφράστως αντιστρατεύονται την Ορθόδοξη αυτοσυνειδησία. Τουναντίον θα τους χειροκροτούσε όρθιος, αν κουβαλούσαν νερό στο μύλο του κακόφρονος Οικουμενισμού. 

Τα πράγματα ΔΕΝ έχουν ως επιθυμεί ο Σεβασμιώτατος. ΟΛΟΙ οι εις Χριστόν πιστεύοντες έχουν λόγον εις τα της πίστεως. Δεν εγράφη στις Πράξεις των Αποστόλων «έδοξε τοις αποστόλοις και τοις πρεσβυτέροις συν όλη τη εκκλησία» (Πραξ. ιε΄ 22); Μιλάμε για την Αποστολική Σύνοδο. 

Αν η Πίστη είναι υπόθεση ΜΟΝΟΝ των επισκόπων, όπως διατείνεται ο Σεβασμιώτατος, για ποιο λόγο οι αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων ΕΠΡΕΠΕ διαχρονικά να γίνουν αποδεκτές από το λαό του Θεού; 

Ας θυμηθεί ο Σεβασμιώτατος την υποδοχή που επεφύλαξαν οι κάτοικοι της Κων/πόλεως σε όσους Επισκόπους πρόδωσαν την Ορθοδοξία στη Φερράρα–Φλωρεντία. 

Ένας μοναχός, ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, στάθηκε αντιμέτωπος με Πατριάρχες και Επισκόπους που είχαν παραχαράξει την Πίστη πρεσβεύοντας τον αιρετικό Μονοθελητισμό. 

Ένας πρεσβύτερος -ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης-, αντιτάχθηκε στους Εικονομάχους  Επισκόπους. 

«Ο λαός εστίν ο υπερασπιστής  της θρησκείας και αυτό το σώμα της Εκκλησίας, όστις εθέλει το θρήσκευμα αυτού αιωνίως αμετάβλητον και ομοειδές τω των Πατέρων αυτού, διό καθ’ ημάς ούτε Πατριάρχαι, ούτε Σύνοδοι, ηδυνήθησαν ποτέ εισαγαγείν νέα» (Τέσσερις Ορθόδοξοι Πατριάρχαι της Ανατολής προς τον πάπα Πίον Θ΄).