ΑΣΤΟΧΕΣ ΟΙ ΠΡΟΒΛΕΨΕΙΣ ΤΟΥ κ. M. ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ

ΑΣΤΟΧΕΣ ΟΙ ΠΡΟΒΛΕΨΕΙΣ ΤΟΥ κ. ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Διαβάσαμε στην ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας “Φιλελεύθερος” της Κυριακής, το ακόλουθο απόσπασμα από άρθρο του γνωστού δημοσιογράφου κ. Μιχάλη Ιγνατίου:

“Έτσι και αλλιώς, η σημερινή εκλογή του νέου προέδρου δεν θα αποτελέσει την τελευταία λέξη των πολιτών. Όποιος και αν εκλεγεί, θα είναι το εύκολο θύμα των δανειστών. Θα αναγκαστεί να αποδεχθεί ό,τι του θέσουν στο τραπέζι. Μόνο γέλια προκαλούν οι προεκλογικοί παλληκαρισμοί των κ. Αναστασιάδη και Μαλά, οι οποίοι δεν έχουν καμία δυνατότητα αντίστασης στην Τρόικα. Και το χειρότερο που θα συμβεί είναι ότι θα αποδειχθούν ανίκανοι να υλοποιήσουν τις υποσχέσεις τους και να εφαρμόσουν το λεγόμενο «Κυπριακό Πρόγραμμα». Και η μη εφαρμογή σημαίνει νέα σκληρά μέτρα, νέο Μνημόνιο, αλλά και νέα λαϊκή εντολή... Οι δανειστές, που προσκαλέστηκαν στο νησί από τον Πρόεδρο Χριστόφια με τη σύμφωνη γνώμη του κ. Αναστασιάδη, δεν σταματούν ούτε μπροστά στο Σύνταγμα...Και η εμπειρία από άλλες χώρες μάς αναγκάζει να προετοιμαζόμαστε για νέες εκλογές, αφού τα μέτρα που θα επιβάλει ο νέος πρόεδρος, όποιος και αν είναι, θα φέρουν φτώχεια, δυστυχία και εξαθλίωση...”

Κάνει εντύπωση η άποψη του κ. Ιγνατίου και πολλών άλλων, που πιστεύουν ότι οι μεν κ. Μαλάς και Αναστασιάδης έκαναν προεκλογικούς παλικαρισμούς έναντι της τρόικας, ενώ ο ευνοούμενός τους “φυσανέμης αρριβίστας” είχε σχέδιο ικανό να αποτρέψει τις αιματηρές θυσίες που θα μας επιβάλει η τρόικα.!!!

Κάνει όμως πολύ μεγαλύτερη εντύπωση το γεγονός ότι ο έγκριτος δημοσιογράφος δεν φαίνεται να συνειδητοποιεί ότι οι κυβερνήσεις σε προεδρικά συστήματα δεν πέφτουν όπως πέφτουν οι κυβερνήσεις του πρωθυπουργικού συστήματος, που εξαρτούν την παραμονή τους στην εξουσία μόνον αν έχουν την “δεδηλωμένη” της Βουλής. 

Εδώ ο κ. Χριστόφιας κατέστρεψε κυριολεκτικά την Κύπρο! 

Και όμως! 

Ολοκλήρωσε τη θητεία του κανονικά σαν να μη συνέβηκε τίποτα! 

Και ο κ. Ιγνατίου; 

Προσπαθεί να μας πείσει ότι θα πέσει η νέα κυβέρνηση επειδή θα ληφθούν αυστηρά μέτρα που δρομολόγησε άλλωστε ο κ. Χριστόφιας;

Χρήσιμο είναι ο καλός δημοσιογράφος να προβληματιστεί για το εξής:

Πρόβλεψε νίκη του κ. Τσίπρα στις τελευταίες εθνικές εκλογές, αλλά ο κ. Σαμαράς είναι ο πρωθυπουργός. 

Πρόβλεψε ήττα του κ. Αναστασιάδη μόλις ανήγγειλε την υποψηφιότητά του, αλλά τελικά χθες εγκαθιδρύθηκε Πρόεδρος. 

Τώρα προβλέπει πτώση της κυβέρνησης επειδή θα βάλει σε εφαρμογή τα μέτρα που δρομολόγησε ο κ. Χριστόφιας....

Ισως πρέπει να απασχολήσει τον κ. Ιγνατίου, και πολλούς άλλους που έχουν την ίδια νοοτροπία, αν το wishful thinking είναι ασφαλής μέθοδος διάγνωσης των πολιτικών εξελίξεων....

Ο ΜΕΓΑΣ ΤΣΙΠΡΟΛΕΩΝ!

ΤΟ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟ ΧΡΕΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ

Σκέψεις καί ἐκτιμήσεις

Τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση

=================

6. Τό ποιμαντικό χρέος τῆς Ἐκκλησίας

Δέν ἀποτελεῖ δικαιολογία τῆς παρουσίας τῆς ἐπισήμου Ἐκκλησίας στό ἐν λόγῳ συνέδριο ἡ διαπίστωση πώς καί μεταξύ τῶν ἀριστερῶν ὑπάρχουν πιστοί Χριστιανοί. Ἀσφαλῶς πολλοί ἀπό τούς Χριστιανούς παρασύρονται ἀπό τά κοινωνικά κηρύγματα τῆς Ἀριστερᾶς περί δικαιοσύνης, ἰσότητος και ἀδελφωσύνης καί ἐντάσσονται στίς τάξεις ἀριστερῶν κομμάτων, ὅπως παρασύρονται πολλοί και ἐντάσσονται στήν συγκρητιστική ὑπερθρησκεία τῆς Μασονίας, και σέ ἄλλες αἱρέσεις καί παραθρησκευτικά κινήματα. Θά μετεῖχε ἐπισήμως ἡ Ἐκκλησία σέ συνέδριο κοινό μέ τούς Μασόνους, ἐπειδή πολλοί Μασόνοι ἰσχυρίζονται ὅτι εἶναι Χριστιανοί; Νά τό περιμένουμε καί αὐτό; 

Χρέος τῆς Ἐκκλησίας ποιμαντικό δέν εἶναι νά ὡραιοποιεῖ καί νά νομιμοποιεῖ τήν Ἀριστερά ἤ τήν Μασονία ἤ ἄλλες αἱρέσεις και θρησκεῖες, προβάλλοντας κάποια δῆθεν κοινά ση μεῖα, μηδαμινά και ἀνύπαρκτα, ἀλλά νά διαφωτίζει τούς πιστούς γιά τήν χαώδη ἀπόσταση, γιά τό ἀπροσπέλαστο τεῖχος πού χωρίζει τούς δύο κόσμους, για τό ὅτι δέν ὑπάρχει κοινωνία τοῦ φωτός πρός τό σκότος, καί νά προσπαθεῖ νά βγάλει τούς ἀνθρώπους ἀπό τό σκότος τῆς ἀθεΐας, τοῦ ὑλισμοῦ, τῆς βίας, τοῦ φθόνου, τοῦ κοινωνικοῦ μίσους, τῆς δίψας για τά ὑλικά ἀγαθά πού διδάσκει και πραγματώνει ἡ Ἀριστερά. Νά διδάξει αὐτό πού ἁπλοϊκά ἔλεγε ὁ Γέροντας Παΐσιος ὅτι ὁ Διάβολος με τρία πλοκάμια συλλαμβάνει τους ἀνθρώπους τῆς ἐποχῆς μας και τούς ὁδηγεῖ στήν ἀγκαλιά του. Tούς πλουσίους καί κοινωνικά ὑπερέχοντες μέ τήν Μασονία. Τούς πτωχούς μέ τόν Κομμουνισμό καί τούς Χριστιανούς μέ τόν Οἰκουμενισμό.

Εἶναι σαφέστατη ἡ εὐαγγελική ἐντολή, τοῦ ἰδίου τοῦ Κυρίου προς τούς Ἀποστόλους καί τῶν Ἀποστόλων πρός τούς διαδόχους των ἐπισκόπους, ἱερεῖς καί λαϊκούς. Στο δέκατο κεφάλαιο τοῦ κατά Ματθαῖον Ἁγίου Εὐαγγελίου, πού θεωρεῖται τό πρῶτο ἐγχειρίδιο ἱεραποστολῆς, ἀποστέλλοντας τούς μαθητάς νά κηρύξουν τούς συνιστᾶ σέ ὅποια οἰκία δεχθοῦν τό Εὐαγγέλιο νά τήν εὐλογοῦν καί νά εὔχονται τήν εἰρήνη. Οπου ὅμως δέν δε χθοῦν τούς ἀποστόλους καί τό κήρυγμά τους, εἴτε πόλη εἴτε οἰκία, να μή ἔχουν πλέον καμμία σχέση και ἐπικοινωνία. Νά τινάξουν ἀκόμη και τήν σκόνη ἀπό τά πόδια τους: «Και ὅς ἐάν μή δέξηται ὑμᾶς μηδέ ἀκούσῃ τούς λόγους ὑμῶν, ἐξερχόμενοι ἔξω τῆς οἰκίας ἤ τῆς πόλεως ἐκείνης ἐκτινάξατε τόν κονιορτόν τῶν ποδῶν ὑμῶν. Ἀμήν λέγω ὑμῖν, ἀνεκτότερον ἔσται γῇ Σοδόμων καί Γομόρρας ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως ἤ τῇ πόλει ἐκείνῃ» [9].

Εἶναι βέβαιο ἀπολύτως ὅτι ἡ Ἀριστερά οὔτε δέχεται οὔτε ἀκούει τό κήρυγμα τῶν Ἀποστόλων. Παρά ταῦτα μερικοί ἀρχιερεῖς καί θεολόγοι, ἀντί νά τινάξουν τόν κονιορτό τῶν ποδῶν τους, προσπαθοῦν να βροῦν μαζί μέ τόν πρόεδρο τοῦ Τμήματος καθηγητή Σταμούλη, κοινά ὑλικά γιά νά κάνουν κοινό οἶκο Ἐκκλησίας καί Ἀριστερᾶς.

Ὁ Ἀπόστολος καί εὐαγγελιστής Ἰωάννης, ὅπως καί ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, γιά νά περιορισθοῦμε σε λίγες μόνον εὐαγγελικές μαρτυρίες, συνιστοῦν νά μήν ἔχουμε καμμία σχέση μέ ὅσους δέν δέχονται τήν διδασκαλία περί τῆς θεότητος καί περί τοῦ σωτηριώδους ἔργου τοῦ Χριστοῦ: «εἴ τις ἔρχεται πρός ὑμᾶς καί ταύτην τήν διδαχήν οὐ φέρει, μή λαμβάνετε αὐτόν εἰς οἰκίαν καί χαίρειν αὐτῷ μή λέγετε. Ο γάρ λέγων αὐτῷ χαίρειν κοι νωνεῖ τοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖς»[10].

«Μή γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις. Τίς γάρ μετοχή δικαιοσύνῃ καί ἀνομίᾳ; Τίς δέ κοινωνία φωτί πρός σκότος; Τίς δέ συμφώνησιν Χριστῷ πρός Βελίαλ ἤ τίς μερίς πιστῷ μετά ἀπίστου;… Διό ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καί ἀφορίσθητε»[11].

(Συνεχίζεται)

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΕΟ ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΕΟ ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Διαβάζουμε στο ιστολόγιο “Θρησκευτικά”:

“Ανακοινώθηκε σήμερα η σύνθεση της κυβέρνησης του Νίκου Αναστασιάδη στην Κύπρο. Υπουργός Παιδείας ορίστηκε ο Κυριάκος Κενεβέζος. Από την προσωπική ιστοσελίδα του Υπουργού και στην ενότητα Πολιτικό πρόγραμμα για την παιδεία μεταφέρουμε το παρακάτω κείμενο με τίτλο "Η δική σου φωνή για την Παιδεία":

“Στην μια εποχή με νέες απαιτήσεις, όπου οι γνώσεις απαξιώνονται γρήγορα, η οργάνωση της εργασίας αλλάζει και η μάθηση γίνεται διαδικασία ολόκληρης της ζωής, θέλουμε παιδεία με αξίες, με βάση τις αρχές της δημοκρατίας, της αλληλεγγύης, του υπεύθυνου και ενεργού πολίτη.

Θέλουμε παιδεία που δίνει στους μαθητές, φοιτητές και ενήλικες σύγχρονες γνώσεις και δεξιότητες, και αναπτύσσει τη δημιουργικότητα τους. Στόχος μας είναι η συνεχής βελτίωση της ποιότητας της εκπαίδευσης δημιουργώντας ένα σύστημα που να στηρίζεται στην αξιοκρατία και στην επιθυμία των υπευθύνων να δημιουργήσουν πολίτες κριτικά σκεπτόμενους, ολοκληρωμένους επιστήμονες και ανθρώπους με ευαισθησίες και εθνική συνείδηση.

Για να μπορέσουμε κάποτε να βιώσουμε ένα σωστό και αποδοτικό σύστημα παιδείας, που να προάγει την επιστήμη, θα πρέπει να επενδύουμε στον άνθρωπο, τις γνώσεις και τη δημιουργικότητά του, στην ικανότητα καινοτομίας, επιχειρηματικής πρωτοβουλίας και απασχόλησης κάθε ατόμου ανάλογα με τις κλίσεις, τα ενδιαφέροντα, τις ικανότητες, το ταλέντο και τις γνώσεις του.

Στην περίπτωση της Κύπρου, με τη συνεχιζόμενη τουρκική κατοχή και όλες τις συνέπειές της στον άνθρωπο, το περιβάλλον και τον πολιτισμό, η παιδεία έχει ένα περισσότερο σύνθετο και καθοριστικό ρόλο διαμορφώνοντας ενημερωμένους, δημιουργικούς, κριτικούς και διεκδικητικούς αλλά κυρίως ελεύθερους πολίτες που θα ξέρουν να αγωνίζονται για τα δικαιώματά τους στη βάση μίας Ελληνοκεντρικής παιδείας.

Είναι για αυτό, που θα πρέπει οι επιλογές μας να είναι επιλογές ευθύνης, συνέπειας και εμπιστοσύνης. Να είναι φωνές ξεκάθαρες, αποτελεσματικές, αλλά πρωτίστως ικανές να ανταποκριθούν στις ανάγκες της σύγχρονης παιδείας χαράζοντας και διαμορφώνοντας πολιτισμό βασισμένο στην ιστορία του τόπου μας και τις παρακαταθήκες των προγόνων μας.”

Εκ πρώτης όψεως το κείμενο είναι καλό. Και λέγω εκ πρώτης όψεως επειδή σ’ αυτό δεν υπάρχει καμία άμεση αναφορά στην ορθόδοξη πίστη.

Αντιλαμβανόμαστε τις ανησυχίες του νέου υπουργού. 

Συμφωνούμε ότι η παιδεία πρέπει να διαμορφώνει μαθητές δημιουργικούς, δημοκρατικούς, ευέλικτους, διεκδικητικούς κτλ..

Συμμεριζόμαστε απολύτως την έγνοια του κ. Κενεβέζου η παιδεία μας να είναι βασισμένη στον Ελληνοκεντρικό χαρακτήρα της Κύπρου.

Τοσούτον μάλλον εφόσον επί υπουργίας του αλήστου μνήμης υπουργού παιδείας κ. Ανδρέα Δημητρίου του κ. Χριστόφια, η παιδεία στην Κύπρο υπέστη κυριολεκτικά τις συνέπειες μιας Νεοκυπριακής λαίλαπας, ένα τσουνάμι ανθελληνισμού. 

Η παράδοση όμως του τόπου μας δεν είναι απλά Ελληνοκεντρική, όπως αναφέρει ο κ. υπουργός. Είναι πρωτίστως Ορθόδοξη και αξιολογικά και ουσιαστικά.

Υπήρξαν αιώνες ολόκληροι κατά τους οποίους η Ελληνικότητα της Κύπρου δοκιμάστηκε σκληρά και ο ΜΟΝΟΣ λόγος που εξακολουθούμε να είμαστε Ελληνες είναι γιατί μείναμε Ορθόδοξοι. 

Η Εκκλησία μας κράτησε εγρηγορούσα την εθνική συνείδηση, την Ελληνική γλώσσα και την αγάπη προς την Ελλάδα, επειδή πριν και πάνω από όλα είμαστε χριστιανοί ορθόδοξοι.

Ελπίζουμε ότι είναι σαφές στους καλούς αναγνώστες ότι δεν θέλουμε να κάνουμε αντιπολίτευση στον παντελώς άγνωστό μας νέο υπουργό παιδείας πριν αναλάβει καν επισήμως τα καθήκοντά του. Απλά καταγράφουμε ένα πρώτο προβληματισμό εξαιτίας δικής του αναφοράς στο θέμα.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΜΠΕΤ

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΜΠΕΤ 

Του κ. Ανδρέα Κυριακού

===========

Στίς 12 Μαίου του 2012 στην πόλη των Πατρών κηδεύτηκε μια σπουδαία προσωπικότητα της πόλεως, ο αντιδήμαρχος και υπεύθυνος των κοινωνικών υπηρεσιών του Δήμου Αμπετ Χάσμαν, Ιορδανός την καταγωγήν. Στην κηδεία συνέρρευσε πληθός της τάξεως των 4000 ατόμων διότι ο μεταστάς ήταν πολύ αγαπητός στην πόλη. Γιατί καταπιανόμαστε με την υπόθεση αυτή; 

Υπάρχει λόγος; Θα τον ανακαλύψετε πιστεύω στην συνέχεια. Ας τον παρακολουθήσουμε στην πορεία του στον ελληνικό χώρο. Ο Ιορδανός φτάνει στην Ελλάδα με σκοπό να σπουδάσει στο πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης. Εκεί εκπονεί και τη διδακτορική του διατριβή. Από το 1985 τον συναντάμε στην πόλη των Πατρών, όπου εγκαθίσταται μόνιμα. Από εσωτερική παρόρμηση σε ηλικία 57 ετών ο μουσουλμάνος Αμπετ αποφασίζει να εγκαταλείψει τη μάταιη θρησκεία του “προφήτη”, δηλαδή το Ισλάμ και βαπτίζεται κρυφά από το Σεβ. Μητροπολίτη Πατρών κ. Χρυσόστομο.

Θα μου πείτε γιατί; 

Δεν βρίσκεται στην Ιορδανία αλλά στην Ελλάδα. Ξεχνάτε πως η Χώρα έχει κατακλυστεί από εκατοντάδες χιλιάδες οπαδούς του Ισλάμ, που διψάνε για αίμα και δεν τον έχουν για τίποτε να κατασφάξουν όποιον τολμήσει να αμφισβητήσει τον “Προφήτη”; 

Ετσι ο Αμπετ εγκαταλείπει ουσιαστικά “τους εν σκότει και σκια θανάτου καθημένους” και γίνεται ο δούλος του Θεού Αλέξανδρος. 

Διηγείται ο Μητροπολίτης Πατρών: - Μια μέρα με πλησίασε και μου ζήτησε να τον βαπτίσω. Διάλεξε το όνομα Αλέξανδρος και τον βάπτισα στο παρεκκλήσι του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου. Στη συνέχεια ανέφερε ο επιχώριος επίσκοπος ότι τον πάντρεψε στην εκκλησία του Αποστόλου Ανδρέου και ο γιος του βαπτίστηκε στην εκκλησία της Παναγίας της Παραλίας. 

Εύχεσθε να τόν αναπαύσει ο καλός Θεός “εν χώρα ζώντων και εν κόλποις Αβραάμ.” Εκεί δεν μπορουν να τον φτάσουν οι αιμοδιψείς οπαδοί του Αραβα “προφήτη”. Ακούς εκεί προφήτης χωρίς προφητείες! Σαν τις θάλασσες του Φεγγαριού.

Ο ΑΡΣΙΒΑΡΙΣΤΑΣ ΙΕΡΕΑΣ!!!

Ο ΑΡΣΙΒΑΡΙΣΤΑΣ ΙΕΡΕΑΣ!!!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==========================

Διαβάζουμε στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων "Ρομφαία": 

“Ένας ορθόδοξος ιερέας από ένα χωριό της Οδησσού, βγήκε πρώτος στην κατηγορία άνω των 125 κιλών σε πάγκο, στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Άρσης Βαρών που πραγματοποιήθηκε στο Λας Βέγκας.

Σύμφωνα με ρεπορτάζ της Romfea.gr, ο π. Βίκτορ σήκωσε μπάρα 220 κιλών και κατέκτησε την πρώτη θέση και τον τίτλο του παγκόσμιου πρωταθλητή.

Ο π. Βίκτορ αθλείται με την ευλογία του Μητροπολίτη Οδησσού, αφού με τον τρόπο αυτό κατάφεραν να φέρουν πολλούς νέους κοντά στην Εκκλησία.”

Πρόσφατα μάθαμε για την ύπαρξη ιερέα γυμναστή στην Ιερά Μητρόπολή Νέας Σμύρνης, ο οποίος διδάσκει τα παιδιά με φόρμες γυμναστικής.

Πρόσφατα επίσης ακούσαμε ότι έγινε πρότυπη λειτουργία για μαθητές στο σολέα ναού της Αρχιεπισκοπής Αθηνών. 

Ο ιερέας τελούσε το μυστήριο κοιτάζοντας τους μαθητές αντί να κοιτάζει προς Ανατολάς. 

Πόσο πρότυπη είναι άραγε μια Θεία Λειτουργία που καταστρατηγεί μια σειρά από τα χαρακτηριστικά που έχει η Θεία Λειτουργία;

Για όλες τις παρατυπίες και τους νεωτερισμούς, για όλη την εκκοσμίκευση και τον επακολουθούντα σκανδαλισμό, προβάλλεται πάντοτε το ίδιο έωλο επιχείρημα: Θέλουμε να φέρουμε τους νέους στην Εκκλησία.

Ναι! Μπορεί ορισμένες φορές να δίνεται η εντύπωση ότι επιτυγχάνουν τέτοιες ποιμαντικές προσπάθειες. Το ερώτημα είναι αν πρόκειται για ένα πρόσκαιρο ενθουσιασμό που δεν οδηγεί πουθενά ή αν πρόκειται για προσπάθεια με ρίζες, που έχει συνέχεια.

Το δεύτερο - και πιο ουσιαστικό ερώτημα - είναι αν η Εκκλησία και οι λειτουργοί Της νομιμοποιούνται να μετέρχονται την εκκοσμίκευση και τους νεωτερισμούς για να πετύχουν κάποιο καλό στόχο.

Ο σκοπός δεν αγιάζει τα μέσα και η ζημία που προκαλείται από την εκκοσμίκευση και τους νεωτερισμούς είναι ασύγκριτα μεγαλύτερη από την υποτιθέμενη ωφέλεια που προσφέρει.

Ο ιερέας είναι - πρέπει να είναι - ο πνευματικός πατέρας της ενορίας του. Δεν μπορεί στη συνείδηση των πιστών να είναι πρωτίστως αρσιβαρίστας ή γυμναστής ή κάτι παρμεφερές που τον οδηγεί - συν τοις άλλοις -  να απεκδυθεί το ράσο και να παρουσιάζεται στα ματια των πιστών ως κοσμικός.

Λιγότεροι αυτοσχεδιασμοί και περισσότερη αγιότητα είναι το ζητούμενο. 

Στην Εκκλησία οι άνθρωποι έρχονται όταν βλέπουν αγίους κληρικούς, μοναχούς και λαικούς. Οχι αρσιβαρίστες και γυμναστές. 

Αυτό που βοηθά ουσιαστικά και σε βάθος χρόνου και σε ποιότητα είναι η αγιότητα. Τα υπόλοιπα δημιουργούν πρόσκαιρο ενθουσιασμό και προσωρινό ενδιαφέρον επειδή συσχηματίζονται με το πνεύμα του κόσμου τούτου.

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗΘΗΚΕ ΜΕ ΠΑΠΙΚΟΥΣ

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗΘΗΚΕ ΜΕ ΠΑΠΙΚΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=================

Δεν κρύβουμε τη βαθύτατη δυσφορία που αισθανθήκαμε όταν είδαμε στο ιστολόγιο “Ακτίνες” τις φωτογραφίες της ανάρτησης, οι οποίες δείχνουν τον σημερινό Πατριάρχη Βουλγαρίας κ. Νεόφυτο να συμπροσεύχεται με Παπικούς και συγκεκριμένα  με τον Παπικό Έξαρχο στη Βουλγαρία κ. Χρίστο Πρόικοβ στον τάφο του Αγίου  Κυρίλλου στη Βασιλική "San Clemente" στη Ρώμη το 2009.

Πολύ θλιβερή είδηση, η οποία έρχεται να προστεθεί στη χθεσινή αποκάλυψη από το ίδιο ιστολόγιο, ότι ο σημερινός Πατριάρχης Βουλγαρίας συνόδευσε τον Βούλγαρο Πρόεδρο στη Ρώμη για να προσκαλέσει τον Πάπα στη Βουλγαρία. 

Προσευχόμαστε η συνέχεια της πατριαρχίας του Μακαριότατου Βουλγαρίας κ. Νεόφυτου να διαψεύσει τους φόβους και τις ανησυχίες μας. 

Θα είναι πραγματικά αποκαρδιωτικό αν η Εκκλησία της Βουλγαρίας αυτομολήσει σε οικουμενιστικές πρακτικές και αμαυρώσει την παραδοσιακή εικόνα που έχει μέχρι στιγμής διαμορφώσει στη συνείδηση των πιστών.

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ “Ο ΦΑΡΙΣΣΑΙΟΣ ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ”

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ “Ο ΦΑΡΙΣΣΑΙΟΣ ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ”

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

================

Διαβάζουμε στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων “Ρομφαία” κείμενο, που επιμελήθηκε ο Πρωτ. Δημήτριος Αθανασίου και αφορά τον Αγιο Αρχιεπίσκοπο Ιλαρίωνα Τρόϊσκι, Εκδ. ΑΘΩΣ-ΣΤΑΜΟΥΛΗ, σε μετάφραση Πρωτ. Ιωάννη Φωτόπουλου:

“Το 1929 κοιμήθηκε ο Ρώσος Ομολογητής Αρχιεπίσκοπος Άγιος Ιλαρίων Τρόϊτσκι.

Στον βίο του διαβάζουμε ότι ήταν «ορκισμένος εχθρός της υποκρισίας και κάθε είδους ευσεβισμού».

Κατά την διάρκεια της εξορίας του σε στρατόπεδο συγκέντρωσης ήταν σε ομάδα εργασίας μαζί με άλλους εξόριστους κληρικούς.

Όλοι είχαν καταλάβει ότι ο άγιος Ιλαρίων δεν επικροτούσε κάποιες συμπεριφορές, όπως «το να αποκαλείς τον εαυτό σου αμαρτωλό, το να κάνεις μακρές «ευσεβείς» συζητήσεις ή το να επιδεικνύεις την αυστηρότητα της ζωής σου….Ακόμα περισσότερο το «να σκεφτείς για τον εαυτό σου κάτι περισσότερο από ό,τι είσαι στην πραγματικότητα».

Έφεραν κάποτε στην ομάδα τους έναν καινούργιο εξόριστο, που ήταν ηγούμενος.

Τον ρώτησε ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων.

-Γιατί σας συνέλαβαν;

-Τελούσα ακολουθίες στο σπίτι μου, όταν έκλεισαν το μοναστήρι, απάντησε ο ηγούμενος. Μαζευόταν κόσμος και γίνονταν θαύματα.

-Ά! έτσι; Ώστε γίνονταν «θαύματα»; Και πόσα χρόνια σας έριξαν εξορία;

-Τρία χρόνια.

-Μμμ! Λίγα είναι! Για τα «θαύματα» έπρεπε να σας ρίξουν περισσότερα! Η σοβιετική εξουσία δεν πρόσεξε….

Και καταλήγει ο βιογράφος του Αγίου Ιλαρίωνα, μητροπολίτης Ιωάνης Σνίτσεφ.

«Είναι αυτονόητο ότι, το να μιλάς για «θαύματα» που γίνονται με τις δικές σου προσευχές, είναι κάτι περισσότερο από αναίδεια».

Ωστε; 

Ο Αγιος Ιλαρίωνας λέγει ότι το να μιλάς για “θαύματα” που γίνονται με τις δικές σου προσευχές, είναι κάτι περισσότερο από αναίδεια;

Φαντάσου τι θα έλεγε αν μάθαινε ότι Αγιορείτης Γέροντας άφησε εντολή στους υποτακτικούς του να τον “φουσκώσουν” μετά θάνατο, ώστε να φαίνεται στους αφελείς - και στους ακριβοπληρωμένους φυσικά -, ότι χαμογελά από την αιωνιότητα!!!

Το έχουν οι Παφίτες βλέπετε! Είναι όλοι Αγιοι.!!! 

Πάντως ο συγκεκριμένος “χαμογελαστός παππούς από την αιωνιότητα” που διδάσκει απροκάλυπτες πλάνες - τόσο Αγιος είναι πια!!! -, δεν έχει ακόμη επίσημα τη σφραγίδα της αγιότητος, καθότι το δακτυλίδι του “ψαρά”, τουτέστιν τη σφραγίδα της αναγνώρισης της αγιότητας, κατέχει ΜΟΝΟΝ η εν Αστορία διαμένουσα Θεομπαίκτρα “της ευωδίας του Γέροντα Εφραίμ”, η οποία δεν έχει εισέτι αποφανθεί τελεσίδικα για το θέμα.

Πώς είπατε; 

Ποιος φταίει γι’ αυτές τις Θεομπαιξίες; 

Δυστυχώς! Οχι μόνον η ασυγχώρητη αφέλεια ή και απροκάλυπτη Θεομπαιξία ορισμένων, αλλά προπαντός το ότι ο Παναγιότατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος δεν αναλαμβάνει τις ευθύνες του.

ΕΙΠΑΜΕ! Σ' ΑΥΤΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΟΙ "ΠΡΩΤΟΙ"!

ΟΞΥΝΟΥΣΤΑΤΗ ΕΠΙΓΡΑΦΗ ΠΟΥ ΕΙΔΑΜΕ ΣΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ "ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ". 

ΜΠΟΡΕΙ ΣΕ ΑΛΛΑ ΝΑ ΜΗΝ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΣΟ ΚΑΛΑ, ΑΛΛΑ ΣΤΑ "ΚΟΨΙΔΙΑ" ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΟΙ "ΠΡΩΤΟΙ"!

ΓΙΑ ΓΕΛΙΑ Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΑΚΕΛ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΘΕΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

ΓΙΑ ΓΕΛΙΑ Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΑΚΕΛ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΘΕΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

================

Γελά και το ποικιλόχρουν ερίφιον (κοινώς παρδαλό κατσίκι) με την κριτική που άσκησε το ΑΚΕΛ για τη σύνθεση του νέου υπουργικού Συμβουλίου.

Αντί να ασκήσει συγκεκριμένη κριτική, επειδή - κατά την άποψή του - ο ά ή β υπουργός του νέου Προέδρου στερείται την πείρα ή τα προσόντα για να επιτελέσει το καθήκον του, το ΑΚΕΛ ενοχλήθηκε διότι (άκουσον! άκουσον!) οι νέοι υπουργοί εκπροσωπούν τα κόμματα που συνέτειναν στην ανάδειξη του κ. Αναστασιάδη στην προεδρία, αλλά και επειδή δεν διορίστηκε καμιά γυναίκα υπουργός.!!!

Καλά το λέγει το ΑΚΕΛ.!

Ο κ. Αναστασιάδης όφειλε να συγκροτήσει  Υπουργικό Συμβούλιο από στελέχη του Σύριζα, του ΚΚΕ και της ΔΗΜΑΡ - άντε και των εν Ελλάδι οικολόγων, επειδή οι εν Κύπρω οικολόγοι κάθε άλλο παρά προδότες είναι που μιλούν - όπως τους εν Ελλάδι ομόλογους τους - για τουρκική και όχι μουσουλμανική μειονότητα στη Θράκη. 

Διερωτόμαστε: Μήπως η κυρία Ρεπούση ή η κυρία Δραγώνα είναι πρόθυμες να αναλάβουν υπουργικό χαρτοφυλάκιο;

Οσο για την απουσία γυναικών από το νέο Υπουργικό Συμβούλιο δεν πρέπει να παραξενεύεται το κόμμα "της εργατιάς και της αγροτιάς". 

Στην Κύπρο δεν υπάρχουν πια διαθέσιμες γυναίκες για να υπουργοποιηθούν, επειδή όλες τις προσοντούχους τις απορρόφησε ο “Γέροντας” - τουτέστιν ο Σεβ. Λεμεσού - στη γυναικεία χορωδία που συνέστησε για να αναπληρώνει τους κανονικούς ψάλτες, έστω και αν δεν κωλύονται να ψάλλουν, συνωδά Συνοδική διαγνώμη και γνωμοδοτήσει του κ. Θεόδωρου Γιάγκου του κορυφαίου κανονολόγου που εγκρίνει, όχι μόνον το ψάλσιμο των γυναικών στη λατρεία, αλλά ακόμη και το "μεταθετόν" των επισκόπων.!!!

Και για να αφήσουμε τα αστεία. 

Είναι φανερόν ότι το ΑΚΕΛ θα μας διασκεδάζει συνεχώς με την κυριολεκτικά ανόητη αντιπολίτευση στην οποία έχει ήδη αποδυθεί, πριν ή ο "καταστρόφιας" αποχωρήσει από το προεδρικό.!!!

ΦΙΛΟΔΟΞΟΙ ΚΑΙ ΦΙΛΟΧΡΗΜΑΤΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ

ΦΙΛΟΔΟΞΟΙ ΚΑΙ ΦΙΛΟΧΡΗΜΑΤΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ

Τοῦ Πρωτοπρ. Διονυσίου Τάτση

============

Ενας νέος κληρικός ξεκινάει πάντα μέ ἁγνές προθέσεις καί ἱερό ζῆλο. Κάνει σχέδια γιά τήν ἐνορία του, προσπαθεῖ νά λύσει προβλήματα καί νά ἐξωραΐσει τόν κεντρικό ναό καί τά ἐξωκκλήσια τῆς ἐνορίας του. 

Ὁ ἐνθουσιασμός του εἶναι προφανής και οἱ ἐνορίτες τόν παρακολουθοῦν μέ ἐνδιαφέρον καί ἐπαινοῦν κάθε ἐπιτυχία του. Ὅμως ὁ διάβολος καραδοκεῖ καί προσπαθεῖ μέ κάθε τρόπο νά ἐμποδίσει τόν ἱερέα τοῦ Θεοῦ καί νά μειώσει τό ζῆλο του. 

Τίς περισσότερες φορές ὁ διάβολος πετυχαίνει τό σκοπό του. Συμβαίνει αὐτό πού ἔλεγε ὁ Γέροντας Παΐσιος, ὁ ὁποῖος γνώριζε πολλούς κληρικούς καί εἶχε παρακολουθήσει τή μεταβολή τους πρός τό χειρότερο, ἐνῶ θά ἔπρεπε νά προοδεύουν πνευματικά καί νά μένουν ἀνεπηρέαστοι ἀπό τούς διαφόρους πειρασμούς. «Στόν κλῆρο οἱ περισσότεροι ξεκινοῦν μέ καλή διάθεση, ἀλλά μετά ἀρχίζει ὁ διάβολος τή δουλειά του καί βλέπεις νά μπαίνει ἡ μανία γιά δόξα, ἡ μανία γιά χρήματα, ἡ μανία γιά ἀξιώματα καί τά ξεχνοῦν ὅλα. Ἐνῶ ξεκίνησαν γιά τό Χριστό, καταλήγουν στό χρυσό».

Κανένας δέν μπορεῖ νά διαφωνήσει μέ τό Γέροντα. Δυστυχῶς, αὐτό συμβαίνει μέ τούς περισσότερους κληρικούς. Ἐπιθυμοῦν τήν ἐκ τῶν ἀνθρώπων δόξα. Ὅ,τι κάνουν εἶναι γιά τά μάτια τοῦ κόσμου καί τή δική τους προβολή. Θέλουν νά δοξάζονται ἀπό τόν πιστό λαό. Νομίζουν ὅτι ἡ ἱερωσύνη προσφέρεται γιά κάτι τέτοιο, ἐνῶ συμβαίνει ἀκριβῶς τό ἀντίθετο.

Ὁ ἱερέας ἔχει ἀποστολή νά ὑπηρετήσει, νά λειτουργήσει, νά ἀναλωθεῖ καί ὄχι νά θεωρεῖ τήν ἱερωσύνη ἐφαλτήριο γιά κοσμική δόξα. Ὅπως ἐπίσης ἡ ἱερωσύνη δέν πρέπει νά θεωρεῖται προσοδοφόρο ἐπάγγελμα. Οἱ βαθμοί της εἶναι βαθμοί διακονίας, ἰδιαίτερα ἡ ἀρχιερωσύνη. 

Ἡ εὐθύνη τοῦ ἀρχιερέα εἶναι βαρύτατη καί τά καθήκοντά του πολλά. Ὅποιος τήν ἐπιδιώκει, χρησιμοποιώντας μάλιστα καί ἀπαράδεκτες μεθόδους, ἀγνοεῖ προφανῶς αὐτά καί γι᾽ αὐτό δέν πρόκειται νά ἐργαστεῖ κατά Θεόν. Θά εἶναι τό μεγάλο θύμα τοῦ διαβόλου καί ἡ δυσθεράπευτη πληγή τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας, πού καλεῖται νά ὑπηρετήσει.

Ἀλλά καί ἡ μανία γιά χρήματα μειώνει τόν κληρικό στά μάτια τοῦ λαοῦ. Ὁ ἄπληστος κληρικός εἶναι ἀνάξιος καί ἄς διαθέτει προσόντα καί πτυχία. Ἡ φιλοχρηματία εἶναι τό μεγάλο ἐμπόδιο, γιά νά καρποφορήσει ὁποιαδήποτε ποιμαντική προσπάθεια. Πρέπει νά καταλάβουν οἱ ἐπαγγελματίες κληρικοί ὅτι ἡ ἱερωσύνη δέν εἶναι τράπεζα, ὅπου μποροῦν νά κάνουν συνεχῶς ἀναλήψεις καί τό παγκάρι τοῦ ἱ. ναοῦ δέν εἶναι δικός τους κουμπαράς. 

Ἡ διακονία τους δέν πρέπει νά εἶναι ἀκριβοπληρωμένη ἀπασχόληση, ἀλλά προσφορά καί θυσία πρός τούς ἀδελφούς. Νά μή ἔχουν ἀπαιτήσεις καί προπαντός νά μή ζητοῦν τόν ὀβολό τῶν πιστῶν, ὅταν οἱ ἴδιοι ποτέ δέν ἔχουν προσφέρει τίποτε. Νά θυμοῦνται ἐπίσης νά ἀνάβουν καί αὐτοί τό κεράκι τους, ρίχνοντας στό παγκάρι τό ἀντίτιμό του. Νά μή μπαίνουν στόν ἱερό ναό χωρίς συναίσθηση τῆς ἱερότητάς του. Μόνο ἔτσι δέν θά χάσουν τόν δρόμο γιά τόν Χριστό καί δέν θά φτάσουν στόν γκρεμό τοῦ χρυσοῦ.

ΠΗΓΗ:

Ακτίνες,

Ορθόδοξος Τύπος,15/02/2013